Estudio Gnostico Sobre El Alma

8/7/2019 Estudio Gnostico Sobre El Alma

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ESTUDIO GNOSTICO SOBRE EL ALMA

Vamos a empezar nuestra ctedra de esta noche. Ante todo, mis queridoshermanos, se hace necesario conocer el camino que nos lleva a la autorrealizacinntima del Ser.

Indubitablemente, es urgente comprender la necesidad de cristalizar ennosotros eso que se llama "Alma"... Jess El Cristo dijo: "En paciencia poseerisvuestras Almas"; ms antes que todo conviene entender qu cosa es eso que sellama Alma.

Ciertamente, he de decirles que el Alma es un conjunto de leyes, principios,virtudes, poderes, etc.; las gentes poseen la Esencia, el material psquico parafabricar Alma, o mejor dijramos, para cristalizar el Alma, ms todava no poseen elAlma. Obviamente, quien quiera poseer eso que normalmente se denomina Alma,deber desintegrar los elementos psquicos indeseables que en nuestro interiorcargamos: ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc. Virgilio, el Poetade Mantua, dijo: "Aunque tuvierais mil lenguas para hablar y paladar de acero, no

alcanzarais a enumerar todos vuestros defectos cabalmente". Obviamente, estosltimos se denominan en el Tbet agregados psquicos; tales agregados separecen mucho a los elementarios de que hablan las diversas organizaciones detipo ocultista, y son la viva representacin de nuestros errores.

Se dice que Jess de Nazaret arroj del cuerpo de Mara Magdalena sietedemonios. Indubitablemente, estos representan a los siete defectos capitales, y semultiplican incesantemente; tal afirmacin del crstico evangelio, quiere decir queel Cristo Intimo arroj de Mara Magdalena, los diversos agregados psquicosinhumanos que ella posea. Cada uno de esos agregados est organizado en unaforma muy similar a la personalidad humana; poseen sus tres cerebros: el intelec-tual, el emocional y el motor-instintivo-sexual; cada agregado parece una persona

realmente. Si nosotros decimos que dentro de nuestra persona humana haymuchas personas (viviendo, dira yo), no estamos exagerando la nota, as es.Todos esos agregados se combaten mutuamente entre s, luchan por lasupremaca; cada uno de ellos quiere ser el amo, el seor, y aquel que se lograimponer, aquel que logra controlar los cinco cilindros de la maquina orgnica enun instante dado, se cree el nico; momentos despus, sin embargo, es derrocadoy otro ocupa su lugar. As que, en realidad, de verdad, cualquier persona no es lamisma, siquiera durante media hora, parece esto increble, pero as es! Ustedesmismos, sentados aqu en Segunda Cmara, escuchndome, empezaron con unagregado, se sentaron a or (y ninguno est muy alerta), pero si ponen ustedesatencin a lo que ha ocurrido en su interior hasta este preciso momento,descubrirn que ahora son diferentes, que no son los mismos que llegaron aqu yse sentaron. Por qu? Porque el agregado psquico que controla a la mquinaorgnica, y que empez sentndose, fue desplazado por otro que ahora estescuchndome; si dijese que ustedes son los mismos que empezaron, estara abu-sando de la mente de ustedes y de la ma propia. As que, en realidad, de verdad,los agregados psquicos estn cambiando; tan pronto es uno el que controla loscentros capitales del cerebro, como otro; nunca permanecen los mismos.

En cuanto a la Esencia, que es lo ms digno, que es lo ms decente quetenemos en nuestro interior (la mismsima Conciencia), incuestionablemente, se


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encuentra enfrascada entre todos esos mltiples agregados, procesndose envirtud de su propio condicionamiento. Cada uno de ustedes es legin; recordemoslo que el Maestro Jess pregunt al poseso del evangelio bblico: "Cul es tunombre?" Y el poseso contest: "Mi nombre es Legin!" Cual es el nombre decada uno de los aqu presentes? Legin! No tienen ustedes una verdaderaindividualidad, no la han logrado; la Conciencia, en cada uno de ustedes, duermeterriblemente. Por qu? Porque se procesa en virtud de su propio embotellamien-to; entonces, se halla en estado de hipnosis, y eso no se puede negar.

