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Director: Francisco Garca Alonso Viernes, 10 de abril de 2009 / 1 eurowww.laopiniondezamora.esEste peridico utiliza papel reciclado en un 80,5%

novenario Marisol LpezExpiacin

Los evangelios suavizaron al Dios iracundo del Antiguo Testa-mento y si nadie libr a los neonatos del pecado original deAdn y Eva que hipotecaba nuestra alma antes de tener siquie-ra uso de razn, la Iglesia institucionaliz el perdn de las ofensas atravs de la confesin. En Gran Torino, la ltima y excelente pelcu-la de Clint Eastwood, el cura insiste para que el viejo Kovalsky seconfiese.Y el personaje acaba ponindose de rodillas ante el confe-sionario, pero a pesar de obtener la absolucin del padre, no habrverdadero acto de constriccin hasta el extremo sacrificio autoim-puesto como penitencia. Porque lo realmente difcil es perdonarse as mismo cuando la culpa te ha ido devorando por dentro como lastermitas. Entonces la expiacin alcanza un alto precio que pocosestn dispuestos a pagar.

FOTO EMILIO FRAILE

Dos pequeos cofrades aprovechan un descanso en la procesin de la Vera Cruz, de la tarde de ayer en Zamora

SEMANASANTA2009

Escuela de cofradesLa presencia de jvenes y nios en las hermandades, unsntoma de buena salud La Esperanza, la Vera Cruz y el

Yacente llenan las calles de miles de visitantesPginas 2 a 10

Los varas , gendarmesdel buen funcionamientode las procesionesLos cofrades que consiguenque los desfiles salgan bien

Pgina 4

EL TIEMPO

T. mx.21

T. mn.6

Prob. lluvia45%

Cien aos de Soledad,la imagen ms queridapor tantos zamoranosLa Virgen que tall Ramn Alvarezdesfil por primera vez en 1909

Pgina 6

Conchita, Conchi y Cristina,abuela, hija y nieta bajo elmanto de la MadreTres generaciones de la mismafamilia, mayordomas de la Soledad

Pgina 7

FOTO S. R.

Asistentes al desfile procesional que ayer recorri Morales

Morales mantiene la esenciade las procesiones rurales

Pgina 21

FOTO M. B.

Uno de los conqueros antes de salir a pedir

Los conqueros de Toropiden limosna en silencio

Pginas 18 y 19

SEMANA SANTA 2009procesin

Susana ArizagaEl sol quiso acompaar en todo su

recorrido a la Virgen de la Esperan-za, rodeada por ms de novecientasdamas, ataviadas de negro riguroso,con su mantilla y peineta en filas detres en fondo. El viento slo soplocuando la talla deVctor de los RosCampos alcanz la Plaza Mayor, pa-sadas las doce del medioda, tras su-bir por la calle de Balborraz al ritmode la Saeta que populariz Joan Ma-nuel Serrat. La imagen an tardaraen llegar a la Catedral: A la una ymedia de la tarde atravesaba la puer-ta del atrio del principal templo de lacapital, tras recorrer los escasos me-tros desde la entrada a la plaza, don-de la imagen hizo el ltimo fondo pa-ra escuchar La Salve, interpretadaslo por la Banda de Cornetas yTambores de la Seccin. Ya en elatrio esperaban las damas, colocadasen hileras, formando un pasillo porel que la Virgen entr hacia la Cate-dral. A la puerta la esperaba el obis-po, Gregorio Martnez. Mientras,una veintena de mujeres integrantesdel Coro Sacro Jernimo Aguadoaguardaban para cantar La Salve, di-rigidas por Pilar Gonzlez. La Ban-

da de Villamayor de La Armua to-c la marcha de La Esperanza de Za-mora, del maestro Cervero, cuandolaVirgen, alzada ya por los cargado-res, cruzaba hacia la Catedral, dondefinaliza el desfile procesional.

Los msicos callaron para que lasvoces femeninas elevaran su plega-ria mientras la talla de La Esperanzatraspasaba la puerta del atrio. En elentorno de la seo apenas quedaba unsitio libre sobre el que poner el pie

para asistir al acto que culmina estedesfile procesional.

Con puntualidad, la imagen y sucortejo haban partido a las diez ymedia de la maana del convento deLas Dominicas Dueas de Cabaa-les. Los cargadores, como ya vienesiendo habitual, sacaron a La Espe-ranza de la iglesia minutos antes deemprender la marcha para que lashermanas pudieran contemplar suimagen, adornada con una bella or-

namentacin floral, antes de distri-buirse en tres filas.

Hubo un momento especialmen-te emotivo a la puerta del templo, yacolocada la Virgen, cuando el ex je-fe de paso, Lili Pedrero, recibi la r-plica en plata de la medalla que se daa los mayordomos y mayordomas deLa Esperanza, la misma que llevanlas damas, en una cajita de maderaforrada de terciopelo verde con elanagrama de la Seccin. La entrega

corri a cargo de las directivas de laCofrada de Jess del Va Crucis yLa Esperanza en presencia de loscargadores, explic la presidenta dela Seccin, Mara Jos Herrero. Trasel pequeo homenaje, la banda deCornetas y Tambores inici el cami-no. Se escuchaba el taido de lascampanas del Barandales. Entre lasfilas de cofrades y damas no faltaronlos ms pequeos, algunas todavacon chupete.

