INTRODUCCION En la vida diaria, con el correr del tiempo el hombre moderno, viene dando de quhablar, porque cada vez ha ido innovando su forma de mirar el futuro; su futuro,de verlas cosas de su alrededor que necesitan un cambio, su misma credibilidad de saber quees un ser que piensa y que est hecho para grandes cosas le ha permitido avanzar para larealizacin de l mismo y de sus contemporneos, es decir, su creencia al saber que esun ser creado le ha llevado a realizar preguntas que le permitan saber de dnde viene ypara que est hecho, el mismo hecho de ser creatura le permite trascender a un nivel deinvestigacin de su propia persona, l un ser creado quiere saber quin lo creo, como esque esta aqu en este mundo que tambin es creado, se pregunta, quin soy!dndevoy "araqu he sido creado #uin creo las cosas $ ya a un nivel ms elevadoquin me da el impulso para crear Esto y muchas ms pregunta se hace este ser creadoque es el hombre% Es ah donde entran a tallar estos temas de estudios,por un lado la fe, que le permitircreer al hombre en un ser que ha creado el mundo y hasta a l mismo, que le llevara acreer sin antes no haber visto, y por otro lado la ciencia que le llevara a unainvestigacin de ver su principio de creacin y al mismo tiempo que crea las cosas, quehay un ser que es &ios que le impulsa hacer aquello que realiza% El traba'oarealizar nos permitirver aquelloloel hombretrataohatratadodeentenderconel pasardelostiemposquelafeycienciaestnentrelazados, deunamanera queel hombre pueda darse cuenta de cmo estas dos vertientes se diferencianpero que al mismo tiempo van unidas para su mayor comprensin% Esto no es nadamenos que hablar al mismo tiempo de fe y razn, como se habla de teologa y filosofa,sevequesonpalabrasdiferentes, peroquetienensucomplementacincuandovanestudiadas 'untas, esto sin embargo tienen su estudio por separado, la teologa en cuantoalafeylafilosofaencuantoalaraznqueenestetraba'olovamosavercomociencia, es decir, mirando nuestra actualidad vivencial, se puede ver esto de una doblemanera, que puede ser visto por el hombre actual a la fe como la parte espiritual, que escadavezquesevaperdiendooesuntemaqueel hombrelomirasuperfluamente,porque es vista en cuanto a un compromiso de creer en &ios, en nuestro caso de loscristianos decreesen(risto, esto crea compromiso, esvistopor laspersonas delasociedad, que ya no se dicen que son creyente que viven su vida a su manera y seg)nellas nosu'etasanadie; por otroladosepuedeponer alacienciaencuantoalomaterial, que el hombre de hoy se hace cada vez ms materialista, ms consumista, dever en las cosas como un privilegio de poseer material, es lo material que cada vez msva ganando terreno y lo espiritual est siendo cada vez ms opacado por decirlo de unamanera%Esto nos lleva a una pregunta meritoria de (mo creer que es verdad aquello que esllevadoaprcticapormediodelacienciaenmi formadeinvestigacinEstoesnecesario a decir verdad en cuanto estos temas estn perdiendo cone*in, que cada unaest yendopor su propio lado, por eso el papa +rancisco nos dice en su carta encclicaque, recuperar la conexin de la fe con la verdad es hoy an ms necesario, precisamentepor la crisis de la verdad en que nos encontramos. En la cultura contempornea setiende a menudo a aceptar como verdad solo la verdad tecnolgica: es verdad aquelloque el hombre consigue construir y medir con su ciencia; es verdad porque funciona yas hace ms cmoda y fcil la vida. -.umen +idei, /01 (omosepuedeobservar, eslacienciaquevaganandoms importancia, yqueelhombre a e'ecutar su investigacin lo toma como verdad porque lo puede palpar y almismo tiempo darlo un fin que muchas veces crea bienestar pero que lo largo se hacecada vez ms necesario para el hombre que se puede convertir en necesidad absolutapara su perdicin cuando no lo logra e'ecutar, de'ndolo muchas