FACTORES PSICOSOCIALES QUE INFLUYEN EN LA VIOLENCIA JUVENIL EN LA CIUDAD DE CALI (Enero de 2012)

Jasmin Adriana Daza Rengifo

Psicóloga USC

Cuando hablamos de violencia juvenil solemos traer a nuestra mente

imágenes que en su connotación general evocan sentimientos de dolor,

enfrentamientos entre grupos de jóvenes, sangre, guerra y un sin fin de

recuerdos que nos llevan a identificarnos con esta temática que ha generado

en los investigadores y medios de comunicación nacionales e internacionales

un notable interés por resolver ciertos interrogantes que se generan en nuestra

psique a partir de esta problemática social, que cada día va en aumento en las

principales ciudades de nuestro país y que sin lugar a duda se observa

continuamente en las calles de la ciudad de Cali.

Cabe resaltar, que el auge de esta temática en nuestro país; ha cobrado mayor

relevancia en las últimas décadas en donde a través de muchos estudios

realizados y basados en revisiones bibliográficas de diferentes autores, al igual

que la de mi propia experiencia como psicóloga e investigadora, establecer

una serie de posibles factores psicosociales que en un momento dado pueden

influenciar la violencia en los jóvenes.

La Familia como núcleo de la sociedad, es la que imparte en el sujeto desde el

mismo instante de su concepción, el amor y aquellos principios, valores y

determinantes que generan un tipo de comportamiento y aptitudes en el ser

humano.

En esta problemática, la familia y la escuela tienen un papel preponderante, ya

que los principios y valores de la persona se aprenden y practican en estas

instituciones, aconsejando y orientando a los adolescentes para contribuir al

buen camino de éstos.

Según Araujo (2005) existen casos en los cuales la familia y la escuela, en vez

de apoyarlos los maltrata física y psicológicamente, inculcando un sentimiento

de rencor en sus hijos producto de la desintegración familiar, sumado a la falta

de empleo y el rechazo social, lleva posiblemente al joven a cometer actos

delictivos e integrar una pandilla.

Las pandillas se caracterizan porque su actividad se desarrolla en las calles. Su

ámbito es urbano porque la ciudad ofrece suficientes blancos, y aunque es en

los estratos bajos donde más proliferan no es un fenómeno exclusivo de ellos.

Factores como la exclusión, la violencia, el desplazamiento, el no sentirse

reconocido dentro de su grupo de apoyo primario ( la familia), la falta de

oportunidades, el desempleo, el deseo de dinero fácil, el narcotráfico, el

consumo de drogas; explican la aparición de pandillas que prosperan con el

conflicto, bien sea con las autoridades, con la comunidad o con otras pandillas.

"Los pandilleros siempre han vivido rodeados de violencia -explica Fernando

Quintero, sociólogo y experto en culturas juveniles-. Desde la infancia asisten a

escenarios de violencia en el hogar y casi siempre han sido víctimas de

maltrato físico y verbal. Eso es lo que aprendieron y es lo que enseñan".

En Cali delinquen cerca de 400 pandillas, principalmente en Aguablanca y

Siloé. Las tres comunas del distrito de Aguablanca más afectadas son la 13 o

El Diamante -barrios El Vergel, Poblado II, Los Robles y Villa del Lago-; la 14 o

Los Mangos -barrios José Manuel Marroquín, Puerta del Sol, Manuela Beltrán y

Alfonso Bonilla Aragón- y la 15, donde se encuentran los barrios Mojica y El

Retiro. "Aunque tengo la herencia de cuatro impactos de bala y tres puñaladas

en el cuerpo, estar en la pandilla es lo que me ha permitido seguir viviendo -

dice “R” un pandillero caleño-. Si me hubiera retirado, hace rato estaría en el

cementerio".

Las pandillas se han vuelto más agresivas porque "pueden adquirir armas con

mayor facilidad" y se suele cuestionar a las autoridades por no haber podido

controlar el problema.