Oracin en verde y negroFOTOS JAVIER DE LA FUENTE

Los hermanos de la Seccin de Damas de La Esperanza conducen la imagen de la Virgen por la calle de Balborraz hacia la Plaza Mayor

Las damas procesionaron en filas de tres en fondo

El sol acompa a la Virgende la Esperanza en su pasopor el Duero, rodeada dems de novecientas damas

Las directivas de laSeccin y el Va Crucisdespidieron a Lili Pedrerocon una medalla de plata

En el desfile, muchas nias acompaaron la talla de Vctor de los Ros

II / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009entrevista

T. S.La gran afluencia de visitantes en

los das centrales de la Pasin haprovocado retenciones de trfico endistintos puntos de la ciudad, ade-ms de generar problemas de apar-camiento, como en el entorno delCascoAntiguo, y como consecuen-cia de la asistencia a las procesiones.

Muchos conductores tuvieronayer que armarse de paciencia parapoder dejar el utilitario, ante lasgrandes dificultades para conseguiraparcar, por ejemplo, en cualquierade las vas que se sitan por debajo

del parque de San Martn. Bastantesse han atrevido a dejar el coche enlugares de estacionamiento prohibi-do, la mayora de las veces tras cer-ciorarse de no entorpecer la circula-cin u obstaculizar los lugares deentrada y salida de vehculos.

Los aparcamientos subterrneosde La Constitucin y de San Martnhan colgado el cartel de completo.Ese ltimo, en el CascoAntiguo, s-lo suele llenarse en Semana Santa.El acceso al Casco Antiguo perma-nece restringido hasta el Domingode Resurreccin.

La gran afluencia de visitantescausa retenciones de trficoy problemas de aparcamientoLos estacionamientos de La Constitucin ySan Martn cuelgan el cartel de completo

MAYORDOMA

C. G.Mara Teresa Prada Pea vive

con mucha ilusin su mayordomaen la Esperanza.

Cuntos aos lleva en la Es-peranza?

Treinta aosY cuantos tiene? Cuarenta Conclusin, a usted le apun-

taron. Si, aunque simpre tuve ilusin

por salir en la Esperanza. Me apun-taron y desde entonces salgo.

Qu le gusta de la que ya sepuede llamar cofrada?

Es difcil destacar algo, me gus-ta todo en conjunto. Si tengo quedestacar algo, la Virgen, porque letengo mucha devocin. Me gustamucho toda la procesin, desde lasalida hasta que nos metemos en laCatedral, que es un momento muybonito. Me gustaba mucho antescuando subamos por Santa Luca,y ahora la subida por Balborraztambin me encanta. La veo muybonita. Desde dentro, porque desdefuera, como espectadora, no la hevisto nunca.

Le doy la razn, la procesines bonita, especialmente en losmomentos que ha destacado.

Y aqu, en Cabaales, cuandosale laVirgen y toca la banda igual,es un momento muy especial.

Qu significa ser mayordo-ma?

Me hace muchsima ilusin ypara mi es un gran orgullo. Siem-pre, desde que se ha instituido estode la mayordoma tena ilusin porver si poda llegar y lo he consegui-do.

No siempre es fcil.No creo que sea muy fcil para

las que se van apuntando ahora,porque ya somos muchas.Yo tengoun nmero muy bajo, el 179.

A qu le obliga, sale en al-gn sitio especial en la procesin?

Si, salimos delante de la Vir-gen.

Pagan alguna cuota extra? No. Como mayordoma tienes

que asistir tambn a los actos reli-giosos que hay, como las misas deimposicin de medallas, la de lafestividad de la Virgen o la que seda el Mircoles Santo aqu en Ca-

baales.Vamos tambin un poco enrepresenacin de la cofrada.

Se llevan algn recuerdo dela mayor doma?

Si, el da de la festividad de laVirgen nos dan un detalle.

Ultimas polmicas de la Se-mana Santa de Zamora. Las mu-jeres, de entrada

La entrada de mujeres?. Cadacofrada tiene sus estatutos por don-de se rije y nosotras tenemos tam-bin cofradas mixtas, donde pode-mos entrar mujeres y hombres. Ca-da cofrada, all ellos, ni entro nisalgo.

Pero le gustara que abrie-ran la mano en ese sentido?

No s que decirle. No me lo heparado a pensar en profundidad,quiz porque nunca he tenido ganaspor salir en alguna procesin slode hombres. No he tenido esa in-quietud y lo veo ms como un pro-blema de directivas, que ellas hagany deshagan como les de la gana.

Y llevar lazo contra el abor-to?

Cada uno es muy libre de hacerlo que le de la gana. No entro ni sal-

go. Desde mi punto de vista unaprocesin no es un sitio para salircon un lazo reivindicativo. No loveo, aunque estuviera de acuerdocon el planteamiento de fondo.

El cambio de seccin a cofra-da, cmo lo ve?

Me parece muy bien que sea-mos cofrada. La verdad es quesiempre se han llevado muy bienlos hombres con las mujeres, cofra-da y seccin y siempre han dejado

a la directiva hacer las cosas. Perobueno, como cofrada, mejor.

Lo que no entiendo es porqu los hombres van ms cercade laVirgen que las mujeres. Notendra que ser al revs?

Siempre ha sido as.A lo mejorpor esttica tambin queda mejor,porque somos muchas ms las mu-jeres. Pero bueno, ahora tal comoest creo que es una procesin muybonita.

FOTO SERGIO CAMPANO

Mara Teresa Prada Pea, frente al convento de las Dominicas de Cabaales

La Esperanza es una procesin muybonita pese a que nunca la he vistodesde fuera, como espectadoraUn desfile no es sitio para un acto reivindicativo,

aunque est de acuerdo con el fondo

MARIA TERESA PRADA PEASeccin de La Esperanza

Una tradicin que cumple tres dcadas de vidaHay tradiciones que la Semana Santa zamorana perpeta, como una comida que lleva celebrndose desde 1980y que rene, en torno a manteles de esta ciudad, al histrico bombardino de Las Capas, Agustn Lorenzo, en elcentro con corbata, con ntimos amigos vinculados estrechamente a la Pasin, como Pipo Labajo (sentado a la de-recha), Francisco Gustavo Cuesta de Reyna (sentado a la izquierda), Luis Felipe Delgado (de pie a la izquierda)y Luis Jaramillo. Un ao especial este 2009, ya sin Agustn, jubilado, en el desfile de la noche del mircoles.