veces en el sin sentidohasta de la propia vida misma%1. FE COMO LUZ%(uando se habla de fe, es necesario plantearse sobre su naturaleza, es decir, esto nosllevar a darnos una base para poder entender lo que estamos queriendo e*plicar en esteproyecto, esto esta insertado en el tema del creer, porque fe es creer, esto es visto comoiluminacin del hombre creado por &ios, conscientes del vasto horizonte que la fe leshabra, los cristianos llamaron a (risto el verdadero sol, cuyos rayos dan vida, por esoquien cree ve, ve con una luz que ilumina todo el trayecto del camino, porque llega anosotros desde (risto resucitado, estrella de la ma2ana que no conoce el ocaso, dicho enlas sagradas escrituras% 3ablar de la fe como luz no es inusual para muchos, de ah se recibe muchas ob'ecionesde los contemporneos, esto es visto de una buena manera, dicha por los pensadores,como aceptable en el mundo social antiguo, y por ende para el hombre actual ya nosirve, por esoencontramos enlalaenciclicadel para+ranciscoquenosdicemasclaramente,Enla !poca modernaseha pensadoequeesa lu"podabastarparalas sociedadesantiguas, pero que ya no sirve para los tiempos nuevos, para el hombre adulto, ufanode su ra"n, vido de explorar el futuro de una nueva forma. En este sentido, la fe sevea como una lu" ilusoria, que impeda al hombre seguir la audacia del saber% -.umen+idei, 41% (omo consecuencia de ello podramos sacar de esto diciendo que la fe seraentoncescomounespe'ismoquenosimpideavanzarcomohombreslibreshaciaelfuturo% &ele'os estoseve comounproblema pocoimportante, perosi para losestudiosos, es algo que le lleva al hombre a buscar el sentido de la vida, porque con estola fe est llegando a ser asociada a la oscuridad, porque impide al hombre avanzar haciasu futuro% respondiendo a todo ellos podemos decir frente a esta ob'ecin de mirada actual acercade la fe, que la misma -la fe1 puede encontrar un mbito que le permita convivir con laluz de la razn, por eso el espacio de la fe se creara all donde la luz de la razn nopudiera llegar, all donde el hombre ya no pudiera tener certeza, en tanto que es vistocomo un salto que damos en el vaco, por falta de luz, movidos por un sentimiento ciegoo como insertados en una luz sub'etiva capaz de enardecer el corazn, pero que no sepuede proponer a los dems como luz ob'etiva y com)n para alumbrar el camino%Es menester decir que podemos ver dos clases de luz en cuanto a la razn y en cuanto ala fe, de la primera se ha visto que aunque autnoma no logra iluminar suficientementeel futuro, el final, queda en oscuridad y de'a al hombre con el miedo a lo desconocido, ypor ello cuando falta sta luz el hombre no puede distinguir el bien del mal y no tieneunadireccinfi'a, esdecir,susmetasquerealizasientequelefaltaalgoparaquepuedan ser bien realizadas como di'imos ya anteriormente queda como un vaco y es ahdonde la fe entra a tallar dando luz, que nos permite llegar a una satisfaccin de haberrealizadobienaquellotrazado, es decir,al tratarsedeunalu", lafenos invitaaadentrarnos en ella, a explorar cada ve" ms los hori"ontes que ilumina, para conocerme#or lo que amamos. $%umen &idei '(, )*+. 2. FE..uego de haber hecho un esbozo, de cmo la fe puede ser luz, partimos de que la fe esprimeramenteunactohumano, undonde&ios,comobaseyrazdelateologa, esdecir, la fe es esencial para hacer teologa, que nos inserta en el sentido interior del actode la persona para aceptar la palabra de &ios% &icho ms propiamente la fe es,la formade conocimiento mediante la cual ba#o el impulso de la gracia se acoge la revelacionde ,ios en-esucristo% -+isichella% 5% &iccionario6eolgicoEnciclopdico, 7erbo&ivino, Espa2a, 899/, /:81%Es la fe verdad revelada en que se cree, considerada ob'etivamente -fides quae1, o laadhesin sub'etiva personal a esa verdad -fides qua1, la es posible gracias a