Expectativas de Vida, Género y Ruralidad de Jóvenes en Una Comunidad Migrante Puebla. Beatriz...

8/18/2019 Expectativas de Vida, Género y Ruralidad de Jóvenes en Una Comunidad Migrante Puebla. Beatriz Martinez Corona

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* Autor responsable v Author for correspondence.Recibido: abril, 2014. Aprobado: julio, 2014.Publicado como ARTÍCULO en ASyD 11: 337-357. 2014.

EXPECTATIVAS DE VIDA, GÉNERO Y RURALIDAD DE JÓVENES EN UNACOMUNIDAD MIGRANTE DEL ESTADO DE PUEBLA, MÉXICO

LIFE EXPECTATIONS, GENDER AND RURALITY OF YOUNG PEOPLE IN A MIGRANTCOMMUNITY OF HE STATE OF PUEBLA, MÉXICO

Beatriz Martínez-Corona 1*, Esther Méndez-Cadena 1, Elia Pérez-Nasser2

1Campus Puebla. Colegio de Postgraduados. Km. 125.5 Carr. Fed. México-Puebla, Momoxpan,San Pedro Cholula, Pue. 72760. ([email protected], [email protected]). 2CampusMontecillo. Colegio de Postgraduados. Km. 36.5 Carr. Méxito-Texcoco. Montecillo, Texcoco,Edo. de México. 56230. ([email protected])

R ESUMEN

Las corrientes migratorias de población de comunidades

rurales e indígenas de México hacia los EE. UU. contribu-

yen, en las comunidades de origen, entre las y los menoresde edad, a considerar la posibilidad de migrar en su proyec-

to de vida. En investigación con estudiantes de preparatoria

de la comunidad nahua de San Mateo Ozolco, municipio de

Calpan, Puebla, México, se buscó identificar el proyecto de

vida y las metas de 39 estudiantes, así los como obstáculos y

las limitaciones que impedirían su logro. Se encontró que los

procesos de socialización de género desde la familia o grupo

doméstico, la escuela, otros agentes sociales y el contexto en

el que viven inciden en sus subjetividades y en su visión de fu-

turo. Se encontraron diferencias genéricas en las expectativas

de las y los estudiantes, asociadas a construcciones sociales

de género; elementos contextuales locales, como migración

nacional e internacional de generaciones adultas, contenidos

educativos que ponderan lo urbano sobre lo rural, y dificul-

tades de orden económico, social y cultural que explican la

tendencia encontrada a ubicar el proyecto de vida fuera de su

localidad de origen.

Palabras clave: estudiantes, socialización de género, subjetivi-

dad, proyecto de vida.

INTRODUCCIÓN

La diferenciación entre adolescencia y juven-tud es cada vez más difusa. Para autores comoLutte (1991), la adolescencia es generalmente

vista como una etapa de transición entre la niñez y la juventud; no obstante, para la UNICEF (2004), en

A BSTRACT

e migratory currents of population from rural and

indigenous communities in México towards the USA

contribute among minors in the communities of origin, toconsider the possibility of migrating as their life project.

rough research with high school students in the Nahua

community of San Mateo Ozolco, municipality of Calpan,

Puebla, México, this study sought to identify the life

project and goals of 39 students, as well as the obstacles

and limitations that prevented their achievement. It was

found that gender socialization processes from the family or

domestic group, school, other social agents and the context

in which they live influence their subjectivity and their

vision of the future. Gender differences were found in the

expectations of male and female students, associated to social

constructions of gender; local contextual elements, such as

national and international migration of adult generations,

educational contents that praise the urban above the rural,

and difficulties of economic, social and cultural nature that

explain the tendency found in locating their life project

outside their place of origin.

Key words: students, gender socialization, subjectivity, life

project.

INTRODUCTION

The difference between adolescence andyouth is increasingly vague. For authorslike Lutte (1991), adolescence is generally

seen as a transition stage between childhood andyouth; however, for UNICEF (2004), with regardto human rights, childhood ends at age 18. It isaccepted that it is a stage of life of transition towardsadulthood. During this period, people face diverse


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AGRICULTURA, SOCIEDAD Y DESARROLLO, JULIO - SEPTIEMBRE 2014

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lo que respecta a los derechos humanos, la niñez con-cluye a los 18 años. Se acepta que es una etapa de lavida de transición hacia la adultez. En dicho periodolas personas enfrentan diversos desafíos: construcciónde la subjetividad, decisiones, conductas y actitudesque afectan su presente y futuro; es también una eta-

pa de reafirmación de la identidad de género. Comoseñala Krauskopof (1999:23), el o la joven adolescen-te vive procesos de exploración personal, establece di-ferenciación del medio familiar, busca la pertinenciay el sentido de la vida, se plantea posibles metas quele sean socialmente accesibles, e interactúa con forta-lezas o desventajas de su entorno, ligadas a la historiay al presente de su sociedad. La búsqueda de la pertinencia y el sentido de laexistencia se refleja en las expectativas de vida que lasy los adolescentes construyen y expresan como plan-

teamiento frente a lo que les gustaría ser y hacer en elfuturo. Éstas son influenciadas por modelos de agen-tes de socialización, como la familia y la escuela, asícomo por los medios de comunicación masiva y lasrelaciones sociales que establecen en los entornos co-munitarios. Tales modelos forjan visiones de destinoslaborales, personales y políticos, los cuales son dife-rentes para hombres y mujeres (Ahedo, et al, 1999). La exploración de las expectativas de vida, metasy los obstáculos que mujeres y hombres jóvenes estu-diantes identifican para su logro permitió el acerca-miento con los efectos derivados de los procesos de

socialización en entornos familiares, comunitarios,escolares y el contacto cotidiano con referentes demodos de vida urbanos y trasnacionales, diferentesa los que viven en su comunidad, asociados a proce-sos migratorios y cambios generacionales de la cultu-ra local. Como indica Urcola (2003: 43): “El ordensocial internalizado por los sujetos (socialización) esuna construcción que condiciona pautas de compor-tamiento y ofrece al individuo la capacidad del cálcu-lo y creación de expectativas de vida”

Sistema de género y socialización Como señalan Ariza y Oliveira (1999:70), el gé-nero es un: “…sistema de prácticas, símbolos, repre-sentaciones, normas y valores en torno de la diferen-cia sexual entre los seres humanos, que organiza larelación entre los sexos de manera jerárquica, canalizalas necesidades sexuales y asegura, entre otras cosas, lareproducción humana y social…”

challenges: construction of subjectivity, decisions,behavior and attitudes that affect their present andfuture; it is also a stage of reaffirmation of genderidentity. As Krauskopof points out (1999:23),the young adolescent experiences processes ofpersonal exploration, establishes differentiation

from the family environment, seeks belonging andthe meaning of life, sets out possible goals that aresocially accessible, and interacts with strengths ordisadvantages in their environment, linked to thehistory and present of their society. e search for belonging and the sense of existenceis reflected in the life expectations that adolescentsbuild and express as a plan in face of what they wouldlike to be and do in the future. ese are influencedby models of socialization agents, such as family andschool, as well as by mass communication media

and social relationships that they establish withcommunitarian environments. ese models forgevisions of work, personal and political destinies thatare different for men and for women (Ahedo et al .,1999). Exploration of life expectations, goals andobstacles that young women and men studentsidentify for their achievement allowed approachingthe effects derived from socialization processesin family, community and school environments,and the daily contact with referents of urban andtransnational lifestyles, different from what they

experience in their communities, associated tomigratory processes and generational changes inlocal culture. As Urcola (2003: 43) indicates: “esocial order internalized by subjects (socialization) isa construction that conditions patterns of behaviorand offers the individual the ability of calculationand creation of life expectations”.

Gender systems and socialization

As Ariza and Oliveira (1999: 70) point out, genderis a: “…system of practices, symbols, representations,norms and values around sexual difference amonghuman beings, which organizes the relationshipbetween the sexes in a hierarchical manner, channelsthe sexual needs and ensures, among other things,human and social reproduction…” Gender as a social category orders and establishesdifferences between men and women, it is associated


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339MARTÍNEZCORONA et al.

