FAQ PREGUNTAS SOBRE DRUIDISMOESTE FAQ HA SIDO CREADO CONJUNTAMENTE CON ASOCIACION RELIGIOSA DRUIDA FINTAN Y LA COLABORACION DE ALVARO HERRERA LOPEZ, MIEMBRO ACTIVO DE OBOD A QUIEN DESDE AQU AGRADECEMOS SU AYUDA, QUE HACEMOS EXTENSIVA A OBOD.

El Druidismo de hoy no es el mismo Druidismo de la poca de nuestrosantepasados. No obstante, hay algunos elementos que hacen al Druidismonico entre otros senderos (religiones, filosofas, estilos de vida, etctera).Nicholas R.. Mann hace una excelente observacin y llama a stos Los cuatropilares de Druidismo.

Los cuatro pilares del Druidismo son: mltiples vidas; alma o espritu entodas las cosas; reverencia a los antepasados y mltiples mundos.Nosotros tan slo aadiramos a este apunte un quinto pilar que nosparece fundamental para desmarcar y alejar al Druidismo de veladasconcepciones filosficas de estilo New Age:

Mltiples Deidades

El Druidismo es una filosofa que, como muchas otras, ensea un sentido de latica y un modo de vivir la vida. Hay muchas Tradas en el druidismo quedespiden sabidura, pero en el corazn del que camina por esta senda, una delas mas importantes es la siguiente:

Hay tres velas que iluminan toda oscuridad: Verdad, Conocimientoy Naturaleza

Muchas son las preguntas que se realizan todos aquellos que sienten interspor esta Religin dado que el desconocimiento y la desinformacin es,lamentablemente, muy habitual. Es por este motivo que intentaremos en estaseccin dar respuesta de manera clara y veraz a las preguntas ms comunesque suelen realizar aquellas personas que desean comprender el DruidismoSerio y Veraz para poder as valorar si la senda Drudica es, verdaderamente,la senda que desean recorrer sus espritus.

1. Qu entendemos por Druidismo?

El druidismo es una religin basada en las creencias de los antiguos celtasen un contexto cultural moderno y sin anacronismos (tratando de llevar lacosmologa de los pueblos celtas al presente, adecundola al aqu yahora) y que contiene una filosofa propia aplicable a la vida diaria.

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Encuentra sus races en la naturaleza misma, que busca la conexin delindividuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres reinos de la cosmovisincelta y encuentra su expresin mediante su reconstruccin a travs dela informacin que se conserva (casi toda transcrita por los primerosmonjes cristianos de Irlanda), as como de los descubrimientosarqueolgicos, la antropologa, historia, el folklore y la mitologa.

La prctica del Druidismo implica una necesidad vivencial y espiritual yconlleva la asuncin en la cotidianidad de sus creencias, fundamentos yde su tica.

2.Es el druidismo un camino de autorrealizacin espiritual, unafilosofa o una religin?

Ciertamente hay discrepancias. Unos piensan que se trata de un cmulode conocimientos filosficos, lo cual lleva al Druidismo a la pura teoraespeculativa sin gran incidencia en nuestra cotidianidad; otros por elcontrario, opinan que es una manera de comportarse socialmente (graciasa su tica), otros solo atienden el rasgo cultural e histrico que supone larevitalizacin de las antiguas costumbres y/o lenguas, otros piensan queel Druidismo es una herramienta impersonal de crecimiento personal yespiritual para utilizar a medida de nuestras necesidades o gustos.

Para nosotros y para mucha gente, el Druidismo es una religin viva queengloba los anteriores puntos de vista y que incluye, adems, los ejes quevertebran cualquier religin. Una fe, expresada en sus creencias o basesfundamentales, una liturgia, expresada en sus Ritos y Ceremonias y unatica expresada en los compromisos morales o virtudes. Comprendiendoque toda religin debe buscar el crecimiento espiritual y humanomediante la reflexin sobre las preguntas que surgen en nuestro interior(a las cuales tratamos de encontrar respuesta en las lecciones que lanaturaleza misma y el awen de las Deidades nos dan) a la vez que debe crecer y evolucionar con aquellos que la practican, adecundose a lostiempos actuales y sirviendo a sus necesidades

3.En qu se diferencia y qu tiene que ver el druidismo con la NuevaEra?

La Nueva Era surgi como un movimiento contracultural derivado de losmovimientos Hippies all por la dcada de los 70.

Los expertos en estudios de religiones en su mayoratelogos y desde el punto de vista antropolgico la definencomo un movimiento, que al no estar definido como

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religin o secta es imposible entenderlo porque su primeraregla es incorporar de todas las religiones y filosofaselementos (ideas) convenientes para vivir en el mundofelizmente sin estar preocupados de que sea verdad omentira las ideas escogidas para formar este movimientoNueva Era, porque creen en realidad que saber una verdadabsoluta es imposible; lo mas cercano como definicinpara este movimiento es el monismo todo que todava noqueda definido. Esto a menudo lleva a un sistema decreencias no unificado, un agregado de creencias y deprcticas (sincretismo) a veces mutuamentecontradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidariossuelen relacionarse con la exploracin espiritual, lamedicina holstica y el misticismo. Algunas de estascreencias son reinterpretaciones de mitos y religionesprevios, aunque sin ser consistentes con ninguna de ellas;habiendo as individuos que emplean una aproximacin dehgalo-usted-mismo, otros grupos con sistemas decreencias establecidas que recopilan religiones, y aunotros sistemas de creencias fijos, como los clubs uorganizaciones fraternales. Por ejemplo, puedencompatibilizar el dogma cristiano de la divinidad deJesucristo con el karma como mecanismo de justicia, y a lavez negar la existencia del infierno. Es frecuente que losconjuntos de creencias as adoptados rechacen losaspectos ms negativos de las mitologas o religiones enque se basan, adoptando los ms agradables.