la ayuda delEspritu ;anto -3ech 0esucristo es el contenido formal de la +e, aqu es dondela ob'etividad de la +e encuentra su punto culminante en cuanto que acepta que en lahistoricidad del lengua'e humano se ecarna la verdad de &ios sobre el hombre% $ conello la dimensin cognoscitiva de la fe parte del acontecimiento histrico de misteriopascual de >es)s de ?azarety sabemos que la primera profesin de +e que formula la@glesia se concreta en torno al acontecimiento de la "asin, Auerte y 5esurreccin% Es claro afirmar en la encclica del "apa >uan "ablo @@ que elconocimiento de &e, endefinitiva, no anula el misterio; slo lo hace ms evidente y lo manifiesta como hechoesencial paralavida del hombre. $+ides et 5atio0/, 841% Es por ello que,%a.evelacin introduce en la historia un punto de referencia del cual el hombre no puedeprescindir, si quiere llegar a comprender el misterio de su existencia; pero, por otraparte, este conocimiento remite constantemente al misteri de ,ios que la mente humanano puede agotar, sino slo recibir y acoger en la fe% -+idei et 5atio, 841% "or ende elcontenidodela+eendefinitivaesla5esurreccinporqueaqu sedalaverdadera;alvacin de una vida transformada despus de la muerte% "or consiguiente as mismo la+e es el asentimiento a unas verdades atestiguadas, como conocimiento, es un saber queproviene de or, es decir, el ob'eto de la +e nunca es visto, sino odo% (uando se oye elBerigma anunciado, es ello que nos lleva a dar una respuesta, una respuesta personalcon asentimiento, frente a la verdad revelada%;i bien se puede hablar de visin y de o'os de la fe, debemos precisar, que si se trata dela visin de la verdad atestiguada, no e*iste sino en el testigo, o aun en el primer autordel testimonio, se dir, entonces, que creer es ver con los o'os de otro%Esto debemosaclararquenosebasaenel ob#etodela&e, sinoenlossignosqueacreditaneltestimonio% -$% (ongar,%a fe y la /eologa, 3erder ;% !%, 0CD9, 00C1% "or ello la feacredita que la credibilidades racional, peroes religiosa por sufinalidad, yesodetermina para ella un cierto tipo de evidencia, y por ello el acceso a la fe se reali"a enel Evangelio partiendo de signos y de obras: se los ve y, segn la aceptacin de lagraciade,iospermitidaporlasdisposicionesdel su#eto, secreeonosecree. $$%(ongar, %a fe y la /eologa, 3erder ;% !%, 0CD9, 0891% "or eso la fe es necesario sertransmitido, ya de esto nos habla el "apa +rancisco,la transmisin de la fe, que brillapara todos los hombres en todo lugar, pasa tambi!n por las coordenadas temporales, degeneracin en generacin. $%umen &idei, '*, 01+."or ello en efecto, la fe necesita unmbito en el que se pueda testimoniar y comunicar, un mbito adecuado yproporcionado a lo que se comunica. $%umen &idei, )2, 00+. $ por )ltimo podemos hablar en la ;agradas Escrituras que la fe es aferrarse a lo que seespera, eslacerte"adecosasquenosepuedenver$3eb, 44, 4. +.Estoyaesunconcepto ms provechoso y sinttico que nos da la "alabra de &ios, es acercarse o loque ya tenemos en mente pero que lo esperamos, con certeza, es decir, es confiar enalgo que no se ve%3. PROPIEDADES DE LA FE..aprobabilidaddelas propiedades delafesemanifiestaseg)nactodefecomosobrenatural, libre y razonable, estas adems se afirman 'untamente, es decir hay unainterioridad recproca, con un cierto orden% En primer lugar tenemos el mbito sobrenatural que pasa por un accin gratuito yparticular de &ios, el orden de las operaciones a las que el espritu est espontneamenteproporcionado; esta accin de au*ilio es interior y se sirve de las vas del espritu y dele#erciciondenuestraliberta, poresolarespetayde#aquelaeleccindelafeseaverdaderamente nuestra. $liber est causa sui+. $$% (ongar, %a fe y la /eologa,3erder;% !