Exp Etnografia
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CUERPO REAL E IDENTIDAD
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CUERPO REAL E IDENTIDAD
LAS REDES ELECTRONICAS PRODUCEN UN CAMBIO EVIDENTE EN:
TIEMPOESPACIOCORPOREIDAD
QUE ES LO QUE FORMA NUESTRA IDENTIDAD
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NUESTRO PRICIPAL VINCULO CON LA REALIDAD.
EXISTEN 2 RANGOS:
IDENTIDADES RELACIONALES (ORIGEN ETNICO)
IDENTIDADES INDIVIDUALES (ORIGEN URBANO)
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RECUERDOS Y OLVIDOS, IMPORTANCIA DE LOS ACONTECIMIENTOS,EXPERIENCIA Y LO QUE QUEDA EN EL INCONSCIENTE Y SUBYACE EN LA NARRACION.
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EL CUERPO, NUESTRO FISICO, COMO NOS VEMOS REPRESENTADOS HACIA UNA SOCIEDAD.
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“CRISIS DE IDENTIDAD”
NO SOMOS UNA REALIDAD SUSTANCIAL
LUGAR Y TIEMPO
TENEMOS UNA FUNCION INESTABLE
EFIMEROS( DE CORTA DURACION)DE CONCURSOS,
INTERCAMBIOS Y CONFLICTOS. Claude
Levi-Strauss
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LA IDENTIDAD
COMPAÑERA IRREMPLAZABLE DEL HUMANO.
SUSTENTA Y SOPORTA LA AUTOESTIMA DE LOS INDIVIDUOS A LO LARGO DE SU EXISTENCIA.
ES UN SENTIMIENTO, UNA CERTEZA, APROXIMACION A LO QUE SOMOS Y LA AFIRMACION DE LA EXISTENCIA DEL OTRO, COMO EXPERIENCIA SUCEDANEA DE LA ALTERIDAD.
IDENTIDAD ES UN PROCESO DE AUTOPERCEPCION Y PERCEPCION DE OTROS, ENMATRCADO EN UNAS CONDICIONES SIMBOLICASY MATERIALES DE VIDA
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LA IDENTIDAD NOS CONVIERTE EN SERES IRREPETIBLES
LO IDENTICO Y LO DIFERENTE
QUE NOS ACERCA A LOS
DEMAS
NOS DISTANCIA Y PERTICULARIZA
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IDENTIDAD:
SUPERO LA IDEA DE UN ENTE UNITARIO, TRASCENDENTAL E INVARIABLE . (NO SE HEREDA GENETICAMENTE).ES UN FENOMENO DINAMICO , EN PERMANENTE TRANSFORMACION Y CONSTRUCCION DE PENDIENDO DE SU CULTURA , PUEDE ADOPTAR MULTIPLES FACETAS. (PALIMPSESTO).
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LA IDENTIDAD NO ES ALGO NATURAL E INMANENTE AL INDIVIDUO, SINO EL RESULTADO DE EXPERIENCIA Y LA FORMAMOS DE LOS DEMAS AMBITOS SOCIALES Y A TRAVES DE ACTOS COMUNICATIVOS.
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LA COMUNICACIÓN:
EN ESTE PROCESO ESTAN IMPLICADOS, NO SOLAMENTE EL LENGUAJE VERBAL, SINO TODA LA GAMA DE POSIBILIDADES EXPRESIVAS HUMANAS Y QUE COSNTITUYEN MEDIACIONES SIMBOLICAS IRREMPLAZABLES EN LOS MOLDEAMIENTOS Y ENSAMBLAJES VALORATIVOS , QUE SE MANIFIESTAN A TRAVES DEL CUERPO.