Y en cuanto al Alma en s misma, han logrado acaso cristalizarla? Si dijeraque no tienen ustedes un Alma inmortal, estara tambin mintiendo; conscientesoy de que, obviamente, cada uno de ustedes tiene su Alma inmortal, pero no laposeen. Uno podra tener un bello diamante, guardado en alguna caja deseguridad; posiblemente gozara uno pensando en que tiene tal prenda, ms siestuviese empeada, no la poseera; sabra que tiene tal joya, pero tambin noignorara de que en verdad no la posee. Muchas veces alguien recibe una bellaherencia y sabe que la tiene, pero una cosa es tenerla y otra cosa es poseerla. ElAlma de ustedes, dnde est? Viaja por la Va Lctea, se mueve en toda esta

galaxia; ms ustedes, que estn sentados aqu, no la poseen. Saben que la tienen,pero una cosa es saber que la tienen y otra cosa es poseerla; as que, vale la penaposeerla. Ms, cmo llegara uno a poseer su Alma? Pues desintegrando,definitivamente, los agregados psquicos, porque el Alma y los agregados sonincompatibles, son como el aceite y el agua: no pueden mezclarse. Si nosotros nologramos desintegrar los agregados psquicos, viva personificacin de nuestrosdefectos de tipo psicolgico, perdemos el Alma. "De qu servira, -dice Jess ElCristo- si un hombre adquiere todos los tesoros del mundo, pero pierde su Alma?"De nada le sirve eso. Es posible perder el Alma? S es posible; quien ingresa a losmundos infiernos, pierde su Alma, eso es obvio (triste es perder ese tesoro).Habra alguna forma como para no perderlo? S, repito: cristalizndola en s

mismo, aqu y ahora.Cuando uno quebranta completamente y desintegra el agregado psquico de

la lujuria (o de los agregados, porque son muchos), cristaliza en la Esencia quecargamos dentro, esa virtud preciosa del Alma, conocida como castidad. Cuandouno logra destruir, aniquilar el agregado psquico del odio, cristaliza entonces enuno la preciosa virtud del amor; cuando uno consigue reducir a polvareda csmicael agregado psquico del egosmo, cristaliza entonces en uno, esa virtud preciosadel altruismo o del cristocentrismo; cuando uno consigue aniquilar el agregadopsquico del orgullo, entonces cristaliza en nosotros, la virtud inefable de lahumildad. Al llegar a esta parte de nuestra pltica, he de decir quelamentablemente, muchos textos de tipo ocultista, esoterista, etc., lo llevan a unoal orgullo mstico y eso es grave. Connotados autores, muy venerables, afirmanque "nosotros somos Dioses", que "cada uno de nosotros es un Dios";obviamente, esta declaracin viene a fortificar en nosotros el orgullo mstico, quecausa mucho dao en la senda de la autorrealizacin; porque uno, engredo,convencido de que s es un Dios, puede transformarse en mitmano.Incuestionablemente, no es posible convertirse en un verdadero iluminado cuandose tiene orgullo; no podra yo jams pensar en un Dios borracho, fornicario,adltero, peleador, egosta, envidioso, celoso, lujurioso, etc. (cada uno denosotros, en realidad de verdad, es todo eso). Me ha dado mucho dolor encontrar


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siempre, en los textos ocultistas, etc. (sin citar en este momento organizaciones,algunas muy venerables), esta tremenda afirmacin, nociva, de que somos Dioses;es mejor ser serios y concretarnos a la realidad de los hechos, mirar lo que somosy no forjarnos ilusiones. Comemos, bebemos, fornicamos, adulteramos, odiamos,criticamos, somos celosos, etc., creen ustedes, acaso, en un Dios as? Mejor esdecir: "somos viles gusanos del lodo de la tierra", y estar convencidos de que losomos (si queremos convencernos, bastara que furamos sinceros consigomismos).

Si examinamos cuidadosamente nuestra existencia, descubrimos que enverdad no es una de las siete maravillas del mundo; ese examen que hagamossobre nosotros mismos y sobre nuestra propia vida, ser de maravillosasconsecuencias, porque nos permitir saber lo que somos, entender que no somosms que unos pobres pecadores, que somos viles gusanos del lodo de la tierra.As, de esa forma, marcharemos por el camino de la sencillez y de la humildad.

