COS I ÀNIMA

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FFeerrrraann AAppaarriicciioo

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ÍÍNNDDEEXX

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Editorial

Agenda

Simon de Beauvour

Ordana

Amantes

Huerto

Maria Jesus

Ana Louis

Perseverancia

Construir un mundo mejor

Ana Louis

Xavier Sala

Fernando Montón

Mónica Gascón

Maria Jesús González

Ana Louis

Fernando Montón

Consuelo Guisasola

Una publicación de l'Ajuntament de MutxamelPortada: Fernando MontónConsell editorial: Mónica Gascón, Maria Jesús González, Ana Louis, Fernando Montón, Francesc Sala, Mónica CalatayudHan col·laborat en aquest número: Fernando Montón, Ana Louis, Xavier Sala, Mónica Gascón, Maria Jesús González i Consuelo GuisasolaAssessorament Informàtic: Pedro Cruz, Jose Cruz i Mónica Calatayud

EL CONSELL EDITOR NO ES FA RESPONSABLE DE LES OPINIONS DELS COL·LABORADORS. CADA ARTICULISTA ES FA RESPONSABLEDE LES SEUES OPINIONS I ASSEVERACIONS.

Edita Ajuntament de Mutxamel7 de marzo de 2011ISNN 1989-8282

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EEDDIITTOORRIIAALL

Desde este foro hemos intentando fomentar el proceso de comunicación , de participación ciudadana, de libre expresión, siempre dentro del respeto, pero con el reconocimiento que la verdad aunque sea nuestra verdad personal, esta nos hace libres, libres para comunicar, reflexionar y con nuestra propia responsabilidad de hacer públicos aspectos individuales en un colectivo llamado sociedad, para entre todos conseguir una dinámica interactiva de mejorar nuestra calidad de vida desde la perspectiva de que se hace camino al andar.

En este foro abierto de educación e igualdad. No habrá nada que apague nuestro grito: ""LLaa eesseenncciiaa ddee nnuueessttrroo ppeennssaammiieennttoo""No habrá fuerzas que rompan nuestra lucha si en cualquier esquina alguien nos escucha. Cualquiera que pueda entender que libertad y justicia son términos presentes y necesarios en este contexto de mundo ficticio, donde no se ven calabozos pero aun se respira presidio, donde la locura de poseer y la avaricia, olvidan los códigos

naturales en el entendimiento de los hombres.Nada habrá que nos quite el aliento de hilar y tejer palabras que desnuden la mentira, denuncien la intolerancia y recuerden a las que tanto lucharon por nuestra digna existencia.Desde Cos i Ánima seguiremos mostrando nuestro pueblo, un espacio de intercambio, plasmando emociones

entre sus páginas, abriendo el corazón para compartirlo con vosotros y creciendo con vuestras colaboraciones.

Este mes de marzo “CUMPLIMOS 2 años”, ya hemos alcanzado la mayoría de edad ( 23 números ), Veintitrés ediciones digitales de COS I ÁNIMA, con el deseo de compartir con vosotros@s noticias, información, conocimientos y esperanzas……. La dirección de esta revista quiere agradecer a l@s colaborador@s y a l@s lector@s vuestro acompañamiento en esta aventura emprendida un “8 de Marzo de 2009”, y que esperamos y deseamos sea muy, muy larga………

ESTA REVISTA” COS I ANIMA” QUIERE AGRADECER LA COLABORACIÓN A

TODOS CUANTOS HAN PARTICIPADO EN ESTOS DOS AÑOS, CON SU CARIÑO,

DEDICACION COLABORACION Y APOYO, GRACIAS A SU AYUDA Y TESON EL PROYECTO

DIGITAL SIGUE ADELANTE EN ARAS DE UNA CULTURA INTERACTIVA:

ASUNCION LLORENS AYELA - ADRIAN CARRILLO VALERO - LORETO FORNER MARCO - MARIA D EL CARMEN MEDINA - LORETO MARTINEZ - CARMEN SANCHEZ ALVAREZ - SILVIA SERRANO - MONICA CALATAYUD - JUAN LILLO - RAFAEL MARTINEZ - ANNA PONT - FERRAN APARICIO - ENCARNI SANCHEZ - CONCHI SEVILLA - CONSUELO GUISASOLA -AULA 6º A PRIMARIA C.P. ARBRE BLANC - GRUPO DONA JOVE D'ALACANT - MARINA PLANELLES (ALUMNA C.P. MANUEL ANTON) - LORETO ALEMANY (ALUMNA C.P. MANUEL ANTON) -MARIA JOSE SALA - C.P. MANUEL ANTON - VICTORIA ALBERT - IRENE CANO - RICARD CHUMILLAS - JESUS TORREGROSA - ELENA SIMON - ALEX CASTILLO - ANGELES ALVAREZ - RAFAEL S.AVELLO - JOSE ANTONIO LAFUENTE - ENRIQUE GIL - JOAN PONS - LLUIS XAVIER FLORES - SUSANA ALZAMORA - ERVIN PANQUEVA - ELI, INMA Y LOLA - IES L'ALLUSER - CONSUELO CATALA - CRISTINA FERNANDEZ - JOSE L. DEL BARCO- CRISTINAARROYO - JOSE RAMON LIDON - A NTONIA GRAELLS - MARCELDRAN LOUIS - FERNANDO MONTON - XAVIER SALA -MªJESUS GONZALEZ - PEDRO CRUZ - JOSE CRUZ - ANA LOUIS-MONICA GASCON

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SSIIMMOONN DDEE BBEEAAUUVVOOIIRR

AAnnaa LLoouuiiss

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““LLaass aarrrruuggaass ddee llaa ppiieell ssoonn eessee aallggoo iinnddeessccrriippttiibbllee qquuee pprroocceeddee ddeell aallmmaa””

