Cap. 1:1-18.] Prlogo: en que se contienen la sustancia y el tema de todo el Evangelio. La palabra eterna de Dios, la fuente de toda existencia, vida y luz, se hizo carne, habit entre nosotros, presenci a John, rechazado por su propio pueblo, pero recibido por algunos, que tena poder darles para convertirse en hijos de Dios.Era la perfeccin y al final de la revelacin de Dios de s mismo; que fue parcialmente hecha en la ley, pero declarado plenamente en Jesucristo.1-5.] el eterno pr-existencia del : su distincin pers na; per esencia unidad c n Dis. Su trabaj en a creacin y en e instructiv de h mbres antes de su manifestacin en a carne; Su n -aprehensin p r e s.Antes de c mentar s bre as verdades aqu decarad , es abs utamente necesari discutir a nica paabra que se c nvierte e c njunt : Viz . Este trmin es utiizadJ hn sin expicacin, c m teniend un sinificad c n cid a sus ect res. P r tant , debe evarse a cab a investiacin s bre ese sentid histric , n p r meras raz nes ramaticaes. Y a may ra s n eement s imp rtantes de a investiacin, (i) e us de discurs en cuant a a paabra, p r J hn mism y tr s escrit res bbic s: y (II.) a inf rmacin puramente histrica que p seem s s bre as ideas fijadas a a paabra.I. () de l primer considercin que encontrmos, que en otros utores bblicos, yque s como en John, l plbr nunc se utiliz pr indicr l rzn divin o mente; ni de hecho los de culquier critur humn. Ests ides se expresn por o lb n sinifica nunca a Facutad subjetiva de razn, per a razn p r a que sedar, bjetivamente, de cuaquier c sa c sas. E sinificad de as escrituras habitua de es discurspaabra. s l lb Dios civo, cls.() u s s mbi l imoci l logo, s mifiso, l vi lci u llv l u l hisoi l cci l Gsis. n es un atde Di s, sin una reaidad de actuar, p r que e etern e infinit es a ranprimera causa de cread y finit .() tra vez este es, sin duda en e pr , pers na: n una abstraccin simpe, nipers nificacin, n es a paabra de Di s, una vez se manifiesta en s pr fetas per ue decarad t tamente en Crist , c m Luthardt (i. 280 FF.), c mparande pr c n Heb_1:1, haba per para una pers na: y ona.() po ota pate, el es idntic c n Jesucrist c m e hij de Di s pr existentes.c mparacin de VV. 14 y 15 est c car fuera de t da duda.() y Jeucito e la palaba de Dio, no poque l habla la palaba (como i = i oo uso, l cul = o , o ); i ou l s l omisen ana a; ni p rque es e aut r y a fuente de c m se haba en as escritc., ms que su ser amad y impica s que es e dad r de vida y uz: sin pa paabra habita y haba de , a iua que a uz habita y bria, y a vida vive en y trabaja de .() este que se c nvirti en carne, es n , ni de tiempespaci (Cap. 3:31;. 8:58); Pr eternamente pr inexistentes, y se manifiesta en tiemp y espaci , para s extrem s racia de am r divin en a redencin (Cap. 3:16, 17).() ete hab en a ey y s pr fetas, an parciamente e imperfect (ver. 17 Cap. 5:46); Per en e pers na, hab sucesivamente en penitud de racia y de verdad. Fue quien hiz s mund s (ver. 3); , que apareci a Isaas (Isa_6, c mparar Cap. 12:41); , cuya ria se manifiesta en su p der s bre a naturaeza (Cap. 2:11); , pr a recepcin de s cuaes e nuev nacimient es f rjad (Cap. 1:12, 13); quientiene p der s bre t da carne (Cap. 17:2), y puede t rar a vida eterna (ibd.);cuy s sufrimient s muy fuer n su ria y a rificacin de Di s (Cap. 17:1); yque, despus de es s sufrimient s, reanud y ah ra tiene, a ria que tuv c n epadre antes de que e mund c menzara (Cap. 18:5, 24).() Luthardt, en su c mentari de este evanei , pr pus (v . i. p. 280 FF.) asiuiente vista de a paabra y su us : Jesucrist es a penitud de a paabra de Di s que framentariy se manifestar n en s pr fetas (Heb_1:1). Per en este pr , n debe ser t mad c m idntic s c n Jess n an encarnad , ni es e tema de Vff. E insta a Cap. 10:35, 36 (vase a n ta, d nde he discutid est ) c m text cave a sinificad de .

Me parece a m, que si bien ran parte de su punt de vista es ciert y s nid , que n retiene una parte de que niea a identidad de pr inexistentes c n Jess, ena mente de apst . haba pensad p r e de VV. 1-4 cuaquiera que n sea e hij di s pers na que en ver 14 se c nvirti en carne, n ve cm p dran utiizarse Ni tra vez pued su c nsentimient c n para desc nectar e us de p r San Juan desu hist ria anteri r. Las raz nes expuestas en esta n ta para ta us , de hech, creyend que han sid preparad s p r a fi s fa de Aexandrine, de ninuna manera s n afectadas p r as bjeci nes que aea, a diferencia entre e de San Juany a de Phi y e carcter c rrupt de a fi s fa misma.II. () smos ho sguo lug gu, cmo llg s S Ju coo s lb tan ist hech s a man s, en cuant a n requerir ninuna expicacin. La respuesta se enc ntrarn trazand a pers nificacin radua de a paabra, a sabidura de Di s, en e A.T. y escrituras judas.() enc ntram s dbies rastr s de esta pers nificacin en e ibr de s Sam s: verPsa_33:4, Psa_33:6; Psa_119:89, Psa_119:105; Psa_107:20; Psa_147:15, Psa_147:18. Per n fue a mera descendencia de diccin p tica. Para a f rma entera y a expresin de a O.T. reveacin fue a de a paabra de Di s. La hist ria de m saic se abre c n 'Di s dij Hase a uz'. C mand s habad s, abiertamente en visi nes, eran as c municaci nes de Di s a h mbre. Es a paabra, en t d s s pr fetas; a paabra, en a ey; en definitiva, a paabra, en s trat s de Di s c nsu pueb : ver ms a, Isa_40:8; Isa_55:10, Isa_55:11: A Jer_23:29.() y c m a paabra de Di s era a idea c nstante de sus reveaci nes reativamente a h mbre, a sabidura de Di s, para s que se reaci na c n su pr pia esencia y atribut s. ue est era una f rma ms de expresin que e simpe rec n cimientde a paabra divina en e m saic y primer s ibr s histric s, naturamente serae cas , en e despieue de c n cimient espiritua y divina c ntempacin. Primer se c nsider su mnip tencia, antes de su sabidura y pureza m ra fuer n apreciad s. En s ibr s de trabaj (Cap. 28: 12 FF.) y s pr verbi s (Cap. 8, 9.)n s enc ntram s c n que esta sabidura de Di s pers nificada; en este tim en trmins muy senci y amativ s; y est n p ticamente s , sin prcticamente; atribuir a a sabidura de Di s t da su reveacin de s mism en sus bras de creacin y Pr videncia. Para que esta sabidura abrazad de hech en s mism e p der de Di s; y ahquera per e atribut divin ms at , am r, para c mpetar a idea. Per est fuereservad para a manifestacin de N.T..