Cuando uno desintegra en realidad de verdad, ese agregado psquico delorgullo, cristaliza obviamente en nosotros la humildad, que es la virtud mspreciosa. Tngase en cuenta de que no solamente existe el orgullo basado en las

posiciones sociales, en el capital, en el linaje de familia, etc., hay un orgullo muchopeor y ms nocivo que todas esas formas que acabo de citar, y es el orgullomstico, el creernos santos, sabios, el sentirnos Dioses, creer o suponer que nadiees ms grande que nosotros, que somos grandes iniciados, etc.; esto es graveporque en realidad de verdad, el orgullo nunca permitir que tengamos correctarelacin con las partes ms elevadas del Ser. Cuando uno no puede relacionarsecorrectamente con las partes ms elevadas del Ser, tampoco puede gozar deiluminacin; tendr que vivir atenido a libros, a leer, a escuchar a losconferencistas, mas nunca tendr la experiencia mstica de lo real. As que,primero que todo, se hace urgente realizar en estos estudios, que logremoseliminar de s mismos al orgullo mstico, que es el ms peligroso; si lo consegui-

mos, aflora en nosotros la preciosa virtud de la humildad.Cada vez que nosotros eliminamos un agregado psquico, cristaliza una

virtud, un poder, una ley, una facultad, un don, etc., as es como poco a pocovamos cristalizando Alma en nosotros; esa Alma que normalmente vive por all, enla Va Lctea, viajando, ir cristalizando lentamente en nosotros. Sin embargo,hemos de afirmar tambin que si "el agua no hierve a cien grados", no cristaliza ennosotros lo que debe cristalizar y no se desintegra lo que debe desintegrarse. Conesto de que "el agua debe hervir a cien grados", estoy hablando en formaparablica; quiero decir que necesitamos pasar por grandes crisis emocionalespara desintegrar cada defecto de tipo psicolgico. S del caso de una hermanagnstica que est trabajando en forma terrible sobre s misma, con peligro hastade enfermarse de su corazn. Esa hermana, en tremendos y supremos auto-arrepentimientos, llora diariamente, y gime, sufre, nunca se ha credo ms quenadie, y sin embargo es un Bodhisattva cado, el Bodhisattva de un Angel, ojalmuchos imitaran ese ejemplo! Quienes as actan, con supremo arrepentimiento,trabajando sobre tal o cual defecto de tipo psicolgico, incuestionablemente vandesintegrando uno a uno los agregados psquicos y en su reemplazo ircristalizando en ellos, eso que se llama Alma. Y quien consiga la desintegracincompleta de todos los elementos psquicos indeseables que en su interior carga,cristalizar en s mismo el ciento por ciento de su Alma (conjunto, repito, de


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virtudes o gemas inefables, atributos y leyes, dones y cualidades de perfeccin).Hasta el mismo cuerpo fsico debe transformarse en Alma; slo as se llega adonde hay que llegar.

Conozco a muchos eruditos, de chispeante intelectualidad, que han bebidoen todas las filosofas, ya sea de Occidente o del Oriente del mundo, que conocenel hebreo, y el snscrito, y el griego, etc., mas sufren lo indecible, no gozan de lailuminacin, porque no han fabricado ellos, todava, al Bodhisita. Esta palabrapodr sonarles a ustedes un poco extraa; se trata de un trmino oriental. EnJapn, China, India, Nepal (donde naciera antes Gautama, el Buddha Sakyamuni),se denominaba Bodhisita al Alma cristalizada en un hombre o en una mujer, claroest. Es maravilloso ver cmo esos diversos elementos (virtudes y poderes), vancristalizando lentamente en la Esencia, conforme esta se va liberando; por algodijimos que la Esencia es el material para cristalizar Alma. El trmino "fabricar" nonos parece muy correcto, lo encontramos en verdad muy pesado, grotesco; sinembargo, muchos autores usan ese trmino. Permtaseme la libertad de disentircon el mismo, prefiero decir "cristalizar", puesto que el Alma no es algo que debafabricarse; ella existe, lo que hay es que cristalizarla, y esto es diferente.

Ustedes han visto, por ejemplo, un pedazo de hielo; es la cristalizacin delelemento agua. Incuestionablemente muy fro tal elemento, toma forma y seconvierte en hielo. Asombra ver la cristalizacin del agua, se realiza de acuerdocon ciertos principios geomtricos extraordinarios. En forma similar, sucede con elelemento Alma: cristaliza de acuerdo con ciertos delineamientos matemticos ygeotcnicos precisos, indiscutibles; hasta el mismo cuerpo, este que tenemos,debe transformarse en Alma y es posible transformarlo en Alma si en realidad deverdad nos lo proponemos.