Novelista francesa existencialista y feminista, nace en Paris el 8 de enero de 1908. Sus padres eran Georges de Beauvoir y Françoise de Brasseur, pertenecían a la burguesía parisina, él trabajaba como abogado, era una familia acomodada, tuvo una hermana, Helène, menor que ella. La relación de su familia con la clase burguesa desapareció pronto porque George invirtió gran parte de su capital en negocios que terminaron arruinándole. Esto provocó un giro radical en sus vidas. Se trasladaron a un pequeño piso de la calle Rennes. La madre de Simone, en su papel de esposa

comprensiva, intentaba llevar de la mejor manera posible la situación pero las continuas peleas eran inevitables. A pesar de todo Simone y su hermana recibieron una educación burguesa asentada en los fundamentos de la religión católica. Simone pronto se rebeló contra todo lo que le habían impuesto, alumna brillante decidió ir a estudiar la carrera de filosofía y letras en la Sorbona. Con 21 años de edad, se convirtió en la más joven profesora de su época en distintas ciudades de Francia como Paris y Marsella.Durante los años universitarios conoce al hombre que más va a influir en su vida, Jean-Paul Sartre, también estudiante, y a toda una generación de intelectuales. En 1929 comienzan una relación amorosa que se caracterizó por ser libre, moderna y tumultuosa salpicada de “amores contingentes” y otras relaciones. Como la que mantuvo Simone con el escritor norteamericano Nelson Algren.Sastre y su gente mas cercana la llamaban “El Castor”, apelativo que le puso un amigo suyo, por su afán incansable, perspicaz y perseverante en sus proyectos, por su carácter combativo. Este nombre cobra sentido cuando se lee:

““CCoonnssttrruuiirréé uunnaa ffuueerrzzaa eenn llaa qquuee mmee rreeffuuggiiaarréé ppaarraa ssiieemmpprree””SSiimmoonnaa ddee BBeeaauuvvooiirrCCuuaaddeerrnnooss ddee jjuuvveennttuudd

Tal y como dice Sami Naír en el prologo del libro escrito por “Daniele Sallenave”, Simone de Beauvoir, contra todo y contra todos”; admiramos sus combates en una época en la que era necesario imponer la figura de la mujer como igual al hombre en todo, adivinamos las zonas sombrías que inevitablemente encierran las vidas, ya que sabemos que nunca conoceremos del todo a un ser humano, y sin embargo, ¡Cuánto nos queda por descubrir!. Fundadora del feminismo moderno, amante de pasiones dispares, provocadora dulce y dura a la vez, de una gran bondad y terriblemente sardónica, intelectual de altos vuelos, filosofa comprometida y polemista misericorde. Esta mujer que

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ponía en grandes aprietos a François Mauriac y a Albert Camus. Intento siempre mantenerse alejada de los honores públicos, por lo menos de aquellos que intentaban convertirla en representante de un mundo del que ella abjuraba.

En política, Beauvoir siguió en gran medida a Sartre, pero el feminismo fue su causa personal y su terreno de acción.Pero la II Guerra Mundial influyó notablemente en su manera de ver la vida y en 1943, en plena invasión de la ciudad de parís por el ejército alemán, Simone decidió abandonar la docencia optando por dedicarse exclusivamente a escribir. En este momento comienza su nueva vida. Se unió a la Resistencia francesa y además escribió su primera novela “La invitada” en la que trata el tema de la libertad y la responsabilidad individual.

Al terminar la guerra Simone comienza a trabajar en la revista “Les Temps Modernes” cuyo director era Sartre. Durante estos años realizó numerosos viajes recorriendo gran parte de Europa y también visitando países como Cuba, China o Estados Unidos. Toda su literatura se verá influenciada por los postulados del existencialismo que era la filosofía defendida por Sartre. Pero pronto comenzaría a escribir sobre las mujeres y en 1949 publicó “El segundo sexo”, cuyos capítulos sobre la sexualidad femenina escandalizaron, provoco una enorme polémica. Traducida a cuarenta idiomas, se vendieron más de un millón de ejemplares de cada uno de los tomos de su obra se llegaron a vender 22.000 ejemplares en una semana. Con este escrito nació el ensayo feminista más importante del siglo XX en el que la autora trata de analizar la condición de la mujer occidental desde un punto de vista

histórico, filosófico y político.En 1951 obtuvo el premio Goncourt por “Los mandarines” y se convirtió en una de las autoras/es franceses más leídos. A los 48 años decidió escribir su biografía, la llamo “Memorias de una joven formal”, en la que describe los prejuicios de su familia burguesa y sus esfuerzos por salir de ese medio, esta publicación forma parte de otras tres obras más llamadas “La fuerza de la edad” (1960), “La fuerza de las cosas” y “Final de Cuentas” (1972). La publicación de sus libros autobiográficos la convirtieron en una figura central de la vida intelectual francesa y en un icono

para las mujeres de su tiempo. Ella era la mujer que había conseguido emanciparse, tomar las riendas de su propia vida. Fama que ella puso al servicio de su militancia feminista y política.

“La mujer rota” (1968), es el título de un libro que reúne tres cuentos ('La mujer rota', 'La edad de la discreción' y 'Monólogo') con un hilo conductor común: la presencia en ellos como protagonista de tres mujeres víctimas de las relaciones con sus parejas, pero unas víctimas que no siempre son conscientes de su condición de tales o que se descubren como tales de un modo inesperado. El amor las conduce a una actitud abnegada que desemboca tarde o temprano en la insatisfacción y en el aislamiento.Nuestros tiempos son otros, pero la

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diferente situación actual de la mujer en la sociedad no ha cambiado un estado de cosas que Simone de Beauvoir supo percibir muy tempranamente y logró describir de un modo realmente impactante, mediante tres relatos narrativamente muy distintos entre sí.

“El Castor”, sigue de actualidad puesto que rechazó siempre cualquier forma de sumisión de la mujer, económica, social o religiosa. Supo hacer ver que en la historia de la humanidad, siempre hubo dos sexos y uno sometió al otro. Buscó las razones de esa dominación y afirmó con rotundidad que la razón principal es que las mujeres dan a luz a los niños y que ése no es el destino de las mujeres. Es para ellas una posibilidad, pero no su único destino. Y, sin embargo, en muchos lugares del mundo ése es su único destino y ello no es más que una manera de reducir su libertad como seres humanos.