() la evidencia pxima de la adual peoniicacin de la abidua de Dio e encuentan en lo do libo apcio, la abidua de Je el hijo de Siac y la abidua de Salomn. La pimea de ella, ecita oiinalmente en hebeo (vae Wine, Realtebuch, . v.), petenece pobablemente a la eunda mitad del ilo II antede Cito. n ch. 1:1, la abidua e dice que e , plbs bles, , .E el lb e l sb e Sl m, cs p bblemee cec e 100 .c., ec

m s (Cp. 6:22-Cp. 9.) pes fcc sml el g e l sb.E ese ble psje eem s sb llm (CH. 9:4) ce ep. 16:12). E el Cp. 18:15, 16, se esblece el adeante c m un ne questruccin de s eipci s.Parece muy pr babe que vistas m n testa de aut r fuer n c nfundid s p r a adicin de pat nism , y que c nsidera a sabidura c m una especie de ama de mund .De vez en cuand p ne a Di s, de vez en cuand para un atribut de Di s. Per que n a haba acanzad es cerca de acercamient a una visin pers na que enc ntrarem s en e siuiente pas de nuestra investiacin.() el cuepo ande de judo eidente en Alejanda ueon celebado po u noi, o ilooa eliioa. l oien de eta ilooa debe e eeido a la mecla del elemento eliioo judo con la ilooa epeculativa de lo ieo, m epecialmente con la de Platn y con idea adquiido duante el cautiveio de uenteoientale. Uno de eto ecitoe Alexandine en el ilo II a.c. ue Aitbulo, aluno amento de cuya oba han ido peevado paa nooto. No diceque po la somos o u , o e trabPer a representacin ms c mpeta de a n sis Jud -Aejandrina ha ead hasta n

s tr s en s trabaj s de Phi , que f reci CIR. a.d. 40-50. Estara fuera de a pr vincia de una n ta para dar una revisin de sistema de Phi : e resutad de dicha revisin (vase Lcke, v . i. 272-283) ser suficiente. Identifica e c n e l (llo, vol. i. g. 6 oos f.); l . , ymis, o l omio w, mfoois omiyw (f. i. 501): os y, como lmuo oi, So Dios, , O c e s chiys primitiva raznde a yparch s de Di s (i. 308): c ntiene siempre y pepirken (ii. 655): seundDi s, estin ekein y razn (ii. 625, frament , de Eusebi , vii Prp. Evan.. 13, v. iii. p. 545). Est s cas s, cuy nmer p dra ampiarse much , servir para m strarcm n tabe cerca de a diccin y a imp rtacin de aun s pasajes en nuestr evanei Phi se acerc a habar de a razn.A mism tiemp hay una diferencia ampia e inc nfundibe entre su y de apst . N distinuen de espritu de Di s (Lcke, i. p. 278), ni tiene c nectar c n ideas mesinicas, aunque est s tim s estaban famiiarizad s c n . Adems, sus pini nes s n extraamente c mpuest s de pat nism y de judasm . E parece ser una c mprensin,ernante, e D s, y q m s Pl, jlly llm ij y preparad e trmin y much s de sus atribut s, estaban en a fi s fa reiisa de s jud s Aexandrine. (S bre a cuestin si e de Phi es t marse c m estricamente pers na, ver que D rner bservaci nes en Lcke, en su Lehre v n der pers na Christi, n ta i. p. 22).

() mientras tant e paraphrasts de a O.T. Chadee habituamente haba utiizad expresi nes taes c m , , , 'a ria', 'presencia' 'a paap dra entender nada ms que su pr pia aencia. E tim de st s a Memra, a paabra de Di s se utiiza en un sentid tan estrictamente pers na, que puede haber pcas dudas de que e Paraphrasts entenda p r una pers na divina emanacin.() s s lm s, ls js y Alx vss l Dios, l co xsios fomls, l cul sos muy mo los cisios, o oooxos como hjs, o s uilizo mios uivls. D so l solPul ui l jmlo ms mi. Su mso Gmlil Uios su isucci sos os lmos, y so muy cibls los scios su isculo. Po

o comos llos ig uso ico l mio , apicad c m pers namente ahij de Di s. Este haberas e han habad principamente en funcin de a escueajuda, entre quienes, c m Estad s de Orien, que pud enc ntrar nada que s stuv (Co. Cls. ii. 31, vol. i. . 413).() s cu mucho ms cc oximci l moo Alxi iscuso lsol los hbos, vim scios o u isculo imm fmiliizo co l gosis Alxi (vs los vsos u y sob oo pers namente c n e Se r Jesucrist , ni de hech pers namente haba en abs ut, sin embar cerca de aun s pasajes puede parecer a enf que para este us (Cap. 4:12, 13; 11:3).() l ss Alx mm Es , bblm

s l Evl J. A l s (A_18:24) v ll Alj; y C s l Th (Fb. . . 3, v l. v. . 389) h s y m s ssm l s E , s ll s .

() s s vs s sv l m enc ntrnd se ya p r San Juanrcad para su us ; y a tendencia anti-nstic de sus escrit s pr p rci nar una razn adici na, p r qu debe rescatar esas verdades imp rtantes c m a pr-existenciay atribut s de a divina de as perversi nes que a fasa fi s fa haba c menzad a hcer c n e s.() l q s h h s , s h sm s q l s l Pl, l s l s hb s, J h, l s sz s ls l s s xss. Ss szs (q s lm s lq ss l s s, m v s m s s m )s q l Es S ; y ls l s s xss, s ss l s y s, b ss, ss m s s v s l bj q l s v q h l s s ls y ms s l ssm , m s v s P vls ls ms l s h mbs bl l ms ml l v m s Jss, q bll ss s

s.El s s h v m l D. , v l. . . 249-294: bh W, J h_1:1. D , h v s Chs, .. 15 FF.: Olshs, m . . 30

.1.] = , C. 17:5. xs s y hbl . E A_11:15, s "l mz l Evl :' y l msm , q s l s ls ss, s l .Ess lbs, s m, l m s ml l xs llb v. P s ( m G_1:1), s sl s s msm ., qvl (v , C. 8:58 s.), m s s Em y s; Pl z v l ms ll s lz , v. 14. . . .] El uso de aqu, c m c n (es decir, 'chez'), suficientemente es

Abahaca bservaci nes (Lcke, i. 297) que dice Juan . o , ite caramente en as prximas paabras.. . .] y l Vb D s. E l m l , s sm l , Cap. 4:24. Per e sentid de ser transp rtad aqu es una c nsideracic m a f rma de a sentencia. J hn tena intencin de decir, 'Di s era a paabra' u sinificad p dra su afirmacin p sibemente han expresad ? Nada ms que una c ntradiccin a su tima afirmacin, p r e cua haba distinuid e Di s de a paabra. Yn s est sera e cas , per a afirmacin sera inc mpatibe c n a idea de c njunthistrica de , haciend este trmin sinifica simpemente un atribut de Di s, c muand es dij . Si mcio l ivsi si cs sujo y ocsi; , habiend sid bjet antes y tra vez despus reanud c m sujet .E pr cesamient de as paabras que ent nces c m anteri rmente, su sinificades a siuiente preunta. La misin de artcu antes de n es mer us ; p dra n haer sid aqu expresada, que c ca as paabras p dra tener en a racin. id a as bjeci nes que enunci p r primera y destruir a idea de en c njunt . edebe ser t mad c m Di s impicand , en sustancia y esencia, n , 'padre,' en persna. N = , tamp c es que pr cesa un Di s per , c m en , epes es v e p c efv , e ces e , expresa esa esencia que eraD s msm . P q s m vs s s: l s s l , sb D s (l ), y D s msm .2.] l l m l ( l ) s y ,cuerda a atencin de ect r para as d s primeras cusuas de ver. 1, que c mpaina ah ra, c n e fin de transmitir a a ab r creativa, que pertenece caramentea . As tambin este vers fija a referencia de vsi 3, u lo col mci l , habra parecid ambiu .3.] = (1C _8:6: C l_1:16), = , ver. 10. Este paraeism de s mism rian de , ' cs gc ves,' 'el m m l. e l s el m pr hibe ta expicacin c mpetamente. Phi (i. 162) dice e 'El pe el m el hijo,' o ' el mundo ue hecho e padre y el hijo:'ue el hijo nunca ale de mimo, peo iempe como la evelacin del pade; Su tabajo e la voluntad del pade y el pade no tiene voluntad, excepto el hijo, quee toda u voluntad ( ). s s s s m l hm- s, 'El hj l v l l ;' s v l msm s. . .] Es ici o s mm u llismo Hbisic, sio u cl gcii y ucss l mi como sosio o los gsicos. S fij lmi, como u xisci s, l Dios hicio l oig lml: o Joh xcluy cului l oci. N s hizo si l (l ); t da a materiimpcitamente ma, en s pr fund s e inescrutabes pr psit s de creacin (para e ), .