Wikipedia

El movimiento Nueva Era, como vemos, incluye una amplia gama deespiritualidad no institucionalizada. Cualquier tipo de espiritualidad lessirve y no les importa mezclar creencias. Hoy por hoy, la Nueva Era no esmas que un gran movimiento comercial de espiritualidad a la carta.

El druidismo en tanto que Religin tiene, como dijimos, unas creenciasestablecidas, una liturgia concreta, una jerarqua y unas pautas ticas yde comportamiento; es una filosofa de vida y camino de evolucinespiritual y las Ordenes y Hermandades Druidas suelen seguir unaTradicin cultual especifica, que no admite mezclas segn gustos oestados de nimo.

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Obviamente, no tienen nada en comn el uno con la otra

4.El Druidismo es lo mismo que la Wicca Celta?

Categricamente No.

Wicca tiene su propia liturgia, sus divinidades y sus creencias, que no sonlas mismas que las Drudicas. Los rituales no son conducidos de la mismamanera, la cosmovisin es diferente, as como sobre todo, la visin de lasdeidades.

Algunas ramas de Wicca se refieren a si mismas como Cltica, porqueincorporan sus Dioses y sus nombres de Rituales, pero esta afinidad esslo a nivel de denominacin, dado que las Ceremonias son totalmentediferentes y las Deidades incorporadas lo son en cuanto hipstasis de suDios/Diosa arquetpicos (Biteismo Wiccano), lo cual es totalmentecontradictorio con la creencia Politeista Drudica en la cual toda Deidad esun ente diferenciado con propia personalidad y autonoma de existencia.

5. El Druidismo es una religin matrilineal unida a la Tierra quevenera preferentemente a la Diosa frente al Dios en sus tres formasde Doncella, Madre y Anciana?

No.

Esos rasgos de culto se refieren a Wicca. La idea de que todas las diosascaben en el estereotipo / arquetipo de Doncella / Madre / Anciana no esCelta. Esta concepcin nace de la obra de Graves La Diosa Blanca, en lacual da una interpretacin potica de las religiones paganas de laantigedad. Las Diosas Celtas se manifiestan de muchas maneras, comoest documentado en los registros de la mitologa celta, con variedad deformas, edades y personalidades, alejndose de ese arquetipo, pues sonentidades individuales y con caractersticas propias. Si bien existen variasDiosas y Dioses celtas que tienen triples atributos, no se limitan a eseconcepto.

Por otro lado, nuestra religin no es matrilineal, aunque si est unida a laTierra. Tenemos Diosas Madres vinculadas a la Tierra y a la fertilidad queposeen diversos aspectos pero en ningn momento existe unapredominancia de las Diosas frente a los Dioses ni una lnea matrilinealenfrentada a otra patrilineal. Todas estas concepciones estn relacionadas con la creencia y liturgia wiccanas.

6. Venera el Druidismo al Dios y la Diosa?

No.

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Veneramos a los diversos Dioses y Diosas del Panten Cltico.

La idea de que Todos los dioses son un solo Dios y todas las diosas unasola Diosa no es celta, si bien algunos filsofos Romanos y Griegosalrededor del siglo primero despus de Cristo, comienzan a elaborar unaidea similar, movindose del politesmo hacia el monotesmo, y viendo atodos los dioses como cara de uno solo, esta idea fue ajena a lospueblos celtas, hasta despus del advenimiento del Cristianismo. Lafamosa frase de que Todos los dioses son un solo Dios y todas las diosasuna sola Diosa y existe un solo iniciador que se ha tomado como dogmapor varios paganismos eclcticos, fue expresada por la escritora DionFortune, en pleno siglo XX. El Druidismo es, como dijimos anteriormente,politeista, no Biteista;

7. A que Dioses se veneran?

A los Dioses y Diosas de los panteones de las antiguas Tierras Clticasinsulares y continentales. Dependiendo de la tradicin que siga cadaOrden, Hermandad, Grove o Gorsedd se interactuar con un panten uotro.

No es infrecuente el hecho de asumir buena parte del Panten Irlandspor multitud de Ordenes aunque su localizacin o Tradicin no seaespecficamente Irlandesa, ya que en Irlanda es donde existe msprofusin de datos y donde se han mantenido las viejas races con msveracidad por motivos histricos. Ello quiere decir que podemos encontraren el Druidismo, adoraciones a diversos panteones o por el contrariodevociones ms estrictas que mantienen solo relacin con las Deidadescorrespondientes a las races de su Tradicin

8.El Cristianismo Celta es parte del Druidismo?

No.

La corriente cristiana denominada Cristianismo Celta, que tiene su mayorexponente en Irlanda y Escocia, tiene conexiones con el movimiento derevitalizacin del Druidismo que se dio en el siglo XVIII. El Druidismo esuna religin pagana y por definicin politesta, por lo que es totalmenteilgico mezclarlo con el cristianismo celta ya que aunque el mismo otorgaa las deidades Celtas el grado de Santos, las dos religiones sonesencialmente dispares. Sentimos un profundo respeto hacia los cristianosy hacia Jesucristo, pero no existe ningn vnculo entre cristianismo celta yDruidismo.

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nicamente decir que en Irlanda, algunos de los primeros monjes fuerondruidas que se convirtieron al cristianismo Culdae. Cristianismo que en losorgenes de la evangelizacin de irlanda, form una Iglesia muydiferenciada ideolgicamente del cristianismo romano y que se decainspirada por concepciones teolgicas Drudicas. Lamentablemente, lamisma fue reabsorbida y cegada por la jerarqua de la Iglesia Romana queconsider intolerable dicha escisin de la Iglesia de Irlanda.

9. Puedo ser creyente Drudico y todava ser cristiano?

No.