Aspectos como la territorialidad, el número de integrantes -más de 10-, los

accesorios, el lenguaje, la forma de actuar, el papel que desempeña cada

integrante en el grupo y una estructura jerárquica, son factores fundamentales

para identificar una pandilla. "Las pandillas buscan el poder sobre un territorio

que legitiman por medio de actos violentos, como intimidaciones y agresiones".

Normalmente el pandillero viene de una familia disgregada de estrato bajo, con

problemas de violencia y bajos niveles de escolaridad, y ha sido objeto de

algún tipo de rechazo en algún momento de su vida. Experimenta mucho

resentimiento, evidencia pérdida de valores, es rebelde y tiene baja autoestima.

Por eso busca reconocimiento y cree que pertenecer a una pandilla es el

camino para lograrlo. "Formar parte de una pandilla en la que el que dispara es

visto como un bacán, aumenta el ego", en los jóvenes en alto riesgo.

De cada 10 pandilleros, nueve son hombres. "Llegan guiados por el deseo de

ser aceptados en un grupo y allí encuentran un mecanismo de protección del

territorio que les permite enfrentar la violencia del entorno". El delito que más

cometen es el robo y, por lo general, actúan bajo influencia del alcohol o

sustancias psicoactivas como el basuco y la marihuana. La edad de inicio está

entre los 12 y 14 años.

Es fundamental la prevención, que empieza por darles a los menores

oportunidades sociales para que puedan tener opciones de vida que los alejen

de las pandillas y las promesas económicas que ofrecen. "Los gobiernos deben

tomar conciencia de que el problema no se soluciona con pañitos de agua tibia.

Igualmente una fuerte intervención social, crear oportunidades de desarrollo y

crecimiento a los jóvenes y a la población más vulnerable, porque de lo

contrario el fenómeno seguirá extendiéndose".

La violencia en las calles hace referencia a lo que quizá sea la única

manifestación de violencia que en algún sentido puede ser considerada

“juvenil”: aquella que nace de las pandillas.

Desde los primeros documentos producidos sobre temas de juventud en los

años 80, se considera que ante la crisis de las instituciones básicas de

socialización: la familia y la escuela, las calles y los grupos de pares se han

convertido en el espacio alterno de socialización por excelencia. Algunos de los

enunciados más importantes de las políticas de juventud y de las principales

formas de intervención social, en relación con los jóvenes, surgen,

precisamente, de ese enunciado. Tratan de ofrecer alternativas de ocupación

del tiempo libre o de desarrollo personal a jóvenes a partir de sus vecindarios y

formas primarias de agrupamiento, lo que en casi todos los lugares del país se

llama parches o combos.

El informe de la comisión de 1987 se refiere al “preocupante auge de las

pandillas juveniles en las principales ciudades del país”. Dos décadas después

la situación parece igual o peor. Pero curiosamente, pese a la atención pública

que ha recibido el tema durante todos estos años, el conocimiento de que se

dispone sigue siendo precario y se trata de un tema en el cual hay una buena

cantidad de confusiones y distorsiones (Scandroglio, 2008).

La primera dificultad está en la denominación misma del grupo. La palabra

“pandilla” encierra una connotación de grupo delincuencial. Los jóvenes

mismos tienden a reconocerse como miembros de combos o parches. Por otra

parte las pandillas al igual que casi todas las formas de asociación juvenil en

Colombia se distinguen por su transitoriedad. Se constituyen a partir de grupos

de amigos o inclusive parientes que empiezan a dedicarse de una manera cada

vez más clara a actividades delictivas y al uso de la violencia. Pero tras una

duración que no va más allá de uno o dos años tienden a disolverse. Según

investigaciones las pandillas colombianas son grupos relativamente pequeños.

Ello, las diferencia de por ejemplo, la ya legendaria “Mara salvatrucha” de

Centroamérica que cuenta con centenares de integrantes, tiene nexos

internacionales y aparentemente vocación de permanencia.

