Rosales Vargas, Darién.

Historia de Roma I.

Fabio Máximo y Pericles desde la visión biográfica de Plutarco de Queronea.

“A veces una broma, una anécdota, un momento insignificante, nos pintan mejor a un

hombre ilustre, que las mayores proezas o las batallas más sangrientas.”

Plutarco.

Introducción:

Plutarco de Queronea, al igual que muchos de los autores contemporáneos a él, fue no

sólo historiador y ensayista sino también se desenvolvió en el ámbito político y hasta

sacerdotal de su ciudad natal, por lo que se puede inferir que era una suerte de artífice

y personaje en pleno conocimiento de su presente y no está de más mencionar esto ya

que su labor como historiador se ve fortificada por la presencia de esta característica.

La arte del arché ateniense se ve engrandecida con parte de su obra, entendiendo por

arte del arché como el arte de la Pentecontecia que corresponde al periodo entre los

finales de la Segunda Guerra Médica y principios de las hostilidades de la Guerra del

Peloponeso1. Plutarco, según Fernando Marín, consigue engrandecer este modelo de

arte gracias a su concepción pertinente al pasado, misma que consistía en que el

mismo se moldea a partir del presente y el uso que se le quiera otorgar, es decir, que

para él el tiempo es interactivo, este se desarrolla en una doble dirección, porque así

como es el pretérito del escritor, en el que las funciones y condiciones de la producción

artística fueron distintas, se proyecta en el pasado, mediatiza su lectura y hace más

complejo sus estratos de significado, es una clase de reinvención de la Grecia pretérita,

el queronense adecua el pasado helénico en términos de una realidad contemporánea

dominada por el poder militar, político y cultural de Roma2.

1 Vid. Marín Valdés, Fernando, Plutarco y el arte de la Atenas hegemónica, Asturias, Universidad de Oviedo, 2008. P. 15.2 Lamberton, R., “Plutarch and the Romanization of Athens”, en The Romanization of Athens, Oxford, 1997. P. 151-159

Sin embargo, para efectos prácticos el trabajo se enfatizara al aspecto esencial del

estilo biográfico de Plutarco en su obra más famosa Vidas Paralelas, específicamente

el apartado dedicado a la comparación de la vida de Pericles y Fabio Máximo.

La confrontación de los modelos morales de Atenas y Roma con Pericles y Fabio

Máximo.

En primer instancia, es preciso recordar la intencionalidad de la obra de Vidas

Paralelas, esta serie de biografías tanto de griegos como romanos famosos

desarrolladas tanto individualmente como confrontación por parejas fue realizada con la

finalidad de comparar tanto virtudes y defectos de éstos. Plutarco en las primeras

líneas de su trabajo (en la Vida de Alejandro), no buscaba realizar historias per se sino

explorar la influencia del carácter sobre las vidas y los destinos de las figuras ya

mencionadas, sin embargo, y ya planteándolo como problemática ¿cómo creía que era

forjado el carácter? Precisamente por las “pequeñas” anécdotas y acciones de las que

son protagonistas los personajes de los que escribe, de ahí el origen de su frase en un

principio citada; dicho con otras palabras ¿Cuál es el material con el que Plutarco

escribe sus historias? Las pequeñas acciones donde se ve proyectado el carácter de

los personajes.

Es menester agregar que por “pequeñas” anécdotas se puede hacer referencia al

hecho de que, precisamente al ser protagonizadas por políticos y personajes

importantes de ambas ciudades de Occidente, su trascendencia no puede quedarse en

un ámbito íntimo o totalmente desconocido, por ejemplo, una “pequeña” decisión de

Pericles transmitida a su pueblo, al involucrar a las masas, adquiría una importante

trascendencia tanto social como política.

Como un desarrollo en forma del contenido de la obra referido tanto a Pericles como

Fabio Máximo podemos encontrar en un somero análisis la vida de Pericles está

desarrollada en un mayor número de apartados, casi el doble, que la de Fabio Máximo,

esto podemos atribuírselo al hecho de que Pericles realizo más acciones que lo

hicieron perdurable en el tiempo que Fabio Máximo y no necesariamente que la vida de

Pericles fue más prolífica que la del dictador romano.