Seria una total incoherencia, No crees?. Si eres cristiano y sigues lasdoctrinas de Jess, creyendo en un nico Dios.como puedes creer yhacer devociones a los diversos Dioses y Diosas celtas? Sera una granfalta de respeto tanto hacia el Cristianismo como hacia el Druidismo

Por otro lado, si t slo estas interesado en adoptar posiciones ticas ofilosficas propias del Druidismo pero sin cambiar tus creencias religiosasen ese caso debo de informarte de que no por ello, sers un creyenteDrudico ni seguirs verazmente la senda Drudica.

10. Se hacen en la Religin Drudica sacrificios humanos y orgassalvajes?

No.

Si bien hay registros histricos de sacrificios humanos en las sociedadesceltas de la antigedad el Druidismo moderno no admite bajo ningunacircunstancia el sacrificio de una vida, ni humana ni animal, como formade adoracin y ofrenda a los dioses.

En referencia a las Orgas, decir que el Druidismo ni condena, ni sienterepulsin, temor o aversin por las actividades sexuales que reconocecomo naturales y apropiadas y que forman parte de la intimidad de laspersonas. Ahora bien, si bien no existe nada de pecaminoso o culpableen el sexo bajo las creencias Drudicas, no por ello forman parte delDruidismo moderno los rituales comunitarios de sexo.

Hoy en da, si ests intersado en Orgas ms o menos salvajes, terecomiendo que te dirijas un sbado noche a la discoteca de moda de tuciudad.

11. Los creyentes drudicos son adoradores del Diablo?

No.

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Para nosotros no existe tal ente, que est ms relacionado con lascreencias religiosas de Oriente Medio. En el paganismo europeo no existeningn ser que represente el mal absoluto, la cuota de maldad seencuentra muy repartida, un poco como en la Tierra. Si que es cierto queexisten en las tradiciones continentales seres que se denominan demonios(espritus menores) y que poseen una mayor proporcin de maldad peroni se les adora, ni ellos buscan dicha adoracin. Simplemente estn ah yes mejor evitarlos.

El concepto de un mal rebelde igualmente Omnipotente y abrumador,opositor a un Dios que busca, como l, la adoracin y la devocin de lascriaturas nace como la contrapartida oscura del monotesmo. Satn o elDiablo, sigue manteniendo las caractersticas propias del Dios al quecombate, exigencia de adoracin y por ello recompensa. Esta dinmica depensamiento en el creyente es propia de las religiones monotestas por loque en creencias politeistas dicho concepto es el verdadero absurdo, no laexistencia de maldad.

Por otro lado tenemos divinidades con cuernos, que nada tienen que vercon el Satn / Diablo de los cristianos y que pueden generar confusinpara el que no lo sepa. Una de las ms populares divinidades celtas concuernos es Kernunnos, el Seor de los Bosques, Dios de fertilidad, de lanaturaleza Salvaje y Protector de todas las criaturas que en ella habitan.

12. Los creyentes drudicos creen en el infierno y en el cielo?, Dondevamos cuando morimos?

No.

Los conceptos de Cielo e Infierno como son manejados por elCristianismo nos son ajenos. Nosotros creemos en laRESPONSABILIDAD de nuestros actos. No diferimos las recompensas nilas culpas tras la muerte. En el Druidismo no se contempla un juicio almorir que otorgue la justicia que no se ha conseguido en la Tierra.Creemos que nuestro espritu vive diversas Vidas en los Diversos Mundosy a travs de ellas vamos creciendo. No existe castigo en un infierno nipremio en un cielo, tan solo una eterna espiral de crecimiento, vida ymuerte.

Al morir descansamos entre vidas en diferentes lugares, segn laTradicin: en las Islas benditas, en Tir na nOg, en el Inframundo,en el Sedodumno. y mientras, mantenemos nuestra identidad, somos accesibles a la necesidad provocada por los lazos que nos unen a nuestros

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familiares, a nuestros amigos, a nuestra Tribu y en definitiva al Mundo.

13.En que se basa esta Religin?

Se basa en la devocin hacia los antiguas Dioses y Diosas celtas, elrespeto y custodia de las antiguas tradiciones, la veneracin a losantepasados y a los espritus de la Naturaleza, as como la defensa de laTierra y de los seres que la habitan.

14.Cules son las creencias fundamentales del Druidismo?

Ciertamente no existe un nico y dogmtico Druidismo. Hay varias lneaso Tradiciones Drudicas que mantienen cada una sus especificidades eincluso dentro de cada una de ellas proliferan Ordenes y grupos que vanincorporando su particular visin Drudica y que les lleva a separarse desus Ordenes Matrices.

As tenemos que cada Orden establece sus creencias en base a la

siguiente Triada:

La tradicin que profesan

. La interpretacin personal

Su libertad

Ahora bien, entendemos que el Druidismo no es una religin a medidaque va variando de fundamentos segn nuestros gustos o estado denimo. Es por ello que a nuestro entender, deben consensuarse una seriede preceptos bsicos que lo unifiquen y que nos permitan reconocernos,entre nosotros y ante los dems, como Credimari (Creyentes enDruidismo). Estas bases en definitiva, dan sentido, coherencia yperdurabilidad al Druidismo y lo alejan de un eclecticismo radical que,fruto de las necesidades religiosas del momento, acaben por desfigurarloen extremo hasta hacerle perder su identidad.

Nosotros, humildemente, pensamos que las siguientes bases son lascomnmente aceptadas por toda Senda Drudica seria.

1. La Creencia Politesta CIERTA de Culto y Veneracin de LosDioses Clticos.

Indistintamente de si dichas Deidades son consideradas como emanaciones de una Deidad/es o Principio/s Superior/es o NO.

2. La Creencia de que toda existencia posee Espritu Trascendente.

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Por consiguiente todo Ser Vivo es Sagrado y equiparable en importancia a las diversas manifestaciones de Vida existentes en el Mundo.

3. La Veneracin de la Naturaleza.

De sus Lugares Sagrados, de todas sus criaturas y de sus manifestaciones, en las cuales intervienen nuestras Divinidades.

