RAMÍREZ GOICOECHEA, E (2005): Evolución, cultura y complejidad. La humanidad que se hace a sí misma. Editorial universitaria Ramón Areces. Madrid.

Se trata de un proyecto de investigación en el que la autora propone una perspectiva transdisciplinar que integra a la antropología para abordar los estudios sobre evolución humana:

o La antropología en los estudios sobre evolución humanao El proceso de hominizacióno Qué es lo sociocuturalo Teorías sobre la evolución: clásicas y modernaso Teorías de sistemas dinámicos complejoso Paradigma autopoiéticoo Filogenia y ontogeniao Evolución biológica y culturalo Ciencias cognitivaso Mente neurosocialo Conocimiento y emocioneso Conocimiento y acción

TEMA 4. INTRODUCCION

¿POR QUE ESTUDIAR LA EVOLUCION HUMANA?

PROLOGO (RG 11 a 15)

La antropología ha de interesar en estudios de evolución humana, ciencias cognitivas, neurofisiología, conciencia, biotecnología, filogénesis de las relaciones humanas… cognición animal… primatología… autopoiesis y autoorganización de Maturana y Varela… relaciones entre sistemas y entornos… modelos no lineales de causalidad… replantearse los dualismos… interdisciplinariedad de las ciencias humanas (Mauss)…las cuestiones humanas son complejas, se desarrollan en múltiples planos y dimensiones… aprendizaje, curiosidad y cierta pretensión a la hora de replantearse ciertas preguntas, redirigir el enfoque… somos sujetos de nuestro tiempo y las propuestas son históricas, sociales, culturales…

INTERDISCIPLINARIEDAD DE LOS ESTUDIOS EVOLUTIVOS (RG CAP 1)

ACTUALIDAD DE LOS ESTUDIOS SOBRE EVOLUCION HUMANA

Interés orígenes de la humanidad, genética, genómica… lingüistas, neurocientificos, filosofos de la mente, filosofos de la biología, politologos, sociologos… estudio de la evolución como campo muy interdisciplinar… 20

LA ANTROPOLOGIA SOCIAL EN EL ESTUDIO DE LA EVOLUCION HUMANA

La construcción de lo sociocultural en el campo dinámico y cambiante de la evolución es una asignatura pendiente de la antropología… puede ofrecer el papel de lo cultural en la evolución humana su experiencia de años

RENOVARSE O MORIR

Para que tenga cabida en los programas de conocimiento sobre evolución humana son necesarias varias cosas...

Contemplar la evolución como un complejo biosociopsicocultural relegando los dualismos naturaleza, biología/sociedad, cultura..

Replanteamiento coherente y público de algunos de los presupuestos mas tradicionales… la historia de la antropología en Europa ha dado la espalda a la biología… Ingold… hacer una revisión crítica del determinismo genético de la biología neodarwiniana… proponiendo otras claves que exigen de lo sociocultural parte indisociable de esta… la antropología no puede rechazar lo biológico, atenderlo no implica ser neodarwinista

Abrir las teorías Standard a la biología no determinista

A LA BUSQUEDA DEL OBJETO PERDIDO

Geertz, la cultura como objeto tocó fondo… cuando otras disciplinas se apropian del concepto… re conceptualizar reinventarse sin renunciar a la memoria…

EVOLUCION Y CAMBIO

La reflexión sobre el cambio ha sido una constante en el pensamiento occidental… es un proceso que ocurre… la perceptocognición del cambio varía histórica y etnográfica… al cambio de un organismo desde el punto de vista morfológico a lo largo del tiempo se le denominó evolución… evolución biológica es el cambio sufrido por los seres vivos a partir de descendientes comunes de los que se diferencian cada vez mas en la mayoría de los casos, cuanto mas tiempo haya pasado (Ayala, Cela Conde)… la diferentes teorías evolutivas intentan explicar desde diversos paradigmas este proceso… la teoría de la SN propuesto por Darwin … posteriormente reformulada con la teoría genética mendeliana como neodarwinismo… evolucionista como progresión desde un punto hacia un fin, teleonómico, factores macroscópicos… evolucionario génesis de la variedad como resultado de microdinámicas cuyos efectos no pueden anticiparse…

EL PROCESO DE HOMINIZACION (RG 26 a 30)

Llamamos hominización a los procesos evolutivos que desde la separación con los chimpancés dieron lugar al género homo y su incardinación en diferentes especies/grados…conjunto complejo de procesos interrelacionados por los que a humanidad se ha creado a si misma en una dinámica sistémica de autonomía/autoorganización y determinación/constricción… el producto no es una especie biológica con habilidades culturales… el homo sapiens sapiens no

sería solamente el producto de una evolución filogenética sino una construcción articulada localmente a partir de unas potencialidades que solo se expresan como capacidades en un contexto y un entorno de relación social. En nuestra especie no hay tal cosa como la naturaleza humana independiente de la cultura (Geertz)… la unidad biopsicosocial de la humanidad solo puede expresarse desde la localidad histórica y singularmente determinada

QUE ES ESO DE LO SOCIOCULTURAL

La propuesta es una perspectiva compleja descentrada sobre procesos y fenómenos dinámicos denominados socioculturales sin ningún ánimo de esencializar ni universalizar… un modelo no determinista ni lineal atiende a la emergencia de las distintas habilidades en sus contextos sociales de producción por tanto cronotópicamente determinadas… esas habilidades y capacidades se dan en relación a procesos mutuamente implicados … cambios geológicos, fauna, flora… por lo tanto comprender lo sociocultural exige…

1. Una historia filogenética no lineal de momentos de equilibrio puntuado, cambio, de crisis y avalanchas, acumulación y transformación gradual que ha dado lugar a

2. un cuerpo sensoriomotrizmente bien dotado y un cerebro autoorganizado y relativamente flexible

3. unas relaciones sociales cooperativas y comunicativas4. la ontogenia por la que5. se produce, apropia, transforma el entorno mediante prácticas,

habilidades, destrezas, saberes y significados 6. que se externalizan y objetivan en forma de esquemas, rutinas,

procedimientos, reglas, artefactos y tecnologías7. producción, re definición, re constitución8. así se producen seres humanos intencionales, sujetos con

capacidades amplificadas para la acción, relación y pertenencia, comunicación, representación, conocimiento, emoción y evaluación.