Quizá por la ideología política de Plutarco es que se menciona con mayor profundidad

el origen y alcance de las virtudes y defectos tanto del gobierno como de la

personalidad de Pericles, los aspectos más importantes que se desarrollan en el

apartado dedicado exclusivamente al gobernador ateniense van enfocados a su virtud

en el habla y lo justo de sus actos así como de la relación y comunicación que tenía

con su pueblo, pero de igual manera Plutarco hace la observación como un probable

defecto de su gobierno, únicamente en palabras era democrático y que en la práctica

era una aristocracia.

Con Pericles es notable una característica emblemática del género de la biografía, a

veces la misma habla más de quien la escribe que de quien trata, y en este caso es

perceptible la profunda admiración que embarga a Plutarco por el gobierno de Pericles.

En muchos pasajes el queronense se demuestra claramente crítico ante el proceder del

dirigente, esto lo podemos fundamentar con el uso de fuentes de Plutarco, recurre a las

más polémicas y a los testimonios más hostiles hacia el gobernante y aún con eso el

modelo político de Pericles es el más elogiado por el autor.

En el caso de Fabio Máximo lo que se desarrolla más es su llegada a la dictadura y su

proceder en la Guerra Púnica, no sólo su desenvolvimiento militar, el cual es muy

extenso, sino el político dada la naturaleza del puesto del dictador para Roma, es con

la figura de Fabio Máximo que Plutarco hace alusión de las virtudes que se desarrollan

de mejor manera al madurar con el tiempo. Y a comparación del caso de Pericles, las

personas más determinantes para el desarrollo del capítulo de Fabio Máximo no son

los responsables de su preparación sino sus allegados en sus acciones militares.

En la comparación de ambas vidas, el mismo autor es quien alude que los ámbitos en

el que mejor se desenvuelven ambos personajes son los de la política y la milicia, no

obstante la suerte de ambos es distinta, siendo la de Pericles más próspera que la de

Fabio Máximo, las conquistas militares de ambos personajes son comparadas y

Plutarco enaltece las ejecutadas por Pericles con sus nueve triunfos tanto por mar y

tierra pero no desestima el alcance de la victoria de Fabio contra Aníbal en el sitio de

Minucio, la lista de semejanzas que hace en el proceder y acciones de estos dos

personajes en últimas cuentas enaltece, como anteriormente se ha mencionado, la

acción de Pericles; una suposición que puede ofrecer una justificación a esta

“preferencia” podría ser la somera afirmación del origen natal de Plutarco, sin embargo

no hay que descartar el ámbito y la naturaleza de los hechos en el que se

desenvuelven ambos personajes, Pericles es un gobernador en pleno en la democracia

griega mientras que Fabio Máximo corresponde a un panorama bélico y de crisis por lo

que las decisiones y acciones de ambos son llevadas a cabo en distintos tenores y con

distintas prioridades.

Para concluir, como modelo biográfico, el trabajo de Plutarco de Queronea es

indispensable para cualquier estudio del mundo clásico por los cuadros morales

personificados en las figuras más importantes, tanto dirigentes o militares romanos

como griegos, que pretende transmitir. No obstante, puede ser propicio a ambigüedad

la interpretación que derive de los mismos porque, a lo largo del tiempo y el mismo

paso de la historia, los juicios de la comparación de las vidas que hace Plutarco pueden

variar sin embargo, teniendo en cuenta el espacio y tiempo en el que se desarrolla el

autor y tomando en cuenta la labor hecha y el fruto de la misma en hacer una

utilización de su pasado no deja de ser una obra en la que se reflejan los aciertos y

yerros propios del ser humano.

Fabio Máximo probablemente no haya sido igual de elogiado que Pericles pero su obra

y proceder no se ven desestimados en ningún aspecto por lo que puede ser prudente la

afirmación de que la elección de la comparación de estas dos vidas es acertadas no

sólo en el aspecto de las virtudes sino del ámbito de las acciones.

Bibliografía consultada:

Lamberton, R., “Plutarch and the Romanization of Athens”, en The Romanization of

Athens, Oxford, 1997.

Marín Valdés, Fernando, Plutarco y el arte de la Atenas hegemónica, Asturias,

Universidad de Oviedo, 2008.

Plutarco, Vidas paralelas: Pericles-Fabio Máximo, Alcibales-Coriolano, trad. Antonio

Ranz Romanillos, México, Espasa Calpe, 1964.