EXPECTATIVAS DE VIDA, GÉNERO Y RURALIDAD DE JÓVENES EN UNA COMUNIDAD MIGRANTE DEL ESTADO DE PUEBLA, MÉXICO

El género como categoría social ordena y estable-ce diferencias entre hombres y mujeres, se asocia conel ejercicio y la concepción del poder, redimensionael análisis de las relaciones sociales, permite la iden-tificación de la condición y posición, y revela la po-sibilidad de transformación y la capacidad de que las

personas se apropien, formulen y reformulen identi-dades de género (Martínez y Díaz, 2005). La construcción social del género se asocia a otrascategorías como: cultura, etnia y clase, así como aotros elementos contextuales relacionados; entre es-tos: religión, historia, comunidad, familia y mediosde comunicación. El grupo social en el que la o elsujeto se desarrolla de socialización primaria defineel deber ser asociado al sexo biológico y es el espaciode relaciones donde se forma y reproduce la unidado grupo doméstico. En ello, “…la familia es una de

las instituciones donde se definen estas condiciones,comprendiéndola como el ámbito de regulación de lasexualidad y la filiación, pero también como el ám-bito de la socialización primaria en el que los sujetosaprenden e internalizan las estructuras económicassociales y culturales que regulan el escenario social ycondicionan la acción” (Urcola, 2003: 45). Al interior de los grupos domésticos el trabajoreproductivo, donde se incluye al cuidado, es natu-ralizado como inherente al sexo femenino y no se va-lora ni económica ni socialmente. Esto contribuye ala reproducción de la desigualdad entre los géneros

y, con ello, a la subordinación de lo femenino por eldominio, control y poder del género masculino. Urcola (2003) señala que, como lazo cultural,la etnia distingue y vincula a las personas como in-tegrantes de un grupo humano o poblacional quehistóricamente ha construido un sistema de valoresarraigado espacialmente en un territorio específico,que puede también reproducirse en espacios migrato-rios. Los grupos étnicos están en permanente cambioe intercambio con otros grupos con los que conviveny con los que incorporan nuevos componentes cul-

turales. La realidad de las y los jóvenes se ve condi-cionada por la cultura étnica en la construcción desus identidades y en la asignación de roles protagó-nicos o de obediencia y sumisión en el desarrollo dela vida comunitaria. No obstante, existen diferenciasgeneracionales que establecen distancias en valores yexpectativas entre adultos y jóvenes. A través de la socialización se transmiten y repro-ducen patrones culturales y de conducta legitimados

with the exercise and conception of power, remodelsthe analysis of social relationships, allows theidentification of condition and position, and revealsthe possibility of transformation and the ability ofpeople to appropriate, formulate and reformulategender identities (Martínez and Díaz, 2005).

e social construction of gender is associatedto other categories such as: culture, ethnicity andclass, as well as to other related contextual elements;among these: religion, history, community, familyand communication media. e social group in which the subject (he or she) develops primarysocialization defines having to be associated tobiological sex and is the space for relationships wherethe unit or domestic group is formed and reproduces.In this, “…the family is one of the institutions wherethese conditions are defined, comprehending it as

the regulation scope of sexuality and affiliation, butalso as the environment of primary socialization where subjects learn and internalize the economic,social and cultural structures that regulate the socialscenario and condition the action” (Urcola, 2003:45). Inside the domestic groups, reproductive work, where care is included, is naturalized as inherent to thefemale sex and is not valued economically or socially.is contributes to the reproduction of inequalitiesbetween genders and, with it, to the subordinationof the feminine by the dominion, control and power

of the male gender. Urcola (2003) points out that, as a cultural link,the ethnic group differentiates and connects peopleas members of a human group or population thathave historically constructed a value system that isspatially rooted in a specific territory, which can alsobe reproduced in migratory spaces. Ethnic groupsare in permanent change and exchange with othergroups with which they coexist and with which theyincorporate new cultural components. e reality ofyoung men and women is conditioned by the ethnic

culture in the construction of their identities andin the assignment of leading roles or of obedienceand submission in the development of communitylife. However, there are generational differencesthat establish distances and values and expectationsamong adults and young people. Cultural patterns and of behavior are transmittedand reproduced through socialization, and legitimizedby social groups, which have an impact on the


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por los grupos sociales, que inciden en la construc-ción de estereotipos, asignaciones genéricas e identi-dades. Las expectativas se asocian a creencias y percep-ciones acerca de lo que se consideran los atributosasignados a ser “hombre” o “mujer”, que se convier-

ten en normas o prescripciones que favorecen las ca-racterísticas, conductas, valores y creencias deseablespara cada género (García, et al., 2010), convirtién-dose en el “deber ser” sancionado a través de juiciosy valoraciones que indican lo que es correcto o lo noadecuado. Con ello, los estereotipos se convierten ennormas no escritas, asumidas por las y los integrantesde grupos sociales, y pasan a formar parte de sus iden-tidades y subjetividades genéricas. Asimismo, contri-buyen a la reafirmación de las diferencias de poderentre hombres y mujeres, y las creencias estereotipa-

das impactan la autopercepción y la percepción sobrelos demás. Como señala Lourdes Fernández (2010:81), generalmente:

“…lo femenino vinculado a la dulzura, delicade-za, al cuidado, a ser más para los otros que parasí, al lugar de la emoción de los afectos de los sen-timientos, de la intuición. … atribuido predomi-nantemente a las mujeres las cuales, en cumpli-miento del “mandato cultural”, deben asumir elpapel de madre-esposa-ama de casa, liderar unafamilia y ser su pilar emocional”.

En contraste, la perfección, la eficacia, la exce-lencia, el éxito, la razón, así como la capacidad deemprender, dominar y competir, son atributos psi-cológicos asociados a la masculinidad; la cognición,el intelecto, el saber, la cultura, el poder, la solvenciaeconómica son, todos ellos, contenidos atribuidospredominantemente a los hombres, quienes debenasumirlos para ser considerados masculinos (Fernán-dez, 2010). Los hombres tienen que enfrentar la pa-radoja de “hacerse” hombres, lo que se alcanza solo

si se desarrollan los atributos asignados (Olavarría,2004). La socialización sexista de niñas y niños conformasubjetividades distintas y habilidades diferentes, re-lacionales y emocionales, de cuidado para las niñas einstrumentales para los niños, a través de juegos quepractican en la familia, la escuela y la sociedad en ge-neral, o por los estudios o profesiones que se esperaelijan y desarrollen. Los patrones de vida de hombres

construction of stereotypes, gender assignation andidentities. e expectations are associated to beliefsand perceptions about what are considered tobe attributes assigned to be “man” or “woman”, which turn into norms or prescriptions that favor

characteristics, behaviors, values and beliefs for eachgender (García et al ., 2010), becoming the “must be”sanctioned through judgments and valuations thatindicate what is right and not adequate. With it, thestereotypes are made into unwritten norms, assumedby members of social groups, and they becomepart of their gender identities and subjectivities.Likewise, they contribute to the reaffirmation of thedifferences of power between men and women, andthe stereotypical beliefs that impact self-perceptionand perception about others. As Lourdes Fernández

(2010: 81), generally:

“…the feminine, linked to sweetness, delicateness,care, to be more for others than for themselves,to the place of emotion and affection of feelings,of intuition… is attributed predominantly to women who, in fulfillment of the “culturalmandate”, must assume the paper of mother- wife-housewife, leading a family and being itsemotional pillar”.

In contrast, perfection, efficacy, excellence, success,

reason, as well as the ability to undertake, dominateand compete, are psychological attributes associated tomasculinity; cognition, intellect, knowledge, culture,power, economic solvency, are all contents attributedpredominantly to men, who must assume them inorder to be considered masculine (Fernández, 2010).Men have to face the paradox of “becoming” men, which is attained only if the attributes assigned aredeveloped (Olavarría, 2004). Sexist socialization of girls and boys shapesdifferent subjectivities and different abilities, relational

and emotional, of care for girls and instrumental forboys, through games that are practiced in the family,the school and society in general, or by studies orprofessions that it is expected they choose and develop.Patterns of life in men and women are defined by thesubjectivity that is built in contact with the socialcontext, which affects the relationships that theyestablish with others (men and women) and the placethey occupy in the social system (Rosete, 2005).


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y mujeres están definidos por la subjetividad que seconstruye en contacto con el contexto social, lo cualafecta las relaciones que establezcan con los/as otros/as y el lugar que ocupen en el sistema social (Rosete,2005). En las investigaciones que abordan la relación

entre género y migración se puede observar que fuehasta la década de los setenta que los estudios socio-demográficos y antropológicos cuestionaron la visiónde que la migración era un fenómeno puramentemasculino (Rodríguez, 2005). La ausencia del aná-lisis de género en la migración como un fenómenodiferenciado propició que los distintos procesos queviven hombres y mujeres fueran ignorados desde lainvestigación académica. De acuerdo con Szasz (1994) existen factoressobre los cuales se erige la desigualdad de género e

inciden sobre la movilidad femenina; destacan entreéstos las diferencias en el acceso al mercado de trabajopor sexo. La asignación exclusiva de trabajo domésti-co y otras asociadas a la reproducción limitan y mol-dean las decisiones que las mujeres pueden tomar yrestringen sus posibilidades de autonomía personal,de participación social y de movilidad geográfica. La participación de los adultos y jóvenes varonesen la migración internacional se asocia a su asignacióncomo proveedores principales en los grupos domésti-cos, presentes o futuros: está relacionada con la etapao ciclo de vida en que se encuentren y la situación

de ausencia de oportunidades que ofrece el entornosocial para cumplir dicha función. Al considerar suingreso en el campo laboral y vivir la exclusión en suespacio local, los jóvenes enfrentan decisiones comola migración y la búsqueda en otros entornos geo-gráficos y culturales en busca de opciones laborales,y asumen el costo social y personal de esta decisiónpara encontrar respuesta a sus necesidades.