9. la cultura es precisamente el proceso no lineal de creación y reorganización, descripción y redescripción colectiva de las condiciones de existencia y significado de los seres humanos

UNA DEFINICION COMPLEJA DE LO SOCIOCULTURAL

Modos diferentes de organizar este proceso, sus estructuraciones, sus definiciones, sus significados y las prácticas por las que cobra existencia este hecho.Procesos biopsicosociales de constitución y producción de nuestra humanidad… el acento está en lo dinámico y procesual abierto.

TEMA 5. TEORIAS Y REPRESENTACIONES DE LA EVOLUCION

GENEALOGIA DE LAS TEORIAS EVOLUTIVAS EN EL PENSAMIENTO OCCIDENTAL

Toda cultura como la nuestra tiene sus propias etnoteorías sobre la diversidad, la transformación, la permanencia y estabilidad, asociadas a diversas concepciones del tiempo, del hombre y de lo que le rodea… mitos fundacionales…la modernidad nos ha desposeído de tan reconfortante origen para ubicarnos en el mundo de lo natural y sus leyes…

EL PENSAMIENTO GRIEGO DESDE LUCRECIO

La mitología clásica griega relacionó la creación del mundo con la intervención arbitraria y caprichosa de los dioses… pero es en la filosofía donde encontramos uno de los primeros discursos que no concede un origen ni una razón divinos al universo y lo humano… Anaximandro como Empédocles pensaron a los organismos vivos procedentes unos de otros… Empédocles anticipó la idea de la selección aquellos combinados correctamente y la eliminación de las formas monstruosas…Herodoto… historia de la humanidad los dioses, los héroes y los hombres… se dice que Lucrecio de rerum natura recogió ideas de Epicuro… la vida se explica por leyes naturales no por creación de los dioses ni por generación espontánea, los organismos han de luchar por sobrevivir y para ello han de perfeccionarse… 35

EL RENACIMIENTNO. LA ILUSTRACION. J.B. LAMARCK

Se guardaron muy mucho de llevar sus últimas consecuencias un mecanicismo que apuntaba a la sustitución de dios… el ejemplo de Galileo… Condorcet, Diderot, Vico… conocían las teorías clásicas, fueron adalides del progreso a través de los tiempos… Maupertius sostuvo la aparición y desaparición espontánea de los organismos… Hutton geólogo la tierra se había transformado lenta y gradualmente en su aspecto por la acción de las mismas fuerzas que operaban en la actualidad…Lyell retomó después sus ideas, a quien Darwin conoció y leyó…

Carolus Linnaeus se basó en las ideas de Ray sobre la constancia de ciertas formas en algunos grupos… en su sistema naturae diseñó las bases de la sistemática moderna a partir de la clasificación de animales y plantas en el taxón básico e inmutable de especie, no habló de una ancestralidad común pero su sistema inclusivo y exclusivo es coherente con esta idea… Lamarck, denostado por el darwinismo por su teoría de los rasgos adquiridos, explicó la variedad y cambios morfológicos en los organismos, la función crea al órgano a través del tiempo y cambios oportunos, acuñó el término biología y estableció la diferencia ente vertebrados e invertebrados, frente a la cronología bíblica sostuvo una cronología larga para la evolución orgánica, los organismos van aumentando hacia la complejidad, las diferencias en las especies se explicarían por las condiciones de los diferentes medios, cambian sus formas para adaptase mejor, el uso de ciertos órganos útiles refuerza su presencia, lo contrario implica su desaparición… Baldwin acunaría selección orgánica como el proceso de reacciones al entorno de un organismo a lo largo de la vida… 40

Saint simon y Comte rataron de aplicar la objetividad de las CCNN a las CCSS, lo social sujeto a leyes, evolución desde el politeísmo hacia el teísmo y al positivismo, teológica, metafísica y científica.

Marxismo, Kropotkin, Engels usó el evolucionismo de Morgan para su trabajo sobre la familia y el estado, Marx centró sus ideas en los procesos de producción, Spencer creía en la supervivencia de los pueblos mas aptos, darwinismo social, aplicación de os principios de SN a lo social… 41

CHARLES DADRWIN Y A.R. WALLACE

Reflexión sobre el cambio en los seres vivos larga tradición, D. la conocía, su abuelo Erasmus D. era un estudioso del tema, como Wallace tb.leyó a Malthus, la población tendía a crecer por encima de los recursos disponibles , noción de recursos limitados, lucha por la vida donde solo los preparados por medio de diversas estrategias de adaptación sobrevivirían, las observaciones de D fueron especies parecidas pero distintas próximas geográficamente, parecido entre fósiles y algunas especies existentes, selección artificial, la razón principal de la variación individual reside en la copia desigual de los rasgos de padres a hijos, pero la variación entre especies, el cambio evolutivo se explica por la SN, obedece a causas naturales, no es que vayan transformándose es que aquellos con ciertas variaciones tienen mas éxito reproductivo, el medio ambiente influye indirectamente en las mutaciones que prevalecerán, D. nunca negó los postulados de Lamarck, the origino of the species ubicó al ser humano en la cadena biológica ya no era necesaria la existencia de un diseñador único, conflictos con la iglesia y sdad. victoriana, Huxley defendió sus ideas, documentó sus ideas, estudios científicos, viaje en el beagle.