ZAMORA / IIIViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009reportaje

Carlos GilSon como los rbitros de ftbol:

si hacen bien su trabajo pasan desa-percibidos pero si algo se tuerce otienen que tomar alguna decisinmolesta, se convierten en el princi-pal blanco de las crticas. Son losencargados de organizar las proce-siones y mantener el orden dentrode las filas, los celadores, popular-mente conocidos como varas,que toman especial relevancia enaquellos desfiles multitudinarios ycon una decena larga de pasos, co-mo es el caso de Vera Cruz, JessNazareno y Santo Entierro. Los es-pectadores ven las procesiones co-mo algo natural, que surge casi es-pontneamente, pero detrs de ca-da una de ellas hay un intensotrabajo y ms clculos de los queparece. Se sabe, por ejemplo, que laprocesin del Santo Entierro midems de dos kilmetros y un espec-tador necesita no menos de cuaren-ta minutos para verla pasar; que enla Vera Cruz salen alrededor de1.200 hermanos cada Jueves Santoo que si alguien intentara parar Je-ss Nazareno desde que frena la ca-beza hasta que lo hace la cola trans-curriran veinte minutos.

Al frente de la organizacin pro-cesional se encuentran, en la VeraCruz su secretario Teo Hernando;en Jess Nazareno el abad, JuanRodrguez Santa Cecilia y en elSanto Entierro Jos Luis Esteban,el ms veterano, que lleva en el car-go desde que los pasos salan aruedas. En la organizacin deldesfile del Santo Entierro participan42 personas, a razn de tres por pa-so, un prior y dos celadores. Cadagrupo se encarga de controlar el tra-mo entre paso y paso y atender to-das las necesidades que puedan sur-gir. En los fondos se encargan deevitar que los hermanos de las filasse giren o formen pequeos grupi-tos para charlar con los compaerosde fila. Los hermanos tienen uncomportamiento exquisito, van adesfilar en la procesin y nunca seha producido un solo altercado, nise ha odo una voz ms alta queotra, reconoce Esteban, quien con-sidera que la colaboracin de loscofrades con los varas es funda-mental para que todo vaya bien.

Jos Luis reconoce que quizsoy un poco pesado pero es de laspersonas a las gusta reunirse lasveces que haga falta con el fin deque todo est hablado y previsto en-tre los celadores. De esta forma, ala hora de la verdad necesitas po-cas explicaciones y el equipo seentiende a la primera. Entre las de-cisiones complicadas de tomar, lasde volver al Museo en caso de llu-via: La mayora de la gente no loentiende y te abuchea y a veces has-ta te insulta. Pero hay que ser cons-

cientes de que esta procesin es unlegado que hemos recibido y quetenemos que dejar en buen estado.Tambin el supuesto para salir deestampida est previsto: Sin ni-

mo de ofender creo que metemoslos doce pasos en tiempo rcord.Cree que la decisin de salir esteao desde San Esteban ser positi-va para el desarrollo del desfile,

porque evitar tener parada la pro-cesin para evitar que la cabeza secruce con la cola.

En la Vera Cruz seis personas y25 celadores se ocupan de organi-

zar el desfile, como explica el se-cretario, Teo Hernando, de unaforma un tanto peculiar, un siste-ma de cordones de colores queasignan su paso a cada hermano.Adems de los grupos que van in-tercalados entre las filas, existendos ms numerosos a la cabeza, conTeo Hernando y en cola, con Argi-miro Juanes, que tienen que estarbien coordinados para que vayanacompasadas las filas y las distan-cias y paradas entre los once gruposescultricos. Mis fallos son msfcilmente subsanables que si erra-ra Argimiro en la cola. Casi nuncaocurre, porque es un fenmeno.

Teo no lleva tan lejos la discipli-na como su colega del Santo Entie-rro. Tenemos un poco de mangaancha sobre todo en los fondos,donde se permite cierto relajo entrelos hermanos de fila, siempre den-tro de un orden. Eso s, cuando sereanuda la marcha, todo el mundocolabora. Al igual que Jos Luiscon los hermanos del Santo Entie-rro, Teo defiende con orgullo elcomportamiento de sus hermanosde procesin.

Teo considera que a la mayorparte de las personas que se presen-tan para celadores les lleva su afnpor ayudar a la cofrada. Siemprepuede pasar lo que dice el chiste delguardia, hay personas que les ponesel tricornioAqu hay personasque les das una vara y les sale lamala leche. Pero nosotros no que-remos ese tipo de comportamien-tos, sino gente con muchsimo sen-tido comn y una buena mano iz-quierda. Lo ms difcil para losceladores suele ser el momento enque se llega a la Catedral para suje-tar a los hermanos, y que no aban-donen antes de tiempo. En la VeraCruz vamos ms apretados que enel Santo Entierro por eso quiz nohan tenido an ningn problema deque la cabeza se pueda cruzar conla cola, pese a que se juntan 1.200hermanos en la calle.

El abad de Jess Nazareno, JuanRodrguez Santa Cecilia manejanmeros mayores: son 122 perso-nas las que se encargan de la orga-nizacin, contndole a l mismo, elviceabad y los coadjutores que lle-van a su cargo entre ocho y doce ce-ladores en grupos colocados uno encada paso adems de los de inicio ycierre. En Jess Nazareno salen en-tre 4.200-4.300 hermanos en el re-corrido de ida y 4.600-4.700 en elde vuelta, a los que habra que su-mar los 400 que cargan con los pa-sos. Juan Rodrguez explica que laprocesin marcha con un fuerteefecto de acorden que tiene queir bien coordinado: Por ejemplo, sise para la cabeza de la procesin, lacola no se detendr hasta dentro deveinte minutos.