Como señala Aja (2011), los jóvenes de genera-ciones actuales en la comunidad de estudio conside-ran el acto migratorio como alternativa y solución a

las contradicciones y mecanismos de exclusión que setraducen en desigualdades económicas y sociales, porlo que incluyen la migración como la principal op-ción en la realización de su proyecto personal, al gra-do que puede observarse cómo desde edades tempra-nas existen no solo expectativas sino hasta intentos yexperiencias migratorias en niños que hacen solos eltrayecto migratorio hacia los EE. UU., poniendo enriesgo incluso su integridad personal.

In the research that approaches the relationshipbetween gender and migration it can be observed thatit was not until the 1970s when socio-demographicand anthropological studies questioned the visionthat migration was a purely masculine phenomenon(Rodríguez, 2005). e absence of gender analysis

in migration as a differentiated phenomenonfostered for different processes that men and womenexperience to be ignored by academic research. According to Szasz (1994) there are factorsupon which gender inequality is erected and whichinfluence feminine mobility; among these, thedifferences in access to the labor market, based onsex, stand out. e exclusive assignment of domestic work and others associated to reproduction limitand shape the decisions that women can make andrestrict their possibilities for personal autonomy,

social participation and geographic mobility. e participation of male adults and youthin international migration is associated to theirassignment as principal providers in domesticgroups, present or future: it is related to the stageor cycle of life in which they are found and to thesituation of absence of opportunities offered by thesocial environment to fulfill that function. Whenconsidering their entry into the work field andexperiencing exclusion in their local space, youngpeople face decisions such as migrating and searchingother geographical and cultural environments seeking

work options, and assuming the social and personalcost of this decision to find an answer to their needs. As Aja (2011) points out, the youth from currentgenerations in the community of study considermigration as an alternative and solution to thecontradictions and exclusion mechanisms that aretranslated into economic and social inequalities, sothat they include migration as the main option inthe realization of their personal project, to the degreethat it is evident that from the early ages there are notonly expectations but also attempts and migratory

experiences in children who make the migratory journey to the USA by themselves, placing at riskeven their personal integrity.

Young rural women and men in México

Results from INEGI (2011) indicate that Méxicois a country of young people and place this populationin the range of 15 to 29 years of age, with a total of 29


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Las y los jóvenes rurales en México

Los resultados del INEGI (2011) indican queMéxico es un país de jóvenes y ubican a dicha po-blación en el rango de los 15 a los 29 años, conun total de 29 706 560 individuos. El número de

mujeres es mayor que el de hombres (15 167 260 y14_539_300, respectivamente); 22.9 % de los jóve-nes viven en localidades menores a 2500 habitantesconsideradas como rurales y 77.1 % en otras de másde 2500 personas. Los hombres y mujeres jóvenes que viven en lo-calidades menores a 2500 habitantes generalmenteposeen características rurales, con niveles altos demarginación y pobreza, lo que ha conducido a la mi-gración hacia grandes ciudades y, en muchos casos,hacia los EE. UU.. Dicho fenómeno está asociado a

la exclusión social a la que se ven sometidos los mi-grantes, así como a la inexistencia de oportunidadesde empleo y acceso a la tierra, puesto que el abando-no del agro mexicano desde las políticas públicas hallevado a la llamada crisis del sector agropecuario queha agudizado el fenómeno migratorio. De acuerdo con Bonfil (2001), al igual que enotras naciones, en nuestro país las mujeres son máspobres que sus pares masculinos, particularmente enespacios rurales, ya que tienen menor acceso a em-pleos adecuadamente remunerados y m niveles deinstrucción más bajos. Esto, a pesar de programas gu-

bernamentales que destinan recursos para fomentarsu acceso a la educación, los cuales han influido en elincremento de la matrícula femenina en la educaciónbásica, media básica y media superior, sin que ellosignifique que existan opciones laborales suficientes ybien remuneradas para las mujeres que alcanzan esosgrados escolares. Así, las condiciones materiales deexistencia y las desigualdades de género definen laspercepciones que varones y mujeres tienen de sus ne-cesidades y la definición de opciones para garantizarsu sobrevivencia (Szasz, 1999).

Contexto sociodemográfico y cultural

San Mateo Ozolco se encuentra ubicado en elmunicipio de Calpan, en el estado de Puebla. Formaparte de la “Sierra Nevada”, donde se ubican los vol-canes Popocatépetl e Ixtlazihuatl. Su cercanía con elprimero sitúa a la localidad como población con altavulnerabilidad con respecto a una posible erupción

706 560 individuals. e number of women is greaterthan that of men (15 167 260 and 14_539_300,respectively); 22.9 % of the young people live inlocalities of fewer than 2500 inhabitants, consideredas rural, and 77.1 % in others of more than 2500people.

Young men and women who live in localitiesof less than 2500 inhabitants generally have ruralcharacteristics, with high levels of marginalizationand poverty, which has led to migration towardslarge cities and, in many cases, towards the USA. isphenomenon is associated to the social exclusion thatmigrants are subjected to, as well as to the inexistenceof opportunities for employment and access to land,since the abandonment of the Mexican countrysideby public policies has led to the so-called crisis of theagricultural and livestock sector that has exacerbated

the migratory phenomenon. According to Bonfil (2001), as in other nations, inour countries women are poorer than their masculinepeers, particularly in rural spaces, since they haveless access to adequately remunerated employmentand lower levels of instruction. is, in spite ofgovernmental programs that destine resources tofoster their access to education, which have influencedthe increase of the feminine enrolment into basic,middle basic and middle high education, withoutthis meaning that there are sufficient and well-paid work options for women to reach these school grades.

us, the material conditions of existence and genderinequalities define the perceptions that men and women have of their needs and the definition ofoptions to guarantee their survival (Szasz, 1999).

Socio-demographic and cultural context

San Mateo Ozolco is located in the municipalityof Calpan, in the state of Puebla. It is part of “SierraNevada”, where the Popocatépetl and Iztaccihuatlvolcanoes are located. Its proximity to the first

situates the locality as a population with highvulnerability with regard to a possible eruption of thePopocatépetl volcano, which is also associated to lowsocial indicators in terms of the quality of life of thepopulation.

According to the 2010 Census of Population andHousing, for this year the municipality of Calpan hada population of 13 730 inhabitants, of which 2700are from San Mateo Ozolco, where 25 % are elderly


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del volcán Popocatépetl, la cual está asociada tam-bién a indicadores sociales bajos en cuanto a la cali-dad de vida de su población.

Según el Censo de Población y Vivienda de 2010,para ese año el municipio de Calpan tenía una pobla-ción de 13 730 habitantes, de los cuales 2700 son de

San Mateo Ozolco, donde 25 % son adultos mayo-res INEGI (2011). El grado de marginación es alto(Sedesol, 2014). Parte de la población habla náhuatl(principalmente personas adultas mayores), aunquela mayoría es bilingüe: castellano y náhuatl. Debido aprocesos migratorios y de retorno, en los últimos 30años se ha observado que hay personas que tambiénhablan inglés, como consecuencia de la migración alos EE. UU. En la comunidad se celebran múltiplesfestividades religiosas que dan a la población local ymigrante referentes identitarios que se preservan a

través de mayordomías y la cooperación trasnacionalde migrantes ubicados en la ciudad de Filadelfia (EE.UU.), particularmente para festejar el carnaval deSan Mateo, entre otras festividades.

De acuerdo con el testimonio del presidente dela localidad la migración inició desde los años no-venta del siglo pasado y aumentó a partir de 2003. Aproximadamente 40 % de las familias actualmentetienen parientes en los EE. UU. y también hay casosde migración de familias enteras. En cada una de lasfamilias de Ozolco existe al menos una persona queha migrado; en el momento de hacerlo la edad de

éstas era de entre 14 y 30 años de edad. Los lugaresde destino son: Filadelfia, New Jersey, New York, y Washington. Las mujeres tienden a acudir en buscade trabajo al Distrito Federal, o bien, a EE. UU. Laciudad de Filadelfia en el estado de Pensilvania es unpunto de reunión de migrantes procedentes de Ozol-co, quienes suelen regresar cada tres años a las fiestasdel pueblo; se considera que las remesas que envíanes el principal ingreso para el pueblo y también se ob-serva el retorno de migrantes a la comunidad (Pedro,Presidente Auxiliar, 2012, San Mateo, Ozolco).