Wallace cofundador independiente de la teoría de la SN, influído por malthus, lyel.

LAS TEORIAS SINTETICAS: EL NEODARWINISMO

Mendel ordeó la reproducción, en su jardín laboratorio definió la aritmética básica de la genética, demostró que los caracteres hereditarios eran transmitidos como características estables pudiendo aparecer en generaicoens sucesivas d emanera dominante o recesiva, por lo tanto las variaciones entre las poblaciones permanecen a lo largo del tiempo, sus descubrimientos fueron redescubiertos por hugo de vries, gould y bateson.

El ND recupero las ideas de weissmann, defensor de la SN establecio el principio dual del organismo, el plasma geminal sustancia hereditaria, invariabe y el soma, la forma externa, se puede ver la diferencia genotipo, fenotipo.

Fisher matematico y estadistico la tasa de evolucion es proporcional al numero de variación genetica cuanta maor variación mayor evolucion, genetica y SN trabajar juntas

Dobzhansky sintetizó las aportaciones del d y la genetica experiemental, definió la evolucion como el cambio en la frecuencia de un alelo en el pool genetico de una población, la ev seria el cambio debido a la acumulación gradual de muchas geenracioen sde mutaciones en una población.

Huxley hablaria de nueva síntesis, simpson aplicaria al estudio de los fosiles, stebbins al munde vegetal, mayr contribuyo a la definición formal del concepto de especie, smith la aplicación de la teoria de juegos a la ev, legenetica de poblaciones carácter cuantitivista a la teroria sinttica, frcuencia de poblciones, la

biología molecular y ele studio de ADN ayudaron a redefinir algunas clasificaciones y linaje sestbalecidos, con la nueva sisntesis quedó demostrado que existe una continuidad genetica y una ancestralidad comun de todos los seres vivos , interes por l filogenesis

ANTROPOLOGIA Y EVOLUCION (46 a 71)

Interés por las ideas de d en ant como mantener la idea de la unidad de especie con la diversidad humana, con el origen de las especies odle, no desapareció la idea del poligenismo humano, el evolucionismo se relaciono con las ideas etnocéntricas sobre le progreso, basado en la creencia desde la ilustración del movimiento de los simple a lo tosco, los pueblos primitivos como restos vivientes, reliquias, la ev c se pensó como un progreso lineal hacia la civilización, Tylor primitive cultura siguió esa línea, salvajismo, babarie civilización, ideología imperante de la superioridad de la raza blanca, morgan y los periodos ligados a formas de subsistencia, encajando datos etnográficos con linealidad, causalidad y acumulación, la escuela difusionista histórico cultural alemana ratzel graebner wissler critican es esquematismo ev y uniformismo, progreso como intercambios re inventa y re adapta, kroeber contradictorio la c como emergencia humana y la ev c como algo supraorgánico independiente, ni boas ni la ant basada en etnog tuvieron interés para la ev en cuanto biológico y orgánico, para los ant sociales la c y socializad comenzaron con las sddes. Cazadoras recolectora, la ant funcionalista fue sincronica, vacia de historia, malinowski ni RB dieron importancviaa la reconstrucción filogenetica de los origenes, lo biologico era dadohaboa que investigr los social, Brhul distinguio entre dos formas de pensmiento pre logico ams corporal y emocional y oto mas moderno y logico des incorporado y binario, strauss no mostro interespor los origenes, steward y white, ecologia cultural, white progreso como cantidad de energia evolucion simple a complejo en funcion de cantidad de energia empleada, steward evolucion mulineal dinamicas internas de cada sociead en paticulr, implulsaronla nomotetica en ant, harris, wolf, rappaport, service, sahlins, godelier, ingold, , llegaron intentos de aplicar en d y determinismo genetico al comportamientoanimal y humano sociobiologia, trivers, dawkins, geneticade poblaciones cavallisforza, ecologia del comportamiento standen y foley… boyd, richerson, ingolden su interes por construir una biología no determinista que puedaengarzarse con una teoria sociocltural de lo humano

PARADIGMAS, IMÁGENES Y REPRESENTACIONES

Nuestra actividad mental se constituye a partir de determinados enfoques teoricos culturales concretos, los paradigmas tratan de eso marcos conceptuales que impiden encontrar nuevas formas de relacion (cuales son las formas de relación actuales en la escuel, cuales son los paradigmas predominantes y si se pueden plantear nuevas formas de relación) os estudios evolutivos también tiene los suyos

La heterogenidad cultural del discurso sobre lo humano es enorme, de construir nuestras ideas y nuestros discursos para saber de dónde partimos y qué podemos hacer.