Un vara del Santo Entierro, en la llegada de los hermanos a la plaza de la Catedral para el descanso

Los varas: sentido comn y mano izquierdaLos organizadores de la Vera Cruz, Santo Entierro y Jess Nazareno desvelan el

secreto para lograr desfiles armnicos de miles de personas y decenas de pasos

Un grupo de celadores, junto a la imagen titular de Jess Nazareno

RodrguezSanta Cecilia:No somos loshombres deHarrelson

Rodrguez Santa Cecilia de-fiende a los hermanos de fila deJess Nazareno, el comporta-miento del 99% de los cofradeses exquisito, modlico, aunquela cofrada tiene sus pecularida-des, como la entrega de almen-dras garrapiadas al pblicoque, naturalmente, no se van asuprimir. Los principales pro-blemas creo que nacen de ciertotipo de pblico que, desde fue-ra, no se sabe comportar. Sobretodo a la subida. La salida de laPlaza Mayor y la reorganizacinde la procesin en las Tres Cru-ces son los momentos que mstrabajo dan a los varas, aun-que se han mejorado eliminan-do los tapones de La Amarguray Balborraz. El abad quiere des-terrar la idea de los celadorescomo una suerte de polica pri-vada de la procesin: No so-mos los Hombres de Harrelson.Nuestra misin es velar porquela procesin transcurra bien.

IV / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009bajo los banzos

FOTO EMILIO FRAILE

Los portadores delCristo de las

Injurias,orgullosos ante la

imagen

Cargadores

FOTO EMILIO FRAILE

Los hermanos,junto al pebetero,

posan en losjardines del

Castillo

FOTO EMILIO FRAILE

Los cargadoresdel campanil,

minutos antes deemprender el

Juramento

ZAMORA / VViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009aniversario

COFRADITOSPOR COQUIN

Marisol LpezLa imagen de laVirgen de la So-

ledad tallada por Ramn Alvarez yestrenada por la Cofrada de JessNazareno en 1886 no slo significsu consagracin como imaginero.La indudable belleza y delicadezade la imagen provoc una rpidadevocin entre los fieles que siguemantenindose entre los zamora-nos. La Seccin de Damas fue fun-dada en 1946, obteniendo su apro-bacin cannica en 1948. Su primerdesfile fue hace 60 aos. Pero la tra-dicin popular se remonta justo ahace un siglo. Tradicionalmente ala imagen de la Soledad se la vela-ba la noche del Sbado Santo.A co-mienzos de la pasada centuria sedecidi solemnizar el culto y en1909, al trmino de la procesin delViernes Santo, la imagen fue lleva-da a la iglesia de la Concepcin,donde tuvo lugar la vela. Fue en-tonces cuando fue organizada laprimera procesin popular, quepronto calara entre la gente.

Las crnicas de El Correo deZamora daban cuenta ya de esetraslado despus del culto que tenalugar durante todo el da y la nochedelViernes Santo.A las siete y me-dia se fijaba la hora de la procesinque llevara de vuelta a la Soledadhasta San Juan de Puerta Nueva. LaVirgen iba a estrenar, para ese da,nueva mesa ejecutada por los se-ores Banzo y Gmez Sinde. Dela misma, se aseguraba, ha deagradar muchsimo, pues es unaverdadera obra de arte. Esta es, almenos, la opinin de cuantas per-sonas han admirado la obra.

Para conmemorar aquella efe-mride, el obispo concedi cin-cuenta das de indulgencia por ca-da uno de los actos de devocin quelos fieles ejecuten durante la velaque se d a tan venerada imagen ypor asistir alumbrando a la proce-

sin de la noche el Sbado Santo.Se pretenda solemnizar al mximoel acto, y por ello, los directivos deLa Congregacin se haba dirigidoal alcalde con objeto de que acu-diera a la procesin, quien hizo ex-tensiva la invitacin a todos los de-ms concejales con objeto de queasista toda la Corporacin. Tam-bin fueron invitadas las dems au-toridades, as como los represen-tantes de las dems cofradas. Des-de el Ayuntamiento se invit alvecindario de las calles por dondehaba de pasar el cortejo a que ilu-minasen las calles con el fin de dar-le el mayor realce al desfile. El re-corrido, desde la iglesia de la Con-cepcin, parta de la Ra paraseguir por San Andrs, la plaza dela Crcel (hoy de la Constitucin),Santa Clara, Renova y la Plaza Ma-yor, dando la vuelta. Tambin secontrat para la ocasin a la bandadel Regimiento de Ingenieros.

Fueron millares los fieles que sedieron cita aquel primer sbado dehace cien aos, adems de las co-fradas de la Resurreccin , la Veracruz y, por supuesto, la de Jess Na-zareno, cuyos representantes lleva-ban vara y se encargaban de orga-nizar la procesin. La procesin po-pular derivara en la actual Seccinde Damas, fundada como filial dela Cofrada de Jess Nazareno, conobjeto de fomentar el culto y la de-vocin a la Virgen Mara con elmisterio de su soledad. En la pro-cesin del Sbado, la Virgen va deluto riguroso con un velo negro, sinmanto, lo que realza an ms la be-lleza de la imagen. Algunas pol-micas han salpicado, en estos aos,a la Seccin, que goza de casi totalautonoma con respecto a La Con-gregacin, como la implantacin,hace cuatro aos, de un hbito pro-pio, una capa que ha despertadoopiniones a favor y en contra.