l l l vs s , s sm s s lm ms , ss l s l sj, q s bl, ss l l , l l ss : bl, q s s bm ss ', l q hh l v (s , v), y q l v

l lz l s h mbs;' m l v, s , q vv l q hh l, l lz l s h mbs? mbl l ml, Jh s p ' cese.' [e e p es pc, epese el pl e se , e es e v.'] ems, s e J e c me fse c p em sv ebe ee s pes : CF. Cp. 13:35; 15:8; 16:26: 1J_2:3, 1J_2:4, 1J_2:5; 1J_3:(8), 10, 16, 19, 24; 4:2 s f. mb c mp m l ml. S q h s s m b bs l s l s hjs m s, q m q s l xls

sb ml, l Es S mb h s s s , jml , l. P s s s l , q S , .4. ] m 1J_5:11; 1J_1:1, 1J_1:2 y C. 6:33. no e meamente 'vida epiitual', ni 'la ecupeacin de bienaventuana,' como Tholuc, Kuinoel & c. explican: el es a fuente de t da a vida a a criatura, n hechen tima instancia, per inmediatamente (ver cap. 5:26: 1Jn_5:11).. . . ] Eso o s b s i l sz los Logos cuci ilumio y olog l vi l hijo o Dios, ui vi. E l muo mil, luz, l scci l lb Dios, s l coici vi, y si l l vi g y cuc: mbi l muo siiul u l vi u s l, s l ciu l coici mism oo sollo y omoci l vi l siu. oo coocimio, o uz, mo, flici, cc

y cc i s vi, u s l luz oos llos.No s , per : p rque es a nica uz verdadera: vea ver. 9, tambin 1Jn_1:5.5.] c m uz y vida s n ideas estrechamente reaci nadas, as s n a muerte y ascuridad. E mund enter , mintiend en a muerte y en a scuridad, es e u s hb : o slo l (Eh_4:18; v B 5:7, 8), l ms, l xj , v. 12) (c mprr Cp. 3:19: 1J_5:19).Este es smplemete el presete hstrc , per descre t d el pr ces de l luze l vd e el ver eter respld r e este mud mlvd y scur ; tt pr ls revelc es de O.T. y (vse Cp. 10:16; 11:52) p r t d s l s rgmet s dspers s de luz rlld etre l des scurdd del pgsm .

... .] l sc c mpee (c mpe , pee ) . Qe se es el sg , e cl el c e . J Es s c m ec geel, l e ce esps e l pc el Veb ec l gee eleg, ve., 11. s seecs s escmee plels. . . y . . d , de su mestc hstrc l s jud s. E m s cs s, l plr dv uerechzd. se utlz e el segud cs c m expresd l suc pers l su mgc mper : ver re

.Lcke serv (. 313), ue el t cs trgc de este verscul es recuete trvsdel Evgel de Ju y su prmer epst l, ver cp. 3:19; 12:37 tr s .: y e

cs es tm se ecuetr e ul, ver R m_1:18

.L tr terpretc de , 's bs ,' v ' s b' ( l 'v' (, Ths msbl, l lb m s ), s bjbl s l s l lb (v . 12:35: M_9:18); P l s m s s l x .s l x l s s mmb s s vs , 'l luz bill l oscui, y o lo o (s ci, ou l oscui s l oosici l luz, y xcluy uo l oo) l oscui comio lo o;' o ' l luz bill

l oscui, y si mbgo ( s u l fco l luz l oscui s g imi l muo fsico) l oscui o lo comio:'v bjo, v., 11.6-18.] l mifsci y bjo l lb ivi, Jsuciso, l hijo Dios, c us c.6.] l vglis ho s l mifsci hisic l lb. 6, 7, lo que posteriormente, VV. 19-36, nrr con detlles histricos. , sin a .: l u oml u oo his , vers 1 ( vrr), ver cp. 3:1. Hu u h mre evd & c. E .

fci !l_3:1.7.] l osio l llg Joh fu sigo u hcho, u hcho (v. 33

) s io cooc l o l vlci ivi. , o como V. E., 'o u sigo', sio o sigo, co l osio sV.R. . ... es una extensin de .: l m su simoio ib s l luz,cys ( , vase Cap. 12:36) a travs de (es decir, J hn: n (Go.),, lugo sus q s l, bm s ).8.] J h ue (Cp. 5:35), ver t e !t_5:14, per En , ve eff.: peeece , pr b. Y l hy lss' ' v :' J h smlm, l & .9.] l lb (vse re

) e est c ex ls mp rtc es rgl, 'ruetp 'tlz de ls verdders uetes geus y l s ptr es de ess c ss ue ec

trm s u j s lmete e mtc es rgmetrs y dervc es. T rg

l er l luz ue u se hl de; per J h er sl u luz dervd, lume llums, per llumtum lume.L c strucc de este verscul h sd muy dsputd. Es . . ms Eh Ch Cy Thl Ehym y l my l s mss s y E. V.), .?La antiua c nstruccin s puede ser defendida p r un us rabnic , p r que h mbres' (Schtten, i. 223).

Per es muy cuesti nabe si J hn haba as. Ciertamente n hace, en cuaquierade s pasajes c mnmente citad s para defender esta interpretacin, Cap. 18:37 (quees habad p r Crist de mism y su misin); 16:21, 28; 12:46. y aunque haba habad as, cm sper y cm unmeanin a sentencia; Ya sea c n Euthym. p nem s nfasis en, c E. V. & c. sumstr tes de l. " ste ltm h prevst , segurmetd ms clrmete expresd ; y u cud se sumstr, e este verscul teem s slu repetc me s rzd de ver 4.rece et ces ue deem s ur s . . . . . .e cls e ces, es f ms e epesec s peemee be s p s s. pme e ells, e es l e S cs, m . ... c m sinificad , 'en su venidamund .' Est sin embar adems e sentid de ser inc mpatibe c n a versin 4 deja a cusua de a abertura sin un pr n mbre dem strativ , c m antes. Lue , enseund uar, p dra parecer pr ser utlzd e el setd e ue c recuecs , c m un cuasi-futur , ' quin era,sea, a venir:' ver Mat_11:3: Mar_10:30 trCap. 6:14; 11:27, en que s d s tim s uares se une, c m aqu, c n . erue (ue suer l c strucc es muy dud s ), ser el c setd ue l verdder luz & c. est p r ver; es decr, h llegd ; ue mestmete es c rrect; pr ue huer ved , cud J h d su testm ; y el c

jut de est s verscul s 6-13 se relc c el temp cud l h precd, y ve l s suy s.s mueve et ces l sl rederg legtm, ue es t mr c m euvlete v : ve este us es recuete e el .T., re

.: es decr, e el m met cu

d Ju d este testm , l luz verdder ue lum cd h mre, v est e pr ces de s msm , mestd e el mud .Th luck jet s est c strucc ue est muy lej s de : per Lcke resp dearada en Mar_2:18. . . es un expnsin de .10.] l es e mund cread , en e cua vin (ver. 9), que fue hech p r (ver. 3)ue sin embar (es decir, c m aqu representad p r e h mbre, a nica criatura que ) sb, l . s como v. 5., , p rque aunque ha sid e tema, sin embar , e mbr s de a racin f rman un cmax; que estaba en e mund (y p r tant , e mund debera haber c n cid ), y e mund fue hech p r (ent nces much ms deberan haber c n cid ), y e mund n c n ca.11.] q s s l m , l hm l: slq s ls Ess js l s . P l b sjs b l s q l h s h ss, s , J; y , l s j s: C m slm l b l M_21:33 FF. y l s

7

. Y s sy s ms l m l l v.l v l s sy s.E . ver reff., y arriba en a versin 5.12.] e ... se reere prcplmete l ente lo judo que e han hablado ltambin, implcitamente, e opone a amba y , l en todo el mundo. = rr tt s c m l rec c c m l ue er l plr de D s y l . .] .es smplemete l cpcdd = (Lcke), me s prvp der (De Wette); prtcpc de t ds ls cc es y Estd s ecesrs sullegr tt y elmd t d s l s stcul s e su cm (p r ejempl , l rde D s) y l culp del pecd . . ] l vd esprtul dee sus c mez s u cmet desde rr, Cp. 3cmet est ded l Esprtu "t de D s; s ue est es euvlete decr, 'c m much s recer , les der l su Esprtu "t .' Y ec trm s ue er s: ver ct_10:44. . es u expres ms mpl ue . ., e sc bse es p bc leec (# m_8:14 FF.), mes e el mplc l geec el p cese es v e el esp, c m e e D s e c secec es semej

D s, cm e l l c m l es e l (1J_1:5-7), lbe e pec (IB 3:9; 5:18) l mee (Cp. 8:51). . . . .] . s su mifsci como l u l h o l mismo !_1:21, 13.] l s jud s e terr su pretes de ser hj s de D s e su descedec de rh. J h egtv s de culuer de dch s reclm s y rm el cmet dv exclusv de t d s l s ue se c verte e hj s de D s p r l e. Es prllmr l tec ue ls c juc es u s l mer dsyutv ... , q sv ls lsls m y ll , ... , que se evantan en e cmaxcusua a tr , ' n , . . . ., o icmetes han vist e mach y e e ad femenin de c ncupiscencia hen e anteri r a may r y ms c nsciente, en este tim e ad inferi r y anima($eek, Luthardt). Adems de anteri r, tras bjeci nes mentir c ntra amb s ests interpretati ns,(1) que c se l (Ep_5:29 es g sc e elp ); (2) e s ibuy mbos. Euimio c l l ici coc:eec fsc e l ec : me leg , a instiacin dea: ent nces naciente t dava may r a a instancia ms exatada de ese dese ,

E us pura de sl se ece e lg e es sgfcc, Ep. I

., 705 Hem., | . El otro uso del plurl, en el entido del hombe en eneal, no e inecuente; Tenemo en plu.