ES LA MAS IMPORTANTE DE LAS PRACTICAS SOCIALES, ES LA MEDIADORA POR EXCELENCIA DE LAS IDENTIDADES
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LAS IDENTIDADES RELACIONALES :
TRADICIONALES:SON GRUPOS HUMANOS BASADOS EN LA TRADICION, CON IDENTIDADES DE TIPO RELACIONAL, EN DONDE LA AUTOPERCEPCION SE MOLDEA A TRAVES DE LA SEMEJANZA CON EL GRUPO, Y NO EN LAS DIFERENCIAS QUE LOS HACE PARTICULARES.
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EN ESTA SOCIEDAD SE CONSOLIDA PRINCIPALMENTE DOS CARACTERISTICAS:LA TRADICION ORAL Y PENSAMIENTO MITICO
ADQUIEREN MENOS RELEVANCIA EN LA
SOCIEDAD MODERNA
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CUERPO EN LAS IDENTIDADES ETNICAS
TIENE UNA CONNOTACION SAGRADA, A TRAVES DE ÈL, LOS HUMANOS SE COMUNICAN CON SU GRUPO, CON SU GRUPO, CON LA NATURALEZA Y CON EL MUNDO METAFISICOLE PERMITE DIFERENCIARSE COMO GRUPO DE OTROS GRUPOS.ES DONDE ESTAN ESCRITOS LOS SIGNOS DE LA IDENTIDAD.ES GENERADOR DE COMUNICACIÓN, ES SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE.
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EL CUERPO LE DA DENSIDAD Y UBICACIÓN, SE VISTE Y TRANSFORMA COMO FORMA DE LENGUAJE Y CODIGO SOCIAL.
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IDENTIDADES INDIVIDALES O MODERNAS (URBANAS):
PRESENTAN UNA CARATERISTICA MAS INDIVIDUALIZADA.
MAYOR SOFISTICACION DE LA TECNOLOGIA Y PRIORIDAD DEL TIEMPO(gentes de tiempo)
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YOEL SI
MISMO
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YO:
PRINCIPIO POTENTE DE RESISTENCIA AL SISTEMA
POR SU REACCION A LAS NORMAS SOCIALES INTERIRIZADAS.
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SI MISMO
ES LA IMAGEN QUE EL INDIVIDUO ADQUIERE DE ÈL MISMO COMO RESULTADO DE LOS ACTOS COMUNICATIVOS Y EL
RECONOCIMIENTO COMPLEMENTARIO DEL OTRO.
COMPONENTE DE LA IDENTIDAD MODERNA QUE COMUNICA.
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NOCION DEL CUERPO INDIVIDUAL
EL CUERPO PERMITE LAS ACCIONES QUE
INTERRELACIONAN LOS COMPONENTES
SUBJETIVOS, EL YO EL SI MISMO CON EL MUNDO
EXTERNO,
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CUERPO REAL
LA PREFIGURACION DE NUESTRO CUERPO NOS VINCULA CON OTROS, DE UNA MANERA INICIAL Y DIRECTA, ÈSTE SE CONSTITUYE COMO PRINCIPIO Y FIN DE TODA INTERACCION HUMANA.EL CUERPO NO ES SOLAMENTE UNA ENTIDAD, SINO UNA EXPERIENCIA CONSTANTE DEL YO.LAS EXPRESIONES DEL ROSTRO Y LAS POSTURAS CORPORALES PROPORCIONAL EL CONTENIDO FUNDAMENTAL DE ESTA CONTEXTUALIDAD, CONDICION DE LA COMUNICACIÓN COTIDIANA, GENERADORA PRIMORDIAL DE TODO VINCULO SOCIAL.
SIGUIENTE
EL CUERPO REAL ES SUPLANATDO POR EL CUERPO INTERFASE HOMBRE- MAQUINA.
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EL SUJETO EN LA ERA DE LA INFORMACION NOS PREGUNTA POR LA CONSTITUCION DE LA IDENTIDAD EN ENTORNOS DESCORPOREIZADOS, CUERPOS EN INTERFACEPERMENENTEMENTE EXPUESTOS A INTERCAMBIOS.
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