Tenemos nosotros un cuerpo de carne y hueso; este cuerpo fsico estformado por rganos, los rganos por clulas, las clulas por molculas, etc.; nohay duda de que ha habido un principio directriz, inteligente, que ha promovido el

ordenamiento de las clulas en forma de rganos. A m me da francamente risa, laidea de "clulas inconscientes", ordenndose as, dormidas, en forma de rganos.Qu absurdo es eso: "clulas dormidas, inconscientes, ciegas -como diceHaeckel- organizndose en forma de rganos; eso no le cabra en la mente a nadie!Dicen que "se organizan tales clulas en forma de rganos", "usa esto loinconsciente"; dicen algunos autores que no hallan qu hacer al ver las maravillasde este mundo, en el que "todo marcha en forma mecnica", como ellos creen,"sin un principio directriz", y entonces necesitan un "inconsciente". No, las clulasestn organizadas en forma consciente; gracias al principio inteligente de la MadreNatura, es posible que la clulas se organicen en forma de rganos. Pero sidescomponemos un tomo cualquiera, sea del hgado, de los riones o delpncreas, liberamos energa, eso es obvio. De manera que en ltima sntesis, elcuerpo fsico se resume en diferentes tipos y subtipos de energa; eso esindubitable.

Carlos Marx dice: "Qu es lo primero, la materia o la psiquis; la psiquis o lamateria?" Concluye diciendo que "es primero la materia". Eso es completamenteabsurdo, porque los mismos postulados de Einstein dicen que "la materia no essino energa condensada". Recordemos aqul postulado de l, que afirma losiguiente: "Energa es igual a la masa, multiplicada por la velocidad de la luz alcuadrado." "La masa se transforma en energa, la energa se transforma en masa".


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Qu es lo primero que existe? La energa, que luego cristaliza en masa. Entoncesla psiquis, que es energa en el sentido ms completo de la palabra, es lo primero,y luego viene la masa. Veamos los mundos alrededor del Sol: son enormes masas,cada una con un peso definido, un volumen exacto, sin embargo, giran alrededordel Sol, movidas por energa solar. Si no fuera por la energa solar, esos mundosquedaran dislocados en el espacio, rodaran eternamente hasta chocar con algncometa, o con otros mundos; sera la anarqua, el desorden, el conflicto; pero losmundos marchan en forma organizada, y ellos se mantienen alrededor del Sol conexactitud. Es la energa centrpeta las que los atrae, es la energa centrfuga la quelos aleja; es la energa la que los pone a girar alrededor del Astro Rey. Entonces,qu es lo primero: la energa o la materia? Obviamente la energa, por que lamisma materia no existira si no existiera la energa. Para que la materia exista, senecesita condensar la energa universal, y pasa a existir la materia, puesto que lamateria es energa condensada.

En cuanto al organismo humano, lo primero que existe es la energa, ellapermite a los tomos que giren alrededor de sus centros nucleares en la molcula,ella permiten que se realicen todas las funciones orgnicas; no solamente las

funciones meramente reproductivas o qumicas, sino tambin las funcionesrelacionadas con las caloras, las percepciones, etc. Aun ms: aqullas funcionesque se relacionan con la imaginacin y la voluntad. No sera posible concebir uncuerpo orgnico desprovisto de energa. Cmo se realizaran los fenmenoscatalticos, si no existiera la energa? Es que la energa es lo primero, y la materiaes lo segundo. Si a esa energa la llamamos "Espritu" o "Conciencia", o lo que sequiera, no importa, pero es lo primero (el nombre no viene al caso); la realidad esque la energa es anterior a la materia.