En 1970, escribió un ensayo, “La vejez”. En el afirma que las personas mayores se han convertido en un sector de la sociedad marginado, al igual que la población emigrante o pobre. En este momento Simone decide dedicarse a cuidar de Sastre que muere el 15 de abril de 1980. Un año después publico un libro homenaje al que titulo “La ceremonia del adiós”Simone de Beauvoir, murió en Paris el 14 de abril de 1986. Mujer memorable. Una de las figuras mas importantes y comprometidas de mediados de siglo XX, cuya aportación al feminismo ha sido muy significativa, icono del movimiento feminista. Su obra

en nuestros días sigue teniendo vigencia tanto en su país, como en el resto de Europa o Estados Unidos, en cuyas Universidades los estudios beauvoirianos tienen un lugar importante.Sastre inevitablemente muere el 15 de abril de 1980. Un año más tarde Simone publicó un libro para homenajearlo llamado “La ceremonia del adiós”, que termina con unas palabras de un ateismo resuelto “Su muerte nos separa. Mi muerte no nos reunirá. Así es; y es hermoso que nuestras vidas hayan podido estar en armonía durante tanto tiempo”.Finalmente Simone murió el 14 de abril de 1986 en la ciudad donde nació, París.

Podemos decir que al hablar de Simone de Beauvoir estamos hablando de una mujer memorable. Una de las figuras intelectuales francesa más importantes y comprometidas de mediados del siglo XX cuya aportación al feminismo ha sido muy significativa.De Beauvoir sostuvo que el significado cultural se monta sobre el dato biológico o sea, que lo determinante en la construcción de la feminidad es el conjunto de procesos culturales y psicológicos que marcan con determinadas atribuciones y prescripciones a las personas con sexo de mujerTal vez lo verdaderamente impresionante de Simone de Beauvoir es que se trata de una mujer que tempranamente tomó conciencia de su deseo, y aunque éste iba en contra de las tradiciones y de la lógica cultural de la sociedad que le tocó vivir, tuvo la voluntad y la fuerza para convertirlo en realidad. Por eso su importancia no sólo radica en lo que escribió, lectura obligada para quienes desean pensar sobre las mujeres, sino también en su vida, pues, con todo y sus contradicciones, ésta es el testimonio de una mujer que se rebeló contra el status quo planteando

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su realización personal a través del trabajo. Pasados cien años del nacimiento de Simone de Beauvoir, todavía muchas mujeres estamos librando esa batalla.

OOBBRRAASS

-- LLaa iinnvviittaaddaa ((11994433))-- LLaa ssaannggrree ddee llooss oottrrooss ((11994455))-- TTooddooss llooss hhoommbbrreess ssoonn mmoorrttaalleess ((11994466))-- LLooss mmaannddaarriinneess ((11995544)),, GGaannaaddoorraa ddeell PPrreemmiioo GGoonnccoouurrtt-- LLaass bbeellllaass iimmáággeenneess ((11996666))-- LLaa mmuujjeerr rroottaa ((11996688))-- CCuuaannddoo pprreeddoommiinnaa lloo eessppiirriittuuaall ((11997799))--PPaarraa qquuéé llaa aacccciióónn ((11994444))-- PPaarraa uunnaa mmoorraall ddee llaa aammbbiiggüüeeddaadd ((11994477))-- EEll eexxiisstteenncciiaalliissmmoo yy llaa ssaabbiidduurrííaa ppooppuullaarr ((11994488))-- EEll sseegguunnddoo sseexxoo ((11994499))-- EEll ppeennssaammiieennttoo ppoollííttiiccoo ddee llaa ddeerreecchhaa ((11995555))-- LLaa llaarrggaa mmaarrcchhaa ((EEnnssaayyoo ssoobbrree CChhiinnaa)) ((11995577))-- NNoorrtteeaamméérriiccaa ddííaa aa ddííaa ((11994488))-- MMeemmoorriiaass ddee uunnaa jjoovveenn ffoorrmmaall ((11995588))-- LLaa pplleenniittuudd ddee llaa vviiddaa ((11996600))-- LLaa ffuueerrzzaa ddee llaass ccoossaass ((11996633))-- UUnnaa mmuueerrttee mmuuyy dduullccee ((11996644))-- LLaa vveejjeezz ((11997700))-- FFiinnaall ddee ccuueennttaass ((11997722))-- LLaa cceerreemmoonniiaa ddeell aaddiióóss ((11998811))TTeeaattrroo::

BBiibblliiooggrraaffííaa

-- LLiitteerraattuurraa ddeell ssiigglloo XXXX yy ccrriissttiiaanniissmmoo // CChhaarrlleess MMooeelllleerr ;; vveerrssiióónn eessppaaññoollaa ddee VVaalleennttíínn GGaarrccííaa YYeebbrraa.. -- SSiimmoonnee ddee BBeeaauuvvooiirr :: uunnaa ffiillóóssooffaa ddeell ssiigglloo XXXX // TTeerreessaa LLóóppeezz PPaarrddiinnaa [[CCááddiizz]] SSeerrvviicciioo ddee PPuubblliiccaacciioonneess ddee llaa UUnniivveerrssiiddaadd ddee CCááddiizz,, 11999988 -- SSiimmoonnee ddee BBeeaauuvvooiirr // GGeenneevviièèvvee GGeennnnaarrii BBaarrcceelloonnaa FFoonnttaanneellllaa,, 11996677 -- SSiimmoonnee ddee BBeeaauuvvooiirr // HHuugguueettttee BBoouucchhaarrddeeaauu -- EEddiittoorriiaall FFllaammmmaarriioonn -- SSiimmoonnee ddee BBeeaauuvvooiirr,, ccoonnttrraa ttooddoo yy ccoonnttrraa ttooddooss -- AAuutt.. DDaanniièèllee SSaalllleennaavvee ((GGaallaaxxiiaa GGuutteennbbeerrgg)) EEll PPaaiiss ((0066//0011//0088)) AAuuttoorraa:: MMaarrttaa LLaammaass

SSIIMMOONNEE DDEE BBEEAAUUVVOOIIRR.. CCOONNTTRRAA TTOODDOO YY CCOONNTTRRAA TTOODDOOSS

Hace poco más de 2 años se cumplía el centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir. Con motivo de este acontecimiento se celebraron diferentes actos y se publicaron distintas biografías, cartas y estudios sobre ella. Una de estas biografias es la publicada por la editorial Galaxia Gutemberg, escrita por Danièle Sallenave.La autora describe a una mujer, por encima de luces y sombras, adelantada a su tiempo y centrada en lanzar un mensaje de la libertad al mundo entero, cosa a la que dedicó su propia vida, y todavía hoy, está pendiente de ser escuchado y aplicado. Llama la atención el acercamiento humano que hace del personaje. Según nos muestra Danièle, en esa mujer de ideas robustas e incuestionables principios también había lugar para los interrogantes, las dudas y el misterio. Su vida esta tan repleta de afirmaciones como de dudasDanièle Sallenave se leyo todo, absolutamente todo los diarios, en su mayoría inéditos, de Beauvoir y sobre ella. La autora traza una apasionante biografía intelectual de la escritora. Beauvoir quiso un destino de escritora, un destino de mujer que eligió con libertad.