EVOLUCION, PROGRESO Y ETNOCENTRISMO

Ilustración instalo una idea del progreso humano (tambien en la escuela, cual es la idea de progreso teorica, legal y practica, la de los agentes educativos) basadas en el conociiento y el saber, mejora de la vida, males sociales que trae el progreso de rousseau, mejora imparable hacia la mejora de la condiciones humanas como progreso, condorcet y los estadios teologica, metafisica y positiva, evolucioinistas intentaronmantener la creencia de la unidad de la especie humana, tylor civilizaciones suopeirores mas conexines celulares cerebrales, poco poco la ev cultural seira naturalizando dependiendo de lo biológico, la pefectibilidad ilustrada como posibilidad a la perfeccion como condicion de ahí al racismo hay un paso, evolucionismo identifico ev como progreso,movimiento universal lineal, leyes, racionalidad humana, alejada de la barbarie y animalidad, progresos de la ciencia, tecnica comercio, victoria militres, loprimitivo es loopuesto a lo conseguido, solo egipto, grecia, roma mesopotamia se salvand e la quema.

Algunas teorias del sXX tmpocose libran de cierto etnocentrismo, cuestionan la revolcuiin cognitiva del paleolitico superior homo sapiens sapiens ya en África no en europa.

LOS OTROS: ANIMALES, PRIMATES, TRIBUS, NIÑOS Y MUJERES. CATEGORIAS DIVERSAS DE LA ALTERIDAD

Desde el evoluc la ssdaddes. Cazadoras recolctora fueronconsideradas vestigios vivientes estado salvaje, entendiendolo simple comprenderíamos lo nuestro superevolucionado, comparaciones de estas sdaddes. Y hominidos sin embargo lospriemros son HSS no son reliquias han sufrido evol, estan en contacto,si parecen simples en algunas cosas otras son complejas, parentesco, cosmología, etnobotsanicas, destrezas de supervivencia.La infancia como fase transitoria, nunca ha interesado a la evol, evolucioismo cognitivista la i es u ensayo preliminar, sin embargo los niños son complejos, y no esta claro que la madurez sea un estaio mas complejo, aunque a los adultos con nuestras importantisimas e ineludibles tareas nos lo parezca, los primates no son niños congelados, la onogenia no repite la filogenia, esto ocurre porque las premisas de ciertotipo de evo excluyenel desarrollo, estudio de la ev de la ontogenia humana aporta información sobre evo demografica

Etnocentrismo, adultocentrismo y ahora sexismo, poscos son los trabajos que hablande la implicaron directa femenina, elementos activos en todos los ambitos, recolección vs caza, division de tareas pero importancia de crianza, escenario imagiando sobre la reproducción y el sexo tradición judeo cristiana mujer entregada, Hrdy destaca decisivo papel de las muejres en cuidado y socializacion, oculta que machopuede ser padre no atacan a las crias, Knight las mujeres negocian sexo por comida y proteccion a sus hijos, ha ido cambiando sin ligarlo siempre a lasexualidad, el efecto abuela detro del alrgamiento de la ,ongevidad colaborción economia de las mujeres no fértiles, habitos creativos de macacos hembra boniatos, imaginieria de lo femenino como creadoras de la

recoleccion cultivo, lucy y eva africana, ADNmitocondrial, madre de todos los sapiens.

Casi todas las c derivan nuestra existecia de divinidades, nuestra concepción de la evol sigue siendo antropocentrica, privilegiarnos, unicidad, racionalidad, singularidad humana frente a animalidad, somos superiores, este antropocentrismo tiene mucho que ver como construimos nuestra identidad frente a seres vivos, un poco de humildad somos singulares frente a otras singularidades (como niños y adolescentes y sus mundos simples a ojos adultos, son singulares frente a nuestra singularidad) goodall en vez de diferencias las similitudes… pone nombres a los chimpancés, etnog de los chimpancés barbara king, inge bretherton especialista en la infancia, algunas cuestione sde etologia animal tienen imprtancia para lo humano, , primatologia y etologia, fernando colmenares, etologiahumana psible siempre que sea interdisciplinares, utilizar estudios sobre primates para inferir hipótesis sobre humanos, capacidades comunicativas, cognitivas y relacionales de lo animales estan deocumentadas, establecer ciertas reservas, las habiliades animales no son indice necesario de unahistoria filogeneticade los humanos lo mismo que los estudios de primates no son representativos de hominidos desparecidos, reservas cuando se quieren comparar hh cognitivas entre animales, diferencias individuales, hay gran diferenciae entre potencialidad y actualidad de loque algun cas puede ofrecer bajo contextos y estimulos y de lo que hacen en contextos naturales, otra cosa los mecanismos que estan detrás de ciertas habilidades no tiene por que ser los mismos habilidades comunes implican mecanismos interns completamente diferentes.

COMPETENCIA E INTERES. LA EVOLUCION COMO CAMPO DE BATALLA

Nd SR HUMANO CALCULADOR, MEDIO DE RECURSOS ESCASOS, teroria instrumenta, sostine que el ser humano se comporta racionalmente en el sentido de adecuar los medios a los fines calculod e la ratio entre los dos, todas las c alguna racionalidad, la neustra no es universal.Teoria del forrajeo optimo de la ecoloi behaviorista especialización del cazador recolecoctor en funcion del alimento disponible, tendencia optima no gastar demasiaa energia y tiempo pero si la suficiente paa alimentarse, ignoran las interacciones tonel ambiente y la perspectiva holistica.