La migración temprana de niños y adolescentesque viajan solos y el abandono escolar en la localidadatrajeron la atención a nivel nacional e internacionalque se concretó en el funcionamiento temporal deun fideicomiso destinado a la “Protección Integral deNiñas, Niños y Adolescentes Migrantes”, con accio-nes en la localidad de 2011 a 2013, con la finalidadde prevenir la migración infantil, cuyo impacto aúnno ha sido evaluado.

adults (INEGI, 2011). e degree of marginalizationis high (Sedesol, 2014). Part of the populationspeaks Náhuatl (mainly elderly adults), althoughmost are bilingual: Spanish and Náhuatl. Because ofmigratory and return processes, in the last 30 yearsit has been observed that there are people who also

speak English, as consequence of migration to theUS. In the community multiple religious festivitiesare celebrated, which offer the local and migrantpopulation identity references that are preservedthrough mayordomías and transnational cooperationof migrants located in the city of Philadelphia (USA),particularly to celebrate the San Mateo carnival,among other festivities. Based on the testimony by the president atthe locality, migration began since the 1990s andincreased beginning in 2003. Approximately 40 %

of the families currently have relatives in USA, andthere are also cases of migration of whole families.In each one of the families in Ozolco there is atleast one person who has migrated; at the momentof doing it their age was between 14 and 30 years.e destination places are: Philadelphia, New Jersey,New York and Washington. e women tend to goseeking work to Distrito Federal, or else to the US.e city of Philadelphia in the state of Pennsylvania isa reunion point for migrants from Ozolco, who tendto return every three years for the town festivities; itis considered that the remittances they send is the

main income for the town and the return of migrantsto the community is also observed (Pedro, Presidente Auxiliar, 2012, San Mateo, Ozolco). Early migration of children and adolescents whotravel alone and drop out of school in the localityattracted attention at the national and internationallevel, which was settled with the temporaryfunctioning of a trust set up for the “IntegralProtection of Migrant Girls, Boys and Adolescents”, with actions in the locality from 2011 to 2013, withthe aim of preventing child migration, whose impact

has not been evaluated yet. According to information from the locality’spresident, the following are among the socialproblems present in the community: early migration;drug addiction in youth, which is attributed to theinfluence of exposure to other cultures; lack ofinter-generational communication; sadness overthe absence of migrant parents; abandonment ofsons and daughters, who are frequently left in the


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De acuerdo con información del presidente de lalocalidad, entre los problemas sociales presentes enla comunidad se encuentran: migración temprana;drogadicción en jóvenes, que se atribuye a la influen-cia de la exposición a otras culturas; falta de comu-nicación intergeneracional; tristeza por ausencias de

padres migrantes; abandono de hijos e hijas, quienesfrecuentemente se quedan a cargo de abuelos/as uotros familiares; así como alcoholismo; discrimina-ción hacia las mujeres parejas de migrantes, puestoque son mal vistas y acosadas, además de enfermeda-des de transmisión sexual (Pedro, Presidente Auxiliar,2012, San Mateo, Ozolco.

METODOLOGÍA

La perspectiva de género guió la investigación, la

cual fue de corte cualitativo, de tipo descriptivo, enel que las y los sujetos del mismo fueron estudian-tes de educación media superior de la comunidad deSan Mateo Ozolco, y quienes participaron en talleresorientados a fortalecer capacidades para la intercul-turalidad y la igualdad de género. Las actividades serealizaron en el Centro de Salud de la localidad. Como resultado de uno de los talleres donde sesolicitó a las y los estudiantes señalar la incidenciade la migración de integrantes de su familia hacia losEstados Unidos, identificar sus metas a corto plazoen discusión de grupos, y dar respuesta a la pregunta:

¿qué quiero ser en la vida?, de forma individual, através de un dibujo. Se obtuvieron 39 dibujos y unaudio, los cuales dan cuenta de los resultados del ta-ller. En plenaria, con la técnica de lluvia de ideas, lasy los participantes manifestaron los obstáculos queidentifican para el logro de sus metas y aspiraciones. El dibujo es una herramienta usada con frecuenciaen la psicología y la educación, como elemento lúdi-co, educativo y didáctico, a través del cual las personasexpresan parte de su subjetividad y de la percepciónde su realidad (Parra, 2011). Asimismo, desde la an-

tropología cultural, la sociología y otras disciplinas, eldibujo es empleado como una herramienta que per-mite establecer vínculos entre la realidad que viven losy las jóvenes, las características de su contexto social,sus necesidades y deseos que están relacionados con losmandatos genéricos presentes en su comunidad (Fun-dación SES, 2005; Beirute, 2011). El análisis de datos se realizó a partir de elementospresentes en los resultados de la discusión en grupos,

care of grandparents or other relatives; alcoholism;discrimination against women who are migrants’couples, because they are frowned upon and harassed;and also, sexual transmitted diseases (Pedro, AuxiliarPresident, 2012, San Mateo, Ozolco).

METHODOLOGY

Gender perspective guided the research, which was if a qualitative nature, descriptive, where maleand female subjects were students of high schoolin the community of San Mateo Ozolco, and who participated in the workshops directed atstrengthening capacities for inter-culturality andgender equality. e activities were carried out in theHealth Center of the locality. As a result of one of the workshops students were

asked to point out the incidence of migration of theirfamily members towards the US, to identify their goalsin the short term in group discussions, and to answerthe question: what do I want to be in life?, individually,through a drawing. e results of the workshop were 29 drawings and one audio recording. In aplenary session, with the technique of brainstorming,participants manifested the obstacle they identify forthe achievement of their goals and aspirations. Drawings are a tool frequently used in psychologyand education, as a playful, educational and didacticelement, through which people express part of

their subjectivity and the perception of their reality(Parra, 2011). Likewise, from cultural anthropology,sociology and other disciplines, drawing is used asa tool that allows establishing connections betweenthe reality that young people experience, thecharacteristics of their social context, and their needsand desires that are related to the generic mandatespresent in their communities (Fundación SES, 2005;Beirute, 2011). e data analysis was done from elementspresent in the results from group discussions, the

images created and the written expressions found inthese. en, data reduction was carried out, whichincluded transcription, categorization, codificationand classification based on the defined categoriesrelated to social gender constructions, derived fromprocesses of socialization to which the young menand women have been exposed, and as an expressionof their subjectivity, which were: a) gender, b) family,c) work, d) location, e) generational changes.


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las imágenes creadas y la expresión escrita que se en-cuentran en éstas. Se procedió a la reducción de datosque incluyó transcripción, categorización, codifica-ción y clasificación de acuerdo con las categorías de-finidas relacionadas con las construcciones sociales degénero, derivadas de los procesos de socialización a

los que han estado expuestos las y los jóvenes y comoexpresión de su subjetividad, las cuales fueron: a) gé-nero, b) familia, c) trabajo, d) ubicación, c) cambiosgeneracionales. Las categorías se definieron también a partir delas tendencias observadas en los dibujos, donde se en-contraron diferencias de género en el tipo de orien-taciones profesionales o empleos, entre otros, comorespuesta ante la pregunta: ¿qué quiero ser en la vida? La categoría “familia” se incluyó al aparecer en losdibujos la representación de sus posibles integran-

tes con diferencias en su composición. La categoría“trabajo” está presente en los gráficos en el posibledesempeño laboral en el futuro de las y los jóvenes;se observaron diferencias de género, como manifes-taciones del deber-ser asignado socialmente de hom-bres y mujeres. La categoría ubicación se considerópor presentarse diferencias espaciales en relación conreferentes de contexto actual donde predominan lasimágenes ubicadas en zonas urbanas. Cambios gene-racionales como categoría se consideró por observar-se diferencias en cuanto al tipo de actividades que seplantea desempeñar en el futuro, puesto que apare-

cen imágenes distantes a las que realizan actualmentelas primeras y segundas generaciones de la localidad.