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PPLLAAZZAA DDEE OORRDDAANNAA

XXaavviieerr SSaallaa

Ahora que según parece llega el fin de la plaza de la Ordana y esperemos que de la puesta en funcionamiento del pàrquing sobre la que se levanta, reviso la documentación que hemos ido acumulando a lo largo de ocho años.

Uno de los primeros documentos es la Memoria justificativa del pla de reforma interior l’Ordana, Pintor Baeza, la Moleta y Mercat; que firman Esmeralda Martínez Salvador y Borja de Madaria Escudero. El PRI estaba constituido por dos manzanas, entre sus objetivos dar edificabilidad a la parcela entre el centre escolar infantil y las calles pintor Baeza y la Moleta que no tenia la calificación de solar (único objetivo cumplido más o menos con éxito por la empresa de construcción El Salt); el segundo de los objetivos era remodelar el conocido como racó de la Ordana para acabar con el entorno degradado: “En efecto, el espacio libre interior está actualmente configurado por las medianeras y traseras de las edificaciones que recaen a las calles exteriores,careciendo por completo de la calidad que un lugar de estas características debe poseer.”

Al mismo tiempo que los técnicos municipales, el mismo concejal de urbanismo entonces, Manolo Giménez, hizo campaña por la plaza que sería una de sus joyas de la corona, situándose en contra de los vecinos de las casas de la calle de l’Ordana, que ante el acoso acabaron vendiendo sus propiedades y cambiando su calidad de vida.El parón urbanistico ha llenado el espacio de degradación sobre las aceras de Pintor Baeza y l’Ordana, solamente en estos días se ha conseguido que los dueños de los solares alrededor de la plaza se vallen. Y las traseras de los edificios de la calle del mercado siguen como estaban.

En 2004 se aprueba el Estudio de Viabilidad y la publicación del informe del anteproyecto que se publica en el BOP del 2 de febrero de 2005, y contempla 430 plazas de aparcamiento.

A lo largo de 2005 tiene lugar la convocatoria y concesión del proyecto de una primera fase de 288 plazas, y es aquí donde el expediente de la Ordana inica su camino tortuoso hasta llegar a su pronta inauguración 48 meses después de la firma del acta de comprobación de replanteo e inicio de las obras, 12 de febrero de 2007, cuando en el pliego de condiciones estipula que tiene que estar acabado el pàrquing y la plaza en 14 meses.

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Tortuoso el proceso de concesión que acaba con un recurso de una de las empresas que se presenta, se la considera en baja temeraria. Habitat y Propypro

PPrroojjeeccttee ccoonnssttrruucccciióó ppààrrqquuiinngg 11..881111..884433,,1144 €€ PPrrooppoossttaa ppllaaççaa ppúúbblliiccaa 550099..446622,,8800 €€

TToottaall pprreessssuuppoosstt 22..669922..771144,,8899 €€

Tampoco es considerada la propuesta de Anara SA-Inebense que sí que se presentará al procedimiento negociado y a quien se le adjudica el contrato, con el siguiente presupuesto

PPrreessssuuppoosstt ccoonnttrraaccttaa 22..559977..229977,,4499 €€ PPrreessssuuppoosstt ppllaaççaa 660000..444466,,9922 €€ TToottaall 33..119977..774444,,4411 €€

PPuueessttaa eenn mmaarrcchhaa 7777..773333,,0000 €€ TToottaall iinnvveerrssiióónn 33..227755..447777,,4411€€

Llama la atención que en el informe técnico que aparece en el acta de 15 de noviembre podamos leer que “La propuesta valora el coste de ejecución de la plaza superior en un presupuesto de contrata (incluyendo: obra civil, instalaciones, honorarios técnicos, seguridad y control de calidad e IVA) de 600.446,92.”, cuando posteriormente el presupuesto alcanza 1.538.562,40. Cantidad que aparece en el proyecto de reparcelación voluntaria donde CABAGUA SA Y COLONIA ROMANA SL, acuerdan hacerse cargo del 60% de las obras de urbanización de la plaza.

Llama la atención que una vez adjudicadas las obras a Anara Urbana SL e Inabensa SA, S.C.R.C., representante de la Mercantil Anara Urbana SL, él mismo y la mercantil que representa funden una Sociedad Mercantil de Responsabilidad Limitada denominada Parking l’Ordana SL con un capital social de 3.010 euros. Es en representación de esta nueva sociedad mercantil que S.C.R.C. firma el 28 de junio de 2006 con el alcalde de Sant Joan el contrato de concesión de obra pública consistente en el diseño, la construcción y explotación de un Aparcamiento Subterráneo en Sant Joan d’Alacant.

Llama l’atención que el acta de comprobación y replanteo sea del 12 de febrero pero el inicio que cuenta para el cumplimiento del plazo es del 25 de agosto de 2007, pero más sorprendente es que ahora como contratista concesionario no aparece con el nombre exacto con el que fue adjudicada: “Adjudicar la construcción y explotación del aparcamiento subterráneo Plaza l’Ordana a las mercantiles Anara Urbana SL e Inabense SA”, sino que estas dos unidas como una UTE Aparcamiento l’Ordana aparece como Empresa Constructora de la obra y como Contratista Concesionario aparece Parking l’Ordana Sant Joan SL. También en el acta el presupuesto de contrata de las obras difiere del presupuesto total de inversión que presentó a la adjudicación que era de 3.275.477,41 € y ahora es de 3.741.068,42 €.

Cuando en el pleno de 10 de junio de 2008 el equipo de gobierno propone cambio de calificación del subsuelo de la plaza en demanial a patrimonial, con informes

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del secretario que avisan de las posibles irregularidades al cambiar la calificación de un suelo afectado y donde también hace mención de un litigio entre UTE Aparcamiento l’Ordana y Parking l’Ordana SL. El punto del acta es digno de releer. El Bloc va votar en contra.

Vencidos los plazos las solicitudes de prórroga son concedidas sin penalizaciones, del mismo modo que los informes de deficiencias, por duros que aparezcan, al final siempre dan el apto a la obra realizada.