4. La Creencia de que los Dioses se manifiestan continuamente mediante el Awen.

Los Dioses, como Fuerzas independientes con propia voluntad y poder, interrelacionan frecuentemente con los Mundos y sus criaturas, otorgndonos sus dones, su Sabidura y su inspiracin(Awen) y siendo accesibles a nuestras plegarias y Ritos.

5. La Creencia en la Inmortalidad del Espritu residente en todo Ser Vivo y en la Transmigracin de las almas.

Cada uno de nosotros a vivido incontables vidas y vivir incontables vidas ms, ganado conocimientos y experiencias cada vez. Tras la muerte del cuerpo fsico, nuestro espritu traspasa la frontera e ingresa en el Otro Mundo donde se perpeta su existencia renaciendo espiritualmente.

6. La Creencia en la Existencia de Diversos Mundos

o Niveles de Manifestacin del Ser y de que los mismos pueden ser accesibles y permeables bajo determinadas circunstancias.

7. La Creencia en la Magia y sus Principios.

Lo que conlleva la Prctica y observancia de Ceremonias y Rituales, que nos armonizan con el Ritmo de la Tierra y mantienen el correcto desarrollo de la Vida.

8. La Veneracin de los Ancestros.

De su Sabidura y de su Fuerza generada mediante la pervivencia de sus costumbres y creencias.

9. El compromiso de todo creyente de respetar la mxima delDruidismo, La Verdad Cara al Mundo.

Ser veraces y mantener un Druidismo, acorde con los valores expresados, que venere el principio de libertad de todo ser vivo desde el respeto a la Vida y la repugnancia hacia toda violencia

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y opresin, hacia la intolerancia y la discriminacin y en definitiva hacia toda forma de odio y maldad.

15. El Druidismo adora la Naturaleza?

El comprender la Naturaleza como un todo, es un pensamiento reciente aligual que la supuesta Diosa Naturaleza o Madre Naturaleza. El trminoNaturaleza tiende a englobar multitud de conceptos en un todo abstracto,lo cual no corresponde a la visin Drudica. El Druidismo entiendeNaturaleza en la antigua acepcin de entorno natural y evidentemente unentorno no se adora ya que no posee la concrecin y las caractersticasexistenciales que le pudieran definir como un ente diferenciado con propiapersonalidad y autonoma de existencia.

Por todo ello, el Druidismo no adora a su entorno natural, lo venera yrespeta profundamente pues es el hogar de multitud de seres vivos que ala vez lo conforman y le dotan de su esplendor, seres que nos ayudan ennuestro sustento y en el desarrollo de nuestra propia Vida. El Druidismorespeta toda vida y por ello es muy consciente de la responsabilidad quetenemos hacia nuestro entorno natural.

Lamentablemente resulta tan extrao observar actitudes de respeto haciael entorno que cuando las vemos a muchos les parecen adoraciones ycultos extravagantes propios de ecologistas fanatizados y de todo tipo defreakes.

16. El Druidismo es una especie de ecologismo mstico?

Esta es una pregunta tpica y a la vez es una pregunta trampa. Elecologismo es una ciencia y el Druidismo es una religin. Nada que veruna cosa con la otra.

El nico lazo que une a los creyentes con el ecologismo es su profundorespeto por el entorno natural y por las criaturas que en l habitan, juntoa su defensa y conservacin para nosotros y para los que vendrndespus de nosotros. Ah termina toda similitud.

Bien es cierto, que el ecologismo ha traspasado las fronteras propias desu ciencia (ecologa) para convertirse en una propuesta social, una actitudvital y claro est una referencia poltica. Cuando tocamos la poltica o elbolsillo (no olvidemos que actitudes de responsabilidad ecolgicaresultan gravosas y econmicamente perjudiciales para muchosempresarios e intereses) las cosas suelen complicarse. Resulta muycmodo el intentar hacer pasar el Druidismo como una rama de exaltados

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ecologistas que han perdido el norte serio de la racionalidad cientfica ysocial para caer en las garras del misticismo, la religiosidad y en definitivael absurdo. A ciertos niveles, este supuesto pecado contra la razn y elbuen sentido (status social) es suficiente como para desacreditar(socialmente) a un adversario o a un colectivo y sus propuestas siendo ala vez un eficaz blsamo para las conciencias atormentadas.

Poco ms que decir. El Druidismo es mucho ms que la veneracin haciael entorno natural y las criaturas que lo habitan. Tiene sus Deidades, suscreencias, su propia mstica (no ecolgica), sus preceptos, sus liturgias,su teologa, etc. Es una religin y como todas tiene sus propios aspectosque la definen.

17.Los Creyentes Drudicos son adoradores de rboles?

Los creyentes Drudicos veneran especialmente a los rboles si bien escierto que no todos poseen la misma consideracin. Ya en la antigua leyde Brehon se establecan diferencias y rangos entre estos seresdependiendo de su especie (robles, avellanos, manzanos, abedules, etc).Pero incluso dentro de la misma especie hay rboles que son consideradosespecialmente sagrados y dotados de espritu superior (por diversosmotivos entre los cuales cabe destacar su localizacin y sobre todo suedad). Los rboles son para nosotros Grandes Maestros y concentran ensu ser el Axis Mundi siendo eje de unin entre el Cielo, la Tierra y elInframundo. Por todo ello es que son reverenciados siendo a la vez unahermosa forma de vida que simboliza la unin de los tres mundos.

Si consideramos el rbol como ser vivo diferenciado, Maestro de sabiduradel cual aprendemos lecciones silentes, Ser sagrado y reverenciadoentoncesacaso no lo estamos adorando?.

El problema en estas preguntas reside en el concepto de adoracin. Quentendemos por adorar?. El hecho de reverenciar, escuchar, ofrecer yquerer es suficiente para inferir una adoracin?.