DESCRIPCIÓN DE R ESULTADOS

Los y las participantes fueron 39 jóvenes, 25 mujeres y 14 hombres residentes de San Mateo Ozolco,quienes en 2012, periodo en el que se realizó la in-vestigación, cursaban segundo y tercer grado de edu-cación media superior, y cuya edad promedio fue de16.5 años. Se les solicitó su autorización para grabar

la sesión y emplear los resultados en la investigación,así como para la difusión de los mismos. En relacióncon la existencia de personas migrantes en su familiase encontró que 89.7 % reportó tener un familiar enlos EE. UU. El parentesco de los familiares migran-tes fue: hermanos mayores, 42.8 %; tíos/as y primos,51.5 % y 5.7 %; y padres, 5.7 %, lo que confirmala tendencia migratoria existente en la comunidad,particularmente de personas jóvenes.

e categories were also defined from thetendencies observed in the drawings, where genderdifferences were found in the type of professionalorientation or employment, among others, as aresponse to the question: what do I want to be in life? e category of “family” was included because the

representation of their possible members appeared inthe drawings, with differences in its composition.e category “work” is present in the graphs in thepossible future labor performance of young menand women; gender differences were observed, asmanifestations of the socially assigned duty of menand women. e category “location” was consideredbecause there are spatial differences with regard toreferences from the current context where the imageslocated in urban zones predominate. “Generationalchanges” as a category was considered because

differences were observed in terms of the type ofactivities that are proposed to be performed in thefuture, since there are images that are differentfrom those currently made by the first and secondgenerations in the locality.

DESCRIPTION OF R ESULTS

e male and female participants were 39 youngpeople, 25 women and 14 men, residents of SanMateo Ozolco, who in 2012, period when theresearch was performed, attended second and third

grade of high school, and whose average age was 16.5years. eir authorization to record the session wasrequested, and to use the results in the research, as well as for their dissemination. With regard to theexistence of migrant people in their family, it wasfound that 89.7 % reported having a family memberin the USA. e kinship of the migrant relatives was:older siblings, 42.8 %; uncles/aunts and cousins,51.5 % and 5.7 %; and parents, 5.7 %; this confirmsthe migratory trend in the community, particularlyof young people.

rough the technique of discussion in smallgroups, participants identified goals that they want toreach in the short term; these were: focusing effortsand resources in concluding high school studies,studying to be able to enter higher education andpass admission exams and, later, finishing a universitydegree, working, having money, success, succeedingin life and having responsibility and dedication toreach their goals.


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A través de la técnica de discusión en pequeñosgrupos, los y las participantes identificaron metas quedesean alcanzar a corto plazo; éstas fueron: centraresfuerzos y recursos en concluir estudios de bachille-rato, estudiar para poder entrar a la educación supe-rior y pasar exámenes de admisión y, posteriormente,

terminar una carrera universitaria, trabajar, tener di-nero, éxito, triunfar en la vida y tener responsabilidady dedicación para alcanzar las metas. Uno de los grupos de varones expresó que la metamás importante para ellos era alcanzar “el triunfo”,seguir estudiando y “echarle más ganas”. Al explicarqué significa para él triunfar, uno de los participantesmanifestó que “tener un hijo”; sin embargo, otro lointerpeló diciendo que eso quería por ser “un mandi-lón”, lo cual expresa el prejuicio social sobre ejerceruna paternidad afectiva, ya que aparentemente esto

disminuye la masculinidad y, por tanto, se convier-te en objeto de burla, además de que se feminiza aquien lo expresa o ejerce (Olavarría, 2004). En el imaginario de las y los participantes se hizopatente la idea de que la educación superior les daráherramientas para la movilidad social, salir de su co-munidad y alcanzar sus metas a pesar de los obstácu-los. Sin embargo, como identificó Rivermar (2012) enun estudio sobre jóvenes de una comunidad indígena,acceder a mayores niveles educativos como estrategiapara favorecer la movilidad social y garantizar mejoresingresos, muchas veces es sustituido por la alternativa

de migrar, esto en comunidades indígenas donde unade las principales estrategias de vida es la migracióninternacional o hacia espacios urbanos nacionales. Para alcanzar las metas identificadas señalaronque tendrían que desarrollar diversas acciones, acti-tudes y valores:

l Las asociadas con su desempeño escolar: estudiarmucho, no reprobar los exámenes, asistir a clases,cumplir con tareas, dedicarse al estudio y aplicarseen la escuela. Y para plantearlo es necesario: ser

responsable, obtener buenas calificaciones, man-tener buen promedio e investigar sobre la carreraque desean estudiar.

l Valores y actitudes: ser optimistas, perseverantes ydedicados/as.

l Respetar convicciones para encontrar su verda-dera vocación y tomar decisiones positivas. Serfirmes en sus propósitos; para ellos y ellas son as-pectos indispensables para el logro de sus metas.

One of the groups of males expressed thatthe most important goal for them was to reach“triumph”, continue studying and “make a biggereffort”. When explaining what triumph means tohim, one of the participants stated that “havinga son”; however, another one challenged him

saying that it was what he wanted because he was a“coward”, which expresses the social prejudice aboutexercising an affectionate paternity, since apparentlythis diminishes masculinity and, therefore, theperson becomes the object of mocking, in additionto feminizing the one who expresses or exercises this(Olavarría, 2004). In the imaginary of participants, the idea thathigher education would provide them with tools forsocial mobility, to leave their community and reachtheir goals in spite of the obstacles, was evident.

However, as Rivermar (2012) identified in a studyabout youth from an indigenous community, to gainaccess to higher educational levels as a strategy tofavor social mobility and guarantee better income ismany times replaced by the alternative of migrating;this happens in indigenous communities whereone of the principal life strategies is internationalmigration or towards national urban spaces. To reach the goals identified, they pointed outthat they would have to perform various actions,attitudes and values:

l ose associated with their school performance:studying a lot, not failing tests, attending classes,fulfilling tasks, devoting themselves to study andmaking an effort at school. And to do this, it isnecessary to: be responsible, get good grades,keep a good average and research about the careerthey want to study.

l Values and attitudes: be optimistic, persistent anddevoted.

l To respect the convictions to find their truevocation and make positive decisions. To be firm

in their purposes; for them, these are essentialaspects to achieve their goals.l Face the fear of: not withstanding college studies;

to be considered of low capacity; rejection, bybeing discriminated because of being originallyfrom a peasant town; to be mistreated becausethey are poor, since they consider that socialclasses are marked in the city. Facing contextsdifferent than their own represents insecurities


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l Enfrentar el miedo a: no poder con los estudios delicenciatura; que se les considere con poca capaci-dad; al rechazo, a ser discriminados por ser origi-narios de un pueblo campesino; a ser maltratadospor ser pobres, ya que consideran que en la ciudadse marcan las clases sociales. Enfrentar contextos

diferentes al suyo les representa inseguridades ydesconfían del trato que puedan recibir de otrosen los entornos urbanos.

l Tener apoyo: encontrar trabajo para desarrollar sucarrera; contar con soporte familiar, que no debefaltar para poder alcanzar sus metas. Los y las jó-venes reconocen la importancia del apoyo fami-liar, aun y cuando se visualizan en el futuro conautonomía e independencia.

El testimonio de Alicia da cuenta de los miedos

e inseguridades presentes en las y los jóvenes ante elfuturo inmediato que deben enfrentar:

“Nos da miedo de que no vamos a poder…, damiedo que otras personas digan -no, tú no vas apoder-. Miedo al rechazo porque te discriminanen la universidad, aunque digan -todos somosiguales-, siempre van a hacer la diferencia. Siem-pre te van a marcar como la chava que vino delpueblo. …vas a convivir con personas que todasu vida han vivido en la ciudad. Se marcan lasclases sociales, el que tiene más dinero, contra el

que no tiene nada…” (Alicia, 16 años, San MateoOzolco, 2012).

Indicaron también que la falta de recursos era unalimitante, además de las restricciones impuestas porser mujeres “…aunque nos organizáramos para ren-tar un departamento y nos saliera más barato, no nosdejarían porque dirían que nos portaríamos mal oalgo nos podría pasar…” (Luisa, 17 años, San MateoOzolco, 2012). Lo anterior evidencia cómo a las mujeres se les

coloca socialmente y se les identifica en una posiciónde mayor vulnerabilidad, dependencia y desprotec-ción ante la vida y el riesgo que enfrentarían si salende su comunidad. Con ello se les limita y no se lesreconoce su capacidad y potencial para desarrollarsede forma autónoma, al contrario de lo que sucedecon los varones. Muestra de ello es cómo en la comu-nidad de estudio la migración temprana de los chicosrepresenta un problema por los riesgos y situaciones

and they mistrust the treatment that they couldreceive from others in the urban environments.

l Having support: to find work to develop theircareer; to have family support, which should notbe lacking for them to reach their goals. Youngmen and women recognize the importance of

family support, even when they see themselves inthe future with autonomy and independence.

e testimony by Alice accounts for the fears andinsecurities present in young men and women interms of the immediate future that they must face:

“We are afraid that we will not manage…, whatother people say is scary – no, you won’t be able todo it. Fear of rejection because at the university,they discriminate, even if they say – we are all

equal – they will always point out the difference.ey will always mark you as the girl who camefrom the countryside. …you will coexist withpeople who have lived in the city for their wholelife. e social classes are marked, the one whohas more money versus the one who doesn’t haveanything…” (Alicia, 16 years, San Mateo Ozolco,2012).

