La ética comunicativa es una ética procedimental: porque no reflexiona solo sobre contenidos morales, sino acerca de los procedimientos mediante los cuales podemos declarar que normas surgidas de la vida cotidiana son correctas, es una ética que de las dos del caras del fenómeno moral, felicidad y norma, solo atiende a la norma.

La ética comunicativa se convierte en una “ética deontológica”: porque anuncia los procedimientos que deben seguirse para llegar a determinar la corrección de una norma. Las normas surgen y proceden del mundo vital y la filosofía moral se limita a descubrir los procedimientos dialógicos para legitimarlos.

La ética comunicativa está ajustada a determinadas reglas y seguir un cierto procedimiento: en el que en primer en lugar se requiere aceptar una relación entre los interlocutores que es a la vez hermenéutica y ética, ya que debe haber un entendimiento mínimo entre el hablante y oyente y estos deben reconocerse mutuamente como personas y como interlocutores válidos, cuyos derechos a la réplica y la argumentación tienen que ser reconocidos, a partir de este momento, es posible elaborar una teoría de los derechos humanos.

¿Qué es ética comunicativa y en que se basa?

La ética comunicativa o dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por Jurgen Habermas en Alemania.

Para la ética comunicativa el discurso debe ocurrir en una situación ideal de habla.

Con la ética comunicativa se amplía el ámbito de la reflexión hacia una filosofía práctica, que tiene como objetivo una reflexión sobre la política, fundamentalmente sobre el modo de vida democrático, partiendo de la argumentación como punto de partida para la reflexión.

Que es la ética dialógica. Consiste en la comunicación recíproca entre dos o más personas, es decir, aquel dialogo que se entabla con una persona y que la misma se da en un contexto de madurez en donde se repelan las opiniones y puntos de vistas tanto de uno como de otro.

Dialéctica implica una toma de posición en busca de una unidad, de un criterio que delimite las opciones para llegar por ejemplo a que entendemos acerca de algo: tesis, antítesis, síntesis.

Cuando nos comunicamos sin interés estratégico estamos respetando unas normas:

Todos tenemos el mismo derecho a hablar.

La misma posibilidad de información sobre los temas a tratar.

Los argumentos que utilizamos tienen pretensión de ser validos universalmente, es decir, los roles son intercambiables.

Las normas son morales si:

Principio de universalización: la norma es fruto de un consenso acordado por todos los individuos afectados

Principio de la ética del discurso: solo tienen validez las normas que son aceptadas por el procedimiento de la mediación consensual argumentativa.

El dialogo es el único medio que nos queda para saber si los intereses subjetivos puede convertirse en normas universales. Esta ética se fundamenta en la autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador, y en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el dialogo.

Para hacer posible la ética dialógica, todos los miembros de la comunidad se debe reconocer con igual correspondencia como interlocutores con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la argumentación.

Para esta ética no es la razón autónoma del sujeto la que desde su autor reflexión consciente reconoce el imperativo moral que debe cumplir.

El imperativo está inscrito en el propio lenguaje que utilizan los sujetos para comunicarse.

¿Cuándo y por qué surge?

Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, de acuerdo con su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos. Habermas por otro lado, también propone una razón comunicativa, cuyo fundamento seria el carácter intersubjetivo y consensual de todo saber, y que devolvería a la sociedad el control crítico y la orientación consciente de fines y valores respecto de sus propios procesos.

Tiene como objeto de estudio la reflexión sobre la política, en todo tipo de vida democrático, partiendo de la argumentación como reflexión.

La ética comunicativa además es una ética formal que se centra principalmente en el

dialogo y la comunicación. Por ello se dice que es procedimental, deontológica, cognitivista, y ajustada a determinar reglas y seguir un cierto procedimiento.

La ética comunicativa es una ética:

Procedimental deontológica Cognitivista Ajustada a determinadas reglas y

seguir un cierto procedimiento

¿Para qué sirve la ética comunicativa?

Tiene el fin de obtener ideas morales gobernadas por principios universalistas. Estas ideas deben estar derivadas de experiencias prácticas que se originan en la vida y de alguna manera son racionalizadas en la virtud de la comunicación.

Según habermas un potencial de racionalidad inscrito en la acción comunicativa que caracteriza a la propia práctica cotidiana. Todo esto con el fin de superar el paradigma de la razón comunicativa y producir una ciencia de la moralidad en el cual el consenso racional llevaría a la producción de principios morales de aceptación universal que nacerán de la contribución social y de la confrontación de distintos puntos de vista los participantes en el dialogo.

Viabilidad de la propuesta en nuestra actualidad.

La ética de la comunicación tiene que tomar distancia critica con respecto a la agenda comunicativa de la sociedad y de la política, puesto que su importancia sobre el impacto que tiene sobre las masas es vital

Todo lo que en un medio de comunicación se hace, produce grandes cambios en la audiencias, por tal motivo conviene que la ética, como reflexión crítica que es no este desvinculada del mundo, pero que, en la medida en que forma parte del mundo del pensamiento y las ideas, nos tenemos un tiempo para la meditación para la profundización.

Lo ético comienza con el otro ser humano es decir que la dignidad y

humanidad se vinculan con la responsabilidad social frente al otro

Responsabilidad es actuar con coherencia teniendo en cuenta que la información trasmitida a través de los medios masivos de comunicación generar un impacto en los ciudadanos.

La ética comunicativa consta de los siguientes principios.

La igualdad: en el ejercicio del periodismo la igualdad se lleva a cabo mediante la reciprocidad de los intercambios comunicativos. Esto hace referencia al deber que tiene el emisor al momento de difundir su mensaje.

Las libertades: se trata de libertad cuando se está a dando a conocer su opinión, cada individuo tiene la libertad individual de expresar su juicio frente a los fenómenos informativos.