. l. . 321; . 432, 433., obsvcios D W, o, l im vz, l mil l sgu y cvz, l cus mi, l cu vz, l cus imi l gci.14.] o b s i (Chysos., Go, Lm, ofilco, oos) como ou z l vso s; s slo l cul mism como VV. 1, 3, 4, 5; so u fimci ms co sco l lb. ., s hz : l xs ms l l v q s v h mbhy l z q, l s ls h mb s l . l S Jss s l s A, m s v; P q

hb l, s l sl s ml xs. s ml hb s , m bsv , j

l s hb s sm , l q s ml l , l m l lz l h mb l lb J h. sml s xs s s l D l s m s l Asl, q mv q l lb s lm l m l lz hm. P l , bs lm y llm s hz : v #. 1 J h.

s l l s hjs A ll, q s sv q l s lm hm (); Peo ete eo no etaba en la viin del Apol y abundantemente eut en oto luae (vae !at_26:38 y nota de 36-46 y la que hace eeencia al vanelio de Juan)., 'hb''bl,' s s.hy l q ll l s; l lb s lz m ls Ess

m l m D s l s h mbs. V ms

., v_26:11, v_26:12: Ez_43:7; Ez_37:27: S . 24:8, 10. "h mbs, sms," Bl. . . . .] vimos v 1J_1:1: 2P_1:16.Eso s u simoio l sol como l, vs Ac_1:21.L mci pece se sge p l plb , l shh y s m my l: "m l et ." Benel.ta loia ea vita po lo dicpulo, Cap. 2:11; 11:4: tambin po Pete, Jamey Juan, epecialmente, en el !onte de la Taniuacin: a que ocaione la palaba parece referirse: per principamente, en e enter c nverse yquien fue en de racia y verdad: ver abaj .En Chrys st m bservaci nes (H m. xii. en J an., v . viii. p. 66), , .] ta palaba aplicada a Cito e peculia a Juan: ve e

. n el uo de N.T. iniica el nico hijo; en la L%%, PS. 21:20, el amado y PS. 24:16, una deieta, queda olo. Se ha intentado epeenta la palaba en Juan, en el uo de PS. 21:20. Peo obviamente en el medio de idea hata llea m all del epeto y amo delpade paa el hijo, la palaba no puede e intepetada excepto conome a ello. Se eiee y contata con la VV. 12, 13. Rcib su cimio ivio

l y vs l; Po l s l de padre en e sentid ms at , en a que es pertenece a ; N se , c m e pl., Esm., G . Sp gm s e elpse es se sms s p el es e el e pece el aqu, teniend encuenta, que de haberse c nvertid en vve ee s s.. . . .] Ess lbs s h l vsm. vs Esm , q s y c necta estas paabras c n , apenas necesita refutacin, si c nsideramcin e sinificad de a frase. La ectura p bblemee sg e c ecc, p c ec el j. c . lg s ce es cls c , per tant a c nst sentid s n c ntra . N era e , pe l msm , e e . . .: ver abaj ,n que para referirse directamente a y justifican est p r Eph_3:17, Eph_a dureza innecesaria de est , e sentid es c ntra ; P rque n se puede decir,"vim s su ria, a ria c m un que estaba en de racia y verdad;' debems tener e referirse, en e sentid de (vs ib), u misioso so

sigu l gloi, mis u l . . . S mism es una mera cuestin de hech s apst es mism s p dran a testim ni (ver. 17). Otra c nstruccin es (c m sueehacer y en E. V.) t mar ... c m entre parntesis y c nectar inmediatamentes l sl s vl : vs C. 6:22-24; 11:2; 19:23, 24; v B.31. P lj s l mj , s l , p r una an maa en cncuentra frecuentemente en e N.T. (vase a n ta Luk_20:27; 24:47) y especiamente en e Ap caipsis, CF. Rev_1:4 tr s fr.. . .]= , que destruye a precisin de a expresin y n se transmia manifestacin divina en Crist , se estabecen , c m resutad de am r a a humaniad, (vs

. y C. 14:6), m l , l z y l lz s 15.] l sm J, m m l mlm l bj msm l l , s s logo s xi, o s cilo, y simoio l vglis mismo. P u s vsculo o ium l

l smio, o cofim o s imo simoio l fimci ., sm s xs . (V. 16) y l l . . . . s m vzm ss: , , , , s, s lm m l sm l, sl vz, s.] lm (l s , s , s; "h ll ', l q s s

v z), v . 7:37:" lm J h

s m , mm m. " Bl. ...] Est rm de ls plrs prece m strr, c m s dud precer dessu pr p c p r Butst, ue l h pr ucd ests plrs e el p derdel esprtu c respect l cuy precurs r ue tes de ue l v y l rec c e

l cre. Et ces, l hcerl , exclm: est est de ue he dch & c. Este put de vst prece c

rmrse p r su pr p declrc, ver., 33 y p r l rde

de l rrtv e !t_3:11, !t_3:12, !t_3:13. . .] En el tiempo; o de ncimiento slo o principlmente, ni de comienzo de l vidl: pero, y que John er su precursor, cus de l posicin oficil.

. ] Th E. V. q s my s, s s q y ; l l l q J h s sv y hb sm (C. 3:30), q vl ms s ml l s J h. bj ' ' s, s mb sbl. ls l D. J hs h l , s , s sj m s l ssz " m ms q ." ['Tm l,'] 's vzs', 'h ll s' (q s mb vz s mb), s s s s sbls. Es s (ms

.) s j s ls Pl, q lz pr prp ere, Legg. V. 805.Tm Demstees, , . 1296. 26... ] el c setd ue llevr ests plrs, es p rue ( , pr, per mejm ver. 1) delte de m; es decr, ' l exst, er e ser, tes ue y .' L cuest plted p r Lcke y De Wette, s es pr le ue el Butst te expres tlesput s de vst de l pr-exstec de Crst , es pr trtr c tg , rete u testm t drect c m es dd l hech , u y e el Cp. 3:27

. C

t d pr ldd, el evgelst er u dscpul del Butst: y s s h ddu cuet c mplet y u p c derete de su testm Crst , es p rue sus med s de

rmc er ms mpl s ue l s de l s tr s evgelsts. L s terr gd res prece lvdr ue el Butst er dvmete levtd y ecrgdy lle del Esprtu "t y hl e ese p der; sus declrc es er mermete c clus es ue h llegd p r med s turles, p r l tt , el estudde ls pr ecs & c. (Lcke, p. 353): sprc es y revelc es del esprtu. Estltm es t tlmete rec cd p r Olshuse (. 61).16.] Orge (e J h evg. t m. v. 2, v l. v. p. 102) culp Hercle pr termr el testm de Ju l l de ver. 17 y hce ue c te hst el

l de ver. 18. er puede ser ue su testm se extede ms ll de ver 15, pr n evara ninn sinificad muy definida, y as afirmaci nes en ver. 17 sstre de carcter de $autista, perteneciente c m hacen a desarr ms madurde as d ctrinas cristianas. N pued dudar de que este y s siuientes verscus pertenecen a evaneista y s n evar a partir de sus decaraci nes c n respect a a paabra divina.Ver 15 n es entre parntesis, per c nfirmat ri de ver. 14, y este vers a tierra pr pia en e hech de ver. 14, c rr b rad p r e testim ni de ver 15, que habit entre n s tr s y que n s tr s vim s su ria, en de racia y de verdad. s u los culs , ver., 14 y n est c nectad c n e per ma nstreff. ] t d s s que creen en : ver ver. 12., ] cibio y u... "us lci co l h sio l los siios y lo cibio h sio..." Eocs Hos. i. 102, . ] a interpretacin antiua, (Euthym.)est s un a tr en e siuiente verscu .La preparacin. s uiliz cocm cului cos u mlz oo, u ocu su lug. Eso s li su uso oiio cuo hbl icmbio:l ossi lo cosguio xio u mlz, l ossi l cos cmbio, y oso . As mb hm s b hs s de

el e . s e e gs, Se. 343 FF. (ce), the 17.] l conexin de este versculo con lo nterior se encuentr en l lbs. r. 14). "Hem s recibid de sus penitud c ntinuas adici nes de racia, p rque esa penitud n es, c m dij que a ey, una sancin p sitiva, finit y circunscrita, de s cuaes p dra ser , pe el e e e gc e ve, e ss ."