Cien aosde Soledad

En 1909 se produjo la primeraprocesin popular de la imagen

La Soledad avanza por la Plaza Mayor, escoltada por la Polica Municipal tras salir de San Juan

Actualmente son 3.000 las hermanas de la Soledad y otras2.000 estn en lista de espera. La presidenta, Rosa Nieto pro-pone que se tome ms en cuenta la posibilidad de que la gen-te ms mayor, que ya no sale en la procesin, pase a ser her-mana honorfica, dejando entrar a la gente ms joven que es-t en espera. Las altas se producen en funcin de las bajas:80 este ao, pero ha habido aos de tan slo 10.

La directiva de la Seccin goza de un gran margen de au-tonoma y organiza la procesin del Sbado Santo, pero si-gue siendo un convidado de piedra a la hora de tomar deci-siones. En la Junta pro Semana Santa disponen de voz, perono de voto. Somos un mero jarrn decorativo, afirma Ro-sa Nieto. Si por parte de la directiva existe una clara intencin

de conseguir ser cofrades de pleno derecho, la situacin realde la Semana Santa zamorana tampoco deja otra salida quela independencia o un cambio de estatus para que exista pa-ridad. Despus de la aprobacin cannica de la Esperanzacomo Cofrada, seramos la nica Seccin. Tras SemanaSanta, una asamblea extraordinaria decidir l el futuro, aun-que necesariamente pasar por mantener una estrecha vincu-lacin con Jess Nazareno, la cofrada propietaria de la ima-gen titular. Rosa Nieto, presidenta de laAsociacin Mujer Co-frade apuesta decididamente por la reivindicacin femeninade incorporarse como parte activa de la Pasin zamorana, al-go que es consecuencia de la propia evolucin de la sociedady de la que la Semana Santa no puede sustraerse.

El largo camino hacia la independenciade la Seccin de Damas

VI / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009tradicin familiar

Natalia SnchezAlegra y devocin significa

para Conchita Santa Teresa la So-ledad, mientras que para su hija,Conchi Badillo, representa: lafamilia y para su nieta CristinaMartnez la procesin suponeun momento de unin para estarcon la Virgen.

Tres visiones distintas de tresgeneraciones de una misma fami-lia que comparten mayordomaen la seccin de Damas de la So-ledad y que dedican el honor alabuelo Julio (el padre de Conchi-ta) que era Guardia Civil y que,en reiteradas ocasiones, llev lacorona de la Virgen a la JoyeraCordn en Salamanca, explicaConchi Badillo.Y es que a ella lecorresponda por antigedad y sugran deseo pasaba por compartirel honor con su madre y su hija,que fueron designadas por sorteo.Saba que iba a ser muy difcil,

pero se lo ped a la Virgen, sea-la ilusionada al tiempo que re-cuerda que ella en ms de 40 aosde pertenencia a la Seccin slose ha ausentado del desfile el aoque estuvo encinta de Cristina.Tuve un embarazo de riesgo, porlo que me pas los nueve mesesen la cama; en el armario de midormitorio tena una fotografa dela Soledad a la que le peda quetodo fuera bien. Tras el parto,una de las primeras salidas de larecin nacida correspondi auna visita a la Soledad, men-ciona.

Pese a sentir una gran devo-cin, Conchita Santa Teresa nocomenz a desfilar hasta que sunieta Cristina cumpli los tresaos. Mi hija era entonces de ladirectiva y no poda llevar a la ni-a; si no hubiera sido por la pe-quea no hubiera dado el paso deprocesionar, confirma Conchita

Santa Teresa que este ao saldrtras seis aos sin hacerlo por mo-tivos de salud y que incluso estre-nar la capa.

Cristina, la benjamina del clan,

que estudia 1 de Bachillerato enLa Milagrosa, es de la Seccincomo regalo de bautismo de unaamiga de mi madre que tambinme inscribi en Nuestra Madre de

las Angustias y La Esperanza yseala que sus amigos les extra-aban que con 16 aos fuera ma-yordoma.

En esta familia se da el caso deque a la segunda y a la tercera ge-neracin la Soledad las ha vistocrecer porque todos los aos trasel desfile hacamos fotos a lasnias (por su hija y su nieta), ex-plica la abuela Conchita que to-dos los sbados pasa la maanacon Conchi y Cristina. Es unatradicin, indica la nieta.

Las tres mujeres participan enlos actos organizados por la Sec-cin, desde el quinario a la misael primer domingo de mes en SanJuan. Adems, Conchi Badillo,que ha sido secretaria de la Sec-cin durante muchos aos, abogapor la implicacin de los nios enlas cofradas.

Si se les da a conocer la Se-mana Santa y se les ensea el pa-trimonio tan importante que tie-ne, lo amarn y lo cuidarn. So-bre el futuro de la mujeres en laSemana Santa, Badillo alude aque hace veinte aos ya intenta-mos la integracin de la mujer pe-ro entonces la Iglesia no lo apo-yaba y recuerda que las damasde la Soledad fuimos las prime-ras en demostrar que las mujerespodan ser la celadoras y organi-zar el desfile.

FOTO JAVIER DE LA FUENTE

Conchi Babillo, Conchita Santa Teresa y Cristina Martnez

Tres generaciones convela en este entierro

La abuela, Conchita Santa Teresa; la hija,Conchi Badillo; y la nieta, Cristina Martnez,

comparten mayordoma en la Soledad

ZAMORA / VIIViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO


Carlos GilMiles de personas se echaron a

las calles para ver la procesin de laVera Cruz, que en una tarde agra-dable, aunque algo desapacible so-bre todo por el viento, volvi a sa-car en procesin los once pasos quecomponen su autntico Evangelioen madera. La de la Vera Cruz es,desde luego, la serie ms coherentey bien hilada de los fragmentos dela vida de Jess, desde el Lavatoriode los pies hasta la Sentencia, pa-sando por todo el calvario.