En coincidencia con muchos estudios internacionales, los estudios en Colombia

señalan que los jóvenes encuentran en la pandilla la satisfacción de

necesidades básicas de afecto, reconocimiento y subsistencia. Que las

relaciones familiares muy conflictivas están en la base de la vinculación de los

jóvenes a actividades delincuenciales. Que la pandilla constituye un espacio de

socialización alternativo (Campo, 2002).

Según Cervino (2004) nuestra vida actual, es reflejo de un pasado arraigado

a nosotros. Las experiencias que vivimos, nos hicieron pensar que así era la

vida. Lo que vimos en nuestro entorno, nuestra sociedad y los

acontecimientos, fueron la influencia que nos dieron un patrón determinado

de pensamientos.

Nuestros padres son la principal fuente de creación en nuestro patrón de

creencias. Si tuvimos la suerte de vivir en un hogar lleno de amor, de unión y

felicidad, ¡tenemos parte del camino ganado! y habrá poco que restaurar.

Pero si pertenecemos a una familia agresiva, que nos repitió incontables

veces "Eres un inútil" "Nadie se va a fijar en ti" "El éxito es para los ricos"

"Los hombres no lloran" etc., entonces te darás cuenta, que una gran lista de

estas ideas limitantes están construyendo tu realidad actual y que aparte

tienes que luchar contra una gran dosis de resentimiento, culpa y rencor, no

sólo hacia tu familia, sino también hacia ti mismo y hacia el mundo entero.

Nuestros padres hacen lo mejor que pueden, con las armas que tomaron en

su experiencia con el pasado. Si a ellos no les enseñaron lo que es el amor,

no pudieron aprenderlo y por consecuencia no te lo pudieron enseñar, en

este caso, el amor encierra todo, y entre ello se encuentra el autoestima, una

persona con falta de autoestima puede tener muchos matices al

manifestarse, desde tener actitudes violentas (para obligar a la gente a la

aceptación de sus ideas) como un carácter debilitado y temeroso de

enfrentarse a la vida.

En este mundo no hay culpables, todos somos partícipes de un rol que

desempeñamos por acuerdo mutuo entre Dios y nosotros. Esto se da desde

otros planos. Ahí es donde elegimos la vida que llevaremos aquí en la Tierra,

desde la ciudad en la que naceremos, hasta nuestro color de piel, y desde

luego, también hemos escogido a los padres que cuentan con los elementos

que nosotros necesitamos como aprendizaje. De todo lo malo que hayamos

podido absorber, podemos también descubrir que aprendimos cosas buenas.

Es así como es vital implementar unas estrategias que logren vincular a los

jóvenes en alto grado de vulnerabilidad, para que establezcan su proyecto de

vida, que hasta ahora es inexistente debido a las pocas posibilidades de

desarrollo social, en una ciudad que excluye a ciertos sectores o grupos que

se ven marcados por la violencia y la delincuencia juvenil ejercida por

diferentes sujetos que a su vez son víctimas del poco apoyo y políticas claras

de intervención por parte del Estado, y debido a una carencia de sensibilización

hacia este tipo de conflictos en el cual todos nos encontramos sumergidos y

formamos parte del mismo, porque es como una red gigante que se extiende

en muchas direcciones y que contiene un sin fin de factores psicosociales que

hacen que estos fenómenos sigan aumentando en nuestra sociedad

Colombiana, y que si no hacemos presencia desde este mismo instante se

tornara cada vez más aguda, en donde la lucha por buscar un reconocimiento

solo sea lograda a través de la utilización de la fuerza y las armas, modelo

poco asertivo en el manejo de este tipo de problemáticas sociales.

BIBLIOGRAFIA

Cervino, M. 2004: “Pandillas Juveniles, Cultura y conflicto de la calle”,

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales – FLACSO. Quito,

Ecuador.

Scandroglio, B. y otros 2008: “Pandillas” Grupos juveniles y conductas

desviadas, Revista Electrónica de Investigación Psicoeducativa, Nº 16,

Vol. 6, 2008. Madrid, España.

Campo, S Daniel y otros (2002): Modelo Educar, Pedagogía para la

educación convivencia y la Democracia. Cali