s h s v , , ,s. " . . 7, p. 134, ce: " ," y ms adecuada a c ntext , d nde se encuentra e Ciso co l schz lgci osiiv l ly. Cim, l isici b o s i vis,

i g, como Lc i hc: $gl vm obsv: "Nullushilosohus m vb cis oi, iffimu oum obsv, um Joh

s, scil sim ci."Gcis S. l]. Dbo vi l sui co ls como xliccios olm icus u ss lbs so 'o' hiy lihii His. Es

s u l ofui ls scius h sio cubi o l bsu xosios. l o fu l moo ivsigci sguio o los gs hombs lossiglos ios: sigo &ig Loc.: Joshu g si I faskn "lihi gw Imi," cmo l So Jss hizo i lihi? Y s covi l $I yos you o. Po oio u l yolihi l oysiwis y l Iw oyws oigil l gs pscs lihis is... ms go oychi i So Jss, olws oy vs cim, sus su Dios go ll; como l o l z y l fil, s l chi D s l sb, ese chi ow s o Dios, l fil, oyws fil lihi o oy. Dsus u hwois l lihi So Jss go i; Pylw l oIo. y l So Jss ois osolois i go (vol.. 107).18.] l coxi s: ' !oss o u fu l gci y v, o gu visi ic Dios, y ig homb u : hy o ui u per permanece en e sen de padre.' . . .] l vst de D s u se sgc, sl es vst c rp rl (uue de ever Ex _33:20: 1T_6:16), per el c cmet tutv e

lle, ue permte ue tee ue declrr l turlez y l v lutd de D s: ver cp. 3:11; 6:46; 14:7.El evgelst hl e c

rmdd c l s dch s de l g ss cuy rse l g h d ptd este vers : ; S . 43:31. . ] en cuant a a ectura , as aut ridades y c ntra se enc ntrarasurid de una c nfusin de as c ntratadas f rmas de escritura, y C. L pregut,ue leer pr d ptr, es ue, e el lce de ls ut rddes, dee ser pr vs lmete decdd p r l c sderc ue t lej s c m p dem s ver, s deerm s tr ducr gr durez e l rc y u trm uev y extr e ls escrturs, medte l d pc de : una c nsecuencia que deba n tener ninn pes sea d nde aut ridad es abrumad r, per bastante puede ser s pesad s d nde est n es as. La "ardua prstat pr civi ri" encuentra en este cas un mite etim . . ] l xs b s m l smb e Cp. 13:23: p e p es eplcc se ce c fs e ls mgees lp f el e l ve cl. epes sgfc, c m bsev Css m, : y se deriva de a Unin ntima y cari de s ni sE participi presente, c m en e Cap. 3:13, se utiiza para indicar a verdadesencia, sin ninuna c nsideracin especia a tiemp .

En e us de , ver reff. N 'p ner para' : e ec se be p e el ese ee e ce c m egl geel, e g plb epes es sempe' p ' : ls plbs s el ce e pesme s, e se ece

c scc sl, p lg e l mee el esc p sl , p l cl se pee e el m spefcl c m e c bl p ell ce e 'p el p' lg s plb. s e, , s = esme mfes e ves 1, : es u c strucc emrzd, mplcdegedrr del hj y de su ser el de padre su pr ceder adeante de Di s. Es una expresin simiar, a ad de su unidad c n e padre, para , l lo su m

s. mos os xsios simils, uio l vbo l so co l osici l movimio, , O. . 51; , EUR Ih. . 624:] ' y nadie ms:' una enftica expresin excusiva.] l, mj q 'h l ,' E. V. , y ('en_41:8,de asunt s divin s. Wetstein ha rec piad ran cantidad de pasajes en a iustracin de este us . Vase tambin Eumnides de Mer, Excursus D, en e . Po Lcco z) c ms sg l silo scillo Ju om l lb su oi

io, o su sigifico cico.El objo s sumiisos sus l vbo s ms obbl , es decr, . Desd ded y "l ue h vst ," sumstr s c m ch. 3:11. Lcke sumstr que ha vist ;' per De Wette bien bserva que es ms cuestin de reveacin p r ey,e de . Expicacin de Eutimi , , s s q19-2:11.] Cs l m : l sm J (VV. 19-40): lmsm (v. 41-2:11).19-28.] l m s J h Jss: s l D s l s.

19.] es el pec , l m, l fom cul l oci. As u muyS Ju, o comm l o s comio suoio l oomb mosivo s sujo, cosio u s l ico l iificci. Euhym, . ] J h s l l s vlss lz s xs; lm m sjs l bl j , l s mmb s l s. Es s, l ql h s vl . P . Bl, B s s s b l , s. 245-249, h ss m m s q hy

s l l j l , m Bsh y Fsh ss z h: s bs

m l q l Evl s ss q l s j s hb j s lm y l s Gls; l msm ml s s lm s m ss l s. . ., . . ., : de l s scerd te. . .] Es l ml; l s s s y lvs, q sy ls s lss s s mls l sv l ml (vs J s_3:3), lm v vs ls s s l v ms (v. 25), q hb l ss mls (M_3:5) y hb s xv l q l l Mss (_3:5) (M_21:23).

; ls s ls s ; s qsv m M_3:7 FF., q y hb l. ls l s sb s, s m l , hb s sbls ls s sl Mss: vs C. 7:40-52.20.] , bm y mlm

s. Es vs s l

vs l lm ss ms l l bj J h y , m vs s s , s m s l m s sm , q bl y lm , q hb ll l Mss (v . 5:33-35); y l m q m l q v ss l.21.] ; euvlete ; v. 22. ;] l apecto enteo de Juan le ecod de la: ve !at_3:4 y compaa 2Ki_1:8.u anuncio de que el Reino de Dio ue a mano, condujo natualmente a la poeca !al_4:5, Lihtoot cita de lo tetimonio abnica libo que lo judo epeaban un eneal puiicacin o bautimo ante de la venida del !ea (de e_36:25, e_36:26 y Zec_13:1) y que e adminitaa po lia. . ] l xlicci l cho s sus c s l sim, u li ii l cusi u sio uivoco y susicioso, sigifico Elis cools bjo l cilo, u s sb u l sl y ugi l !ssis. (Nuso so c fis l mism oci xvg !_11:14,

de hech e culuer tr setd , er Els: per sl (Luk_1:17) . ;] De l pr ec de ! ses, Deu_18:15, Deu_18:18, l s jud s esper u pr etr pr presetrse, dstt del !ess (est dstc s emrg se relz p rt d s, ver cp. 6:14), cuy dvemet er, c m el de Els, tmmete lgdc l del msm !ess: ver cp. 7:40, 41. E !t_16:14 teem s 'Jerems, u

de l s pr ets' = pretemete este r et esperd . ll prece her sd vr s c metr s s re l; t d s s emrg de cuerd e est , ue ser u

de l s tgu s pr ets ue levt de l s muert s (vse tm 2 !CC. 2:1-8). Jh er: y p r l tt resp de est tm e l egtv.22.] vs uc me pregut s re su pers : l uc les reere su c.l es de u v z smplemete: es l r de D s, el testm de Crst ue es cd c s. Et ces el rmlst e l gles pregut u es l? metrsue el testg de Crst sl exlt, sl se pre cup p r l r de Crst .23.] prece ests plrs, ue p r l s tr s evgelsts hl de Ju c mel cumplmet de l pr ec, desde este lugr dee her sd prmer t utlzd p r l msm . tr duce l secc gr cerre de l pr ec de ss (Cp. 4066) t lle de ls rcs pr mess y revelc es del !ess y su re . s lz m xs m sly ... .Implcitamente, el Bautita, citando eta poeca apetua de mimo, anuncia el inminente cumplimiento de toda la eccin.24.] la an de eta explicacin e aea no e muy claa. Lce, con quien coincide