Existe un Cuerpo Vital, orgnico, y eso ya est demostrado. Los rusos, conun aparato, han podido fotografiar el Cuerpo Vital, lo estn estudiando; no slo loestn estudiando en relacin con el organismo fsico, sino lo que es ms: lo estn

estudiando en forma independiente del organismo fsico; lo han bautizado con unnombre, lo llaman "Cuerpo Bioplasmtico". Resultado? El materialismo dialcticoen la Rusia Sovitica ha quedado arrumado por all, en un rincn; ahora se estudiala Parapsicologa intensivamente, se trabaja con la Hipnologa. De acuerdo a lasestadsticas, el mayor porcentaje de material didctico parapsicolgico, estviniendo de la Unin Sovitica; esto ha molestado demasiado a los chinos, quecalifican ahora a los rusos de "revisionistas"; pero es que los rusos ya pasaronpor donde los chinos ahora estn pasando; eso es lo que ha sucedido.Continuando con estas cuestiones, diremos que el Cuerpo Vital es el que sostienetodos los procesos la vida orgnica, llammole Lingam Sarira o CuerpoBioplasmtico, no importa.

A medida que nosotros vayamos desintegrando los agregados psquicosinhumanos, a medida que vayamos cristalizando Alma, una parte del Cuerpo Vital,la ms elevada, se desprender de la parte inferior del mismo, y se integrarcompletamente con la Esencia y con las virtudes que en la Esencia hayancristalizado. El Cuerpo Vital tiene cuatro clases de teres: el primero es el EterQumico, mediante el cual se realizan todos los procesos de asimilacin yeliminacin orgnica, as como los fenmenos catalticos y otros; el segundo es elEter de Vida, mediante el cual es posible la reproduccin y gestacin de los seresvivientes. Esos dos teres son inferiores, pero hay dos superiores: el Eter


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Luminoso y el Eter Reflector. El Eter Luminoso es el que sirve de medio a lasfuerzas relacionadas con las caloras, con las percepciones, etc., y el Eter Reflectorse relaciona con la imaginacin y la voluntad. Estos dos teres superiores sedesprenden de los dos inferiores para integrarse con la Esencia, en la cualresplandezcan ya todas las virtudes del Alma; as nace entonces el HombreEtrico, el Hombre Cristo, el Hombre Alma, el Hombre Espritu, que puede entrar ysalir del cuerpo fsico a voluntad.

Se ha hablado mucho de los chacras (de las manos, de los pies), sobre lalanzada aqulla de Longinus en el costado del Seor, sobre la corona de espina,etc.; esos son los estigmas. En Gautama, el Buddha, aparecen esos estigmas ensus manos y en sus pies: son vrtices de fuerzas magnticas, expansivas, en elCuerpo Vital; se desarrollan completamente, cuando los dos teres superiores sedesprenden de los dos inferiores; esos dos teres, organizados en la forma delhombre celestial, integrados con la Esencia, enriquecidos por las virtudes delAlma, forman el Hombre Etrico, el hombre cristificado de la Quinta Ronda.Obviamente, estamos en la Cuarta Ronda; la primera Ronda estuvo en el Mundo dela Mente, la segunda estuvo en el Mundo Astral, la tercera en el Mundo Etrico, la

Cuarta en el Mundo Fsico, la Quinta volver a estar en el Mundo Etrico; entoncesla vida se desenvolver en el Mundo Etrico, y habrn hombres cristificados enaqulla poca, como los hay ahora, y el hombre cristificado ser as, como se losestoy pintando: tendr un Cuerpo Etrico cristificado, tal cuerpo reemplazar alfsico, tal cuerpo ser el vehculo de una Esencia enriquecida con las virtudes delAlma; ese Hombre Espritu de la Quinta Ronda, ser el Hombre Cristo. Si ustedeslogran comprender eso, comprendern tambin la necesidad de cristalizar suAlma; slo as podrn independizarse del cuerpo fsico.

En realidad de verdad, el cuerpo de carne y hueso es muy denso, muymaterial, muy pesado; cuando uno consigue fabricar el Soma Puchikn, es decir,el Cuerpo Etrico cristificado, le sirve de vehculo a la Esencia enriquecida con las

virtudes del Alma, ha nacido en uno el Hombre Espritu; ese Hombre Espritu ya noestar ms preso en su cuerpo denso, podr entrar y salir del cuerpo a voluntad,es un Adepto glorioso. En la vida, han habido algunos hombres que lo hanlogrado; no est dems citar a un Francisco de Ass; recordemos tambin aAntonio de Padua: msticos cristianos que han servido de ejemplo, y que servirnde ejemplo a las gentes del maana.

