01UNIDADE

EXCELÊNCIA EM EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

O QUE INTERESSA AOS SOCIÓLOGOS E ANTROPÓLOGOS?

ESTUDOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS

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O QUE INTERESSA AOS SOCIÓLOGOS E ANTROPÓLOGOS?

Sociologia e Antropologia são duas Ciências Sociais que nos auxiliam na compreensão do comportamento humano em sociedade.

Neste sentido, iremos estudar o nascimento destas duas ciên-cias, as diferentes correntes teóricas1 para interpretar a realidade so-cial e os diferentes temas que podem ser abordados, como cidadania, democracia, trabalho, meios de comunicação, cultura, identidade, gê-nero, meio ambiente, direitos humanos, políticas públicas, exclusão social e processos de inclusão, o papel da educação entre muitos ou-tros.

Sociologia e Antropologia se diferenciam na forma de compre-ender a sociedade e o comportamento humano em suas relações so-ciais.

A Sociologia2 tem como meta entender a Sociedade e o ser humano nela inserido, de forma ampla. Como exemplo, essa ciência procura saber o que é a sociedade capitalista e quais as suas relações sociais.

A Antropologia tem como meta entender as especificidadesculturais de cada sociedade, por exemplo, as sociedades indígenas e, depois, estudar o interior de uma mesma coletividade, como grupos de jovens, grupos religiosos, entre outros.

Enfim,arelaçãoentreindivíduoesociedadeéoqueinteressaao sociólogo e ao antropólogo, porém, com perspectivas de análises distintas.

Vejamos a importância de se entender esta relação indivíduo e sociedade, tendo como princípio a ideia presente no livro de Cristina Costa:

1 GLOSSÁRIO: Correntes Teóricas ou Teoria social consiste em um conjunto de concei-tos inter-relacionados de forma coerente para explicar fenômenos sociais. As teorias sociais da Sociologia e Antropologia serão analisadas no Bloco 2 deste curso.

2 GLOSSÁRIO: A Sociologia, palavra de origem grega e latina, Socio = Sociedade + Logia = Estudo, o estudo da Sociedade; e Antropologia, palavra de origem grega, Antropo = Homem + Logia = Estudo, o estudo do Homem, estudo das culturas humanas.

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“O homem, portanto, se distingue das demais espécies existentes porque nem todo seu comportamento se de-senvolve automaticamente em sua relação com a natureza, nem se transmite à sua descendência pelos genes. Ele é o único animal que necessita de aprendizado para adquirir diferenciadas formas de comportamento. (...) Portanto, para que um bebê humano se transforme em um homem pro-priamente dito, capaz de agir, viver e se reproduzir como tal, é necessário um longo aprendizado, pelo qual as anti-gas gerações transmitem às mais novas suas experiências e conhecimentos” (COSTA, 1997, p.2).

A importância do aprendizado foi fundamental para que cada um de nós se tornasse um membro efetivo da sociedade, compre-endendo suas regras e, assim, sendo capaz de agir adequadamente dentro dela.

Entretanto, existem inúmeras formas de viver em sociedade, como nos mostram os estudos antropológicos. A este fenômeno chamamos de cultura, uma elaboração própria dos diversos grupos humanosquecriaramformasespecíficasdesociabilidade,comsuascrenças, pensamentos, linguagem, costumes, de ação e reação frente aolocalgeográficoemqueestãoaviver.Podemospensarnaculturajaponesa, chinesa, indígena guarani, indígena ianomâmi, sul-africana, portuguesa, árabe, esquimó ou inuíte etc.

Asculturas,comoveremosnostópicosespecífi-cos sobre este tema, são ao mesmo tempo, estáticas edinâmicas,permanentese criativas, influenciáveispor outras culturas, capazes de produzir desigual-dades sociais, por exemplo, entre homens e mu-lheres,necessitandodeseusmembros,enfim,uma compreensão permanente sobre seus próprios atos culturais.

Fig.01

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Muitosfilmes tratamda importânciadaeducaçãoedoaprendizado no processo formativo da pessoa, como forma

de compreensão da realidade social em que se vive.

Comosugestão,indicamosofilmeOenigma de Kaspar Hauser, 1976, do cine-astaalemãoWernerHerzog.Ofilmetratada história de uma criança criada longe da sociedade, acorrentada, sem contato com nenhuma outra pessoa, além do senhor que lhe alimenta e protege. Quando esta pessoa, já jovem, sai de sua casa e vai à cidade, não sabe como se comportar, pois não foi socializado e muito menos educa-do para isso.