Derivar uan teroria pactica de la accion humana exclusivamente desde uan teoria de la racionalidad es imposible, al analizar estrategias se ve al sujeto como una persona actuando, incorporando, comapertiendo perspectiva de prioridads exeriencia previas, que el simple calculo de costes fines.Este modelo según ingold proviene de laas teorias neoclasicas de la ilustración individuo e interes naturaleza como medio de recursos escasos, naturaleza como explotacionutilitaria y del éxito adaptativo de l aSN, individualismo metodologico, aplicación de la teoria de los juegos modos en que los jugadores interactuan siguiendo estrategias racionales, fue riticada por bateson, solo pretende hacerlo matematico, olvia la complejidad motiacional y pragmatica humana, pala la teoria de los juegos los recursos permanecen fijos y estables en el entorno, pero estos se definen y redefinen constantemente, lakoff ha desvelado algunas de las metáforas subyacentes a esta teoria, es una

modelizacion hipotetica de situaciones poco empiricas, la vida noes juego de ajedrez, ni si quiera este se basa en un agente racional calculando jugadas eficientemente sino en recordar el mayor numero de jugadas. El maquiavelismo participa en estos principios tb, para ellos las destrezas intelectuales habrian evolucionado para prever y anticipar las intenciones de los otros y si se pude manipular y engañar en beneficio propio, este persimismo se basa en la desconfianza y el control de los aprovechados , no niegan la coopeacion o comparticionpero siempreinteresadamente, no negar la competenciapero podemos atribuirla a laempatia, la cooperacion desinteresada, la solidaridad, la reciprocidad…

TEMA 6. OPCIONES EPISTEMOLOGICAS. UNA VISION DINAMICA, SISTEMICA Y COMPLEJA DE LA EVOLUCION.

1. TEORIAS DE SISTEMAS DINAMICOS COMPLEJOS (75 a 101)

Replanteamiento de algunas cuestiones epistemológicas… partir de paradigmas cuestionados… temas básicos a indagar:

Las relaciones entre sistema/ y su/s entorno/s Revisión de las teorías lineales de la causalidad y la temporalidad Mutua constitución de procesos cronotópicamente localizados Revisión del programa adaptacionista y del determinismo genético Vínculos entre genética y biología, filogenia y ontogenia y lo biológico y

lo socio cultural… 75 Teoría de sistemas dinámicos para entender procesos que como la evolución

son multicausales… explorar las posibilidades heurísticas de estas ideas para una teoría de la cultura en la evolución humana… TSD tiene su origen en la termodinámica y dinámica de fluidos… fenómenos no explicables desde la física newtoniana… 76

La idea de sistema que suscribe no es la de la recursividad homeostática del funcionalismo, ni la de una entidad esencializada por sus límites ni localización permanente… sería mas apropiado hablar de rasgos y procesos de sistematicidad y organización , como autorregulaciones variables dinámicas y no esencializadas desde las formas más sólidas y cristalizadas hasta las más fugaces en el tiempo o más débiles en intensidad y que no necesariamente producen integración funcional… solo podríamos hablar se sistema congelado en el espacio y tiempo como forma de presentarse dicha globalidad en un tiempo y espacio determinado… lo que en realidad caracteriza es su dinamismo.

1.1EL PARADIGMA AUTOPOIÉTICO

1. Autopoiesis (autocreación), autoorganización… complejidad, criticabilidad y caos… la idea de sistema no es la del funcionalismo, ni la de

estructura… en cuanto no es dinámica (el nuevo concepto de sistema aplicado a la educación) tiene una articulación limitada de elementos… sistematicidad y organización como autorregulaciones variables dinámicas no esencializadas… y que no necesariamente producen integración funcional… 77… sistema como forma que presenta dicha globalidad en un tiempo y espacio determinado… lo que en realidad le caracteriza son distintos ritmos de cambio, transformación y estabilidad… su dinamismo…77

2. Los sistemas autopoiéticos crean/seleccionan, dentro de ciertas constricciones sus propias condiciones de existencia…el sistema existe solo en virtud de su entorno… la autoorganización consiste en la propiedad de los sistemas de evolucionar hacia relaciones continuadas en el tiempo , construyendo una regularidad estadística… para los organismos, el entorno es naturaleza, enactuada perceptosensorialmente… 78

3. Mediante un cerramiento operacional, un bucle, los sistemas organizan una complejidad interna, su propio frente interior… la membrana celular es el primer cerramiento orgánico…79

4. Sistemas de forma des esencializada… la acción autoorganizativa es siempre incompleta… el desorden está en la base de la propia constitución de un orden posible… orden y desorden conviven… 79

5. El sistema nunca es óptimo pero tiene viabilidad, sostenibilidad… autocatalíticos porque se automatienen mediante mecanismos internos incluso a pesar de su entorno… 80

6. Existe la posibilidad de una reversibilidad, siempre cronotópicamente (histórica y local)… 82

7. Acoplamiento estructural entre sistemas que comparten una historia… co ontogenia…83

8. Como los fractales, patrones geométricos que se repiten a cada escala, el propio sistema puede replicarse dentro de sí mismo, autocopiarse… 83… la re creación autopoiéica refiere ala constitución de nuevos acontecimientos que pueden ser conectados sistémicamente… 84

9. los sistemas autopoiéticos pueden autocontemplarse… actuar sobre sí mismos y monitorizarse gracias a su recursividad… 86

10.Los subsistemas pueden caracterizarse por cierta autonomía… 8811.Cada parte tiene un estado determinado por el estado de las partes

vecinas deforma que tiene una estructura relacional…8912.Los sa se caracterizan por la creatividad y generatividad... 89

1.2TEORIAS DE LA COMPLEJIDAD, CRITICALIDAD Y CAOS

o La AS ha apostado siempre por el reconocimiento de la complejidad de los fenómenos sociales

1. Lo complejo no es complicado2. Complejidad es la condición de ciertos sistemas cuyas

características… interconectividad de elementos, microdinámicas que se interrelacionan… retroalimentación de bucles y desencadenamiento de otros