ey also indicated that the lack of resources was a limiting factor, in addition to the restrictionsimposed because they are women “…even if we

could organize ourselves to rent an apartment andthat could be less expensive, they would not allow usbecause they would say that we could behave badlyor something could happen…” (Luisa, 17 years, SanMateo Ozolco, 2012). is shows how women are placed sociallyand they are identified in a position of greatervulnerability, dependence and vulnerability in faceof life and the risk that they would face if they leavetheir community. With this, they are limited andtheir ability and potential to develop autonomously is

not recognized, contrary to what happens with men.Proof of this is how early migration of boys representsa problem in the community of study because ofthe risks and situations that they face during themigratory process. However, as the testimony of amother indicates, this viewpoint begins to change:“…many times men are given studies and womenare not; that is not good because they migrate andthat’s why it is necessary that women study more so


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que enfrentan en el proceso migratorio. No obstan-te, como lo indica el testimonio de una madre defamilia, esta mirada empieza a cambiar: “…muchasveces se le da estudios a los hombres y a las mujeresno; eso no está bien porque ellos emigran y por esoes necesario que ellas estudien más para que no sean

tan dependientes. Cuando ellos se van, a veces dejana su pareja con un niño y sin los medios para poderdefenderse” (Luisa, 39 años, Ozolco, 2014). Los movimientos migratorios y las desventajas degrupos sociales que buscan otros espacios geográficosque trascienden la ruralidad llevan a las y los jóvenesrurales a enfrentar un sinnúmero de desafíos, encuen-tros multiculturales, inter-raciales y entre clases quepueden traducirse en discriminación y exclusión. Sondesventajas que la política educativa no considera enlos planes y programas de estudio ni en la formación

de los docentes, tanto de los espacios rurales como delos urbanos. Retos indelegables en las políticas públi-cas, así como incluir la interculturalidad en los pro-gramas educativos en todos los ámbitos. Su ausenciadebe ser afrontada críticamente ante el avance de ladesigualdad social, la reproducción de las condicionespobreza, la desigualdad de género y etnia, particular-mente al establecer contacto con población proceden-te de comunidades rurales e indígenas en los espaciosmigratorios, en las localidades de origen y en las zonasurbanas que acogen a los migrantes. A continuación sedescriben los resultados derivados de los dibujos crea-

das por las estudiantes participantes en el taller. En las imágenes creadas por las y los estudiantesreferentes a lo que quieren ser en la vida se identifica-ron tendencias que se muestran en el Cuadro 1.

Cabe destacar que en el grupo de jóvenes partici-pantes hubo un mayor número de mujeres debido aque existe más deserción escolar de jóvenes varonesque de chicas en el nivel medio superior en la loca-lidad, así como mayor ingreso de mujeres a ese niveleducativo, ya que la expectativa migratoria entre loshombres surge de forma temprana y muchos de ellos

intentan irse al concluir la escuela secundaria.Descripción y análisis de los gráficos

elaborados por las jóvenes

Dos de las jóvenes preparatorianas muestran ensus dibujos el deseo de construir una familia detipo nuclear, cuestión que se apega al mandato ge-nérico tradicional para las mujeres, de quienes se

that they are not so dependent. When they leave,sometimes they leave their couple with a child and without the means to be able to defend themselves”(Luisa, 39 years, Ozolco, 2014). e migratory movements and disadvantagesof social groups that seek other geographical spaces

that transcend rurality lead rural young men and women to face countless challenges, multiculturalencounters, inter-racial and between classes thatcan be translated into discrimination and exclusion.ere are disadvantages that educational policy doesnot consider in the study plans and programs or inteacher training, both in rural and urban spaces.ese are undeniable challenges in public policies, as well as including inter-culturality in the educationalprograms of all spheres. eir absence must befaced critically before the advancement of social

inequality, the reproduction of conditions of poverty,gender and ethnic inequality, particularly whenestablishing contact with the population from ruraland indigenous communities in migratory spaces, inlocalities of origin, and in urban zones that take in themigrants. Next, the results derived from the drawingscreated by the female students who participated inthe workshop are described. In the images created by the students about whatthey want to be in life, the tendencies shown in Table1 were identified. It should be highlighted that in the group of young

participants there was a higher number of womenbecause there are more young men dropping out fromschool than young women from the locality’s highschool, as well as a higher entry of women to thateducational level, since the migratory expectationsamong men arises early and many of them attempt toleave after concluding secondary school.

Description and analysis of the drawings madeby the young women

Two of the young high school students showin their drawings the desire to have a nuclear-typefamily, an issue that is related to the traditionalgender mandate for women, of whom it is expectedto develop activities for care and attention to others(Figure 1) and, with that, self-realization in functionof others. Eight girls show in their drawings the intentionto reconcile family life with work life; they want


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to have a family and perform in work, exercise aprofession and be realized in both spheres, an issuethat breaks with the traditional social assignments where the main function of women is centered inthe domestic sphere and in attending their family.erefore, generational changes show up in relationto their functions and to the number of descendantsdesired, since their families of origin are made upof a higher number of members. e aspiration todevelop a career and have a family is shown in Mary’sdrawing, which exemplifies this expectation presentin all the young women (Figure 2).

In young women whose expectations were centeredon accessing higher education and developing aprofession, it is observed that they identify with thosethat are socially “convenient” for women, associatedto care (nursing and psychology), which correspondand do not violate the gender mandate, and whichare associated to differential processes of socializationof gender between women and men; likewise, theexpectations of young women who propose for theirfuture to develop jobs or activities in services related with domestic work, such as cooking and selling

food, are included in this trend. Only one of theyoung women shows the aspiration of working in acompany (Figure 3). Among the female students the appropriation ofthe notion of the existence of tasks that are sociallyassigned to women, different from those that the mencould carry out, is reinforced by mechanisms presentboth in the social environment and in the family, andeven in the school sphere, where the fulfillment of

espera desarrollen actividades de cuidado y atencióna los otros (Figura 1) y, con ello, la autorrealizaciónen función de los y las demás. Ocho chicas muestran en sus dibujos la intenciónde conciliar la vida familiar con la laboral; quierenformar una familia y desempeñarse laboralmente,ejercer una profesión y realizarse en los dos ámbitos,cuestión que rompe con las asignaciones sociales tra-dicionales donde la principal función de las mujeres

Cuadro 1. Tendencias identificadas en dibujos realizados por las y los jóvenes estudiantes participantes ante la pregunta ¿quéquiero ser en la vida?

Table 1. Trends identified in drawings done by young participant students (male and female) in response to the question: whatdo I want to be in life?

Tendencia Mujeres Tendencia Hombres

Ser esposas y madres 2 Las imágenes reflejan el sentido de tener o poseer 2Formar una familia nuclear y tener una profesión otrabajo

8 Trabajo en entornos urbanos 2

Animador de fiestas 1

Formar parte del ejército 1

Desempeño profesional como forma de realización 7 Desempeño del oficio de mecánico 2

“Grafitis” con textos que no ubican el entorno 2

Aspiraciones de desarrollo humano y superación personalbasadas en valores

8 Idealización de formar una familia nuclear 2

Gráfico con pareja 2

Fuente: trabajo de campo, San Mateo Ozolco, 2013.u Source: field work, San Mateo Ozolco, 2013.

Lety, 16 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviembre,2012.u Lety, 16 years, field work, San Mateo Ozolco, November2012.

Figura 1. Familia nuclear.Figure 1. Nuclear family.


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feminine gender assignments is reinforced. It is alsoobserved that they locate their professional practiceoutside their community, including icons of buildings,cars and stoplights, as a result of the lack of workoptions in their localities, among other aspects. Among the obstacles they face for the achievement

of their expectations, there is also the situation ofpoverty in the community and the gender stereotypespresent in their local context which limit the accessof young women to higher education, so that someof them desire to reach their professional training byentering the Mexican army, an option present in poorrural communities, since there are few alternatives forthem to achieve it (Figure 4).

Six participants focused their aspirations in achievingtheir personal development and portrayed imagesassociated to qualities and attitude that they consider

necessary in life, to relate with their environment andfor their future as persons (Figure 5). is expectationcan be associated to the needs for strengthening and tothe moment they are experiencing as students, wherethey still see themselves without a tangible future, whichthey have to face with greater capacities and qualities.

