Etnometodologia.
37
ETNOMETODOLOGÍA DOCENTE : HECTOR ROMERO ALVA INTEGRANTES: • ASENCIO ABREGO BEATRIZ • BRAVO FALCON MELINA • CASTRO CLAUDIO KATHERINE • NARVAEZ ALVARADO ISHABEL HUACHO – 2013 -- PERU
-
Upload
ishabel-narvaez -
Category
Documents
-
view
935 -
download
4
Transcript of Etnometodologia.
ETNOMETODOLOGÍA
DOCENTE : HECTOR ROMERO ALVAINTEGRANTES:
• ASENCIO ABREGO BEATRIZ• BRAVO FALCON MELINA• CASTRO CLAUDIO KATHERINE• NARVAEZ ALVARADO ISHABEL
HUACHO – 2013 -- PERU
INTRODUCCIÓN
La Etnometodología es una corriente de la sociología americana que nació en los años 6O y se instaló primeramente en los campus de California
La importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la Sociología tradicional. Más que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
ETNOMETODOLOGIA
Entendida como, la investigación empírica (logia) de los métodos
(método) que utilizan las personas (etnos) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la
inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se
define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el
conjunto de las actividades humanas.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
La Etnometodología es la que estudia los métodos o procedimientos con los que los integrantes de la sociedad dan sentido a la
vida cotidiana o actúan en ella; desde la consideración de que el orden social está
determinado por los continuos actos interpretativos de los sujetos implicados.
ETNOMETODOLOGIA
Los etnometodólogos no están interesados en lo que la gente está pensando sino en lo que ellos
están haciendo, creen que la descripción en sí es explicatoria. E
TN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Harold Garfinkel (1917) es uno de los promotores clave de la tradición fenomenológica.
La Etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana.
Harold Garfinkel
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LOS PRECURSORES
TALCOTT PARSONS
INTERACCIONISMO
SIMBOLICO
ALFRED SCHUTZ
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
TALCOTT PARSONS
Para Parsons, las motivaciones de los actores están integradas en los modelos normativos que regulan las conductas y las apreciaciones reciprocas.
Figura dominante en la sociología americana del siglo XX
Se encargo de reunir a la Sociología social y Antropología. Allí se formo toda la generación de Sociólogos Americanos.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
ALFRED SCHUTZ
Desarrollara la primera significación del Verstehen y propondrá el estudio de los procedimientos de interpretación que empleamos cada día de nuestra vida para dar sentido a nuestras acciones y a las de los demás.
El mundo social de Schütz es el de la vida cotidiana, vivida por personas que no tienen a prioridad un interés teórico para la constitución del mundo
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Definen la opinión contraria a la formulada por Durkheim sobre el
actor.Sostiene que la
concepción que se hacen los acores sobre
el mundo social constituye el objeto
esencial de la búsqueda sociológica.
Esta corriente de pensamiento
popularizo el empleo de la observación
participativa como un método adecuado para estudiar la realidad social.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LA TESIS DE GARFINKEL
Garfiñe critica el concepto de las “esencias "que , según dice , no es un
concepto científico, si no una construcción de la vida
cotidiana. • Este constructivismo relacionado
con el pragmatismo y el interaccionismo simbólico se convierte entonces en el
tema central de una Etnometodología en estado
incipiente
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
DIFUSION INTELECTUAL
A finales de los años 60, el carácter
aparentemente anti sociológico de la Etnometodología
comienza a hacerse visible en un contexto
de crisis de la sociología
Se desarrolla en torno a Cicourel una orientación cognitivista fuertemente
marcada por instituciones en las que viven . La sociología
que intenta saber como como actúan las personas en
situaciones previamente definidas y existentes antes
de sus encuentros.
La etnometodologia tratara de comprender como perciben las personas , como describen y
proponen juntos una definición de la situación. La ruptura es
especialmente patente patente con el estructural funcionalismo de Talcott Parsons y de Robert Merton. Que domino la anterior
generación de sociólogos. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LOS CONCEPTOS CLAVE DE LA ETNOMETODOLOGIA
La Etnometodología adopto un vocabulario particular con Garfinkel, pero lo que mas nos llama la atención de la Etnometodología es el carácter complementario y solidario de sus conceptos.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
PRACTICA, REALIZACION
Garfinkel nos indica que sus estudios tratan sobre las actividades practicas, las circunstancias practicas y el razonamiento sociológico practico como temas de estudio empírico. Concediendo a las actividades banales de la vida cotidiana la misma atención que se concede habitualmente a los acontecimientos extraordinarios. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
S LA INDEXICALIDAD
La Indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una
palabra, a una situación.Indexicalidad es un termino
adoptado de la lingüística, esto significa que, aunque una
palabra tenga una significación transituacional, igualmente tiene una significación distinta en cada
situación particular.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LA REFLEXIVIDAD
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
La Reflexividad presupone que las actividades realizadas por los miembros para producir y manejar las
situaciones de su vida organizada todos los días son idénticas a los procedimientos utilizados para hacer
descriptibles dichas situaciones.
LA NOCION DE MIEMBRO
• La noción de miembro no hace referencia a la pertenencia social sino al manejo del lenguaje
natural.
• Convertirse en miembro supone afiliarse a un
grupo, a una institución, lo que requiere el
manejo progresivo del lenguaje institucional
común. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
SOCIOLOGIA PROFANA - SOCIOLOGIA PROFESIONAL
El modo de conocimiento practico es esa facultad de interpretación que todo individuo, erudito o profano, posee en practica en la rutina de sus actividades practicas cotidianas.
