EXEGESIS DEL DE LUCAS CAPITULO 10LA MISION DE LOS SETENTA

INTRODUCCIONEl libro de Lucas, es uno de los cuatro evangelios que tiene El Nuevo Testamento. Libro escrito por Lucas el mdico, el no fue discpulo de Jesucristo, fue acompaante del Apstol Pablo pero busco de buenas fuentes la historia de Jess. De hecho, este Evangelio relata las recomendaciones de Jess cuando enseaba en la sinagoga donde presento algo sper importante. En el captulo 10 de Lucas el trabajo practico de los seguidores de Jess despus de haber dado una enseanza clara , dando una recomendacin a un grupo de persona especfico para la misin proyectada. Esta misin lleva el nombre de grupo de setenta LA MISION DE SETENTAEl captulo 10 empezando en el versculo 1, dice as: Despus de estas cosas, designo el seor tambin a otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir.En los cuatro Evangelio que contiene el nuevo Testamento, solamente Lucas registra este ministerio. A pesar de las multitudes que seguan a Jess por una diversidad de motivos y los muchos que se le oponan, es alentador saber que , aparte de los doce Apstoles , Jess haba ganado otros como estos setenta que era fieles y capaces de predicar la palabra . Sin duda haba otros como estos. En hechos 1: 21, 22, Pedro dice que es necesario, pues, que esos hombres que han estado juntos con nosotros , todo el tiempo que el seor Jess entraba y sala en nosotros , comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da en que entre nosotros fue recibido uno sea hecho testigo con nosotros, de resurreccin.Trabajarde dos en dos ,implica compaerismo, animo, valenta, proteccin y credibilidad para los obreros. Por ejemplo, trabajando, juntos Pedro y Juan, Pablo y Bernab Pablo y silas, Berna y Marcos.10- 2 Y les deca, la mies a la verdad es mucho; Muchos rechazaron a Jess, porque no quieren involucrarse en la obra aun as. El relata diciendo la mies es mucha . En Juan 4 : 35 , En Samaria , la mies fue mucha . Tambin esto se confirma en Hecho 8: 12. La abundancia de la cosecha se ve a travs de Hechos de los apstoles. Los que siembran saben que cuando llega el tiempo para cosechar, les urge hacerlo inmediatamente porque de otro modo la cosecha se puede perder. Por qu? Lo que sucede, muchos quieren ser obreros despus de haber hecho su propia voluntad. De todo lo que leemos en esta enseanza, descubrimos si hay cien cristianos, hay cien obreros. El miembro de la iglesia que no es obrero no es cristiano por lo tanto, porque el verdadero cristiano, se preocupa por los perdidos.>En Mateo 9: 36 versculo de comparacin; La peticin para mas obreros seria para mas discpulos. Esto es cierto, puesto que todo discpulo debe ensear la palabra de acuerdo a su capacidad y oportunidad ( 1 Pedro 3 : 15 ). Dios nos mando a hacer como los setenta que fueron recomendados por l para ir a pregonar las buenas noticas de la salvacin. Porque Dios nos mira igual como un cordero inocente, indefenso en medio de lobos (crueles, llenos de malicia). ---( Segn Mateo 7: 15 , 10 : 16; Juan 10 : 12 , Hechos 20 : 29 ). Los Apstoles estaban rodeados siempre rodeados de lobos entre las ovejas perdidas de la de Israel.Sed , pues , prudentes como serpientes. ( prudentes , sabios , cautelosos, conscientes del ambiente y de peligros, reconocer cuando alguien es lobo [ enemigo del rebao ] aunque sea familiar o amigo, ( guardaos ) PARA NO SER SORPERNDIDOS sabiendo que los lobos de dos patas quieren atrapar ( 12 : 10 ; 22 : 15 ; Juan 8 : 6, Juan 2 : 24, 25 , Efesios 5 : 15 ) y sencillos ( inocentes, ingenuos, Romanos 16 : 18, Fil 2 : 15 carente de sospechas, libre de mezcla con mal. Heb. 7: 26, del carcter de Cristo) COMO PALOMAS. Esto es difcil en medio de persecuciones pero recordemos el ejemplo de Jess. 1 Pedro 2: 20-23. Los Apstoles imitaron a Cristo en esto.Cuando Jess envi a los hombres, los pidi de no llevar nada de bolsa (para llevar dinero 12: 33; 22: 35) los pidi de no llevar bolsa que contiene provisiones , tampoco, y quedaba prohibido la salutacin de personas que se encuentren en el camino . Esta dicha prohibicin muestra la urgencia de su misin. Jess no prohbe la cortesa, pero en medio de los Judos el saludar correctamente era muy verboso, requera tiempo y ceremonia. En esta parte Jess quera dejar dicho que cuando t tienes que hablar del reino no debe involucrarse en otras que haceres, significa que debes consagrar el tiempo suyo para el trabajo del reino.