Abra el desfile la Banda de Cor-netas y Tambores Ciudad de Za-mora, que daba paso al Baranda-les, ataviado con el hbito de la her-mandad y el primero de los pasos,la Santa Cruz, al que acompaabala banda de msica de Pescola.

Cadenciosa y armoniosamenteiban caminando el resto de los pa-sos, escoltados por las filas de co-frades de tnica morada. Lleg laprimera banda zamorana, la de Na-cor Blanco, acompaando al Lava-torio de los pies y se fueron suce-diendo la Santa Cena, que repre-senta el ltimo encuentro de Jesscon sus apstoles (la obra de Fer-nando Mayoral va a ruedas), LaOracin del Huerto, con la Bandade Msica de Zamora (flamanteBarandales de Honor) dirigida por

el maestro Petit y que tena previs-to estrenar el Ecce Homo de Da-vid Rivas; el Prendimiento y susrostros descriptivos de la maldad engrado sumo actuando contra Jess(Banda de Olmedo); la Flagelacin(Banda de Toro) y sus sayones nomenos depravados, armados de es-pinos para golpear la espalda des-nuda de Dios; la Coronacin de Es-pinas (Banda de Benicalap); elEcce Homo (Banda Atommica),cuya sustitucin tanta polmica halevantado en la hermandad, peroque ah sigue desfilando; la Senten-cia, con Pilatos lavndose las ma-nos (a ruedas); la imagen annimadel siglo XVII de Nuestro Padre Je-ss Nazareno (Banda de Alba deTormes), el paso ms fotografiadopor los espectadores, con permisode la Virgen Dolorosa, que cerrabael desfile luciendo su manto restau-rado. Los msicos de Beneixidaacompaaban a laVirgen vestida denegro y oro y adornada con un tro-no de flores blancas.

Fue la de ayer una procesinbien organizada, en la que se apre-cia el cada vez mayor cuidado delas tnicas por parte de los cofrades,que han eliminado casi por com-pleto las telas demasiado desgasta-das que dan solera pero deslucen eldesfile.

FOTO EMILIO FRAILE

Nuestro Padre Jess Nazareno camina entre la multitud en la Plaza Mayor

Evangelio escritoen madera

La Vera Cruz saca a la calle su ricopatrimonio escultrico arropada por

miles de personas

FOTO EMILIO FRAILE

Un hermano capta los detalles del Huerto de los Olivos

La Dolorosareestrena elmanto tras surestauracin

Como estaba previsto, la Virgenreestren su manto de terciopelonegro y bordado en oro despus deque la tela se viese sometida a unproceso de restauracin a cargo delas Religiosas Clarisas del Conven-to de Santa Marina de Zamora. Lahistoria del manto es larga, ya quese tienen noticias de que en el ao1868 el administrador de la cofra-da, Manuel Illn comunica el ofre-cimiento de su hija, Mara Illn G-mez para confeccionar y bordar unmanto para la Dolorosa. Este seconcluye en 1876. El manto de laVirgen ha pasado por distintas vici-situdes, que van desde el cambio dela talla hasta su retirada sustituidopor otra pieza, hasta que la actualdirectiva promovi su recupera-cin. Una tarea que tampoco ha si-do fcil, ya que se trata de un labo-rioso y delicado trabajo para el queha sido necesario disponer de fon-dos econmicos suficientes. LaVe-ra Cruz, en fin, cumpli con creces,un ao ms el desfile sin proble-mas, aunque algunas previsioneshablaran de amenaza de lluvia.

FOTO EMILIO FRAILE

La Virgen Dolorosa, con su restaurado manto negro y oro

FOTO EMILIO FRAILE

As se transmite el amor por la Semana Santa, desde pequeos

FOTO EMILIO FRAILE

Penitencia desde dentro. Un cargador de la Flagelacin

VIII / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009


M. J. F.Padre e hijo y este ao ambos

mayordomos de la Cofrada de laSanta Vera Cruz, Disciplina y Pe-nitencia, en la que ambos acompa-an al paso de la Santa Cruz y Jo-s Mara Lorenzo ejerce como ce-lador dentro de una de lasprocesiones ms antiguas y em-blemticas de la Semana Santa deZamora, que recorri en la tarde deayer las calles de la ciudad.

Cunto tiempo llevan for-mando parte de la Cofrada dela Vera Cruz?

Nos apuntamos los dos en el88. Tenemos un amigo que enton-ces era el secretario y fue el quenos anim. Para nosotros es la me-jor de todas. Es la ms antigua y laque tiene mayor tradicin. Ade-ms, tenemos mucha amistad contodos.

A qu otras hermandadespertenecen?

(Jos Mara Lorenzo)Yo tam-bin formo parte de la Tercera Ca-da y del Santo Entierro.

Cul es el momento queconsideran ms emotivo del re-corrido que realiza la procesin?

Todo el desfile pero sobre to-do la entrada a la Catedral y delpaso de la Santa Cruz porque escon el que siempre hemos salido yen el que yo soy celador (Jos Ma-ra Lorenzo).

Ser celador resulta espe-cialmente complicado en unaprocesin tan larga y con tantoshermanos?

No, se portan bien y no hayningn problema. La procesin es-t dividida por pasos y cordones yse organiza bien. Cada paso llevaun grupo de hermanos con cordo-nes de colores diferentes. Es largapero se lleva bien.

Hay problemas de herma-nos que abandonen el desfile an-tes de terminar?

No. Slo se sale algn nioque se cansa pero de los dems na-die a no ser por alguna incidenciaexcepcional.

Padre e hijo y los dos ma-

yordomos este ao, qu suponepara ambos?