Así las cosas la Junta de Gobierno del 19 de noviembre de 2008 concede “a la mercantil Parking l’Ordana Sant Joan SL autorización para la hipoteca de la concesión administrativa a favor de la entidad bancaria”.

Posteriormente la Junta de Gobierno de 10 de marzo de 2009 aprueba una ampliación y novación de la hipoteca de la concesión administrativa, a pesar del informe del secretario con observaciones y reparos que es interrumpido por la Alcaldía en el transcurso del punto tercero del informe, no dándose lectura al resto.La Mercantil Parking l’Ordana de Sant Joan SL cede al banco BBVA en la ampliación de la hipoteca, además de la concesión administrativa, el cobro de determinadas sumas que le deben ser abonadas a la mercantil en relación con el proyecto de reparcelación de la Plaza de l’Ordana, provenientes de los pagos a efectuar por las mercantiles Cabagua SA y Colonia Romana SL.

Posteriormente Cisa Cartera de Valores adquiere el terreno a Cabagua SA y es requerida por el ayuntamiento para hacer efectivo las obligaciones de la reparcelación que a finales de 2010 con Colonia Romana SL han abonado 500.000 € y a su vez el a ayuntamiento ordena que se pague a la mercantil Parquing l’Ordana que a su vez abonará al BBVA.Una prueba de la gestión de estos cuatro años en que el pueblo ve como se le permite a una empresa saltarse todos los plazos y compromisos sin una penalización con tal de inaugurar esta joya de la corona que ya vislumbra falsificaciones, donde se creía rico metal, hojalata; donde se creía diamante, cristal pulido o menos todavía vidrio de culo de botella. No hay más que ver la dureza de la plaza y la broma de los arbolitos, con lo fácil que era dejar sin cubrir de pavimento el trozo que hay entre la plaza sobre el pàrquing y la calle, una quinta parte como mínimo de la plaza que podría haber ocupado un jardín que recordara los que crecían en los patios de las casas: higueras, almez, granados, naranjos, algarrobos, almendros, entre otros.

Pero claro cuando no hay más, con un poco de césped artificial se arregla todo.

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AAMMAANNTTEESS

FFeerrnnaannddoo MMoonnttóónn

Amante es el que ama, si bien las relaciones bien entendidas suponen al amante como una relación extramatrimonial.

El amor que lo lleva el corazón nada tiene que ver con formas y maneras, estereotipos e ideas , sino que es algo personal e intransferible, cada individuo lo siente como propio, como la química de lo evidente, si bien la mente traiciona con su recto pensar o lógica, produciendo contradicciones entre el recto pensar y el sentimiento.

La añoranza del amor produce sentimientos contradictorios, si bien la ausencia de querencia, anima al alma complacida a sentirse amada y amar, la razón impone el recto pensar entre lo vivido con anterioridad y el presente. Ello crea una contradicción que en el tiempo disuade sensaciones que son presentes con la persona amada y ausentes con su ausencia .

Si tomamos como propio el papel que nuestra alma vive en el mundo que vivimos y lo ajeno como lo que pertenece a la persona amada no pueden existir contradicciones que impidan el desarrollo de la voluntad racional de las partes, sin más interpretación de lo que nuestra mente desea para cada momento en presencia o ausencia del ser querido.

Si el miedo a la individualidad reconoce la posibilidad de convivencia, la existencia de la independencia y la libertad permite la convivencia de los amantes como el puro concepto del amor y el desarrollo del alma.

La visión racional del concepto de amante choca con el tradicional concepto de pareja amada, si bien la mente es capaz de discernir entre el libre albedrío del amor y la trayectoria de vida propia, significar la diferencia entre el amor abierto y cerrado muy relacionado con el concepto de pareja abierta y cerrada.

Las relaciones abiertas aúnan y bloquean la mente en cuanto el deseo de amarse se haya coartado y delimitado por la libertad de relación, muy por el contrario de las relaciones cerradas y de estricta pareja aburren y casan en la monotonía de la involución.

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El tiempo finalmente como factor determinante Karmico de la vida, limita el futuro de una vida experimentada en cuanto que la mente no está dispuesta a revivir historias insatisfactorias que el cuerpo y el alma ha vivido. Se produce una contradicción entre la mente y corazón, la mente no está dispuesta a revivir pues la supone una anulación progresiva, una involución en su propio desarrollo karmico, pero es conciente de lo agradable que supone vivir una relación placentera y natural.

Por ello la decisión siempre es circunstancial y es imposible decidir en cada momento cual es la relación entre mente y alma, en cuanto si bien por una parte el corazón no debe negar a vivir el presente inmediato, la mente reprime la ejecución, pues conoce la dificultad de su convivencia en el conocimiento de unos mismo, distinto de la persona amada.

La capacidad amatoria en una dualidad mente-corazón no tiene porque ser singular, la capacidad de amar y ser amado es plural y se manifiesta en todas las relaciones personales.

Los estereotipos no existen. Cada persona lleva su camino evolutivo en cuanto que en su camino encuentra la persona adecuada para evolucionar y al mismo tiempo marcar su animo.

Resulta por una parte difícil discernir entre la dualidad del amor del amig@-amante, pero en definitiva el conocimiento de uno mismo ayuda a explicar al menos la situación, que uno vive, quizás la más dual, pero desde la más propia individualidad y del camino personal que cada uno tenemos en el recorrido karmico que cada persona tenemos.

Reconocer lo propio como individual y lo ajeno como el complemento karmico común en una relación, implica el crecimiento de la persona y la interacción entre razón y sentimiento, sin rencores y transformando todas las situaciones en algo espontáneo y comedido, sufriendo y amando pero creciendo y no renunciando a la evolución.

La realidad propia es un conjuro de la situaciones vividas egoístas del ser humano en la que las circunstancias marcan el papel espontáneo de la evolución personal sin abidad de sentimientos.

Ser feliz y aceptar cada momento en contra de nuestros propios sentimientos y planes, es parte del recorrido que se nos impone y en definitiva se trata de valorar el hecho de habernos encontrado y amado.