10:5- En cualquier casa donde entris, primeramente decid :Paz a esta casa.6. Y si hubiere all algn hijo, de paz. (Persona pacifica, receptiva). Vuestra paz reposara sobre el (la casa seria bendecida por la presencia de estos obreros de Cristo y en turno la familia bendecira a los obreros con hospitalidad); y si no se volver a vosotros. Para vosotros hoy, buscaramos todo tipo de mtodo de investigacin para saber de una vez el carcter de la gente para decidir si tu casa seria apropiada para su trabajo de predicar.10:7- Y Posad en aquella misma casa, y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. Entonces si echamos vista, se puede ver en el primer siglo, los sitios principales de reunin eran las casas. Por eso , los obreros tenan que escoger casas dignas de la predicacin de la palabra. Tambin hay que recordar las advertencias de 2 Juan 10:11; como los obreros deberan seleccionar con prudencias, as tambin los hermanos deberan usar con mucho cuidado y con mucho respeto a quien predicara en sus casa. Las mismas advertencias tienen aplicacin para nosotros en este tiempo. No os pasis de casa en casa,-- quiere decir que debemos resistir los aspectos de la hospitalidad ofrecida a los extranjeros podran detenerlos en sus obras. Debido a la urgencia de su misin los setenta haban de tomar la iniciativa y no someterse a las costumbres de la gente con respeto a la manera de recibir huspedes en sus hogares. Era necesario escoger casas de buena reputacin, de otro modo, habra estorbo para su obra. En Deut. 24:15; 1 Cor. 9:9-11; 1 Tim. 5:18 hablan sobre la frase, el obrero es digno de su salario pero en este caso no fueron pagados por la Iglesia si no por una familia, Es justo eso? S. Porque no estn haciendo un gran favor a ese hogar? Cuando se predica que el obrero es digno de su salario , al mismo tiempo se debe predicar que el obrero debe obrar diligentemente para merecer su salario, porque a veces se enfatiza mucho el derecho de recibir salario sin enfatizar la necesidad de la obra misma.10:8- En cualquier ciudad donde entris y os reciban, comed lo que os pongan delante;En esta parte se puede ver que el obrero ms capacitado debe ser humilde y mostrar sincera gratitud hacia las personas que les reciban y entendan, sean ricas o pobres. Cuando alguna familia recibe al obrero, este debe comer lo que ellos comen, como si fuera miembro de la familia. El obrero nunca debe buscar el lujo.10:9- sanad a los enfermos que en ella haya.- Hoy en da no podemos sanar milagrosamente sin tener el apoyo de la trinidad, por ella el milagro efectuara, pero algo importante debemos hacer es que nosotros debemos mostrar inters en el bienestar de la gente. La palabra misma es excelente remedio para muchos males fsicos y mentales. Gran porcentaje de las camas en los hospitales son ocupadas por personas cuyas enfermedades fsicas han sido provocadas problemas mentales y psicolgicos. Es difcil convencer a la gente que amamos sus almas si somos indiferentes hacia su condicin fsica.Y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. 9:6. La gran bendicin de la sanidad era anuncio de la cercana del reino.10:10, Mas en cualquier ciudad donde entris, y no os reciban, saliendo por su calle, decid: vers.11, Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pagado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros.Como si fuera tierra inmunda(pagana). En toda esta instruccin, podemos observar la importancia de esta misin. No deberan perder tiempo con gente indigna. Habindoles enseado la palabra, cumplieron con su deber, y al despedirse no deberan decir. Que el seor les bendiga.. Si no que deberan sacudir el polvo de los pies como testimonio contra ellos. Comprese Hechos 13:46, 51; 18:6. Jess dice en (Mat.7:6), No deis lo santo a los perros. Ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen . El evangelio merece respeto. Se debe tratar con dignidad, y no menospreciar la palabra de Dios si menosprecia la palabra de Dios se menosprecia a Dios mismo.Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Su rechazo del mensaje solamente traera condenacin para ellos. No afectara la llegada del reino. El mensaje de los setenta era lo mismo para los que lo aceptaban o lo rechazaban: el reino se ha acercado. Despus del da de Pentecosts (Hech. 2) no se predic que el reino se ha acercado, sino como una realidad. Por ejemplo, Hech. 8:12, Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciabael evangelio del reino de Diosy el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.10:12 Y os digo que en aquel da ser ms tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad. Gen 19:24-28. Los de Sodoma y Gomorra son mencionados como ejemplos de los peores pecadores (Deut. 32:32; Isa. 1:10; Ezeq. 16:46, 48; 2 Ped. 2:6), pero Jess dice que el juicio ser ms severo para los que oyeron el evangelio y no lo aceptaron. Al escuchar el mensaje de los apstoles el pueblo sera muy bendecido si lo aceptaran, pero si lo rechazaran su castigo sera peor que el de la tierra de Sodoma y Gomorra. ( Mat. 11:23-24). Esta declaracin de Jess es una de las denuncias ms severas contra el rechazo de la invitacin del evangelio. Creemos que la prctica abominable de Sodoma es la ms horrible que la mente humana pudiera concebir y a la vez entendemos que su castigo justo ser severo. Sin embargo,el castigo de los que rehsan el evangelio ser peor aun.Los de Sodoma eran responsables delante de Dios por su pecado, pero ellos no recibieron la bendicin de enseanza que los setenta impartan. Entre ms luz (enseanza) recibida ms grande ser la condenacin de los que la rechazan, Luc. 12:47.