Filme disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=geug75xNoAo

UM EXEMPLO DA DINÂMICA DAS CULTURAS HUMANAS

Na região hoje conhecida como África do Sul, país do continenteafricano,apartirdofinaldoséculoXIXeiní-ciodoséculoXX,aspessoasqueláviviamforamco-lonizadasporumanovacultura,adaInglaterra,paísdo continente europeu. Os ingleses, ao longo do tempo, foram dominando a região de forma auto-ritária, chegando ao extremodeoficializarememforma de leis, em 1948, uma segregação racial, en-tre brancos e negros. Era o apartheid, que separa-va literalmente negros de brancos, dentro de um mesmo país.

Fig.02

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O apartheid,enquantoumalegislaçãooficialdaÁfricadoSul,obrigava negros a viverem em zonas com residências próprias para eles,numaespéciedeconfinamentogeográfico,alémdenãopermi-tir que comprassem terras em seu próprio país. Casamentos só eram permitidos entre pessoas da mesma cor de pele, além de muitas ou-tras proibições que separavam os brancos dos negros, como escolas, transporte, unidades de saúde, esporte etc. para cada “raça”, impe-dindo que negros e brancos convivessem de forma conjunta neste país. Porém, os negros eram os que faziam os trabalhos mais pesados na sociedade sul-africana.

QualosignificadodafraseditaporNelsonMandela?Emqualcontexto histórico ela foi pensada?

Qual a importância do processo de aprendizagem, quando se pensa num mundo sem preconceitos raciais?

Foram necessárias muitas lutas do povo sul-africano, além da pressão internacional, para que o apartheid terminasse oficialmen-te, novamente em forma de leis, e que ocorreu no ano de 1994, tendo como referência, também, a liderança de Nel-son Mandela, primeiro presidente negro pós-apartheid. Mandela governou a África do Sul entre 1994 a 1999.

O exemplo recente do país da África do Sul de-monstra a dinamicidade da cultura em uma região, o processo de imposição de uma cultura sobre outra, da desigualdade social, das relações de poder e da questão intercultural.

Fig.05

Fig.04

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Confiraa resenhaescritapeloprofessor JóKlanovicz sobreolivro organizado pelos sul africanos Richard Tomlinson, Robert Beau-regardeLindsayXolela,sobreas“consequênciasdoapartheidparauma cidade”, em que os autores discutem como a África do Sul e a suacapitalJohannesburgosesuperaramnoprocessopós-apartheid.

Acesse, a seguir, o site da revista História & Perspectivas de Uberlândia, Minas Gerais, para ler a respectiva resenha:

http://migre.me/tVkWL

Mesmocomessasespecificidades culturaisde cadapovo,daqual se faz necessário compreendermos, da necessidade de aprendi-zado já desde a infância para que todos seus membros sejam educa-dos para viverem na sociedade, nós podemos pensar que na atualida-de há um sistema econômico geral que engloba todas as diferentes culturas do mundo, o chamado capitalismo.

O capitalismopodeserdefinidocomoumsistemaeconômicoem que os trabalhadores trocam sua força de trabalho em prol de um salário, para depois adquirirem as mercadorias por eles produzidas. Existem os donos dos meios de produção e distribuição que, por sua vez,possuemfinslucrativosnesteprocessoprodutivo,istoé,visamoacúmulo do capital. E há a legitimidade da propriedade privada.

O capitalismo é um conceito amplo e importante e que a Socio-logia busca discutir e entender seu funcionamento.

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LISTA DE IMAGENS

Fig.01: http://br.freepik.com/

Fig.02: http://crimideia.com.br/

Fig.03: http://photopin.com/

Fig.04: http://www.revistalis.com.br/

Fig.05: http://photopin.com/

REFERÊNCIAS

ARAÚJO,SílviaMariade.Sociologia: volume único: ensino médio. Silvia Maria de Araújo, Maria Aparecida Bridi, Benilde Lenzi Motim. São Paulo: Scipione, 2013.

COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 2ª.ed. São Paulo: Moderna, 1997.

LAPLANTINE,François.Aprender antropologia. São Paulo: Brasilien-se, 2003.

KLANOVICZ, Jó. Consequências doApartheid para uma cidade. In: História & Perspectivas, Uberlândia (39): 363-371, jul.dez. 2008. Disponível em: http://www.seer.ufu.br/index.php/historiaperspectivas/article/viewFile/19199/10337 Acesso em: 20/05/2016.

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