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HHUUEERRTTOO

MMóónniiccaa GGaassccóónn

PPAARRTTIICCIIPPAACCIIÓÓ DDEE LL’’AALLUUMMNNAATT DDEE LL’’IIEESS MMUUTTXXAAMMEELL

Alumnat de l'IES Mutxamel que participen en les tasques i manteniment que requereix l'Hort Municipal de Mutxamel. Donant oportunitat a estos joves coneguen de primera mà les labors agrícoles tradicionals, utilitzant abonaments naturals i sembrant varietats locals, per a així prendre consciència i sensibilitat en el col·lectiu escolar, de la necessitat enfocar els nostres hàbits alimentaris, fomentant l'agricultura ecològica, i l'ús de varietats locals, que segueixen els cicles naturals.En aquesta ocasió plantant creïlles.

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EENNTTEENNDDIIMMIIEENNTTOO NNEECCEESSAARRIIOO

MMaarriiaa JJeessúúss GGoonnzzáálleezz

Mutxamel es la casa de mas de 23000 ciudadanos y cada uno de ellos mira expectante su futuro y a veces, , muy pocas veces , y generalmente solo a través del tierno relato de sus mayores, hace visible cual fue su pasado .Solo a través de su historia entenderán su presente y solo analizando este podrán tener ligeras pinceladas de qué colores empañaran el lienzo de su futuro.Ante esta cronológica puesta en escena quiero centrar un mensaje en el ahora , en lo que hay , en lo que se ha hecho y su importancia .La responsabilidad política y funcionarial en el crecimiento de un pueblo es de primer orden.Bajo las directrices de los gobernantes de una u otra ideología, caminan los funcionarios tratando de materializar las ideas , los trazos del futuro de la vida de un pueblo, a veces y según la materia, en asuntos de vital importancia para su desarrollo.No siempre hay un pleno entendimiento entre ambas partes, en los objetivos de las distintas áreas , en las prioridades , tampoco a veces en cómo hacerlo . Sin embargo, en la escucha y el respeto por las distintas disciplinas estaría gran parte de la solución a las objeciones y los desencuentros que a veces se producen entre unos y otros.Las decisiones de un político son siempre valientes porque la responsabilidad de los mismos recae en su gestión, pero no siempre son posibles de realizar , y a veces el funcionario pone los pies en el suelo ante el desconocimiento y la idea desajustada de que todo puede conseguirse si hay una implicación conjunta. La estructura organizacional , financiera y normativa tiene prioridad sobre los deseos de mejoras y prisas desgarradoras que hacen tambalear al funcionario de turno.Cada uno tiene su sitio sin lucha de fuerzas. El objetivo de ambos siempre ha de ser el mismo: el servicio al ciudadano, la accesibilidad, la respuesta a sus demandas lo mas inmediata posible, la información clara y amable para todos, la participación real de los vecinos en los procesos , el impulso y la promoción de los invisibles por la consecución de una ciudad mas sana y mas calida que invite a sentirse orgulloso de habitarla y conocerla.Hacemos grandes cosas juntos y cada una de ellas, sin orden de importancia por la tarea que requiera, técnica, administrativa , auxiliar , etc.. , todas interdependientes y necesarias son VITALES , tanto en cuanto responden a una sola necesidad individual o colectiva.El funcionario sin embargo necesita estar en su sitio y su labor no puede ser fruto de una orden imperativa , descoordinada o inflexiva. Para estar en su sitio, primero necesita conocerlo. El problema radica en que en este ahora de la administración , pocos lo conocen. Tenemos un sitio con continentes nuevos en algunos casos, viejos y rancios en otros, pero sin contenidos actualizados, ordenados, coherentes a las necesidades organizativas de estos tiempos. Esto a veces dificulta la tarea, la consecución de objetivos, genera soledad y angustia ,y una cara amarga del funcionario que no se corresponde con el potencial humano y profesional con el que contamos en nuestra organización.Los dirigentes de una organización son responsables del funcionamiento de la misma. El ordenamiento de los recursos humanos con los que cuenta es

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fundamental para una respuesta adecuada al ciudadano.

La responsabilidad del funcionario es poner el máximo empeño en la resolución de las demandas que se plantean, con agilidad y con un profundo respeto por cualquier dificultad u obstáculo que pueda impedirle el ejercicio inherente a su condición de ciudadano. Para ello las directrices han de ser claras y en lo posible consensuadas, ordenes analizadas y factibles de realizar que han de darse con determinación y sin confusión desde el primer responsable directivo hasta el encargado de ejecutar la acción.

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DDIIAA IINNTTEERRNNAACCIIOONNAALL DDEE LLAA MMUUJJEERR

AAnnaa LLoouuiiss

Hoy, 8 de marzo de 2011, se conmemora el “Día Internacional de la Mujer”. Nuevamente corresponde hablar de la historia del movimiento feminista, de los derechos conseguidos y los que quedan por conseguir.

El escrito preparado para este nº 23 de la revista Cos i Ánima versaba sobre las “Políticas de Igualdad”. Pero esta mañana he leído un artículo muy valiente sobre la violencia hacia las mujeres que me ha hecho reflexionar y aportar algún cambio sustantivo en su contenido. El primer derecho que tenemos mujeres y hombres es el de la VIDA, y este es el primero que se vulnera diariamente en todas las partes del mundo.

En nuestro país y tras la “I Jornadas Nacionales por la liberación de la Mujer” y el “Manifiesto” suscrito por diferentes grupos, asociaciones y mujeres a nivel particular que se desarrollo y publico en el año 1975. La legislación y el compromiso social y político respecto a la igualdad de género han avanzado mucho……. Pero, desde el 1 de enero de este año han sido asesinadas por “sus parejas” o “ex parejas” “14 MUJERES”. Sus asesinos buscan diferentes métodos y cada vez más sádicos (golpes, puñaladas, hachazos, estrangulamiento), en algún caso estaban embarazadas y prácticamente en todos tenían hijos.

La Sociedad parece haberse habituado a estos hechos. Las noticias en alguna prensa de las MUJERES ASESINADAS, son tratadas con una frivolidad dolorosa para sus familias y para los demás hombres y mujeres.

No me puedo preguntar que falla, ni si tenían puesta denuncia o no, si tenían la telé asistencia o no la tenían. Porque la respuesta creo que es evidente, por lo menos para mi, FALLAMOS TODOS, como sociedad, como mujeres, como respuesta a unos hechos extremadamente violentos y dolorosos. La legislación está y los mecanismos se ponen en marcha, lentamente pero se ponen.