El hombre celestial, realmente ya no es un prisionero dentro de esecalabozo de la materia fsica; es libre para salir de ese cuerpo cuando quiera, paraviajar con ese cuerpo a travs del inalterable infinito; para sumergirse, con talvehculo, en los mundos superiores; para descender al fondo de los mares ovisitar a las dinastas solares, en el Astro Rey. Pero cmo se lograra eso, si noeliminramos previamente los agregados psquicos? Obviamente, sera imposible.Si queremos convertirnos en verdaderos hombres cristianos, necesitamoserradicar, de nosotros, todos esos elementos psquicos indeseables que ennuestro interior cargamos. As que, el Bodhisita de que nos hablan los orientales,es el Hombre Etrico, el hombre que ha cristalizado su Alma en s mismo, el que laposee, el verdadero Seor. Aquel que posea al Bodhisita dentro de s mismo,podr sumergirse en el fondo de los ocanos sin recibir dao alguno, y visitar losTemplos de la Serpiente.

En el Oriente, hay una planta que llaman "Salutana", que cura cualquier


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herida por grave que sta sea. As son las heridas del Alma: slo el Bodhisitapuede sanar tales heridas. En el Oriente hay una planta que llaman "BuenaMemoria", quien la toma, puede recordar todos los acontecimientos de su vidaactual y de sus vidas precedentes; as tambin es el Bodhisita: en forma similar,quien lo posea, podr recordar todas sus vidas anteriores, y si visita a los cielosinefables, al regresar al mundo fsico, al volver a entrar en su cuerpo, no olvidardetalle alguno. En el Oriente hay una planta mediante la cual es posiblecontrarrestar los hechizos mgicos, malignos de los tenebrosos. Similarmente,quien posea el Bodhisita, no podr recibir dao alguno de los tenebrosos. En elOriente hay una planta mediante la cual es posible hacerse invisible; quien poseaal Bodhisita, podr hacerse invisible en caso de necesidad, ante sus peoresenemigos. As como un pescador puede lanzarse all, en el fondo de los mares,entre los tiburones, y defenderse sin recibir dao alguno, as tambin es elBodhisita: quien lo posea, similarmente podr entrar en el fondo de los ocanos,entre las bestias ms feroces, sin recibir dao alguno. Se dice que la flor de lotodel Logos sostiene la vida universal; as tambin es el Bodhisita: quien lo posee,puede conservar su cuerpo fsico vivo durante millones de aos.

Son muchos los que me escriben a m, quejndose de que no saben salir enCuerpo Astral, de que no recuerdan nada de lo que sucede fuera del cuerpo fsico,de que no tienen iluminacin, etc. Pero cmo puede tener iluminacin el que noposea al Bodhisita? Slo teniendo al Bodhisita, se posee la iluminacin; quien noposea al Bodhisita, no gozar nunca de la dicha de la iluminacin. La iluminacinno es algo que se da de regalado; no, mis queridos amigos: cuesta, y muy caro!La iluminacin slo se explica mediante el Dharmato. Y qu es el Dharmato? Elbuen Dharma, la recompensa por los mritos adquiridos. Slo el que posea, pues,el Bodhisita, es decir, slo aqul que haya cristalizado Alma, podr gozar de lailuminacin, tendr mritos para ello. La iluminacin se explica con el Dharmato,es decir, con el Dharma universal, por la recompensa por nuestras buenas

acciones. Nadie podra gozar de la iluminacin si no posee al Bodhisita, y nadiepodra tener al Bodhisita si no ha trabajado duro sobre s mismo, si no hadesintegrado los agregados psquicos. As que, mis queridos amigos, necesitamostrabajar sobre s mismos, si es que queremos la cristificacin, si es que queremosposeer eso que se llama Alma. "En paciencia poseeris vuestras Almas"; as estescrito en el Evangelio del Seor.

Obviamente, se necesita de una didctica para poder aniquilar losagregados psquicos; incuestionablemente, hemos de empezar por laautoobservacin psicolgica. Cuando uno admite que tiene una psicologaindividual, particular, propia dijramos, es claro que se propone autoobservarse.Es en relacin con nuestras amistades, en la calle, en el templo, en la casa, en eltrabajo o en el campo, etc., donde nuestros defectos psicolgicos escondidosafloran; si nosotros nos autoobservamos en forma continua, podremos verlos.Defecto descubierto, debe ser abierto con el bistur de la autocrtica, para ver ques lo que tiene de verdad; en vez de estar nosotros criticando vidas ajenas,tenemos que autocriticarnos. Cuando hallado algn defecto en s mismos,debemos analizarlo cuidadosamente; abrirlo, repito, con el bistur de la autocrtica;esto es posible a base de la autorreflexin evidente del Ser, en meditacin defondo. Una vez comprendido ntegramente el defecto en cuestin, entoncesdebemos desintegrarlo atmicamente. La mente, por s sola, no puede alterar