(Jos Luis Lorenzo). Ser ma-yordomo se adjudica por antige-dad y teniendo en cuenta que so-mos ms de 2.000 hermanos y s-lo hay 14 mayordomos escomplicado que te toque. Para no-sotros es un orgullo salir los dosjuntos porque empezamos salien-do desde el principio. Cuando yoempec (Jos Mara Lorenzo), te-na cinco aos y entonces apenassalan nios, no es como ahora queya salen ms. Hace mucha ilusinque nos hayan puesto el distintivoa los dos juntos y por parte deotros hermanos con los que tene-mos mucha amistad.

La Vera Cruz es una de lascofradas exclusivamente mas-culina, qu les parecera quefuera mixta?

La cofrada se rige por unosestatutos y no somos nadie para es-tar a favor o en contra. Sobre unacosa que no ha pasado no se puedeopinar. Cuando llegue el momen-to se votar en asamblea y se harlo que los hermanos decidan.

En una cofrada tan grande,es importante el compaerismoentre los hermanos?

S, hay gente a la que solo vesel da de la procesin. Adems haymucha colaboracin para cual-quier cosa que sea necesaria.

Qu tipo de sensacionessienten al salir en la procesin?

Es ms que nada un senti-miento religioso que llevas dentroy que no sabes como expresar. Loque ms nos gusta la sobriedad dela Semana Santa de Zamora y sinla que no sera la misma.

Se identifican ms con el

sentimiento religioso que con elligado a la tradicin?

Con los dos, pero ms con elsentimiento religioso. Es impor-tante mantener la sobriedad de Se-mana Santa porque es parte de suesencia, al igual que el respeto quehay tanto por parte de los herma-nos como por el pblico.


Jos Mara y Jos Luis Lorenzo con las medallas y el bastn de mayordomo

Hay que conservar la sobriedady respeto de la Semana SantaAunque la Vera Cruz es una procesin larga y con

muchos hermanos, est muy bien organizada

JOSE LUIS Y JOSE MARIA LORENZOCofrada de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia

El momento msemotivo del desfile seproduce a la entradaen la Catedral con elpaso de la Santa Cruz,al que acompaamos

MAYORDOMOS

M. J. F.La Catedral de Zamora celebr

ayer la misa vespertina de la Cenadel Seor, que tradicionalmente secelebra en la tarde del Jueves San-to. La celebracin litrgica, quetuvo lugar a las cinco de la tarde,incluye el lavatorio de pies a cargodel obispo de la dicesis, GregorioMartnez, en la que participaronnumerosos fieles y que tambin sedesarroll en numerosas parro-quias de la capital. La primera deestas misas tuvo lugar a las cuatrode la tarde en la iglesia de La Na-

tividad y en la de San Juan. Mediahora ms tarde, fueron los templosde San Frontis y de Pinilla los queacogieron este oficio religioso.

A las cinco de la tarde, ademsde en la Catedral, tambin se cele-br el tradicional lavatorio de piesen las iglesias de Cristo Rey, Esp-ritu Santo, Lourdes y El Pilar, aligual que en San Benito, San Clau-dio, San Vicente, La Horta y Ma-ra Auxiliadora.

La misa evoca aquella ltimaCena en la noche en que Jesucris-to iba a ser entregado.

El obispo celebra eltradicional lavatorio delos pies en la CatedralEl acto, dedicado a la Cena del Seor, seofici en distintas parroquias de la ciudad


Los sacerdotes celebran el lavatorio de pies en la Catedral

ZAMORA / IXViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO


Susana ArizagaLa lluvia no quiso perderse uno de

las procesiones ms impresionantesde la Semana Santa de Zamora. Hizosu aparicin al inicio del desfile, peroelYacente volvi a recorrer las callesdel centro de la capital conmoviendoa miles de personas.A la hora del cie-rre de esta Redaccin se daba por he-cho que se iba a mantener el canto enlatn del Miserere, momento msintenso del desfile y cuando las vocesmasculinas conmueven a congregan-tes pero sobre todo a congregadosque esperan -algunos durante ms deuna hora - el inicio del canto en latn.Al abrigo de las tenues luces de loshachones, la imagen del Cristo Ya-cente entra en la plaza de Viriato ahombros de los hermanos. Antes ha-cen acto de presencia la corona y losclavos sobre los cojines morados. De-trs la talla de Francisco Fermn, conla agona an en el semblante delhombre que dio su vida para salvar alhombre. Ten, Seor, Misericordia,Miserere, mei Deus... Mientras elcoro del Miserere, los presentes siem-pre contienen el aliento pero no laemocin.

La Hermandad Penitencial delJess Yacente haba salido enmedio de la llovizna a las oncede la noche de Santa Mara LaNueva. Ataviados con caperuz ytnica de estamea blanca rema-tada con puos ribeteados demorado y fajn en el mismo co-

lor, los hermanos, algunos des-calzos, iniciaron un largo reco-rrido. Slo el seco sonido de loshachones sobre el suelo, el de las

cruces de los mayordomos y dela Penitencia, y el intermitente delas campanillas del vitico rom-pieron el solemne silencio que se

iba apoderando de las viejas raszamoranas al paso del cortejo f-nebre. La ttrica escenografa delduelo cobraba an mayor expre-

sin al contar con el nico alum-brado de las velas, de cera rojas,a su paso por las calles, sobre to-do las ms estrechas.

Duelo por el Cristo muertoLa lluvia acompa el desfile procesional aunque el paso del Yacente volvi a conmover

a miles de personas en las calles zamoranas

FOTO DAVID RODRIGUEZ

Los hermanos portan a hombros el Jess Yacente por una de las antiguas calles de la ciudad

Natalia SnchezA las puertas de cumplir en unos

das los 80 aos es la voz ms vete-rana del Miserere del Yacente. Ac-tualmente forma parte del Coro Sa-cro JernimoAguado y ha estado enel grupo de Miguel Manzano. Granaficionado a la msica, tanto clsicacomo la zarzuela, reconoce que estapasin la tiene desde su niez. Poseeuna amplsima discografa. No eshermano de ninguna cofrada.