Young men’s life expectations

In the vision of the future of young men’saspiration, the following trends are seen. In the

se centra en el ámbito doméstico y en la atención a sufamilia. Por tanto se hacen presentes cambios gene-racionales en relación con sus funciones y el númerode descendientes deseados, puesto que sus familias deorigen están conformadas por un mayor número deintegrantes. La aspiración de desarrollar una carreray tener una familia se hace patente en el dibujo deMary, la cual ejemplifica esta expectativa presente en-tre las chicas. (Figura 2). En las jóvenes cuya expectativa se centró en ac-ceder a la educación superior y desarrollar una pro-fesión se observa que se identifican con aquellas queson las socialmente “convenientes” para las mujeres,asociadas al cuidado (enfermería y psicología), lo cual

corresponde y no transgrede los mandatos genéricos,y se asocia a procesos de socialización diferencial degénero entre mujeres y hombres; asimismo, en estatendencia se incluyen las expectativas de chicas queplantean para su futuro desarrollar empleos o activi-dades de servicios relacionados con el trabajo domés-tico, como cocinar y vender alimentos. Solo una delas jóvenes muestra la aspiración de trabajar en unaempresa (Figura 3).

Mary, 17 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviembre,2012. u Mary, 17 years, field work, San Mateo Ozolco,November 2012.

Figura 2. Familia y trabajo.Figure 2. Family and work.

Lola, San Mateo Ozolco, noviembre, 2012. Ana, 17 años, trabajo de campo.u Lola, San Mateo Ozolco, November 2012. Ana,17 years, field work.

Figura 3. Empleo en una empresa.Figure 3. Employment for a business.


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first, two participants expose in their drawingsobjects like cars and houses, situation associatedto their gender assignment as providers. is is aconservative, traditional position that postulates menas providers and protectors of the family. In this case,human figures have few elements and there are no

feminine features to be appreciated; they are rathermasculinized figures, so that they do not make thepresence of women in their future patent.

In the second, two drawings were located thatexpress technical activities, of service, withoutshowing that in order to reach them they mustundergo professional or technical training, located ina professionalized urban context (Figure 6), reflectingthe situation that most of the rural communitiesin the country are undergoing, such as the lack ofemployment.

In the third one, the idealized image of the nuclearfamily is exposed in four drawings: masculine andfeminine adult figure, and from one to three minors,boys and girls. In three of the cases, they also includehaving a career or having a job. ere is the socialbelief that men are the only ones responsible andproviders for the family; this has been interiorizedin such a manner that it constitutes part of theiridentity and of what “being a man” means andshould be. e aspiration of a “stable life” is textuallyincluded, rooted in work and family (Figure 7). isaspiration rooted in work and family is observed; the

Entre las estudiantes la apropiación de la nociónde la existencia de tareas asignadas socialmente a mujeres, diferentes a las que podrían desempeñar los va-rones, es reforzada por mecanismos presentes tantoen el medio social como en el familiar y aun en elámbito escolar, donde se refuerza el cumplimiento

de las asignaciones genéricas femeninas. Se observatambién que ubican su ejercicio profesional fuera desu comunidad, incluyen iconos de edificios, autos osemáforos, por la falta de opciones laborales en sulocalidad, entre otros aspectos.

Entre los obstáculos que enfrentan para el logro desus expectativas se encuentra la situación de pobrezaque presenta la comunidad y los estereotipos de géneropresentes en el contexto local que limitan el acceso delas jóvenes a la educación superior, por lo que algunasde ellas desean alcanzar su formación profesional al in-

gresar al ejército mexicano, opción presente en comu-nidades rurales pobres, ya que existen para ellas escasasalternativas para lograrlo (Figura 4).

Seis participantes centraron sus aspiraciones enlograr su desarrollo personal y plasmaron imágenesasociadas a cualidades y actitudes que consideran ne-cesarias para la vida, para relacionarse en su entorno ypara su futuro como personas (Figura 5). Esta expec-tativa puede asociarse a necesidades de fortalecimien-to y al momento que viven como estudiantes, dondese ven todavía sin un futuro tangible, que tienen queenfrentar con mayores capacidades y cualidades.

Lola, 16 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviembre,2012.u Lola, 16 years, field work, San Mateo Ozolco, November2012.

Figura 4. Milicia.Figure 4. Militia.

Martha, 16 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviem-bre, 2012. u Martha, 16 years, field work, San Mateo Ozolco,November 2012.

Figura 5. Ser mejor.Figure 5. Being better.


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idealization of family is revealed, where aspirations ofharmony and affection would be realized, sustainedin the social construction of the male, where gainingaccess to work or employment is the central nucleusof their masculine modern subjective and socialidentity, and the basis for the achievement of their

aspirations (Pérez, 2009). In another drawing, its author emphasizes theimportance to him that in the family he aspires forthere is love, as its fundamental element, withoutincluding other elements associated to possessingmaterial goods, some profession or employment(Figure 8). In other drawings it is observed that withinthis tendency, in spite of the presence of sons anddaughters and a wife-mother, the placement of theman is distant, which is associated to the identity of

young men in Ozolco, who consider that in order tobe good providers they must establish a geographicdistance from their families. In the fourth tendency, three other students drewimages with scarce context, with features associatedto those used in graffiti that can be observed on wallsof the community, denoting the existence of groupsof young men who belong to gangs or groups with anaesthetic style that identifies them (Figure 9). e search for a place in a culture that differentiatesthem from the adults is observed in the drawing byone of the boys, who points out that he wants to be a

DJ (presenter at musical events), and who expressedverbally that he aspires to be a sonidero (Figure 10),that is, someone who owns audio equipment thatis used to define popular musical programming,livening dances and street parties, in rural and urbanspaces, with musical expressions that group tropical,northern and other rhythms (Blanco, 2012). Another one points to his entry into the army as acentral activity, where the use of fire arms is portrayed.e influence of the context that is characterized bythe scarcity of resources is present when aspiring

to enter the army as a way to gain access to highereducation; however, the presence of the use of armsis notable, to establish order as the mission of amember of the army, without taking into accountthat this implies acts of violence (Figure 11). eidentification of a military career as an alternative forthe future of one of the young men who participatedin the workshop is associated to the validation and justification of the use of violence, influenced by

Expectativas de vida de los jóvenes

En la visión de futuro de las aspiraciones de los jóvenes varones se observan las siguientes tendencias.En la primera, dos participantes exponen en sus di-bujos objetos como autos y casas, situación asociada a

su asignación genérica como proveedores. Se trata deuna posición conservadora, tradicional, que postulaa los hombres como proveedores y protectores de lafamilia. En este caso, las figuras humanas contienenpocos elementos y no se aprecian rasgos femeninosen ellas; se trata más bien de figuras masculinizadas,por lo que no hacen patente la presencia de mujeresen su futuro. En la segunda se ubicaron dos gráficos que ex-presan actividades técnicas, de servicio, sin mostrarque para llegar a ellas deban pasar por formación pro-

fesional o técnica, ubicadas en un contexto urbanoprofesionalizado (Figura 6), lo que refleja la situaciónpor la que están pasando la mayoría de las comunida-des rurales en el país, como es la falta de empleos. En la tercera, en cuatro dibujos se expone la ima-gen idealizada de la familia nuclear: figura masculinay femenina adulta, y de uno a tres menores, niños yniñas. En tres de los casos incluyen además tener unacarrera o contar con un empleo. Existe la creencia

Juan, 16 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviembre,2012.u Juan, 16 years, field work, San Mateo Ozolco, November2012.

Figura 6. Actividades técnicas y de servicio.Figure 6. Technical and service activities.


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mass media, the State and the daily reality underdiverse contexts. One of the rules to which they refer whenattempting to define masculinity is “to be important”(the big wheel ) (Kimmel, 1997). It would seem thatmasculinity is measured from what is owned: money,power, status, success, superiority over others, the

social de que los hombres son los únicos responsablesy proveedores de la familia; esto se ha interiorizadode tal manera que constituye parte de su identidad yde lo que significa y debe “ser un hombre”. Se señalatextualmente la aspiración a una “vida estable” fin-cada en el trabajo y la familia (Figura 7). Se observa

esta aspiración fincada en el trabajo y la familia; serevela la idealización de la familia, donde se concreta-rían aspiraciones de armonía y afecto, sustentada enla construcción social del varón, en la que acceder atrabajo o empleo es el núcleo central de su identidadsubjetiva y social masculina moderna y la base para ellogro de sus aspiraciones (Pérez, 2009). En otro dibujo, su autor enfatiza la importanciaque le representa que en la familia a la que aspira,exista amor como elemento fundamental de la mis-ma, sin incluir otros elementos asociados a poseer

satisfactores materiales, alguna profesión o empleo(Figura 8). En otros dibujos se observa que dentro de estatendencia, a pesar de la presencia de hijos e hijas yesposa-madre, la ubicación del varón se encuentradistante, lo que se asocia a la identidad de los jóvenesde Ozolco, que consideran que para poder ser buenosproveedores deben establecer distancia geográfica consu familia. En la cuarta tendencia tres estudiantes más plas-maron imágenes con escaso contexto, con rasgosasociados a los empleados en los “grafitis” que se ob-

servan en paredes de la comunidad, lo que denotala existencia de grupos de jóvenes que pertenecen apandillas o grupos con un estilo estético que los iden-tifica (Figura 9). La búsqueda por formar parte de una cultura quelos diferencie de los adultos se observa en el gráfi-co de uno de los chicos, quien señala que quiere serD.J. (animador de eventos musicales) y que expresóverbalmente que aspira a ser “sonidero” (Figura 10),es decir, alguien que posee un equipo de audio quese emplea para definir una programación musical de

extracto popular, que ameniza bailes y fiestas calle- jeros, en espacios rurales y urbanos, con expresionesmusicales, que agrupa ritmos tropicales, norteños yotros (Blanco, 2012).

