Exposición grupo cinco
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Problema Ambiental, Epistemología del dominio y dinámicas del sujeto Presentado por: Grupo Cinco
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Problema Ambiental, Epistemología del dominio y
dinámicas del sujetoPresentado por:
Grupo Cinco
PESENTACIÓN
PROBLEMAS DEL AMBIENTE
¿PROBLEMA AMBIENTAL O PROBLEMA HUMANO?
ÉTICA ECOLOGICA DE LA ACCIÓN HUMANA
PENSAMIENTO Y ÉTICA A ADOPTAR: INDIGENA
EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
PROBLEMAS DEL AMBIENTE
Crecimiento de la
Urbanización
Desforestación Masiva
Modelo de agricultura moderna
CRECIMIENTO DE LA URBANIZACIÓN
Implic
aci
on
es
Formación de tugurios
Crecimiento demográfico
Contaminación excesiva
¿SABÍAS QUÉ?
Los tugurios se encuentran en zonas vulnerables, es decir, zonas expuestas a:
Inundaciones
Deslizamientos
Contaminación auditiva
¿SABÍAS QUÉ?
El crecimiento demográfico y la época del consumismo implica el crecimiento de las basuras (todo es desechable), y que los seres humanos no tenemos la responsabilidad social para dar un buen direccionamiento a éstas:
Producción de basuras• Colombia produce a diario 27000 toneladas
de basura.
Destino de las basuras• La gran mayoría de la basura termina en
entierros, quemas y botaderos a cielo abierto.
DESFORESTACIÓN MASIVA
El egoísmo del ser humano y su tendencia a satisfacer necesidades banales, destruye el hábitat de miles de especies animales.
El 21% de los bosques está
en riesgo intermedio de
perderse
El 29% de los bosques está
en riesgo medio de perderse
¿POR QUÉ?
Monopolio farmacéutico• El 75% de los medicamentos son derivados de sustancias naturales,
presentes en la mayoría de los países subdesarrollados.
Inconciencia humana• La mayoría de la economía se fundamenta en la adecuación de
terrenos y suelos para su explotación. El motor económico de Colombia es la minería.
Contaminación de las aguas• El aumento de desechos, la sobrepoblación y la explotación de la
tierra, emprende procesos de contaminación del agua que tiene repercusiones sociales como la desigualdad.
RICO
POBRE
MODELOS DE LA AGRICULTURA MODERNA
Monocultivos
Dependientes de insumos químicos
Dañan la biodiversidad
Causan más contaminación
Efectos sociales como el despojo de
tierras.
¿PROBLEMA AMBIENTAL O PROBLEMA HUMANO?
Rela
to b
íblic
o d
e la
creaci
ón • Hombre es
mayordomo del mundo
• El hombre está sobre la tierra y la naturaleza
Enum
a E
lish • El hombre es
hecho a imagen y semejanza del Dios
• El hombre es autoridad sobre toda forma de vida
Tim
ote
o d
e P
lató
n • El alma debe dominar el cuerpo y lo material
• La naturaleza es material y debe subordinarse ante el alma del hombre
Nuestra existencia es lesiva para la
Tierra, en menos de 400.000 años
Nos hemos encargado de destruirla en
Escalas incomparables a las experimentadas
En sus 4.599.600.000 años de existencia.
ÉTICA ECOLOGICA DE LA ACCIÓN HUMANA
Dominación Menosprecio Explotación
Anti naturalidad
Irracionalidad
La tierra está enferma y
amenazadas (Boff,1996)
Recuperar la religación sujeto-
entorno
Concebir la tierra como ente dotado de
espiritualidad
Adoptar un sentido sagrado
del Universo
La solución es
PENSAMIENTO Y ÉTICA A ADOPTAR: INDIGENA
La pachasofía andina considera el universo como un conjunto integral de relaciones dentro de un orden de correspondencia y complementariedad (Estermman, 2006).
EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLODebe proveer al
educando de herramientas para
enfrentar el desarraigo de la civilización
industrial (Solano, 2011)
Globalmente Críticamente De forma activa
Formación para que personas asuman su
ciudadanía
Respecto a problemas políticos, ambientales y culturales.
FRASES DESTACADAS
El complejo occidental de sujeto-objeto no es simplemente intercambiado, sino que centra su atención ya no en el objeto, sino en el sentido vivencial del sujeto y el objeto, es decir, en la relación que les subyace. La significación objetiva del mundo, de las cosas, es en cierta forma “negada”, para dar paso a una función totalizante dada en lo emocional, ritual y celebrativo.
“Todo es visto interrelacionado ontológicamente. No hay fronteras. No hay sujeto-objeto (…) en el fondo todo es una misma substancia, de modo que el ser humano y la Vía Láctea son extensiones uno de la otra” (May, 2004, p. 84).
Pensar el hombre como agricultor, es decir, como protector de la tierra es la máxima de la Educación para el desarrollo.