De Wette, eiee a la apaente hotilidad de la iuiente peunta: peo conieo que no veo que e m hotil que la anteio. Luthadt piena que lo que impota, hubo aluno presete, ue perteec l sect de l s rse s ( . ser rr jr luz s re su pregut cerc de utzr, c m l s rse s er

l s ms precs s cerc de t ds ls cerem s, lustrc es & c.? Orge hcede est u uev delegc: per es clrmete c rrect : ver j el . Eutmd tr rz t dv: ,

d d el (vse v. e.), ebem s pesm s, esb (es ec, l Dpc ee) ( s ) ev s p l s fse s; e e se ms p bble el eplcc se efee l le e l sgee peg. ... cmetd ter rmete, ver. 19, ue d ms pr ldd l lectur del text .25.] e ... , vase a n ta s bre ver. 13. Esta preunta haberas pr babemente que nerpret Isa_40:3 de cuaquier herad de Mesas. Mirar n e bautism c m un smb imp rtante de enf que de Rein mesinic , y preuntar n, ' p r qu baptizest t, sit n eres precurs r de Mesas?'26, 27]. [] . es el sujeto de l orcin; o que viene despus de m & c., se esotros.s inserciones (vse vr. de) se hn hecho por lguien no es consciente de estoy desendo cudrdo el verso con vv. 15, 30. respuest del Butist no prece corresponder l pregunt en ver. 25. Estofue observdo tn pronto como Hercleon (&rigen en Jon tom. vi. 15, vol. iv. p.131), que, dijo, , s v, q l l J q l Mss sb ll s

s m m s ll s, ss s x

lm ss m s s; q v D s: v Olsh. mb s q s l l l s j s C. 10:41 (v ll). Al s h s s s (vs M_3:11 y ), Bs lm l Mss, q l b ls bz l Es S y , m q v. 33. Aq, l ss ls s ls s l Mss,j . . ...] Vse l t s re !t_3:11.28.] l lectur c m, Bthr, es ded u c jetur de rgees, l s terre

s de l s cules dce s: sh ps s mbes igfois ii "sos ege" gooum, oy y Hl oi y oo ggoi i; y fu $ihi

gwm Ilwi gou. ishim $ihi giwsi mi i, o hcios Bb, s p s ch se r de st r y de mtht y de pr t est . Bethy yt s y, c m s, eggelss ps M M, chi sios Jusl uic; si p rr es e R J rdan, a partir de rp patei enetapas (180). ll oy omwymos $ihi lug l Ioi si; u lgoysi iyshi ochhi Iooy cs $ihb, etm l g de l s mres ue dee her sd Bethr; u rgumet ue l crtc m der se estm much . "e ver ue su testm es decsv pr l uversldd y l ut rdd de , mis u l oo slo ouc u ici y u sgu mo; "ic u s lug s moso". Dmus u o hy $

i ms ll Jo fu cooci su imo o oco; 300 os mmobls hb cmbio l c Plsi s sos cocimios, y los ombs y lugs muchos lugs oscuos u h sio olvios. ! bsgo umci

mos cojus sob l ii los os, o l imolog los ombs, como iciso y oco bls. L objci Pulus, u el se

ece es bss e ec s: ve ff e ce COMM . 394.

peg s ese esm el Bs es c l e p l s es s evgelss, especlmee p cs (3:16), esps e es se cs be l (ce, De Wee, Olsse & c.), e g mp c. see e scc es egss , e ve 15 e ele, cemee c esps el bsm e es Se ; p es e ese eve J l c c c m : s l (vs bj .): mes e el esm e _3:16 s s ms s l bsm . P s q l l l ms J h b lml q v s l, s sl bbl, bs lm

s s , q l q s sm m y bj ss s: s l bsm , l m , . ..ma, (v. 15), s sm lm s . Y J y ls mls q b s bsm , mh s

ms ls ss lbs s lm ls. As q hy v sq J y l s s vlss.Es mh ms m , q s l s s v s. Ds v 19 ll C. 2:1 s s m s lm m. Ds s v 19 b s m sss l bsm , mb b hb s ss l . Y s ss hy l ms mm l. P hm s ll , v q s s m m s S hb s l .

l m ss h s , q l

q Jss J v. 29 s s ss l . P s m s bl, s l llm. P l , q l s l B ms ll J hb l s l ll l l.29-34.] s s J h Jss: l s ss sl s.29.] , el esps. ell s e esee pese l ec ee VV. 28 2l , 'e ' esps. l Em. ., _30:33, s l s J (vs

.), y s bs lm xs l s s l v, q, v 40, s ls ls h s l . Y l , , llm, q m VV. 35 y 44.. . .] No s ic o o u, o y s co l osio u vis, o o;o simlm s lcioo, o l simoio u sigu. !cioo so, ou sos uos s h lo ificuls. . . ]. Est es u de ls rses ms mp rttes y dcles e el .T. L pregu

der es, e Jess llmd p r u mre t ded c m , lo u hizo Joh

s gu s imm lig l l sigifico ls lbs siguis, .() el ttul dee hcer reerec lgu s c cd y prtculr c rder y puede ser u mer gur de u h mre just y "t , c m (u el y 'ler sup g. Es c cele, es b u simoio ciso y foml como su o s sio u hibol y ul olm si cs y sus oys iiligibls. No hb so cosicios ocils jugo, omosci co sgui u s ici uc hb sio ous. E su lci co l lim clusul l vsculo, s igulm isosibl. Esos is hc . . . . l decr, "prvttem h mum per vtm sum grvter udem etsretur, sed g str ml s

lct ptete et msuet m sustet" ('ler); , "Hc rem vet pecct h mum, e ., terr e prvttem," el prmer de est s sgcd s de s j s jml : q 1 MACC. 13:1, s lbl. El s , q bs m s x s, s : v ff. L cu l sio com s l cusiJoh sb sl Jss como l !ss: l sl como l coo Dios; o lo o s fii u coo fiiivo, vl o Dios, vio o Dios, gbl Dios, o lg sigifico scil, . D vio s i?() Joh u s h fio l coo scul? !s ll u l uso mismo l omb co ll l uso ico gl l iml, y u o lo o s uso icul u mi l foo, co u o, y o s z: l i omi l scificio Pscul o i igu coxi, l sio ls lbs, co . Si mbgo, l luz ho volv l uso u l siuso, iscimos s sigifico ico l ssi l sg (vs 1Co_5:7), l m ju, igu mci hch co o l limici l co cului coxi co l coo scul, los os o o s sos, u

ucio como s, sch coxi co l uo l oo.() puede ser l reerec l c rder del dr m y che scrc ? pr elscrc del c rder geerlmete? C l msm reserv ue el ter r, creue : pr (1) est expres es demsd detv pr teer t geerl yvrs u reerec; (2) de much s mles ue uer utlzd s pr el scr

c , el c rder est s l, y ue u p r culuer med t pr metec m pr servr c m u tp pr el c jut : y (3) c rder (c sl d s excepc es, Lev_4:32: um_6:14, e m s cs s ue ser u mujer, c m s prl dstc explct del usrdr del c rder ) uc ue utlzd pr u

red p r el pecd -, c rrectmete s llmd y c cd. L pregut es sChrst ser tpcd s p r t ds ests erts, ue h r sem s ue es elcs (1e_1:19 tr s), s s el Butst es pr le ue se h reerd ells e plrs c m ests.() hay eto peo una eeencia y e, el anuncio potico en Ia_53:7Ia_53:7. l conjunto de la ltima eccin de Iaa, como ante de que comentaon obe ve. 23,e meinico y a ue entendido po lo judo (ve mi coneencia ulean de 1841, pp. 62-66). Ah tenemo el ievo de Dio (= el !ea) en compaacin con un codeo llevado al matadeo (53:7), y e dice de l (IB ve. 4), empl e esm c m el pesee. Y p l , eg s e es e l efeec.() ahoa debemo invetia el iniicado epecico de (vc n frecuencia en e A.T. en c nexin c n , en e sentid de peccati pns luer24:15: um_5:31; um_14:34: Eze_4:5; &tros Eze_23:35: y vrio prestdos en el XX por , m m, s_53:11, s_53:12, B v. 4, ,:34: v_24:15. (q q s ms , q s s h l l c mpuest sed trstv s) se utlz e el setd de 't md dst