3. Dada su naturaleza composicional y dinámica los sistemas complejos evolucionan hacia estados críticos aparentemente caóticos… caos se

define como aquel estado de ciertos sistemas en los que aparecen multitud de trayectorias, eventos, sucesos, dinámicas que son impredecibles… 91 (el niño como sistema caótico y su relación en la escuela) … efecto mariposa… sensitividad debida a condiciones iniciales… efecto dominó… criticalidad autoorganizada… 92

4. Las trayectorias de los sistemas pueden pasar de una situación relativa de equilibrio momentáneo a otro de reorganización… una bifurcación… algunos cambios sociales pueden entenderse como citaciones críticas que generan avalanchas… comunitas un estado colectivo de efervescencia social, momento de ruptura de estructuras a partir del cual muchos desarrollos son posibles… el resultado es lo que se denomina emergencia… el cambio sociocultural puede entenderse como situaciones críticas que generan avalanchas… 93

5. El caos no es ausencia de orden… una de las propiedades de los sistemas complejos es dotarse de atractores… fuerzas gravitacionales respecto a los cuales se orientan las trayectorias… los elementos pueden verse atraídos por un equilibrio relativo… los hombres hacen la historia pero no en las condiciones que ellos mismos elegirían sino a partir de las que se encuentran derivadas de las acciones de otros hombres en el pasado… las exaltaciones son la consecuencia de atracción de determinadas capacidades, procesos evolutivos hacia atractores que se han configurado como hegemónicos… la secuencialidad, como prioridad subyacente a la motricidad, la manualidad, la sintaxis… lo que no sabemos es que dominio fue seleccionado primero… una red neuronal puede funcionar como atractora de nuevas experiencias… el atractor también puede funcionar como un ciclo periódico… ciclo circadiano

6. Los sistemas caóticos no son deterministas… tampoco son lineales… nunca podemos conocer cual es la situación inicial ni cuantas son las variables… la no linealidad significa que un cambio en los efectos no es una función simple de un cambio en las condiciones… pueden tener diversas soluciones… el proceso evolutivo es de este tipo: no hay ninguna ni una sola causa medioambiental que pueda explicar los resultados… no una multicausalidad como un sumatorio sino como el producto global… la evolución de un sistema caótico es indeterminada hasta cierto punto… solo probabilidad… Steward apostó por la multilinealidad de la evolución cultural y ninguna ley podía explicar del todo la variabilidad existente en las culturas… los sistemas caóticos (entre el fin lineal dirigido a metas y el sistema caótico en la escuela y el desarrollo evolutivo del niño… cual es el fin del desarrollo evolutivo?) nos rodean en nuestra vida cotidiana .

7. El tiempo de los sistemas complejos no es reversible como en la física newtoniana… el devenir humano no se repite, no hay vuelta atrás… la heterocronía explica los distintos momentos de procesos que interactúan juntos pero a distintos ritmos, pudiendo producir resultados muy desiguales… en la evolución cultural diferencias en los ritmos… el sistema sociocultural evoluciona de forma desigual entre sus partes… el concepto de heterocronía contradice el modelo paleomórfico a través del cual se establece una jerarquía temporal en capas o estratos, cada uno apoyado en un precedente…99… pasado, presente

y futuro pueden aparecer como situaciones coetáneas en situaciones de hecho…100

2.EVOLUCIONISMO NO LINEAL, EVOLUCIONISMO NO ADAPTACIONISTA

2.1 EVOLUCIONISMO NO DETERMINISTA…101

A partir de lo anterior la evolución humana puede plantearse desde paradigmas menos causales y menos deterministas (la filogenia y también la ontogenia?) para ello acercamiento a modelos mas abiertos… la evolución como proceso histórico donde no hay progreso ni finalidad, ni optimalidad… (consecuencias de la optimalidad en la psicología evolutiva escolar)… la evolución como la figura del rizoma… 102Lewontin critica el concepto de adaptación porque presupone una capacidad del organismo para resolver un problema impuesto por un entorno exterior independiente del propio organismo… adaptacionista es funcionalista… hay adaptaciones pero no siempre… la evolución neutral también es frecuente… las soluciones pueden ser muy diversas a un mismo problema… seres vivos, ecoorganización constructiva y no por su ajuste al mundo exterior que le impone condiciones… configura un paisaje de variables relevantes… una vez incorporado el cambio… puede ser promovido por la selección natural… la consolidaciones de ciertas formas evolutivas incorporan también una cierta flexibilidad para permitir la generatividad de nuevas formas… 103El caso de las exaptaciones… Gould y Lewontin… un rasgo seleccionado evolutivamente para una determinada función ya no la cumple y sin embargo perdura porque ha sido co adaptado para otro proceso para el que produce diferente efectos… las plumas de las aves… manualidad, instrumentalidad, lateralización hemisférica, gesto y aparición del lenguaje se desarrolla en estos términos… manualidad exadaptada para el lenguaje… secuencialidad… piggybacking… llevar a cuestas, ir a caballito… muchos procesos se apoyan en el ritmo de otros… 104El dogma gradualista de darwinismo y neodarwinismo ha sido cuestionado… momentos de stasis o equilibrios puntuados y cambio rápidos… evolución a diversos ritmos… el metabolismo determina la actividad del cuerpo… los equilibrios mas o menos ordenados y perpetuados no implican que los sistemas orgánicos dejen de ser dinámicos… 106Paradigma genético y adaptacionista suele ir ligado a un racionalismo y realismo objetivista… condiciones medioambientales exteriores y gene interiores… darwinismo organismo como paciente… Lewontin el organismo es sujeto y objeto de la evolución… organismo, genes y ambiente… también los animales… contra el behaviorismo… 107