Los creyentes drudicos no adoramos a los rboles pero tampoco losconsideramos bellas manifestaciones del entorno sin ms. Sonrespetados, se les realizan ofrendas, se busca su consejo y su sabidura aligual que hacemos con los Antepasados y con toda forma de Vida pero nonos postramos ni les consideramos dueos y seoresde nuestras vidas yde nuestros espritus.

Como en el caso del politesmo, el Druidismo exige un cambio depercepcin de los conceptos religiosos ya que estos estn unidos a una

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interpretatio totalmente cristianizada tras 2.000 aos de supremaca.

18. El Druidismo es considerado como una filosofa esotrica?Sepractica la magia?

Evidentemente, en el Druidismo suele existir una parte esotrica ligadaa la iniciacin Drudica. No debemos olvidar que el Druidismo es unaprctica religiosa con finalidad sacerdotal y por ello existen algunosconocimientos que nos son pblicos.

Ciertamente puede haber Ordenes Druidas , Groves o Gorseddau que nomantengan reserva durante su iniciacin sacerdotal o simplemente queesta sea labor exclusiva de cada miembro, lo cual hace que esta preguntasea difcil de responder de manera genrica para todo el Druidismo. Espor esta razn que en propiedad no puede decirse que el Druidismo seaconsiderado una filosofa esotrica u oculta ya que si bien existenormalmente una lgica reserva por el contrario no existen revelacionesarcanas, misteriosas y ocultas sobre las que se establezca un secretoinviolable.

En referencia a la utilizacin de la Magia, diremos que en Druidismo sepractica la magia, entendiendo como tal la capacidad de provocar cambiosen nuestras vidas que nos ayuden a conseguir nuestros objetivos,reforzando nuestra autoestima y potenciando nuestras capacidades comoseres humanos. Aprendemos a buscar en nuestro interior para descubriry comprender nuestra identidad, y la conexin que compartimos con elresto del universo. Los antiguos celtas vean su personalidad fsica comosi existiera en el centro del universo. Esta percepcin no estaba basada enel egosmo, o en imponer a la persona frente al entorno natural. Situadoen el centro, uno admite que est conectado automticamente a todaslas cosas que hay alrededor y, en consecuencia, lo que le pase a losdems me afecta a mi.

19. Cules son las creencias drudicas respecto a la magia?

Nuestra magia es el conocimiento de uno mismo y nuestra conexin conel resto del universo. Aprendemos a caminar por la telaraa de lacreacin, por esas diminutas fibras de la existencia que unen unas cosascon otras. Aprendemos que el interior y el exterior son reflejos opuestosde lo mismo y que estamos en el centro de la creacin, cada uno denosotros conectando con el universo que existe a nuestro alrededor y, almismo tiempo, dentro de nosotros.

El Druidismo no ve a la magia como algo sobrenatural, oculto o que vaya

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en contra de la leyes del universo, sino como parte de la forma deentenderlo, trabajando con sus leyes mismas; reconoce tambin, que ladimensin fsica en la que la ciencia se limita no es la nica dimensin(Mundo) existente en el Universo. El Druida las admite y busca trabajarcon ellas.

En nuestra Tradicin, es a travs de los rituales y el aprendizaje que losDruidas consiguen trabajar en dos direcciones al mismo tiempo: ahondaren las profundidades del alma y al mismo tiempo trabajar paracomprender el mundo exterior. Como sabemos que todo estinterconectado, llegamos al conocimiento y la comprensin del mundoexterior ms fcilmente si comprendemos nuestro mundo interno. Cundohemos aprendido como opera nuestro universo interior, alcanzamos elconocimiento superior de cmo existe y funciona el mundo que nos rodea.Lo cual nos permite interactuar con l para provocar cambios en el flujode la Vida.

Esa es la magia Druida.

20. Los practicantes de esta religin deben seguir algn tipo depreceptos o dogmas marcados, o cada cual debe seguir su propiasenda e interpretarlo a su manera?

En el estado en el que se encuentra actualmente el Druidismo deprofunda disgregacin donde existen multitud de Ordenes Druidas,Gorseddau y Groves, resulta muy difcil responder de una maneragenrica a esta pregunta ya que cada organizacin religiosa suelemantener sus propios preceptos.

Existe una idea generalizada en Druidismo que es la inexistencia deDogmas Religiosos que son substituidos por los llamados Catmas opreceptos fluidos, que puede cambiar y amoldarse a cada tiempo. A pesarde esto, tambin existen ordenes Druidas que defienden las ideas deDogma (no inmovibles pero que marcan una lnea de actuacin que laaleja del eclecticismo, permitiendo que el Druidismo no sea una religin ala carta), de juramentos y de compromiso. Por todo ello, cada creyentedebera hacer esta pregunta al grupo drudico al que pertenezca.

Nosotros creemos que los practicantes de esta Religin deben intentarreconstruir mediante el Awen (la inspiracin y la iluminacin Divinas) elestudio inicitico serio (en Orden o en solitario) y el Reconstruccionismobasado en los trabajos antropolgicos, histricos y arqueolgicos(fundamentados en los conocimientos sobrevividos) la sabidura de

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nuestros Ancestros siendo conscientes de que no son los continuadores deun antiguo y original Druidismo (que se encuentra extinto) sino susherederos. Es por eso que todo aquel que estudie con rectitud y entrega,cumpla con las bases del Druidismo y honre los compromisos ticospuede acceder al Druidicato y ser reconocido como Druida. Teniendoderecho a ser escuchado y respetado como tal, dentro de la diferencia y lalibertad, y siempre en funcin de su sabidura.

21.Existe el concepto de pecado en Druidismo?

No.

El concepto de pecado implica una ofensa a Dios por la vulneracin desu cdigo. En Druidismo ninguna Deidad nos obliga a comportarnos de unmodo u otro en conformidad a una serie de reglas, deseos o caprichoscuya trasgresin signifique un castigo en Vida y tras la Muerte. EnDruidismo lo que existe es el concepto de correcto-incorrecto, y elconvencimiento de que somos responsables de nuestros actos y debemoscargar con las consecuencias e intentar retribuir.