CONOCIMIENTO PRACTICO Y CONOCIMIENTO ERUDITO
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
EL ACTOR SOCIAL NO ES UN IDIOTA CULTURAL
Los sociólogos conciben al hombre en sociedad como a un idiota desprovisto de juicio.El actor social de los sociólogos es un idiota cultural que produce la estabilidad de la sociedad al actuar de acuerdo con las alternativas de acción preestablecidas y legitimas que le proporciona la cultura.
HUACHO –PERÚ --2013
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO
El Objetivismo aísla al objeto de la investigación, introduce una separación entre observadores y observados.
El Subjetivismo defiende la opinión contraria: el objeto ya no es una entidad aislada, sino que esta siempre interrelacionado con aquel que lo estudia.
HUACHO –PERÚ --2013
EL METODO DOCUMENTAL DE INTERPRETACION
El Método Documental de interpretación implica la búsqueda de un patrón idéntico homologado que subyace en una gran variedad de realizaciones totalmente diferentes de sentido
HUACHO –PERÚ --2013
UN EXPERIMENTO
El funcionamiento del método documental de interpretación se hace visible por medio de una experiencia de laboratorio.
HUACHO –PERÚ --2013
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
PRACTICA PROFESIONAL
Garfinkel estima que en todas partes se practica la investigación sociológica por ejemplo cuando el investigador retoma sus notas sobre la entrevista o hace un informe de las respuestas a un cuestionario, cuando un investigador se pregunta por una teoría o por la adhesión de una persona a una causa justa y a otras cosas parecidas.
HUACHO –PERÚ --2013
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
EL RAZONAMIENTO SOCIOLOGICO PRACTICO
Y EL ANALISIS DE LA CONVERSACION
HUACHO –PERÚ --2013
El análisis de la conversación es el estudio de las estructuras y las propiedades formales del lenguaje. Para poder desarrollarse, nuestras
conversaciones están organizadas, respetan un orden que no tenemos necesidad de expresar
durante nuestros intercambios, pero es necesario para hacer inteligibles nuestras
conversaciones.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
TRES HIPOTESIS PRICIPALES DEL ANALISIS DE LA CONVERSACION
Podemos resumir, según John Heritage, las tres hipótesis principales del análisis de la
conversación de la siguiente forma: La interacción esta organizada
estructuralmente Las contribuciones de los participantes
de esta interacción están orientadas contextualmente: el proceso de ajustamiento del enunciado a un contexto es inevitable.
Estas dos propiedades se realizan en cada detalle de la interacción, de tal modo que ningún detalle puede ser desechado por accidental o no permite. E
TN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LA INDIFERENCIA ETNOMETODOLOGÍA
Los entomólogos no creen que los comportamientos y las actividades de un individuo sean inducidos por su posición social .
Los estudios metodológicos sobre las estructuras formales están destinadas al estudio de fenómenos tales como sus descripciones por parte de los miembros , absteniéndose de todo juicio sobre su pertinencia , valor ,éxito ,etc. , esto se proceso se le conoce la indiferencia de Etnometodología
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
CUESTIÓN DE MÉTODO
La Etnometodología se define desde su origen como la ciencia de los etnométodos , es decir ,los procedimientos que constituyen lo que Garfinkel llama el «razonamiento sociológico practico« .
La construcción del mundo social por parte de los miembros es metódica : se apoya en los recursos culturales comunes que permiten no solo construirlos , sino también reconocerlo
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
LA CONTRIBUCIÓN METEDOLÓGICA DE CICOUERL
Cicourel fue el primer discípulo importante de Garfinkel ,el se convirtió en su colaborador y su coanimador de la escuela Etnometodología en sus inicios .
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
ETNOGRAFIA
La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la antropologia social
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
ANTHONY GIDDENS Es el estudio directo de
personas o grupos durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
CRÍTICAS Y CONVERGENCIAS
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y Convergencias
El carácter radical de la Etnometodología no podía dejar de acarrearle hostilidad de la
Sociología establecida.
En el terreno de la Sociología, los Studies era una declaración de guerra.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y Convergencias
Carece de contenido teórico que tenga relación con la Sociología.
Se limita a la observación concreta de los códigos de comunicación, etc.
Se limita a la descripción de formas por medio de las cuales los actores dan cuenta de sus acciones.
Sostiene que ningún enfoque objetivo generalizador es posible en las ciencias sociales.
Lewis CoserSu discurso en contra de la
Etnometodología fue considerada una “conmoción”.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y Convergencias
Considera a los individuos como sujetos encerrados en un universo de significaciones privado.
No intentó ser aceptada dentro de la Sociología.
Emplea un lenguaje esotérico que camufla ideas relativamente triviales.
Tiene la manía de limitar sus notas de referencia casi exclusivamente a los miembros que pertenecen al grupo o a los no sociólogos. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y Convergencias
Es una secta más que un campo especializado.
Aborda temas triviales, como:- Cómo atravesar la calle sin que lo atropellen. (Sociología del vistazo).- La manera de comenzar y acabar las conversaciones telefónicas.
Orgía del subjetivismo. Ignora las estructuras latentes
como área central del análisis sociológico. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y Convergencias
Zimmerman: “Coser no ha comprendido la Etnometodología. No ha captado la distinción entre:
El contenido de una interacción social (como pueden comprenderlo los participantes o el sociólogo
observador), y
La forma de esa interacción (que sólo puede ser percibida si sustituimos nuestro interés hacia lo que
hace la gente por el de describir cómo lo hace)”.
ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
Críticas y ConvergenciasMARXISMO Y ETNOMETODOLOGÍA
J.P. Sartre: “Hay un fondo común en las obras de Marx y Garfinkel. La convergencia es doble:
1. Concierne la construcción permanente de la sociedad por sí misma.
2. Implica el olvido de esta construcción y la transformación de las obras de la actividad práctica en un mundo práctico inerte”. ETN
OM
ETO
DO
LOG
ÍA
