8/18/2019 Estructura de La Literatura Judía

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Estructura de la literatura judía: Torá, Mishná,

Talmud, MidrashH. GUERRERO @CRUZGLORIOSA FEBRUARY 11, 2015 3 COMMENTS 8,586 VISTAS

La literatura judía tiene un proceso de formación bastante complejo.Investigando un poco para ofreceros este artículo he encontrado una interesanteimagen que ilustra todo el contenido de los escritos judíos. La pirámide quiereexpresar que la Torá (la alabra de !ios" es perfecta # que si tan sólo una de lascosas que !ios ha revelado es falsa$ sencillamente se cae toda la pirámide.%xcelente respuesta al relativismo que vivimos actualmente.

&osotros hemos oído hablar mucho de Torá' de Talmud' de ishná' deidrash$ pero todo esto es parte de un contenido mucho más amplio'como podemos ver en la pirámide. %n ella vemos' en el centro el triángulo másgrande' indicando que la Torá (en cuanto alabra de !ios" es lo másimportante' luego ha# otros triángulos que seg)n el tama*o indican lo más o

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menos importante' pero dentro de un conjunto.

%n la imagen nos daremos cuenta de que la Torá es el origen de todo # que estáse divide luego en tres grandes ramas que podríamos llamar+ ,ral' %scrita #

 -plicativa (Inner teaching" son los tres triángulos grises /.

Luego' cada una de estas partes se subdivide en otras. -sí el Talmud' la ishná'el idrash' etc pertenecen pues a la rama oral de la Torá.

 -hora veremos sólo unas pinceladas de las tres grandes ramas # algunos desus componentes internos.

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La Torá sobre todo

La Torá (del hebreo' 'תור transl. Torah" es el texto que contiene la le# # elpatrimonio identitario del pueblo israelita0 constitu#e la base # el fundamento

del judaísmo.%l t1rmino proviene de la raí2 hebrea .3.4.5 (6.7.8."' que significa 9acometer: # sehalla etimológicamente ligado a las nociones de ley ' enseñanza e instrucción.ara el judaísmo' la Torá es la Le#. ;eg)n la tradición com)n al judaísmo # alcristianismo' la Torá involucra la totalidad de la revelación # ense*an2a divinaotorgada al pueblo de Israel.

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autores de su contenido se llaman 9tanaim9' porque 9taná: tambi1n se refiere aestudiar' solo que EishnáF es en hebreo' la lengua sagrada' mientras E tanáF esen arameo' la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que sufría el exiliode =abilonia.

Los EtanaimF estudiaban # ense*aban la ishná' # todo era de memoria' #a queestaba prohibido transcribir la Torá oral' pero al ver que la gente se dispersabapor la diáspora # #a se vislumbraba que la iban a olvidar' decidieron escribirla.

7abí Iehuda se encargó de la tarea de compilarla. %l resultado de ello sonsesenta tratados. ;e dice que estos sesenta tratados son la condensación deunos seiscientos. - partir de esta compilación' #a nadie tiene derecho a agregaro disminuir más tratados' sólo se les puede interpretar' por tal ra2ón cuando sedecidió escribir la explicación de la ishná' que se llama Guemará' obracompilada por 7abina # 7ab -she' aquellos rabinos que figuran como autores delas distintas opiniones que explican a la ishná' reciben el nombre de9amoraim:' #a que 9amorá: significa interprete' # como dijimos antes' es por elmotivo que cuando se transcribió la ishná' #a no se permitiría a partir de esemomento sino solamente la interpretación de su contenido.

La Mishná (del hebreoש

' Eestudio' repeticiónF" es un cuerpo exeg1tico deמle#es judías compiladas' que recoge # consolida la tradición oral judía

desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Toráo le# escrita' # hastasu codificación a manos del rabino 6ehudá 8anasí' hacia finales del siglo II.La Mishná es la base de la le# judía oral o rabínica' que conjuntamente con laTorá o le# escrita' conforman la halajá. - su ve2' la ishná fue ampliada #comentada durante tres siglos por los sabios de =abilonia Hla GuemaráH' entanto la ishná original # su ex1gesis o Guemará' recibieron conjuntamente elnombre de Talmud.n conjunto de 7abinos juntaron la tradición oral en el siglo III lo cual reunió unacantidad de J libros (tomos' rollos" # que se fue pasando de generación engeneración.