2.2 GENETICA Y BIOLOGIA

El determinismo genético ha conseguido ubicarse en primera línea de los MMCC… un gen para cada rasgo… lo biológico quedó reducido a lo genético… 108El proceso de la vida es mucho mas complejo para reducirse a nivel de ADN… no está claro que se pueda tomar al gen como unidad finita, aislable, suficiente en sí misma… parece que solo tienen sentido en intercambios, procesos, posibilidades… relación entre fenotipo y genotipo problemática si aceptamos el primero determinado por el segundo… los genes codifican para el fenotipo en relación al impacto del

medio en el desarrollo, un mismo gen tiene múltiples consecuencias fenotípicas… 110

Lo genético solo puede expresarse y de diversas maneras posibles en procesos ecoorientados, en un medio concreto… las diferencias fenotípicas no son consecuencia lineal del genotipo sino de cómo este se activa e procesos de hecho por múltiples factores medioambientales internos y externos… expresión de los genes y enfermedades… factores medioambientales… 110

Epigénesis cerebral… pequeñas variaciones iniciales pueden tener importantes consecuencias ulteriores a partir de las reacciones que pueden suscitar en la ontogenia… algunos errores pueden ser enmendados o neutralizados, otros ya no… dependencia sensitiva a las condiciones iniciales… 111

Paisaje epigenético, landscape, conducción hacia senderos seleccionados evolutivamente… canalización para explicar las relaciones entre genotipo y entorno…112

1. SIMBIOSIS Y EVOLUCION HORIZONTAL; EVOLUCION MEDIOAMBIENTAL (112 a 119)

LOS ARBOLES NO NOS DEJAN VER LAS RAMAS. SIMBIOSIS Y EVOLUCION HORIZONTAL

Protagonismo de la SN… los mecanismos de especiación aun no están muy claros… la definición la hizo Dobzhansky y se basa en el aislamiento reproductivo… los mecanismos de especiación de Darwin son contradictorio y no están aun muy claros

Evolución, genética y biología Simbiosis y evolución horizontal Filogenia y ontogenia Biología cultura y otros dualismos innecesarios Evolución biológica y socio cultural

EVOLUCION Y CONOCIMIENTO: UNA TEORIA INCORPORADA Y PRAGMATICA DEL SABER (141 a 196)

EL PROGRAMA DE LAS CIENCIAS COGNITIVAS

Una de las áreas mas apasionantes es la que se refiere al estudio de las capacidades mentales , al conocimiento, replantearse qué significa conocer, qué

relación tiene con otras capacidades humanas, si es una realidad aislable empíricamente de otras, antecedente o consecuente de otros procesos, su protagonismo evolutivo, crítica de la a socialidad del conocimiento , programa de investigación de las CC cognitivas, interés por conocer los mecanismos de la mente sus diversas relaciones empíricas y teóricas con otros procesos, fundamentos principales del modelo cognitivista:a) Identificación de la cognición como computación de información y

manipulación de representaciones, algoritmos codificados y decodificados a partir de una serie de reglas.

b) Prioridad de la mente y la cognición (inferencia, clasificación, raciocinio) sobre otros procesos mentales (el modelo raciocinio en la escuela y el destierro de las emociones) como la intención, la motivación y las emociones.

c) Filosofía racionalista del conocimiento, criterios de racionalidad instrumental entendida como conducta observable mas o menos al modo behaviorista.

d) Infravaloración del componente socio cultural en la construcción del conocimiento, subrogación de aquel a las leyes biológicas del pensamiento.

e) Psicología evolucionista que concibe las capacidades humanas como genéticamente determinadas en dominios especializados que evolucionaron para adaptarse al medio plio pleistoceno.

La ASC subrepresentada en el PCCCC s la dificultad de incorporar lo mental en su agenda además la ASC se ha construido de espaldas a las CCNN. Los antropólogos creyeron en la unidad psíquica de la humanidad, la antropología simbólica relegó lo mental al individuo, escasamente relevante para el análisis socio cultural, la antropología cognitiva redujo lo mental a lo cognitivo, clasificaciones y lógicas operativas, la única antropología incluida es la que comparte los presupuestos adaptacionistas de una psicología evolucionista, que explica al ser humano a partir de su dotación genética, la especificidad de dominios cognitivos y un modelo de individuo como agente racional.

EL MODELO MODULAR DEL COGNITIVISMO: ESPECIFICIDAD DE DOMINIOS, PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA Y CROSMODALIDAD

Modelo cognitivista neodarwinista del conocimiento se basa en la idea de la existencia de módulos mentales, consecuencia de las ideas de Fodor, Chomsky, dominios son dispositivos cognitivos específicos innatos que delimitan las posibilidades y variedades cognitivas para nuestra especie, mediante computaciones específicas los módulos encapsulan la información, dándola estructura formateándola en dominios, a modo de los sintéticos a priori, nada de inteligencia general piagetiana, estos módulos construyen dominios de conocimiento específicos para nuestra especie, inteligencia clasificatoria, inteligencia social, inteligencia lingüística, inteligencia simbólica, estos universales cognitivos explicarían por qué es mas fácil pensar y aprender unas cosas y no otras, procesos cognitivos se dan en mismo momento en todas las culturas, los módulos habrían sido seleccionados en el HSS por ventajas adaptativas, las variaciones culturales serían actualizaciones de estos dispositivos innatos a contextos concretos, mecanolego, estructura articulada sin centralidad ni interdependencia.

No se puede negar cierta especificidad, Griffiths distingue entre módulos: del desarrollo, funcionales y virtuales.