Cuando las mujeres y hombres hablamos de Igualdad y de respeto, de conciliación de la vida laboral y familiar, cuando defendemos la coeducación en los centros escolares, no hablamos de manías ni de oportunismo, hablamos de la necesidad de convivir ambos géneros en el respeto y la concordia, hablamos de terminar con una violencia que solo genera violencia.

Ahora bien, insisto en la necesidad de que la sociedad civil y política, le otorgue la gravedad que le corresponde, y por lo tanto dé la respuesta que se merece. Que no se siga culpando de forma soterrada a la mujer en comentarios como si ha puesto denuncia o no la ha puesto, si después de ponerla la había quitado, etc…..El único culpable es el ASESINO, ella es una VICTIMA. Las declaraciones de los políticos son banales y carecen de credibilidad, y la Iglesia no se sabe donde esta.

Somos capaces de protestar masivamente por la ley del tabaco, por los estatutos de autonomía, por los partidos de futbol. La Iglesia y las asociaciones de familias

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son capaces de movilizar a miles de personas contra la ley del aborto y matrimonios gays. Pero, no son capaces de salir a la calle o hacer declaraciones por el asesinato demujeres que en algún caso han sido asesinadas junto a sus hijos.

Donde están los políticos/as y otras autoridades que acuden en otras ocasiones, y que en los entierros de Mujeres no se les ve.

HHooyy ““88 ddee MMaarrzzoo”” ““DDííaa IInntteerrnnaacciioonnaall ddee llaa MMuujjeerr””,, ssoommooss CCOORRRREESSPPOONNSSAABBLLEESS ddee llaa mmuueerrttee ddee 1111 mmuujjeerreess eenn::

TToorrrreeccaabbeellllooss,, GGrraannaaddaa,, FFuueennllaabbrraaddaa,, VViittoorriiaa--GGaasstteeiizz,, LLooss BBaalloonneess--CCaarrttaaggeennaa,, CCaallvviiàà ((MMaalllloorrccaa)),, VViillllaaccaarrrriilllloo ((JJaaéénn)),, CCaammppoo ddee CCrriippttaazzaa ((CCiiuuddaadd RReeaall)),, FFuueerrtteevveennttuurraa ((CCaannaarriiaass)),, RRooqquueettaass ddee MMaarr ((AAllmmeerrííaa)),, BBaarrcceelloonnaa yy MMáállaaggaa..

DDiiaa ddee mmoorrttss ii ddee ddoollDDiiaa qquuee mmaaii nnoo eess vvoollddrriiaa..PPeerr aaiixxòò nniinnggúú nnoo eell vvoollEEnnccaarraa qquuee eennccaarraa ssiiaa..

TTeemmppss ddee ppoorr ii ppaattiimmeennttss,,TTeemmppss ttaann llllaarrgg qquuee hhii hhaa qquuii eessCCaannssaaTTeemmppss bbaatteejjaatt aammbb ccoolloorrss vveerrmmeellllssDDee ssaanngg,, ddee ssooll ii eessppeerraannzzaa..

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PPEERRSSEEVVEERRAANNCCIIAA

FFeerrnnaannddoo MMoonnttoonn

Como tantas y en tantas ocasiones estaba yo inmiscuido en una de las múltiples tareas en las que me entretengo, y como siempre con un ruido de fondo , que en esta ocasión era el telediario de la 1ª, escuché la edición de un libro , de una persona que se había pasado con su perseverancia y su maleta , de librería en librería promocionando su libro, que luchando con todas sus fuerzas y con todos sus recursos, con solo una idea sacar su proyecto adelante.

Alcé la vista, no vi nada , escuche rápidamente y en un sobre un viejo trozo de papel recogí rápidamente lo que estaba escuchado , reconozco que tengo el síndrome de Diógenes , pero en lugar de recoger basura me dedico a recoger ideas y frases que voy almacenando y procuro

almacenando y procuro rápidamente en transcribir.En esta ocasión me motivó la idea de perseverancia, independientemente de un reportaje de una persona que luchaba por publicar un libro. Rápidamente tomé lapiz y escribí “ El Bolígrafo de gel verde” de Eloy Moreno.Durante los siguientes momentos , seguí pintando, cosa que cada día me libera más y hace que la mente no se me estrelle con la cruda realidad que estamos viviendo y siempre y después de todo desde un punto privilegiado , al menos de pensamiento.Pero la sincronicidad , como concepto y realidad, que es algo que aprendí, cuando tuve la primera y espero que la ultima ansiedad-depresiva, gracias a mi psicóloga , me alertó que hay sentimientos que uno tiene que estar alerta en descubrirlos pues suceden en cada segundo de nuestras vidas y tienen su propio significado, y en definitiva son exclusivos para cada persona, y hay que virtualmente reconocerlos.

Dentro de la obsesión que cada uno tenemos reprimida, no olvidé ni el hecho ni como había sucedido por lo que en cuanto me levanté al día siguiente, fui a comprar el dichoso libro “ el bolígrafo de gel verde”.

El bolígrafo de gel verde es la historia de un hombre, que te atrapa desde el primer momento, una historia contada con tal intensidad, que expresa la historia de un hombre que vive preso en la celda de vida que se ha forjado, que se levanta cada día sabiendo que será la repetición del día anterior, en definitiva un hombre que vive muerto.

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Señalar casuísticamente, que durante las etapas que he preparado distintas oposiciones , tesis, proyectos y cualquier otra investigación ,siempre he tenido un bolígrafo de gel verde y uno de gel rojo. El bolígrafo del gel verde marcaba en los márgenes un ojo que era una llamada de atención a un contenido que siempre tenía un interés especial, el de gel rojo marcaba conceptos básicos, que siempre daban una respuesta o constituía un buen argumento.

Ese ojo del bolígrafo de gel verde , siempre lo he tenido en mente, y supongo que después de tantos artículos, habréis notado que es una llamada al “tercer ojo” , el ojo de la conciencia.

Como siempre y en definitiva reconocer el hastío ante una vida que en esta ocasión el protagonista de esta historia siente como impuesta, no como propia refleja el hecho de una globalización del consiente colectivo en el que actuamos , consumimos cuando se nos dice y así hasta el tedio vital más desesperante, por que en definitiva la verdad nos hace libres ,y reconocer el problema de la mediocridad, el miedo ante los demás, de no estar a la altura o de no ser respetado es en definitiva una espiral de la que no es fácil de salir , hasta que tomamos conciencia de nuestra propia realidad cotidiana. Reconozco que leí rabiosamente este libro, que os recomiendo, pues es de los libros que en cierto modo tiene un efecto espejo de insatisfacción ante la rutina cotidiana.