del pecd y l culp', per utd p r expc: ver Ex _34:7: Lev_10:17: um_14:18.L plr e el vers llevr gu de est s sgcd s,d s smeses; p rs el c rder es surr l crg de l s pecd s del mud y pr llevr el pecdy l culp p r l expc, este resultd dee l grrse medte l red des msm .er () se p e, e ese p e vs e sfme Mess e epc p l s sfme s e , e c mplemee je ls epecvs js; eBs (vse M_11:2 FF. ) se e g vs . e l espes es pee ec se e el ec e e l vs, e geelmee pevlece ee l s j s, e e g me esc c p mc s. plcc e l s pme s ep s es j s e Is_53 l Mess, p pes se

ec , s l e el sfme l mee e s Mess se pese ss me

ec m: l em c e clpbles. El msm se el cs e scfc(e fe veslmee b l Mess) p el sfme l mee p es fml ss mees. #s s e es se ece e ss p ps escs. E 2 MCC. 7:37, 38, el lm e l s see em s s bl es e sm : pe eg es s m lfoi y sychi y oiwmi l cuo lys, cls iloymos l sco Ilw hi ui ho l y l smw

y ls zos xomologisshi m, ou slo Dios si yos. l y moi lfois mi sii ois l oig los Poco l uivso uso go lgimo igmi. Y lvio Josfo, !ccb. 17 (4 !ACC 17:22) ic sos mis lmismos. u isycho ws hoys ms. me e Im s e eseb ee (e) l mee e Ils l v vec el p e Isl esc . l s e l s scfc s ecc es el m pg b e ejempl s e l msm e v peses; s s l mej f ms ee l s j s p se e s. Y e c Bs l msm , ebem s lv e el p e el Esp S e le ec ce p especl fm el #ee , mb bl e l, p l , ss plbs se el esl e l ecc sl pem,s p p me , s e ese pe pecepc v e l ve v, e ees e e s p cle p ps especl l s g s el Esp S .Y e c M_11:3, epes l e l mee e J ll pece be c e bs l e l me e ces, pe e s ms be f m e epes s mpcec e el p ges le l e l e l espeb c ss m es ms p mfesc pblc.Ve es vesgc peseg ms eesmee e c me e ce, v l. . pp. 401-416, ese e se m l ssc e es .30.] Vse el ve. 15.

31.] e l pee scepc ee es eclc, y l rrtv de "testd m p e !t_3:14. ms cuets s t tlmete c heretes c lsup sc de ue J h h sd de juvetud c cd hc rr c uestr "e ry de hech puede her e su pr p mete cred ue er el Crst : per teed(ver. 33) u sg especl l desg, medte el cul se le rec ce c m tl, hst ue se d ese crtel, ue, c m el rest de l gete (Tmb, v. 26), m l. s b l vs l hs l s vl s q s sl h . msm s l , b Js, s. 86

.D W b: "s sm (v. 30) ss s b m mhm s l l, s q m bj bz". .] Just !rtyr represet Tr el jud dced : vs l imio, l coocimio l, Joh mi su buismo, o como cului cos . [] ., s sbls ls ., l m , ' l q s m s,' ' 'l l q v y bz .32, 33]. " sq, sm : q x v. 29 s, m s s x sm . C hbs Bs vbs Evls s hs : . " Begel.L currec relc d p r J h ps e el utsm de Jess, ue es p r l ttu prevmete c m c cd . uue est h sd cuest d ()ster, chrchte er de Tuer J. u.s.., ctd p r Lcke, . 423), ve cm se puede ser rz

lemete dudd . "egurmete p dem s sup er ue es sel ue dem strd d sveces. E el spect de s msm , ver t !t_3:16. L cuet dd u c

rm lp ue ll he s sted , ue l prc se lmt uestr "e r y el Butst:er recr l sel y lueg testcr l s dems, ue er ell s msm s s emrg l s p rtd res, per l s desttr s del testm : , per. He vst , e reerec l sel dvmete su ue l, e el cumplmtte de ue l est prd h r. s ue de uev j , ver. 34. .] Po lg sco u o s scib, l Esiu So s mifs Ju

Jss o vz, o mcio l. Po o bmos u hb viso lEsiu sc los ms y o cumlio; (v c. 7:39: Ac_1:5; Ac_19:2 ff.) l o l Esiu So o oiim com l buismo Ju, oslo s cso; y su ocuci fu sl l l !ss.. . . . .] u tr vez prece ue teem s u reerec l ccl sptestr evgelst tes mec d est c del !ess.Reterc s leme 34.] de su testm , despus de l mec de l etreg de este sm l p r l ue ev; y he vst (e c secuec) & c.El t ke ue se h dd Butst p r u revelc especl, ue tm le revel su pr p dlgec y c; s ue Luk_3:2, . es ms fee e he vito (en el pe. vae m aiba, ve. 32) y hancia a u tetimonio en el tiempo, como una coa contancia en u memoia y contina. . . (vs l v. 18) = l hecha carne, e Mesas.La imp rtacin de a venida de espritu s bre Jess en su bautism , quienes pueden hacer deben c nsutar Excursus muy capaz de Lcke, i. 433-443. En este c mentari ,ver n tas s bre Luk_2:41-52.S pued c mentar, que e L s pers naes, que s S y s mlys l s ll hm l

, z, jv, sm sl bj l l l Es S , y l hb l, l s ( ) de est pletud de l m rd del Esprtu "t : y el presete l pr uddd rel y pr pedd de este sg ; el cumplmet delesprtu s medd (Cp. 3:34) l dcd uer de t d dud ue l er el encia humana p dra estar as receptiva de Espritu Sant de Di s; recibim s s amente c m p dam s, s en cuant a nuestra receptividad se extiende, p r medida;Per , en a misma penitud y capacidad infinita de su divin .35-43.] a cuenta de testim ni de Juan, primer Andre y tr de sus discpu s ya travs de Andre, Sim n Peter, famiiarizarse c n Jess.35. .] Ve ver. 29. pes pued sup er c De Wette, ue est s d s h estdusetes el d ter r. r el c trr , l ue lueg escuchr prece her h

ech u p der s mpres e sus metes, pr ue l repetc de l t h r es l sel pr ue pued segur Jess. (E el segud dscpul , vse j e vers 41.)37.] teem s ue eteder . en e sentid ms estrech que eva cuand saier n td s y seu; Per aqu s de mecnica va tras , , Euhym.39.] . Em. bsevc es, , 40.] pde ., . Euthym. Preunta despt nces a parecer va para a, c m fue p r a tarde. Per f menta su dese invitnd s a seuir, y vern. ] es ec, 16:00, seg el cmp j ; , c m lg s pes , 10:00, segm s. es evgels pece sempe pece seg el m j , ve cp. 4:6,52; 19:14 s, pe especlmee Cp. 11:9. Y c m bsevc es ce (. 446), cls ee l s m s, l vs el e ce s gles, e

e el cvl, l me p pl e emp e c mpc. s ess, sb . 3:"Sems... m le g mb."