Estructura de la Mishná

La ishná está redactada a manera de versículos cortos en hebreo'llamados mishnayot  (K5MA >NOP0 singular mishnayá' diminutivo de ishná"' queclasifican' resumen # consolidan las numerosas le#es orales desarrolladas #

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comentadas por los sabios de la 1poca' los tanaím (del arameo Q5ORMS @B0singular taná' con el mismo significado que ishná". Las mishnayot  se agrupanen CU capítulos (Q5 OVM4>W' peraim0 singular pére "' # 1stos' en seccioneso masejtot  (KB>X YZ@P0 singular maséjet ". Todos ellos' conforman los seis libros en

los que la ishná se divide Hcada uno de ellos llamado !é"er  (4Y[\]' 9orden:"H #que comprenden prácticamente todos los ámbitos de la halajá judía+ Zeraim (Q5Ô M4>_, !"#$%%&!') *+""*-! +"%&$/&! / "% -+&& " %& -$"++&.

Mo’ed ([\̂ P, "!-$4$&"!') %""! !+" "!-$4$&"!, !&&- &7/!.

Nashim (Q5 ONMA, #7"+"!') *+""*-! +""+"/-"! & %& 4$& #&-+$#/$&%.

Nezikín (`5 OV5O_>A, &! *"+7$$!') #*$%& %& &%&9 +""+"/-" &% "+" $4$%

#"+$&%.

Kodashim (Q5 ONM[ V, !&/-$&"!') %""! +"%$:$!&! !+" "% T"#*% " ;"+7!&%, *7+$=&$>/') *+""*-! +""+"/-"! & %& *7+$=&$>/ +$-7&% "%

7"+* (Nidá.

Los comentarios no incluidos en la ishná' son llamados #raitot  (KK5@4>0singular #raita0 arameo' 9externo:"0 muchas de ellas fueron tambi1n comentadas# ampliadas en el talmud.

El Talmud

%l Talmud ([PK" es una obra que recoge principalmente lasdiscusiones rabínicas sobre le#es judías' tradiciones' costumbres' narraciones #dichos' parábolas' historias # le#endas.

or cuanto que la Mishná fue escrita utili2ando un lenguaje corto # mu# conciso'# sin explicaciones adicionales a la le# en sí' muchas veces era mu# difícilentender las halajot que 7abí Iehudá 8anasí quiso introducir en ella. 6 es poreso que se necesitó escribir un Talmud (estudio"' es decir' un libro que devele #explique la profundidad de las palabras de la ishná.%l judaísmo considera al Talmu"  ser la tradición oral' mientras quela Torá ($entateuco" constitu#e la tradición escrita.%l Talmu"  extiende' explica # complementa al Tanaj ' pero no puede' por

definición' contradecir a la parte más importante o esencia de la misma' ala Torá.%n el Talmud no sólo figuran distintas explicaciones sobre la ishná' sinotambi1n otras ense*an2as que los ;abios posteriores a la 1poca de 7abí Iehudá8anasí (llamados -moraim o %moraim" fueron aprendiendo. %n el Talmudtambi1n se encuentran muchas partes no legales' llamadas agadot' que

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encierran una gran ense*an2a respecto del comportamiento 1tico o moral' asícomo tambi1n ense*an2as conceptuales.%n aquellos tiempos habían dos grandes centros de Torá en el mundo' uno en latierra de Israel # el segundo en =abilonia' # de hecho' dos Talmudim fueron

escritos+

El de Jerusalem: %ste Talmud es conocido tambi1n con el nombre de Talmudde ,ccidente (porque la Tierra de Israel está al oeste de =abilonia" o Talmud dela Tierra de Israel. 7abí Iojanán el hijo de 7abí It2ja &afjá era uno de los

 jóvenes alumnos de 7abí Iehudá 8anasí # comen2ó a escribirlo junto con sucu*ado' 7abí ;himón =en Laish (7esh Laish"' aunque sólo cerca del a*o se finali2ó la obra.El Talmud de a!ilonia: 7av -shí comen2ó a escribir el Talmud =abilónico alfinal de sus días' # lo terminaron de escribir cerca del a*o ' ar =ar 7av

 -shí' su hijo' # 7abiná' su alumno. -mbos Talmud' el jerosolimitano # el babilonio' están ordenados siguiendo elorden de los seis libros se*alados más arriba en la ishná.

La forma de estudio que utili2a el Talmud es mu# particular' # está basada en unsorprendente sistema de preguntas # respuestas que hasta ho# en día esreconocido por su asombrosa profundidad' # por la agude2a de pensamiento

que crea en quien lo estudia.