Cuando alguien se comporta o hace algo incorrecto, debe retribuir a lapersona a la que falt de un modo equitativo. Para nosotros no vale elofensa-castigo, si no que actuamos con ofensa-retribucin, y estaes directamente proporcional a la ofensa o acto deshonroso cometido.

El castigo por no cumplir con nuestros compromisos ticos y Drudicos noes que Taranis nos fulmine con un rayo o que tras la muerte nos enven ala tortura eterna, nuestro castigo sera el deshonor que conlleva el nocomportarse como se debe.

22.Cul es el comportamiento tico y el modo de vida que mantienenlos creyentes?

En cuanto a los compromisos ticos, cada Tradicin Drudica tiene suspautas de conducta particulares que aplican a la vida diaria, pero enlneas generales casi todas las Tradiciones admiten como mnimo comnDrudico las pautas que rigen a los practicantes de la tradicin irlandesa:

Honor, Honestidad, Justicia, Hospitalidad, Lealtad y Valor.

Para nosotros, todo Creyente (Creidim) Drudico debera asumir, cumplir yrespetar los Nueve Compromisos Drudicos. Estos compromisos formanun cdigo tico que inspira nuestras actuaciones pero que pensamos queson adoptados por la inmensa mayora de las Ordenes, Groves,Gorseddau, Grupos, etc Drudicos y que por tanto resultan definitorios del

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Druidismo en s por la va de sus actuaciones:

1. Compromiso con Nuestra Madre Tierra.

2. Compromiso con la Humanidad.

3. Compromiso con la Paz.

4. Compromiso con las Races.

5. Compromiso con la Libertad.

6. Compromiso con la Independencia.

7. Compromiso con la Espiritualidad.

8. Compromiso con el Conocimiento.

9. Compromiso con la Verdad

Paralelamente a dichos compromisos, existe la denominada Triada gala que tiene como principios ticos fundamentales:

Decir siempre la Verdad

Venerar a los Dioses y a los Ancestros

No hacer nunca el Mal

y las 9 virtudes clticas, que suelen considerarse las siguientes:

1. Honorabilidad

2. Justicia

3. Lealtad

4. Valenta

5. Generosidad

6. Hospitalidad

7. Humildad

8. Sabidura

9. Elocuencia

23. Que ritos religiosos deben cumplir los creyentes?

Deben celebrar los Ritos Estacionales para honrar las antiguas costumbres ylos ciclos de la Tierra. Si bien en muchas Tradiciones el ciclo de festividadesfundamentales es denominado Ogdoada por que implementan lascelebraciones de solsticios y equinoccios, algunas otras realizan tan solo los

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4 Ritos Celtas documentados, los llamados Estacionales o tambin Lunares.Por este motivo y respondiendo a la pregunta, los creyentes deben celebrarlas festividades clticas (4) para honrar las antiguas costumbres y los ciclosde la Tierra, junto a las devociones a las Deidades y a los Ancestros.

24. Existen en Druidismo votos, sacramentos o ritos de iniciacin?

En Druidismo no existe la necesidad reglada de hacer votos, como enotras religiones y normalmente es suficiente con el Compromiso personal.En algunas Tradiciones (como la nuestra) se piden ms compromisos ojuramentos que en otras. En el caso de los juramentos o promesas,tambin llamados Votos Sagrados estos estn indisolublemente ligadosal de la libertad individual de cada Druida. Uno puede realizar o no dichosvotos y no por ello se le invalida como sacerdote.

A parte de esto, algunos Druidas pueden sentir la llamada de los Esprituso Deidades a hacer un compromiso y juramento ms profundo. Esto esllamado Gaes. Los Gaes son marcas sagradas y rituales, con estructurasmgicas, que el Druida se impone o es impuesto al Druida por razonesespeciales y objetivos especficos. Estas obligaciones, que implican laabstinencia o prohibicin a algo en particular, sin embargo, no debentomarse a la ligera, pues tienen resultados que pueden cambiar la vidadel ungido.

Los Gaes no son algo que se pueda tirar o cambiar de acuerdo a unamoda o gusto. Son ms un tatuaje del alma, y la marca estar ah portoda la vida; removerlos es en extremo difcil y el hacerlo causar dolor ydejar inevitablemente una cicatriz. Se debe estar completamente segurode que se quiere tomar un Gaes, meditarlo profundamente y lo msrecomendable es hablarlo con la comunidad.

Sin embargo, la imposicin de un Gaes no es, de modo alguno requisitopara seguir la tradicin Drudica.

La denominacin de sacramentos como tal es extraa al Druidismo. Lo que siexisten en la mayora de Tradiciones son una serie de Ritos Sociales quemarcan la Presentacin del Nacido (Nacimiento), Unin de Manos(Matrimonio), Disolucin (Divorcio), Transmutacin (Funerales) y unos Ritosde Paso que marcan los cambios en las edades de la Vida del creyente (pasode una edad a otra). Tambin suelen existir ritos sacerdotales que marcan lainiciacin del nuevo sacerdote y los objetivos de aprendizaje conseguidos.

25. Cual es la finalidad de los ritos?

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Los Ritos y las Ceremonias permiten crear un contexto particular dondecada uno/a puede consagrarse en su propia dimensin espiritual, viviendomomentos que es imposible crear a solas, esto independientemente deuna prctica individual.

En la rueda anual, cada ceremonia, se articula alrededor de un ritualpropio al periodo del ao correspondiente. De esta manera nosarmonizamos con los ciclos de la Tierra. En otros Rituales establecemosvnculos con los miembros del Clan, celebramos la Vida, Honramos a losAntepasados y a las Deidades, etc.