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radicalmente ningn defecto; puede pasarlo de un nivel a otro del entendimiento,esconderlo de s misma y de los dems; justificarlo o condenarlo, buscarleevasivas, etc., ms nunca alterarlo radicalmente. Se necesita de un poder que seasuperior a la mente; afortunadamente, ese poder existe, se haya latente en lashonduras de nuestro Ser. Quiero referirme ahora, en forma enftica, a la serpientegnea de nuestros mgicos poderes: Isis, Adona, Rea, Cibeles, Tonantzin, o laCasta Diana, o Marah (no importa su nombre). Existe, s; no est fuera de nosotros,no, sino dentro. Obviamente, tal poder flamgero es una variante de nuestro propioSer, pero derivado. Si nosotros en la meditacin de fondo pedimos auxilio a DeviKundalini Shakti, la mstica serpiente de los Grandes Misterios, seremos asistidos;ella puede pulverizar cualquier agregado psquico, si es que ha sido previamentecomprendido en todos los niveles de la mente, y una vez aniquilado, surgir enreemplazo alguna virtud del Alma, alguna caracterstica nueva, alguna ley, algndon especial, alguna cualidad; por este camino indicado, se consigue quebrantarcualquier agregado. Indubitablemente, si logramos la destruccin absoluta de losdiversos elementos psquicos indeseables, habr cristalizado en cada uno denosotros, la totalidad del Alma; esto nos indicara que la Esencia, enriquecida con

todos los atributos anmicos, podra a su vez vestirse con el Soma Puchikn, quees el vehculo del Alma, el Traje de Bodas. As es como en realidad nace el hombrecelestial en nosotros; ste ya no estar prisionero en el cuerpo, repito.Recordemos aqullas palabras de San Pablo, nos dice: "Conoc a un hombre quefue llevado al Tercer Cielo, donde vio y oy palabras y cosas indecibles, que a loshombres no les es dable comprender". Pablo fue llevado en el Soma Puchikn,como Hombre Espritu, como Hombre Etrico, y de hecho conoci las maravillasdel universo.

As que, mis queridos amigos, esta noche los he invitado a ustedes,cordialmente, a cristalizar en cada uno, eso que se llama Alma. Hasta aqu mispalabras, hasta aqu la presente pltica; sin embargo, doy la oportunidad para que

los que quieran preguntar algo en relacin con el tema, pregunten. Eso s: sinsalirse del tema.

P.- Maestro: hganos por favor una aclaracin, o hganos una ampliacinsobre la muerte de momento en momento. Por ejemplo, cuando uno anda por lacalle y tiene la necesidad de pedir por la muerte de un Yo, es necesario ponerse ameditar en la calle, o cul es el sistema?

R.- Bueno, la calle no es precisamente una de las siete maravillas del mundocomo para poder uno entregarse a la meditacin; pero s puede tomar nota deldefecto psicolgico que en la calle le ha asediado. Ya en casa, por la noche, atiempo de acostarse, entregarse a la meditacin. Bastar relajar el cuerpo fsico, ensu cama, acostado boca arriba, respirando rtmicamente, imitando ms bien larespiracin de los nios recin nacidos, y entonces as, en concentracin perfectay en meditacin de fondo, reconstruir la escena donde aqul defecto surgi;analizar el defecto cuidadosamente, sinceramente, sin escapatorias, sin

justificaciones de ninguna especie, y una vez que lo haya comprendido, entonces,se entregar a la oracin. No olviden ustedes aqulla frase latina que dice "VeneOrace, Et Vene Laborace; es decir, "el que bien ora, bien trabaja" (orar es trabajar).Sumergidos en profunda oracin, pediremos a Devi Kundalini Shakti, la MadreDivina particular, individual (porque cada uno tiene la suya propia), que desintegre


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aquel agregado, ya comprendido en todos los niveles de la mente, y debeproseguir con una serie de sucesivos trabajos, hasta que el agregado psquico encuestin desaparezca. este es el camino obvio a seguir.

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