Uno más señala su ingreso al ejército como activi-dad central, donde se observa el uso de armas de fue-go. La influencia del contexto que se caracteriza porla precariedad de recursos se hace presente al aspiraringresar al ejército como una manera de acceder a la

Luis, 15 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviembre,2012.u Luis, 15 years, field work, San Mateo Ozolco, November2012.

Figura 8. Idealización de familia nuclear.Figure 8. Idealization of the nuclear family.

Alberto, 17 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviem-bre, 2012. u Alberto, 17 years, field work, San Mateo Ozolco,November 2012.

Figura 7. Familia nuclear y vida estable.Figure 7. Nuclear family and stable life.


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capacity to be a provider and the admiration obtainedfrom others. e results reveal the presence of gender mandatesin the future expectations of the young men and women; however, generational changes can beobserved, as was pointed out previously.

CONSIDERATIONS

rough the methodology used, the subjectivityderived from processes of socialization for gender wasshown, in male and female students who participatedin the study, where the stereotypes of being a womanor a man are manifested in the life project or futurevision of what they want to be when they becomeadults. In addition, the complexity and multipleinfluences present in life projects of the studentscould be seen. It was confirmed that the drawing is a

useful tool to approach the imaginary of young menand women regarding their future, since it allows theemergence of identity and subjective elements thataffect their aspirations, goals and attitudinal elementsthat are complemented with the use of techniquesfacilitating the verbal or written expression about what is set out in the drawings. In the expectations of most of the young people,the duty assigned as women is present, even when

educación superior; sin embargo, es notable la pre-sencia del uso de las armas para restablecer el ordencomo misión de un integrante del ejército, sin consi-derar que eso implica actos de violencia (Figura 11).La identificación de la carrera militar como alternati-va para el futuro de uno de los jóvenes participantesen el taller se asocia a la validación y justificación deluso de la violencia, influida por los medios de co-municación, el Estado y las realidades cotidianas endiversos contextos.

Una de las reglas a las que se alude al tratar dedefinir la masculinidad es “ser importante” (the bigwheel ) (Kimmel, 1997). Pareciera que la masculini-dad se mide a partir de lo que se posee: dinero, poder,estatus, éxito, superioridad sobre los/las demás, la ca-pacidad de ser proveedor y la admiración obtenida delos/las demás.

Los resultados revelan la presencia de mandatos

genéricos en las expectativas de futuro de las y los jóvenes; no obstante, se observan cambios generacio-nales, como se señaló con anterioridad.

CONSIDERACIONES

A través de la metodología empleada se puso de ma-nifiesto la subjetividad derivada de procesos de sociali-zación de género en los y las estudiantes participantes

Marín, 17 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviem-bre, 2012. u Marín, 17 years, field work, San Mateo Ozolco,

November 2012.

Figura 10. Animador.Figure 10. DJ.

Omar, 16 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviem-bre, 2012. u Omar, 16 years, field work, San Mateo Ozolco,

November 2012.

Figura 9.Grafitis.Figure 9.Grafitti.


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most of them have thought to carry out higherlevel studies that can be identified as “feminized”;therefore, it is worth to ask what options societyoffers to young rural women who are excludedby difficulties of a structural nature, to attain theachievement of their objectives and the inter-

sectionality of categories that cross them: gender,class, ethnicity and rurality, which as a whole, placethem in a situation of disadvantage, in addition to thechallenge of overcoming the ideological colonizationgenerated from various sources. e expectations of young men and women areplaced spatially outside their communities, in urbanspaces, whether national or foreign, and it is worthasking what types of values and contents are presentin high school education that drives them to locatetheir future in other contexts, where the rural space

appears as blurred and is not present. In face ofthis, the need to include educational contents thatconsider the valuation of permanence in the localityand the generation of abilities to develop income-generating activities that favor the permanence ofyoung generations in rural localities is made evident.is requires the revaluation of peasant culture, ofcultural background in the original ethnic group,and the fulfillment of productive alternatives that

en el estudio, donde los estereotipos de ser mujer uhombre se ponen de manifiesto en el proyecto devida o visión de futuro de lo que quieren ser cuan-do sean adultos. Se pudo dar cuenta, además, de lacomplejidad y las múltiples influencias presentes en losproyectos de vida de los y las estudiantes. Se constató

que el dibujo es una herramienta útil para aproximarseal imaginario que las y los jóvenes tienen sobre su fu-turo, ya que ello permite la emergencia de elementosidentitarios y subjetivos que afectan sus aspiraciones,metas y elementos actitudinales que se complementancon el uso de técnicas que facilitan la expresión verbalo escrita sobre lo plasmado en las imágenes. En las expectativas de la mayor parte de las jó-venes se hace presente el deber-ser asignado comomujeres, aun cuando la mayoría de ellas tienen pen-sado realizar estudios de nivel superior que pueden

ser identificados como “feminizados”; por tanto, cabepreguntarse qué opciones ofrece la sociedad a mujeres jóvenes rurales que se encuentran excluidas por difi-cultades de orden estructural para alcanzar el logro desus objetivos y la interseccionalidad de categorías quelas atraviesan: género, clase, etnia y ruralidad, queen conjunto las ubican en situación de desventaja,además del reto que implica superar la colonizaciónideológica generada desde diversas fuentes. Las expectativas de las y los jóvenes se ubican es-pacialmente al exterior de su comunidad, en espaciosurbanos, nacionales o extranjeros, y vale preguntarse

qué tipo de valores y contenidos están presentes enla educación media superior que les impulsa a situarsu futuro en otros contextos, donde el espacio ruralaparece desdibujado y no se hace presente. Ante ello,se plantea la necesidad de la inclusión de contenidoseducativos que consideren la valoración de la perma-nencia en la localidad y la generación de capacidadespara desarrollar actividades generadoras de ingresoque favorezcan la permanencia de las generaciones jóvenes en las localidades rurales. Para ello se requiereimpulsar la revaloración de la cultura campesina, de

los antecedentes culturales del grupo étnico de ori-gen, y la concreción de alternativas productivas quefavorezcan su inclusión en la generación de ingresosante la exclusión social a la que se ven expuestos altérmino de sus estudios por la falta de empleo y lasdificultades para acceder a otro nivel de estudios. La incorporación en los diferentes niveles educati-vos de la perspectiva de interculturalidad y de igualdadde género es necesaria. Para ello hay que considerar

Andrés, 17 años, trabajo de campo, San Mateo Ozolco, noviem-

bre, 2012. u Andrés, 17 years, field work, San Mateo Ozolco,November 2012.

Figura 11. Milicia.Figure 11. Militia.


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favor their inclusion in the generation of income, inface of the social exclusion that they are exposed toat the end of their studies, as a result of the lack ofemployment and the difficulties to access a higherlevel of studies. e incorporation into different educational levels

from the perspective of inter-culturality and genderequality is necessary. For this, local characteristicsshould be considered to generate curriculum contentsand teaching-learning models that surpass what Aparicio et al . (2012) point out: values centered onthe urban sphere and a disdain for the rural sphere,since these influence the identities and expectationsof young rural and indigenous men and women.is evidences the need for educational policies andothers that promote equality between genders andinter-culturality, together with actions to repair the

disadvantages accumulated and the recognition ofcultural and identity differences, with which it wouldbe possible to construct real opportunities for socialinclusion for everyone, especially young men and women who live in rural contexts.

- End of the English version -

las características locales para generar contenidos cu-rriculares y modelos de enseñanza-aprendizaje quesuperen lo que Aparicio et al. (2012) señalan, valorescentrados en lo urbano y el desdeño de lo rural, yaque estos influyen en las identidades y expectativasde los jóvenes rurales e indígenas. Lo anterior evi-

dencia la necesidad de políticas educativas y otrasque promuevan la igualdad entre los géneros y la in-terculturalidad, unidas a acciones de reparación dedesventajas acumuladas y del reconocimiento de lasdiferencias culturales e identitarias, con lo cual seaposible construir oportunidades reales de inclusiónsocial para todos y todas, en especial para las y los jóvenes que viven en contextos rurales.

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