%, 0CD9, 089% 0801% En segundo lugar tenemos a propiedad libre porque es razonable, porque la prueba decredibilidad de los testimonios que se supone adquirida de'a intacta la oscuridad de losob'etos de la fe, permanece e*trnseca a su contenido, por otro lado las disposiciones delsu'eto resulta del uso de su libertad, dentro de la atencin que l presta a los motivos decredibilidad, alaproposicindel mensa'e, einclusodentrodelapercepcinquelobtiene del valor de esos motivos% $$% (ongar, %a fe y la /eologa,080%1 Esto ser puslaconsecuenciaqueel creyenterealizaconplenalibertadel actodecreer, seraelresultado de su actuar libremente% "or ello debemos tomar en cuenta muy importantecomo nos dice en la citacin en necesario que haya mucha atencin y percepcinparaque se vea el resultado del acto libre de fe, ya que esto le llevar a dar una respuesta%$ por )ltimo tenemos la propiedad razonable porque el acto de fe esta prudencialmenteautorizado por unas razones yunos mviles, de una manera proporcionada a suimportancia, esto es interior al uso virtuoso de la libertad, pero la prueba de credibilidadno es indispensable a cada creyente6odo ello visto hasta aqu, nos lleva a preguntarnos #u es el creer ya que esto varelacionado con la fe, responderemos que se da como algo cotidiano en nuestra vida, esparte de nuestra vivencia y no podemos prescindir de ello% "or eso nuestrosconocimientos son fruto de la recepcin del saber de los dems% +e y saber se combinanen una relacin, son instancias diferentes, pero no necesariamente opuestos% ?onecesariamente el creer se habla solo en la ciencia humana, sino racional, esto en elmbito de la e*istencia cientfica, todo esto nos recuerda simplemente que creer no esuna actitud e*clusivamente religioso, sino una realidad humana absolutamente general yque oposicin entre ceer y saber no es simple; es por eso, que el creer invade nuestrasinformaciones cotidianas y est presente incluso en la investigacin cientfica% 4. CIENCIA3ablar de ciencia nos inserta en el mundo de la investigacin, investigacin que noslleva a sacar innumerables respuesta o resultados que se dan a consecuencia de aquellainvestigacin% Etimolgicamente hablando, el trmino ciencia proviene del latn scire,que en castellano significa saber% ?o sin duda es menester dar un alcance que la imagen que mucha gente tiene es sumente acerca de cmo procede la ciencia es e*cesivamente simple, por el solo hechoque describe los descubrimientos cientficos como el producto de confrontarpredicciones tericas claras e indefectibles con los resultados de e*perimentosinequvocos y determinantes; pero que de hecho la realizas es ms comple'a einteresante que todo esto dicho anterior% En la ciencia siempre habr que hablar de unateoracomobaseparaemprenderlainvestigacinydelae*perienciaparasacarlosresultados, por eso noesposibleestablecerunaseparacinclaraentreteorayexperimento, los cientficos no se acercan al mundo con una mirada exenta depre#uicios; lo contemplan ba#o una perspectiva elegida por ellos mismos y de#an que loque observan sea moldeado por principios de interpretacin y expectativas previas. $-.5ol6inghorne, 7iencia y /eologa, 8al /errae, 499*, 11. 1'+.Auchos han dado un concepto de ciencia, tendremos en cuenta por supuesto que lasaportaciones que nos dan los que hicieron acu2amiento al concepto de ciencia son unvstago para dar un alcance al entendimiento de ciencia, en primer instancia tenemos aAarioEunge que dice que la ciencia es el con'untode conocimientos obtenidosmediante la observacin y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyesgenerale, y en sentido ms amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquiercampo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin del proceso e*perimentalverificable% "orotroladotenemosa 6refil>amesquenosdicequelacienciapuedecaracterizarsecomoconocimientoracional, e*actoyverificable% "or otroladonoshablan3ernny.eo;heneider