Me acuerdo perfectamente, que una vez abonado el libro, abrí la primera página y casi me quedo muerto, cuando leo: “Aquí debería escribir mi fecha y lugar de nacimiento, mi historial literario y una pequeña biografía. Creo que no es necesario. Para mi lo importante es haber conseguido que esta novela salga a la luz. Lo demás es secundario. Espero que la disfruten.”. No tengo palabras para expresar, que si algo he envidiado, admirado y valorado es la humildad, la sencillez y la perseverancia, con lo cual para mi el objetivo estaba cumplido y sabía que en cualquier caso, me iba a aportar algo importante en vida, al menos una reflexión sobre que significaba” un bolígrafo de gel verde en una vida”.

La edición no es de bolsillo , está publicada por la editorial Espasa ,no es barata pero vale la pena , pero a mí personalmente y como siempre me ha vuelto a destapar las caja de los truenos y más en el momento que vivimos, que si reflexionamos un poco la vida que llevamos, y yo no soy norma ni ejemplo de nada ,por mi anarquismo personal, nos lleva en conclusión a examinar un poco nuestro “modus vivendi”.

Me alegra, muchísimo ver en las dedicatorias, como tanto la perseverancia , como el amor del escritor , como de su madre hay un reconocimiento en la credibilidad de la persona de Eloy Moreno.

No puedo dejar de transcribir el inicio de éste libro, que creo os invitará al menos a pedirlo prestado en una biblioteca pública ,como es la nuestra de Mutxamel,” una vida cualquiera, se resume en una serie de acontecimientos especiales, de puntos y aparte. Puntos que, por más tiempo que transcurra, permanecen intactos en la memoria.Si deseamos que aparezcan, basta con parase a pensar en todo lo que uno ha hecho durante su vida( o lo que no ha hecho) y la sucesión de esas imágenes, difusas en la mente, son el unir los puntos de nuestra existencia.”

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A lo largo del libro y de lo que significa una novela con un contenido subliminal, se sumergen muchísimas reflexiones, de las cuales nuestra vida cotidiana , no nos da tiempo a sincronizar.

Por poner algunos ejemplos, que yo personalmente he subrayado, con mi rotulador amarillo fluorescente, os digo: “ he estado a lo largo de mi vida en rincones, nunca en esquinas “;”lloro porque acabo de comprender que nunca supe darme cuenta a tiempo de nada”;” Lo que puede cambiar la vida si en un determinado momento se toma una decisión”;” Hay relaciones especiales con personas y también hay relaciones con personas especiales. No hay diferencias, ambas te dejan huella, ambas te dejan un recuerdo para toda la vida”; “Cuando uno está asustado, cuando uno ha hecho lo que no debería haber hecho, la mente juega malas pasadas: la conciencia”,..., “ nos pasamos la vida persiguiendo tantas cosas vacías”, y tantas y tantas otras que cada uno marcaría , que no vale la pena seguir reproduciendo, sino leyendo.

En cualquier caso , la novela tiene una estructura argumental fantástica , nunca sabes donde estas ni a donde vas, se maqueta de una forma que incita a acabarla, y siempre en cada párrafo hay un contenido subconsciente de la conciencia de desplazarse por una celda sin estar preso, reconociendo que cada día va ser igual que ayer, igual que mañana, mientras no tengas la conciencia de que no es lo mismo estar muerto en vida, que estar definitivamente muerto., y es en ese momento es donde la reflexión ya no tiene cabida para uno mismo.

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CCOONNSSTTRRUUIIRR UUNN MMUUNNDDOO UURRBBAANNOO MMEEJJOORR

CCoonnssuueelloo GGuuiissaassoollaa

Desde 17 al 20 de Noviembre de 2010, se celebró en la ciudad de México el tercer congreso mundial de ciudades y gobiernos locales unidos, en donde se debatió acerca de cómo construir ciudades más inclusivas que permitan un porvenir mejor para todos.

La esencia de este congreso fue el crear una carta magna que recogía 25 recomendaciones para construir un mundo mejor, en los que se inscribía valores para una ciudad: democrática y autónoma, inclusiva y participativa, visión con su propio futuro, del bienestar, creativa, ciudad para la cultura, ciudad en paz, apta para el empleo, orgullosa de sus servicios públicos, sin barrios marginales, en definitiva una ciudad más limpia, más verde y más compacta.

Este congreso refleja y contiene en cierto modo el espíritu de las ciudades educadoras en las que se reclama a la ciudad un papel y una presencia en el gobierno local.

La creación de programas específicos de cada ciudad constituye un ejemplo de la democratización de la cultura, que solo tiene un objetivo y es acercar la cultura a la infancia y la juventud mediante proyectos de educación, sensibilización y creación artística.

Cualquier ciudad tiene que tener experiencias que fomenten el concepto de ciudad educadora, que desde el voluntariado socialice la idea de promoción de igualdad de oportunidades, la cohesión y la justicia social.

Estos valores democráticos, tiene que empezar a desarrollarse en programas que fomenten la participación ciudadana.

Existen recientes ejemplos en que programas básicos han acercado a esta idea. Es un ejemplo la experiencia “Arte para crecer” propuesta de educación cultural desarrollada en la ciudad de Paris , donde siendo Paris una ciudad un lugar de profundos contrastes, la democratización de la cultura se plasmó en acercar la cultura a la infancia y juventud, mediante proyectos de educación, sensibilización y creación artística, donde centros artísticos , museos, y escuelas artísticas acercaban su producto a la sensibilidad de los grupos escolares , materializando un trabajo conjunto.

Mutxamel ciudad educadora, en un entorno mediterráneo privilegiado sería un caldo de cultivo muy apropiado, para desarrollar cualquier tipo de programa, como: “ crecer , vivir y cultivar”, “la recuperación de los azuts de Mutxamel”, “ la oportunidad de un artista cerámico: Arcadi Blasco”, “els dilluns poetics”, “ la recuperación de los juegos tradicionales”, “ las dançaes tradicionals”, y tantos y tantos programas , que sólo hace falta vuestro interés y concienciación de que la democratización de la cultura es acercar la cultura a la sociedad que la compone e identifica como identidad cultural, con todos sus componentes , infancia , juventud , adolescentes y el resto de generaciones de adultos.