Los ;abios del Talmud prácticamente no dejan nada sin preguntar.

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El Midrash (Midrashim en plural)

La interpretación com)n de la palabra 9idrashim: como 9le#endas:' 9fábulas: o9cuentos: no es solamente inadecuada' sino tambi1n' enga*osa. Los idrashimno son simples fábulas infantiles. %l t1rmino 9Mi"rashim: proviene de la raí2

hebrea 9"arash: que significa buscar' investigar. %l Mi"rash% por lo tanto' es unaexposición de los pesuim (versículos" de la Torá que surge de los sabioshebreos' despu1s de haber sondeado en las profundidades de cada pasu  # entodas las palabras # letras del mismo en busca del verdadero significado interior.Los idrashim son pues comentarios de los sabios hebreos sobre algunos librosde la =iblia' # tambi1n existen distintos idrashim sobre temas independientes.Los idrashim se pueden dividir en dos grandes grupos+

Midrash" #ala$á: ;on los que hablan principalmente sobre temas legales' porejemplo+ ejiltá (sobre el libro de kxodo"' ;ifrá (sobre Levítico" # ;ifr1 (sobre&)meros # !euteronomio".Midrash" %&adá: ;on los que hablan principalmente sobre temas 1ticos #morales' por ejemplo+ idrash 7abá (sobre los cinco libros de la Torá # las cincoeguilot+ ;hir 8ashirim' 7ut' %já' ohelet' %ster"' Tanjumá (sobre la Torá"';hojer Tov (sobre los libros de ;almos' ;amuel # roverbios"' esitá' Tana!eb1 %liahu' ir1 !erabí %li12er' etc.' entre muchos otros.

Rama escrita

El Tanaj o Biblia hebrea

%l Tana$ (del acrónimo en hebreo >?@A @B tanah" es el conjunto de los CD libros dela =iblia hebrea.

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final ( >? " # se pronuncia suave' como ' no como 0 por eso es Tanaj # no9Tana:.

Rama aplicativa (enseñanzas)

 -demás' se han escrito distintas obras que tratan sobre asuntos relacionadospor ejemplo con la abalá (mística"' entre ellos+

'"(er )e*+irá: -tribuido a -braham -vinu (s. II a.e.c.".'"(er #a!ahir: -tribuido al Taná 7abí &ejuniá =en 8aaná (s. I".'"(er #a+,har: -tribuido al Taná 7abí ;himón =ar Iojai (s. II"' # compilado porsu discípulo 7abí -bá. %n general' esta obra está escrita siguiendo el orden dela Torá' pero tambi1n contiene varios subtemas.-os 'a!oraim . los /ueonim

!esde la 1poca del Talmud =abilónico (s. "' hasta aproximadamente el siglo 'todos los grandes ;abios de la Torá' estaban concentrados en las distintasciudades de =abilonia. Los ;abios que vivieron despu1s de la 1poca de los

 -moraim fueron llamados ;aboraim' # a ellos les sucedieron los Gueonim.!urante todo este período los ;abios de Israel fueron profundi2ando en elestudio del Talmud' # fueron escritas varias obras de gran importancia' entreellas+

 0 '"(er #asheil*o*: no de los primeros códigos de le# judía' basado en la Torá'escrito por 7ab -jái Gaón de ;habjá (J UC aprox.". %l autor fue uno de loslíderes de la ieshivá de umpedita durante este período.

 0 #ala$o* /uedolo*: na de las más tempranas codificaciones de las le#es delTalmud. La ma#oría de las autoridades suponen que este trabajo anónimo fueescrito por 7abí ;himón aiará' un estudioso de =ot2rá en =abilonia' alrededordel a*o U.

 0 '"(er #aemuno* 1ehadeo*: %sta importante obra es' de hecho' el primer librosobre 1tica' moral # filosofía judía. ue escrito por 7abenu ;aadiá Gaón (C DC"' el jefe de la ieshivá de ;ura # una de las figuras más grandes de la 1pocade los Gueonim.

Alunos te!tos "ue pod#is consultar o archivar

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6 si quer1is profundi2ar un poco todo esto' os compartimos algunos libros de lacolección El Midrash di2e3 con comentarios enriquecedores sobre los libros delentateuco+

1. Bereshit (Génesis): Descargar $"/ Ver en ínea.

2. !hemot ("#odo): Descargar $"/ Ver en ínea.

3. De$arim (De%teronomio): Descargar $"/ Ver en ínea.

. Va&kr' (e$ítico): Descargar $"/ Ver en ínea.

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