Un Ritual implica una presencia y una participacin activa que va ms allde un acercamiento intelectual. As nos reapropiamos de nuestra propiaespiritualidad. Los Rituales requieren la dimensin fsica, mental,emocional y espiritual de nuestro ser, creando as un espacio sagrado. LosRituales abren una puerta permitiendo consagrarse plenamente a nuestradimensin espiritual y la posibilidad de comulgar con nuestra naturalezadivina y el entorno comn, con el mundo visible e invisible, lazos sutilesentre el Cielo y la Tierra que conforman la respiracin del Alma.

26.Existen jerarquas en el Druidismo?

Si.

Dentro de la va sacerdotal existen diversos grados que marcan losconocimientos alcanzados por los iniciados y sacerdotes. Las OrdenesDrudas normalmente estn dirigida por un Archidruida o por un JefeElecto, que es la persona con ms conocimientos de la misma.

En algunas ordenes el ttulo de Archidruida es impuesto al lder de laorden, grupo o comunidad y en otras se establece mediante eleccin, sinembargo en todos los casos este ttulo es slo reconocido por lacomunidad en particular y no tiene vnculos con todos los Druidas a lolargo del mundo. Si bien el Druida reconoce y respeta la sabidura que laexperiencia y los aos de aprendizaje han trado a algunos Archidruidas,no los ve dentro de una estructura Jerrquica como sus superiores o jefesa los que hay que obedecer sin cuestionar.

Normalmente el funcionamiento de las Ordenes (como es nuestro caso) seregula de manera democrtica, mediante asambleas a las que tienenderecho de asistencia y voto todos los iniciados. Tambin es posible laexistencia de rganos adicionales, como el Consejo Superior, con lasfunciones similares a las de cualquier Junta Directiva de cualquiersociedad, reservando as al Archidruida las funciones organizativas propias

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de un Presidente.

27. Como se organiza el Druidismo? Hay una Iglesia Drudica y unPapa?

Se organiza normalmente en Ordenes, Hermandades, Arboledas (Groves)y Grupos de Reunin (Gorseddau), siendo independientes tanto enjerarqua como en Tradicin Drudica (aunque siempre manteniendo unosmnimos comunes) y estando centrado cada una en la suya propia.

Pueden existir arboledas o grupos dependientes de una Orden oHermandad. Dichos grupos entonces siguen la estructuracin ynormativas impuestas por su Orden Madre.

No existe por tanto una iglesia Druida unificada, ni un ArchidruidaSupremo. No existe un lder de todos los Druidas. Si bien las rdenes yorganizaciones suelen elegir a un jefe del grupo, muchas veces pormotivos administrativos, no existe la figura de un lder carismtico einfalible al que todos los Druidas deban mostrar sumisin y pleitesa. Locual no implica que no escuchemos con especial atencin y honremos lasfiguras de los jefes de cada grupo Drudico, puesto que el honor quereciben les viene concedido por su larga trayectoria e innegable sabidura.

28. Ser creyente de Druidismo implica cambios en mis relaciones conotras personas, amigos o familiares?

No, en absoluto. No tienes porque cambiar nada.

El Druidismo es una creencia y pertenece al entorno privado de laspersonas. No existen disposiciones en el Druidismo que regulen con quiendebes o no relacionarte en tu vida, de quien eres amigo o si ves mucho atu familia o no. El Druidismo no te va a decir que no puedes estar conalguien o que tal o cual persona es mala influencia sobre ti, ni nada por elestilo. El Druidismo no debe controlar ni influir en tus relacionespersonales.

29. Ser creyente de Druidismo supone abandonar de algn modo mivida anterior y mi privacidad para relacionarme solo con otroscreyentes?

No.

El Druidismo no implica aislarte del mundo ni abandonar tu vida anterioro a los tuyos. El Druidismo est muy alejado de los conceptos queidentifican a las sectas y tampoco el mbito de actuacin Drudico es elmonacato. El Druidismo se imbrica en el mundo en el que vive, es

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partcipe del junto con los dems miembros de la sociedad. El Druidismoes una religin con sentido y vocacin de servicio hacia los dems y nopromueve el ascetismo ni la reclusin apartada del Mundo.

En el caso de que alguien en uso de su libertad pudiera retirarse delMundo para vivir su particular Druidismo, esto siempre sera un hechopuntual y solitario querido as por el practicante y no alentado por nadie.

Practicar las creencias Drudicas no implica para nada la exclusividad enlas relaciones con las personas que evidentemente podrn siempre sercreyentes o no

30. Es el Druidismo una senda revelada de salvacin?

No.

No existen en el Druidismo verdades reveladas ni libro que las recopile.Ningn Dios nos ha dado obligaciones o mandamientos y tampoco noshan comunicado que nuestra religin sea una va para salvar a nadie.

El druidismo no se basa en una verdad revelada ya sea por un Dios o porun profeta. Es una creencia que se basa principalmente en elreconstruccionismo de las antiguas creencias celtas. Pero incluso lasantiguas creencias no son fruto de ninguna revelacin y ni mucho menosson garanta de salvacin, entre otras cosas porque no tenemos nada delo que debamos salvarnos. Se podra decir que el Druidismo es una sendade responsabilidad, compromiso y honor. Responsabilidad hacia todaslas criaturas, compromiso hacia nuestras Deidades y honor hacianuestros Ancestros y sus enseanzas.

31. Debo propagar el Druidismo e intentar convertir a los dems,como hacen otras Religiones, para que puedan salvarse?

El Druidismo no hace proselitismo ni enva a sus Druidas de puerta enpuerta intentando convertir a la gente. Nosotros no ofrecemos salvacin,si no responsabilidad para con nosotros y para con aquellos que nosrodean.

El Druidismo, navega a contracorriente en un mundo deshumanizado,consumista y exento de valores. Guarda celosamente su Tradicin culturaly religiosa, como nico modo de preservar su esencia y su identidad, deno diluirse en otras religiones o en la propia globalidad del mercado y lainformacin. Es por ello que el Druidismo huye de cualquier proselitismo,no busca la conversin de los otros, y tampoco consideran su religincomo absoluta, nica y verdadera.