Lo que aparentemente es un módulo específico puede ser el resultado de diferentes módulos del desarrollo, pueden descomponerse hasta cierto punto como subsistemas, dentro de un sistema jerárquicamente superior siendo que su dinámica interna constituye el principal motor del desarrollo del superior, visión autopoietica del cerebro.

Teorías modulares insisten en una geografía innata del cerebro, estructurándose y re estructurándose continuamente, en realidad la dinámica cerebral es muy compleja, algunas áreas del córtex pueden ser polimodales, actividad cognitiva relacionada con la multisensorialidad (cómo demonios se puede trabajar eso en la escuela, qué pude aportar el profesor a eso) en la ev. Como tras el daño neurológico algunas partes incrementan su conectividad, cortex parietal muestra un elevado grado de polimodalidad (algún niño que falle en tarea concreta ligada área cerebral puede compensar con actividades estimulando otro área, para demostrar el cambio de paradigma necesario en la escuela)

La crossmodalidad tiene que ver con el conocimiento que es aplicado o se ha desarrollado para un dominio y que trasciende este para aplicarse a oto al haber establecido algún tipo de conexión entre ambos, está en la base de nuestra capacidad simbólica (la crossmodalidad en los niños) y presupone un incremento de la conectividad de sistemas y sistemas neurales, capacidad para combinar elementos viejos en contextos nuevos, relaciones epistemológicas con el concepto de exaptación, bipedismo y manipulación exaptado para la comunicación, pareec que la cross no es automático depende de posibilidades de experiencia, totemismo y animismo, el sistema natural en el primero ejerce de atractor sobre clases sociales… 152

ENCEFALIZACION Y DESARROLLO CEREBRAL

Ev. Humana incremento del volumen cerebral, lóbulo prefrontal muy desarrollado, rato entre cerebro y tamaño del cuerpo, cerebro grande canal del parto cerebro inmaduro, dificultad de estudiar el cerebro, dinamismo, autopoietico, autoorganizado, cortex cerebral grueso, décima semana, emigran, la conectividad neuronal un poco antes del nacimiento, volumen mayor de esta actividad después, área que mas ha crecido ha sido el cortex frontal y prefrontal ejecución y decisión, maduración posterior, cambio neurológico importante a los siete años niño responsabilidad social, conectividad neural finaliza en la adolescencia, la reorganización neural continua durante toda la vida… 155

UNA MENTE NEUROSOCIAL: CONVERTIRSE EN HUMANO

Conocimiento de los humanos es siempre social, social es relacional, ordenado, no se puede aislar el conocimiento de las formas concretas ñeque se produce, las relaciones humanas son posible por medio de sistemas categoriales, clasificaciones,

en lo que a ev. Respecta hay que prestar atención a estructuras socioecológicas que propician la motivación y el contexto de uso y desarrollo de ciertas habilidades cognitivas, ejemplo salida de África vinculos entre ev del cerebro, conocimiento y comportamiento social, prkates larga infancia estructura sinaptica interaccion social y el juego infacia larga prolongación de ontogenia.

Humanidad es socializ, ap, obsrv,imitación, uno se socializa en formas sociales experiencia humana en contexto particular, mente ecologica esculpida en el entorno, el mundo asistido ene. Que vivimos constituye el escenario en el que los niños construyen el suyo, los cuidadores socializadores elicitan y estructuran las habilidades infantiles gracias l contexto dialogico dela relacionente niños adultos, estimulación cognitiva y emocional anticipatoria, zona de desarrollo intermedal, entrepensadores, los cuidadores socializan previendo el foco, las claves, se ap a adoptar una perspectiva una forma de mirar y escuchar, Chomsky tenía razón todos los niños ap a hablar alrededor de la misma edad, gen FOXP2, emergencia misma edad de multitud de microdinámicas, perceptivo sensoriales, anatómicas, amodales, paisaje sociocultural… miméticas 45 días imitación neuronas espejo tb en primates, (la escuela debe proporcionar el máximo de conexiones neurales, desterrar los conceptos, apoyar las experiencias, conjunción global cómo se hace lo global)

CUERPO, SENTIDOS Y CONOCIMIENTO

Cuerpo dualismos, rechazo corporal, oposición cuerpo mente sentidos razón críticas, conocimiento cartesiano es des carnado des incorporado, Levy Brhul, relación entre conceptual sensible emocional actividad corporal ley de participación mentalidad pre lógica vivencia colectiva e individual de los conceptos, no de forma abstracta sino experiencia y concreta, (experiencias en la educción, visión antropológica, describir un día de trabajo ampliando al resto de días sería suficiente para explicar sus características yenfocar desde un nuevo paradigma) la mentalidad residiría en la intersección de l sensorialidad humana y un conjunto de representaciones culturales, el cuerpo es el instrumento, Bateson antropólogo que criticó el absurdo cartesiano, rituales cuerpo como lugar de lo simbólico sustantiviza el ritual, perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo y todo pasa por el hay marcadores cerebrales de la experiencia, tb de la interacción humana, teoria incorporada del conocimiento embodiment, Lakoff y Johnson, preeminencia cognitiva alos aptrones sensoriomotrices a partir de los cuales se construyen otros procesos cognitivos mas complejos, Varela cognicion clases de experiencia capacidades sensoriomotrices contexto biologico psicologico cultural estructuras cognitivasemergen a partir de patrones sensomotores recurrentes, Johnson patrones image shematta, originados en experiencia corporal proyectados metafóricamente en contextos específicos simetría bilateral Eibl Eibesfeldt actuada y representada en forma de preferencia… 163