EXORCISMO Accin sobrenatural de expulsin, realizada contra una fuerza maligna, utilizando un mtodo religioso para expulsar, sacar o apartar ha dicho ente de la persona u objeto que se encuentra posedo por la entidad maligna (ver, como ejemplo, posesin demonaca). Estos entes dependiendo de las creencias de los implicados, pueden ser demonios, espritus, brujos, etc. El objeto de la posesin puede ser una persona o animal, objetos e incluso lugares como pueblos o casas (poltergeist). La posesin puede ser total (el ente toma control de las funciones del posedo, puede moverse, hablar, etc., a travs de la vctima) o parcial (en la que el ente utiliza al posedo para alguna actividad concreta, como los ncubos o scubos, que mantienen relaciones sexuales con la vctima mientras sta duerme). EXSORCISMO CATOLICO

El ritual de exorcismo incluye la repeticin continua de oraciones y rdenes de expulsin, y el uso de objetos que pueden repeler al ente, en este caso un demonio, como crucifijos, agua bendita, reliquias, entre otros. El exorcismo en la teologa catlica halla su base en los textos evanglicos donde se narran las liberaciones y expulsiones de demonios que realiz Jess como con los endemoniados de Gadara (Mt. 8,28 ss) a un joven (Mc. 9,21) mencionando por ejemplo que para vencer a algunos demonios se requera la prctica de ayuno y oracin (Mt. 17,19) un poder que incluso tenan sus discpulos (Lc. 10,17). Siete casos especficos de posesin se relatan en los evangelios. En los primeros siglos no existan frmulas precisas para exorcizar, aunque s el carisma de expulsar demonios, el cual era usado por los apologistas cristianos para mostrar la divinidad del cristianismo, por ejemplo Tertuliano (Apologa. 23) o Minucio Flix (Octavio 27). El primer libro con frmulas de exorcismo es el Statua Ecclesi Latin a fines del ao 500, surge as una literatura exorcista con libros como el Malleus

Maleficarum de 1494 (J. Sprengurus) el Flagellum Dmonum de 1606 (V. Polidorus), Manuale Exorcistarum (C. Brognolus) 1720. Segn el artculo del Catecismo de la Iglesia Ctolica #1673: Cuando la Iglesia pide pblicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustrada a su dominio, se habla de exorcismo. Jess lo practic (cf. Mc 1:25s), de El tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar. (cf. Mc 3:15; 6:7,13; 16:17). En forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebracin del Bautismo. El exorcismo solemne slo puede ser practicado por un obispo o un sacerdote con el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco gracias a la autoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. (...) Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia mdica. Por tanto, es importante asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una enfermedad. (cf. CIC can. 1172). Principales criterios para el correcto discernimiento de posesin diablica segn el nuevo ritual Habiendo sido descartada una anomala psquica, ya sea patolgica o paranormal, suelen considerarse signos de posesin diablica: La aversin vehemente hacia Dios, la Virgen, los Santos, la cruzy las imgenes sagradas. Adems, dependiendo del fin bueno o daino para el cual las emplea, se podr discernir si las siguientes producciones de la persona investigada, son dones de Dios, o signos de posesin: El hablar con muchas palabras de lenguas desconocidas o entenderlas. Hacer presentes cosas distantes o escondidas. Demostrar ms fuerzas de lo normal. Para la prctica del exorcismo es necesaria la autorizacin del obispo, que puede ser concedida vez por vez para cada caso especfico o de manera general y permanente al sacerdote que ejerce el ministerio de exorcista en la dicesis. Los sacerdotes de la Iglesia catlica para la realizacin del exorcismo lo hacen bajo lo estipulado en el Ritual romano. Actualmente se debera utilizar la versin aprobada por el Sumo Pontfice en enero de 1999.

Entre los ms destacados exorcistas catlicos contemporneos se destacan Gabriele Amorth y Jos Antonio Fortea Cucurull. LA FE Generalmente es, la confianza o creencia en algo o alguien. Puede definirse como la aceptacin de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad, conocimiento o experiencia. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de una fe, dependern de los enunciados filosficos en los que las personas confan. La palabra fe puede tambin referirse directamente a una religin o a la religin en general, sin embargo, tener fe no implica tener una religin. Al igual que la "confianza", la fe implica un concepto de eventos o resultados futuros, y puede o no carecer de un mnimo de pruebas. LA FE EN LA PELICULA En la pelcula la mejor demostracin de la fe por parte de los curas o padres especializados para realizar este tipo de actividades, fue en los momentos de los diferentes exorcismos, se demostraba que se tena una profunda fe, en el poder de Dios y que l tiene el dominio sobre toda hueste de maldad. La lucha no era facil pero la encomendacin a Dios daba fuerzas y poder sobre todo tipo de ser. EL ROL DE LA IGLESIA En la pelcula la iglesia sufre un rol de tipo de desigualdad, donde le caen las criticas por sus actitudes con respecto a las personas que presentaban estas caractersticas y lo que presentaba era una actitud negligente con respecto a esa caracterstica, trataba de evitar a toda costa que se pensara que una persona sufra de posesin maligna ocultndolo con la idea de que padecan de enfermedades de tipo sicolgico. LA INVESTIGACIN La investigacin surgi como todas, por una pregunta, incgnita o hecho al que se desea encontrar solucin, en este caso el tema que presenta incgnita es la situacin de una madre, que fue posesionada por seres de maldad hace 20 aos y al hacerse la respectiva liberacin se presenta la muerte de tres personas y es internada en un hospital siquitrico en Roma y la hija se inquieta y va a esclarecer los hechos, ms que la investigacin pienso que la joven quera conocer realmente cual era la situacin de su madre despues de 20 aos y como fuente de evidencia graba cuanto suceso sucede y para entender aun ms la situacin en la que se encuentra su madre se mete en el mundo de lo que son las posesiones y

despues se da a la idea de la situacin que realmente est sufriendo su madre y se da a la idea de que sufre un posesin mltiple, decidiendo tomar una decisin que le marco la vida y no solo la de ella sino de las personas que decidieron acompaarla, se atreve a realizar un exorcismo a su madre y resulta afectando a uno de sus compaeros este muere y se lo transmite, la situacin est fuera de control y no se tiene el control suficiente para hacerle frente y termina matando a alguien huyendo y por ultimo muere por una transmisin del demonio a varios cuerpos. Pero por razn de esto se soluciona el problema de la madre demostrando el poco inters y criticando el sistema de la iglesia catlica. REFLEXIN La presencia de un ser maligno en el cuerpo de hombre, absorbe su vitalidad, sus pensamientos y si no se trata lo termina llevando a la muerte, pero si hay algo malo, debe haber algo bueno y ah es donde entra la lucha de contrarios, en la que depende la fe que se tenga para vencer el mal, no va ser facil, pero es necesario. Sin la fe que tenemos hacia Dios y la ayuda que l les brinda a estas personas no sera posible tener un control sobre estos seres, el es el todo poderoso y tiene dominio sobre todo y a l le duele cuando una hombre se encuentra en esas condiciones. La iglesia presenta una actitud mas humana y no divina, no siente compasin y si la siente no la demuestra con estas personas, ya se ha convertido en una organizacin con manipulacin y pensamiento humano, salindose de los principios sinceros por los que fue creada, pasando a ser un poder humano. Esconde y no pone en evidencia estos casos, lo que expone su error en este mbito. Para m lo que realmente evita eso es una sincera creencia en Dios el rey de reyes y seor de seores.