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Tal como dijo un anciano druida: No llevantodos los caminos al mismoGran Centro?

32. El Druidismo exige a sus creyentes ser de una raza onacionalidad determinada y/o hablar un idioma en especfico,normalmente cltico?

No.

La creencia drudica no est cerrada a ningn grupo tnico, ni a personasde distinta nacionalidad. La Cultura Celta y el camino del Druidismoreconoce que los lazos que hay entre su comunidad son culturales yfilosficos, nunca raciales o nacionales.

Tambin es cierto que existen Ordenes Druidas o grupos que insisten queun estudiante aprenda uno de los idiomas clticos. Pero dicha insistenciano es por una norma elitista, racista o discriminatoria sino porque seadquiere un beneficio muy valioso y una conexin especial y profunda conlos ancestros celtas cuando se conoce o se habla en el mismo idioma queellos hablaban.

Por otro lado, si bien hay quien dentro de su camino y aprendizaje sesiente llamado a aprender algn idioma celta, antiguo o moderno, no esun requisito para pertenecer al Druidismo.

33.El Druidismo propugna volver a la antigedad, negando laevolucin tecnolgica de nuestra sociedad?

No.

El druidismo crece con aquellos que creen y practican esta creencia ytiene siempre muy presente que debe adecuarse a los tiempos actuales.Sabemos que es imposible y adems una necedad, intentar revivir unpasado que ya no existe.

El Druidismo no anhela una vuelta a un pasado romntico e ideal. ElDruidismo es un movimiento moderno que tiene sus pies en el hoy ybusca ser factor de cambio para el maana, sin olvidarse del ayer. Lo queel Druidismo hace cuando mira atrs es conservar y custodiar las antiguascreencias velando por ellas para que no se pierdan.

34.El Politesmo no es una vuelta al primitivismo teolgico y alempobrecimiento espiritual? No esta por tanto el Druidismosuperado por la altura mstica de las religiones monoteistas?

En el mundo en que vivimos existen multitud de teoras infundadas que,

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si bien se les desconoce un origen cierto han acabado por hacer fortunaenraizando en el pensamiento colectivo de la humanidad y siendoelevadas a verdad dogmtica irrebatible. Uno de los ms conocidos (yasumidos) de estos perversos axiomas establece que la evolucin delpensamiento religioso es consecuente al grado de evolucin o progresocultural de la sociedad, entendindose este por los progresos o avancesconseguidos por esta en materias de bienestar, riqueza y sabidura crticao progreso racional (denominada comnmente como inteligencia).

Dicha evolucin religiosa se iniciara en el animismo (etiquetado comoestadio primitivo) para ir evolucionando hacia el politesmo, de ah pasaral monotesmo y acabar en el ateismo. Esta idea tan arraigada en lamayora de las personas es TOTALMENTE falsa. El politesmo NO espropio de un estado primitivo del sentimiento religioso.

El druidismo sacerdotal es profundamente mstico y espiritual. Existenobras y reflexiones de una gran altura mstica. No existen concepcionesteolgicas superiores a otras y la grandeza mstica de las religiones lasconstruyen los hombres que profesan cada religin.

35. Si el Druidismo est extinto ya que desapareci hace siglos, enque basamos la Tradicin Drudica para enlazarla con las viejasraces y cmo podemos hablar hoy en da de Creyentes Drudicos yde Druidas?

Si bien los Druidas de antao no dejaron registros escritos de su teologay prcticas rituales, existen otras fuentes de informacin que la historia,lingstica, arqueologa y tradicin popular nos han dejado y que hanllegado a nuestros das.

Muchos historiadores Griegos y Romanos escribieron sobre los pueblosceltas; tambin investigaciones arqueolgicas nos han dado muchainformacin acerca de la forma en que estas sociedades vivan, losnombres de sus deidades, calendarios rituales, etc.

Posteriormente con el advenimiento del cristianismo, los monjes cristianosse dedicaron a recopilar las mitologas, tradiciones y folklore de estospueblos. A partir del siglo XIX, comenzaron a hacerse estudiosacadmicos formales para traer ms informacin a la luz sobre estastradiciones. Investigaciones acadmicas de gran calibre como la CarminaGadelica de Alexander Carmichael, a principios del siglo XX, son fuentesinvaluables, fruto de este esfuerzo en estudiar a los Celtas. Es tambinimportante sealar que las tradiciones Celtas no desaparecieron por

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completo. Irlanda y Escocia mantuvieron en gran medida vivas estastradiciones, cultura y mitos hasta entrado el siglo XIX, cuando el ImperioBritnico anexa a estos pases a su reino. Por tanto existe suficienteinformacin otorgada por fuentes confiables, serias y acadmicas sobre lacosmologa, tradiciones y religin de los Celtas como para poderenlazarlas con las nuevas creencias Drudicas y poder hablar de nuevosCreyentes y Druidas.

36. Las mujeres pueden ser druidas? Pens que los druidasantiguos eran hombres mayores con barba blanca!

Ya en la antigedad existan mujeres druidas, aunque parece ser que sededicaban ms a la sanacin, la enseanza, las artes del vidente y lainvocacin a los dioses en el campo de batalla. En las leyendas antiguas,las mujeres celtas compartan status y autoridad con los hombres y lasdruidesas eran formidables guerreras. El estereotipo de hombres ancianoscon barba nace en pleno Romanticismo de finales del siglo XVIII yprincipios del XIX poca de gran discriminacin sexual y por lo tanto deausencia total de las mujeres en la vida social.

El Druidismo Contemporneo es practicado por mujeres y hombres y noexiste ninguna discriminacin ni en la enseanza ni en la ocupacin decualquier cargo propio de la jerarqua establecida por cada Orden oGrupo.

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FAQ PREGUNTAS SOBREDRUIDISMO