emece c l el es e ese , e se ccc s ecesse escmee lm l ece.41.] e e el scpl , es ce : pe ee e ce (1) e el evgels c mb s msm e s Evgel (2) e es ce es m

c smee pecs e c especfc cls ls s el e sl s se s llev ls mcs e esg pesecl, ve (3) e ese scpl , e es lm ccsc, s b s e m , el

mbe b s spm p lg m v especl, s m s jsfc s l fee e el evgels msm . Y l s l p geel. Em lev e es fclmee p bble: , 42.] sl " l P mb ssv " (s W, 22. 7), s z ll . = = n , per : siend a identificacin simpemente de as43.] Est es evidentemente e primer aut t ramient de nuev n mbre de Sim n:y est hech de c n cimient pr ftic de nuestr Se r de su carcter futur : vase a nta s bre Mat_16:18. = arame , hebre , una piedra. E n mbre rie Peter se c nvirti en e quesia ap stica muy pr nt : Pau utiiza indistintamente amb s n mbres.Ten n pued sin pensar c n $ene, Pauus y Strauss, que e c n cimient deSim n dem strad p r e se r pretende ser miar s . Tan tambin Stier, edn f. i. 31. 2, "s quin y qu s is desde tu nacimient hasta tu presente viene a m... Te n mbr, te entre un nuev n mbre, s que har de ti en tu siuiente de m y para mi rein ." La utiizacin enftica de aqu (n es tan enftic en ver. 36, per an a pntempacin fija, en e p der de espritu, quien suiri e testim ni ) es apenas resp nsabe except en esta expicacin de c n cimient s brenatura. De mism m dAbram, Sara, Jac b, recibi nuev s n mbres en referencia a a Aianza y pr mesasde Di s para e s.44-52.] a v cacin de Feipe y Natanae.44. .] Al , l s l mbm P ; y s s s, l xm

ss l vs As y l sl y l ss v. 19.s S s sl l Vll l J Gll y Fl, q hy z s q l m (vs lv. 45). Aq m s Jss msm llm sl , m vz. s s s sl ; l l y l v busc oos s iscPhili l com ullos u s h mcioo s, u sbmos o imim o isblm uio como sguios Jss.45.] sob l iuili l isici l S. Gswll c m m rada mera presinificantes y , v, vse eff. s be el Cp. 11:1. Se e Bes e el bc ccel el lg e Ge

ese; Bes (Jls) p

e e l pe spe el lg , e el J . Vse l s be _9:10.46.] pece e ec el: pe es esc , CH. 21:2, c m : y c m enc ntram s a Jess, Cap. 2:1, es pr babe que a c nv catvecindad. Nathanae (", i. p. , D n de Di s." W rds.) se menci na s aments. De e s n s deberam s reunir que era un apst ; y c m su n mbre n es enc nt

rad en s cat s de s d ce, per Phiip se as cia en tres de eas (Mat_10:3: Mar_3:18: Luk_6:14) c n $art m, se sup ne que Natanae y $art m eran a misma pers na (ver n ta en Mat_10:3). Est es sin embar meras c njeturas. . ., p bblemee e De_18:15; e mb e ls p mess bm, Ge_17:7e l p fec e Jc b, Ge_49:10 l s p fes, pssm: ve el eff. e E. V. . . .] Es epes pece c c e lgec p pe e c l cse ess, c m se ec ms jsmee p ce, De Wee s, e Jess es llm p Felpe, j e J s, c m c e l s e s cme e, seg M. e, e esc c J . lp epes l e el ceec pevlecee, e plbs c mes, c m Olsse bsevc es. E

e mble, ebe Jes, p. 23 FF., c me ee, e mee lc mbc e ls s eclc es e J , e Jess e l plb ee e D sse ce (ve. 14), e "l e ce e l ce es ce' (Cp. 3:6),

p em s escp e l feec, e es mplc bj s bel eD s e l c cepc el mbe Cs Jess.47.] c m ce bsev, el sgfc e es peg es ms smple e pece pme vs. Es mp sble e el, Gll, se p bl e cle seme e espec p Glle geelmee: evec e ee se celeb e espec ee l s Glls. l , l l peee l sgfcc e l c e p p c ls ges c ss e se bs e l. e es mb e el .. e J sef .48.] el evgels cemee se p p e vs s bel p el Se e el pes je e el ebe eeese ; p bblemee ce efeece bs l l ces e sl b pe el. Sp e e Jess escc es peg, es sl e es s spes s pefecmee

eces e l s c mess m e ce es sp sc geelmee s l s pme s e clp. C mp Cp. 2:25.. .] ') sl q vm s l s y h bl lmb'. C lx m s l q b s mb, y q s q hbl,s m s D W q ls lbs s hbl sl l s ll by l v l y slm l s qzy h z, s msm , m hss sh, sh T C "# m l q ms."49.] l bsv sh hl y m m s . . . es u de s mr , per tl vez

ech de culuer c s s returl. Respuest de uestr "e r prmer est re l. ...] Es s s . . , ssT l ml ss s s q l l Phl llm hl h l vs, hb s . l q Jss l hb vs ll, l vz l v q s xs l s vsl . Es hb s l s , m s q l vs hb s v

m s bl y s l s: m s q ls lbs es mplemee vsel s se vs p l, (De Wee,) sl xs 'Sb qs j,' m vs, 'q s' (), hb s v m. , ce W s., "es lg ms e l sv s s s l y l m." D hh , ' q bj l h, y ms s ll.'V 50 = ' s l Mss:' v Ps_2:7. C. 11:27: M_16:16: _22:70. Olshs (. 77 FF.) m s . . . e e mc j p el Mess ce l s j s m pes p l Jess c s se c llm, Cp. 10:33. e c m ce bsev ( 456, .), fe p el me s e ese mbe, pep sl e se lel cec e e elgble pec blsfem p ell s, . , u u lo: vs l o sob

o u omb com como 'l hijo Dvi,' l !ss.Nhl ifcilm u hb sigifico l omb su sigificooul; y so cofim l omici siim y mjo cooci u .51.] ic u uso So s cul o, ms bi l lbz l xsi s

cill y hos covicci Nhl; Po icilm mos u l,

u si l cy o cus s ub comivm u su ivio o,su f s icm sisci l fuz l myo ubs ho

l s ciso.l vz s mjo sblc u gu ; Per ver n tas s bre a sentencias sims, Cap. 16:31 y 20:29.52.] es peculr J h. L s tr s evgelsts utlz u vez s lmete e

rc es. L s LXX utlzrl e este setd . "ter servc es (. 36, ed

. 2), ue l verdd, e verdd, s dg del "e r, se hl e su c eulty c el pdre: c m el 's dce el se r' de l s pr ets.] ls lbs ss s s s l s sl s s, sl

l.C s , el sgcd ser l msm . Ls gl rs de u per d ue c mez desdpertur del !ster plc del "e r y e este d term, se descre. rue es l pertur hc el exter r vsle del cel mterl, e sce

s y desces de l s geles te l s j s de l s h mres, ue uestr se r u u

c; er l sere de gl rs ue est put de ser desplegd e su pers y l r prtr de ese m met . Lther, ctd p r Lcke, . 458, ellmete dce: "cud Crst se c vrt e h mre y h etrd e su crg msterl y cmezd predcr, et ces el cel r sus puerts, y permece ert ;h prtr de ese m met , desde el utsm de Crst e el J rd, uc se hcerrd y uc estr cerrd s, uue l vem s c uestr s j s c rp rles... Crst dce est : 's h r cudd s celestles y tee su cudd p recm de l Jerusl celestl y est e c mu c l s "t s geles, ue s descs sceder y desceder p r t.' L pertur del cel es u expres smlc, l ue sgc l mprtc de l revelc, yud y l grc dv. Ver 'e_28:10-17: Eze_1:1: s_6:1: !l_3:10: s_64:1: Deu_11:17 tm: 1(_8:35.Ls plrs tee u pl de reerec l escler de Jc y eteder uel ue v et ces ue h r recr su cumplmet : ue, el hj del h mre,er l m rd de D s y l puert del cel , y ue trvs de l y e l e prmer lugr, de desceder t d l c mucc de l yud y l grc desde rr.ue gu lus est destd l Trsgurc y l g , es secll ; pr td s l s desttr s u u testg ests prc es, per edr y Ju l sces, p rue ell s ve el cel ert , l s geles sceder desce

der.L ter r ( servc es Olsh. . 79) llev l terpretc de t d s l s c me

trsts de culuer pr uddd e t ds ls p cs: Orge, s c m " gust,Luter , s c m Clv, Lcke s c m Th luck: y pued dr, De Wette s c m "ter. . . .] ) expres rglmete (c m prece) derv, e su setd mesc , DD_7:14 y h r utlzd c m u de l s ttul s del !ess (vse Cp. 12:34). uc depede de uestr "e r p r culuer per s msm , except e ct_7:56 p r "tephe, e lus l precer !t_26:64, y ue es pes u excepc e l s psjes de l revelc (Cp. 1:13; 14:14) ue s cs ls cts de Del.