comodenominacindeuncon'untodedisciplinasescolares, queabarcanunaseriedematerias basadas enla e*perimentacinylasmatemticas% "or ello se puede llegar a una definicin de la ciencia que es unconocimiento profundo acerca de la naturaleza, que abarca tambin la sociedad, y porendeel hombremismoysuspensamientos%!ctualmentelapalabracienciaaludealcon'unto de conocimientos que se organizan de forma sistemtica y que se han obtenidoa partir de la observacin, e*perimentaciones y razonamientos dentro de reasespecficas% $espor mediodeestaacumulacindeconocimientosquesegenerqnhiptesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios%5. EL MTODO CIENTIFICO"araobtener nuevosconocimientos lacienciasevaledeloqueseconoceba'oeltrminomtodocientfico, queimplicaunaseriedepasosquesonnecesariosparaalcanzar el conocimiento cientfico% Este mtodo a seguir por el investigador, siempredebe ser e*plicado y detallados a lo largo de la investigacin, para que sus receptores loconozcan y puedan 'uzgar los resultados obtenidos% .os pasos que componen al mtodocientfico, a grandes rasgos son cinco% .o primero que debe realizar el investigador es laobservacin del fenmeno que desea estudiar%paraesto,analizadichofenmeno,talcual se lo encuentra en la naturaleza, valindose de sus propios sentidos% ! partir deesto, el cientfico obtiene el principio particular de cada uno de los fenmenosanalizados%!estoseloconoceba'oel nombredeinduccin% El siguientepasoesplantear uno hiptesis, es decir, una proposicin que el cientfico orienta suinvestigacin, en la que intentar probarla o refutarla% .uego de esto, se debe presentarunainvestigacinendondetodos los pasos anteriores seandetallados ydondesee*prese las conclusiones a las que se lleg luego del traba'o realizado% (abe el casodecir ac lo que nos dice 5ussell 3anson,los cientficos miran la realidad con unasdeterminadas lentes $tericas, naturalmente+. : aunque de ve" en cuando decidan quelarecetaoprescripcinparaesaslentesnecesitadermodificada, laprcticadelacienciaresultaraimposible de nomediar algntipode ayudainterpretativa. $-.5ol6inghorne, 7iencia y /eologa, 8al /errae, 499*, 1'+. +rente a esto nos invita a citar frete a todo dicho anteriormente un realismo crtico, queenel procesodeelaboracindelas teoras cientficas tenganlugar ocasionalmenterevisionesradicales significaquenocabepretender quelacienciavayaalograrconquistar la verdad absoluta% .o que se saca de esta elaboracin de teoras cientficasen el progreso dela ciencia tiene como resultado la aprehensin cada vez ms certera dela realidad fsica, es decir, la confeccin de mapas del mundo fsico cada vez me'ores%"oresoenunapalabralacienciapuedereclamarparasverosimilitud, estoes,laobtencin de aproximaciones cada ve" ms cercanas a la verdad acerca de los procesosfsicos. $-. 5ol6inghorne, 7iencia y /eologa, 8al /errae, 499*, '1+. En todo ellos nos compromete a hablar de los conocimientos cientficos que algunas delas cualidades que presentan son que van ms all de los hechos en s y que pueden sercomunicadosyverificados%!dems, esunconocimientosencillo, claro, sistemtico,legal, especializado, ob'etivo, factico, crtico y predictivo% 3ay que tener en cuenta quela validez de esto no es permanente ni incuestionable, sino que se los consideran comotal siempre y cuando no sean refutados% (onstantemente los conocimientos se obtenidosse contratan entre s y se cuestionan% El hecho de que un conocimiento no haya sidorefutadonosignificaqueseaconsideradocomounaverdadincuestionable, sinoquesiempre se lo somete a nuevos contenidos y observaciones que se van adquiriendo a lolargo del tiempo para continuar verificndolos% 6. TIPOS DE CIENCIA..a ciencia se divide en numerosas ramas, casa unos de las cuales tiene por ob'eto solouna parte de todo el saber adquirido, a travs de la e*periencia y la investigacion, seclasifican en,E*actas, son