filosofa-moderna 3 descartes

8/7/2019 filosofa-moderna 3 descartes

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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes

Razón

única e igual para todos

entonces; ¿de dónde procede el error?

dos en filosofía criterio de autoridad criterio empírico

silogismo aristotélico

única autoridad válida

experiencia insuficiente para

alcanzar la verdad

sólo sirve para comprobar

algo ya sabido

tareas 1ª. establecer el método y definir sus reglas

2ª. utilización en filosofía

partir de ideas simples y evidentes

deducir de éstas todo el resto de conocimientos

falta de reflexión

precipitación de nuestra razón

uso de métodos inadecuados para buscar la verdad



FilosofíaFilosofíamodernamodernaDescartesDescartes

El método

Matemático por eso la matemática es el único saber verdadero

rasgos

claridad, certeza y deducción ordenada

simplicidad de sus principios

eliminación de factores subjetivos

definición

´conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen imposible a quien las observa exactamente tomar lo falso por

verdadero, y sin ningún esfuerzo inútil, sino aumentando gradualmente su ciencia,le conducirán al conocimiento verdadero de todo lo que es capazµ

Descartes fue el creador de las

coordenadas ³cartesianas´




El método

reglas

1ª. evidencia

N o aceptar nada como verdadero hasta que no tengamos evidencia de que lo es

Por medio de la intuición intelectual

dos rasgos claridad distinción oscuridad confusión

evita

precipitación prevención

no decidirse ir demasiado deprisa

2 ª. análisis

3ª. síntesis

4ª. Enumeración y revisión

Dividir cada uno de los problemas en sus

partes simples para analizarlas

Ir por orden, empezando por simples y

fáciles e ir ascendiendo por orden

operación

intelectual deducción

Hacer siempre revisiones tan complejas y revisiones tan generales que no

olvidemos nada

comprueba el análisis

compruebala síntesis




La dudametódicaLa dudametódica

S i no podemos aceptar nada hasta que no estemos seguros (evidencia), lo primero quetenemos que hacer es probar que tenemos alguna idea evidente para partir de ella

Nuestras ideas y conocimientos los hemos adquirido por

por la autoridad de quien nos lo enseñó

en los libros

por las costumbres hábitos y normas«

Ninguno evidente

duda

� algunas veces nos equivocamos al razonar

� Dios lo puede todo, y por tanto, puede

permitir que nos engañemos descartada pronto

� nuestros sentidos a veces nos engañan

� en el sueño, vivimos como reales cosas que

sólo son producto de nuestra imaginación

�un genio maligno puede estar engañando

duda del mundo duda del propio cuerpo

duda de la verdad de las matemáticas




La

duda

metó

dica

La

duda

metó

dica

momentosteórico: pensar en dudar

práctico: dudar en la práctica rasgos

provisional : sólo hasta que alcance un conocimiento seguro teórica: sólo de los conocimientos teóricos

universal: de todos los conocimientos teóricos adquiridos

metódica: sólo es un procedimiento para alcanzar la verdad

no escéptica: no cree que no podamos conocer la verdad

En este momento no conocemos nada

con seguridad, todo

se ha puesto provisionalmente en duda




Salida de la dudaSalida de la duda

del mismo carácter radical y universal de la duda surge la primera verdad imposible de dudar

si soy capaz de dudar de todo

si puedo fingir que no tengo cuerpo

si puedo pensar que no existe mundo si hasta las matemáticas me son dudosas

es porque de alguna manera existo

tengo que ser algo y no nada

pienso, luego existopienso, luego existo

cogito ergos

umcogito ergos

um

primera verdad imposible de dudar

cumple la primera regla: evidencia

el resto de los conocimientos aún son dudosos

¿solipsismo?

no existo como cuerpo

sólo existo como algo que piensa sustancia pensante sustancia pensante

Sustancia Sustancia

algo que existe

independientemente

de todo lo demás

Imposible la duda




Las ideasLas ideas

el uso de la sola razón nos ha llevado al establecimiento de la única y primera verdad

alma que piensa evidencia

Primera regla

¿cómo probar la existencia de las otras cosas de manera absolutamente cierta como«?

primera tarea

constatamos que somos mente contiene ideas aún no sabemos si son verdaderas

intuición

S ubjetiva: las tiene mi mente: actos mentales

Objetiva: representaciones de objetos: contenido objetivodoble realidad

seguro

aún dudoso

adventicias: de fuera árbol

facticias: las creo yo matrix

innatas: están en mí pienso

Triple origen

todas iguales




DiosDios

Para poder salir de esta situación es necesario demostrar la existencia de Dios

única garantía para la regla de la evidencia

T res pruebas

Primera pruebaPrimera prueba

la causa de una idea debe tener al menos el mismo valor que la idea producida..

las ideas de otros hombres y seres no son más perfectas que yo he podido crearlas yo.

Yo tengo la idea de un ser infinito y no la he podido crear yo

La causa de la idea de un ser infinito tiene que ser un ser infinito

ese ser infinito es Dios.

Origen: Tomas de Aquino




DiosDios

SegundaSegunda pruebaprueba

yo soy un ser finito

si yo fuese la causa de mi mismo, me habría hecho con las perfecciones que atribuye a Dios

es evidente que no me he creado a mí mismo

luego ha debido crearme un ser que tiene todas las perfecciones y cuya idea yo poseo

TerceraTercera pruebaprueba

A sí como no es posible concebir un triángulo que no tenga los ángulos interiores iguales a dos rectos,tampoco es posible concebir a Dios como no existente. El ser soberanamente perfecto no puede ser

concebido como desprovisto de una de sus perfecciones: su existencia .

Origen: Tomas de Aquino

Origen: Anselmo de Canterbury

Las dos primeras pruebas se pone a Dios en relación con el hombre

La tercera está basada en la relación entre Dios y sus atributos.




S i como se ha demostrado racionalmente Dios existe, es claro que tiene que ser bueno y veraz

no nos puede engañar

no puede permitir que nos engañemos continuamente

no puede permitir que el genio maligno nos engañe

garantiza la regla de la evidencia

la duda sigue en el ateo

dogmatismo

salida de la dudamundo

cuerposustancia extensa

cualidadessubjetivas: las ponemos nosotros

objetivas: perteneces al objeto

cuantificables:extensión

peso

volumen«

únicas que considera

la ciencia

cambiantes

no las considera la ciencia

compuesto

cuerpo (s. extensa)

alma (s. pensante

Hombre unidad íntima

glándula pineal




Consecuencias de su filosofí aConsecuencias de su filosofí a

dualismo antropológico distinción real cuerpo/alma puedo pensar mi existir como puro pensamiento

reconozco cualidades en mi cuerpo que no tiene mi alma

riguroso mecanicismo.

reducción de la corporeidad a la extensión

Cualidades de la materia a tener en cuenta por la ciencia sólodivisibilidad de sus partes

movilidad de éstas

división radical Sustancia extensa

Sustancia pensante animales máquinas programadas por Dios

tres sustancias

sustancia pensante pensamiento

sustancia infinita infinitud

sustanciaexterna extensión

más importante

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