las que solo admiten principios y hechos rigurosamente demostrables%?aturales, son las que tienen por ob'eto el conocimiento de las leyes y propiedades delos cuerpos%"olticas, son las que estudian y analizan la estructura y funciones del gobierno%&elatierra, eselcon'untodedisciplinasqueseocupandelahistoria, evolucinyreconstruccin de los periodos del pasado ocurridos en la tierra%3umanas, esladisciplinaquetienecomoob'etoel hombreysuscomportamientosindividuales y colectivos%Eien est, dado que aqu tenemos que hablar de los aportes de la ciencia, es decir, suob'etivo primario de la ciencia, es me'orar la calidad de vida de los humanos, tambinayudaaresolverlaspreguntascotidianas% Auchosdelosaportesquearealizadolaciencia es descifrando peque2as incgnitas, como si la tierra era plana y no redonda, oporque el agua mo'a, si e*iste un planeta adems del nuestro% .as resoluciones de estasincgnitas ha aportado mucho a las investigaciones actuales, muchas de las cosas quesabemos hoy en da es porque personas en el pasado las resolvieron con la ayuda de laciencia por su investigacin% Es por eso que el estudio de la ciencia primordialmente seha dado gracias a la necesidad, de darle e*plicacin y solucin a diferentes problemas,por decir en la poca antigua cuando queran controlar la mercanca que haba en unpas o sitio se tena la necesidad de crear un mecanismo de conteo el cual ayudara acontrolar la mercanca y as fue como se di arigen al sistema numrico actual%D% RELACIN DE FE Y CIENCIA..arelacinquetiene la fe ylacienciase hablaen cuantose indicanlos estudiosydiscusionesquesurgenalahoradeestablecesrelacionesydedeslindarmbitosdeestudio entre lo que es propio de la y de las religiones, y lo que es propio de la cienciaen sus distintas ramificaciones% "or poner un e'emplo relevante podemos hablar de larelacin entre religin y cienciaha sido su'etode estudiodesdela antigFedad, entrefilsofos, telogos, cientficos% ;everifica quecada unotiene sus perspectivas decontestar, teniendo un ob'etivo como conflictiva y otros lo descubren como armnica,otros lo proponen con ba'a interaccin% "or lo general estas dos, persiguen elconocimiento del universo usando diferentes metodologas% .a ciencia acepta la razn,el empirismo y la evidencia, mientras que las religiones incluyenla revelacin, la fe ylo sagrado% ! pesar de estos diferencias, la mayor parte de las innovaciones cientficas ytcnicas previas a la revolucincientfica fueronlogrados a travs de sociedadesorganizadas portradiciones religiosas, es decir, las religiones aceptaron la razn, peroindicaron que la ciencia ofrece un legtimo pero incompleto conocimiento del mundo%En esto tambin no cabe duda que la ciencia tiene una relacin en cuento al tema deconocimiento de &ios, ella nos ayuda para la investigacin, es decir, la posibilidad deconocer a &ios a travs de la ciencia% CONCLUSIN."odemosdecirquetodoloquehemosqueridorealizarenestetraba'o, nosinvitaaprofundizar cada vez ms estos mbitos, es decir, lo que con la fe se hace es que elhombre de respuesta a &ios, el hombre est llamado a creer y a dar respuesta de esa feque &ios le ha dado, y en cuanto a la ciencia es el hombre por medio de suinvestigacin, en su e*periencia buscar los medios para encontrar su propia e*istenciay conocer a &ios aunque no absolutamente, esto nos invita a una preparacinresponsable con una metodologa, pasos, que nos permitirn dar respuesta a nuestrasdudas% En fin, todo ello nos llevar a ver lo queel hombre es capaz de realizar, es &iosante todo que lo da esa capacidad para llegar a l, para buscar su salvacin hablandoreligiosamente propiamente dicho, lleno de e*pectativa mi investigacin secomplementa con la fe, que me lleva a creer, con ver o sin ver lo que quiero investigarpara llegar unas respuestas que me permitirn ser ms consiente a dnde quiero llegar%