Cmo comenz en el coro delMiserere?

Desde muy joven, con 16 17aos, estuve vinculado a distintos co-ros; cantaba con Accin Catlica enla Catedral, donde entonbamos mi-sas, y estuve a las rdenes del maes-tro Haedo en la Coral Zamora, la ni-ca que exista entonces y que fue miprimer profesor de msica. De laidea de constituir un coro para ento-nar el Miserere me habl por prime-ra vez Jernimo Aguado, al que co-noca por el ftbol, porque yo jugabaen los aos 50 en el Zamora, y por mitrabajo. A otros cantantes y a m nosfueron a buscar a un ensayo de la co-ral y nos dijeron que si queramos co-laborar para cantar el Jueves Santo.Fui uno de los tenores que por pri-mera vez cantaron el Miserere el 2 deabril 1953.

Qu recuerdos tiene de esaocasin?

Eramos muy pocos, slo 16. Re-cuerdo que el primer ensayo lo tuvi-mos en la sede de la coral y me gus-t desde el inicio. Estudiamos la pie-za y la preparamos a concienciaporque era algo muy novedoso yexista cierta expectacin en la ciu-dad. Debi de gustar porque repeti-mos unos aos, luego se interrumpipor problemas, pero volvi a cantar-se. Lament no actuar esos aos y meprodujo una gran alegra cuando sevolvi. Por mi ocupacin laboral tu-ve que desvincularme un poco de loscoros en los que participaba, perosiempre he cantado en el Miserere.

El coro con el paso de los aosha cambiado...

Por lo pronto, ahora somos casi

200, lo que da ms entidad al canto,si se mira como algo religioso es unamanifestacin de respaldo cristianoy como coro, un mayor nmero devoces impresiona y encoge el alma.El coro al igual que la msica en-grandece a la cofrada y a la ciudad.

Qu supone para usted estecanto?

El Miserere es un canto impor-tante en la Semana Santa. En la ac-tualidad, ensayamos varias veces an-tes del Jueves Santo. Todos los aosse incorporan voces nuevas que tie-nen que aprenderse la pieza y todoslos aos tenemos que pulir la melo-da porque tenemos que hacerlo bien.

Qu significa para usted elMiserere?

Es un canto importante de la Pa-sin de Zamora. Creo que la msicaen Semana Santa, tanto la coral co-

mo la de banda, crea un ambiente deemocin. Estos das he visto proce-siones y he observado que cuandopasa una formacin musical la genteno habla, y es que la msica ayuda acentrarse en la Semana Santa.

Todos los Jueves Santos cantapese a sus aos.

Me gusta por mis creencias yporque te haces con un grupo de ami-gos que valen la pena. Tanto en el co-ro delYacente como en el Coro Sa-cro intento cumplir con mi obliga-cin. Cuando cantamos todosintentamos hacerlo lo mejor posibley el Cristo nos ayuda.

Qu recuerdos tiene de la vi-sita del padre Alczar, el autor delMiserere del Jueves Santo de1992?

Yo no tuve relacin con l. Aquien realmente conoc fue al maes-tro Haedo, que era muy serio y tenamucho temperamento, con el sacer-dote Jernimo Aguado al que meuna una gran amistad y el actual di-rector, Pablo Durn le gusta las cosasbien hechas.

Cul es su procesin favori-ta?

Todas tienen su encanto pero mequedara con el Yacente. Es impre-sionante cuando llegan los hermanosaViriato, se colocan y al llegar elYa-cente todo el mundo se calla. Existeun gran respeto.


Manuel Jorge Hernndez

La msica crea un ambiente de emocin,el Miserere engrandece al Yacente

La llegada del Cristo a la plaza deViriato es impresionante, todo el

mundo calla, existe un gran respeto

MANUEL JORGE HERNANDEZCantor ms veterano del Miserere

X / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009itinerarioLO QUE NO HAY QUE PERDERSEBAILE DEL CINCO DE COPASEl baile del paso del Camino delCalvario, popularmente conocidocomo el Cinco de copas por lasemejanza en la distribucin de lasfiguras con el naipe, constituye unode los momentos emblemticos dela Pasin zamorana. Los cargadoreslevantan el grupo escultrico al sonde la marcha de Thalberg.

LA REVERENCIALa reverencia centra uno de losmomentos ms especiales de laprocesin de la cofrada deJess Nazareno. Tras un recesode una media hora en la avenidade las Tres Cruces, se retoma elrecorrido con las reverencias detodos los grupos escultricos ala Virgen de la Soledad.

LA LLEGADA AL MUSEOTras varias horas de recorrido, lospenitentes llegan al Museo deSemana Santa y redoblanesfuerzos. Los cargadores bailanlos pasos ante cientos depersonas a las puertas del centro,donde dejan las imgenes. Antesse ha producido la despedida dela Soledad en San Juan.

T. S.Una de las novedades que ofrece

este ao la cofrada de Jess Nazare-no es la nueva mesa del grupo escul-trico de La Desnudez, con la que secompleta la renovacin de mesas enla hermandad que procesiona en lamadrugada del Viernes Santo. Lamesa ha sido tallada por Jos Anto-nio Prez.

Cerca de cinco mil nazarenos des-filan esta madrugada por las calles deZamora, en la procesin ms nume-

rosa de la Pasin zamorana. La co-frada de Jess Nazareno, VulgoCongregacin, fue fundada en 1651,sustituyendo a otra anterior con sedeen la iglesia de San Vicente, que ha-ba nacido en 1610 e iba a adorar laCruz de Carne al Convento de SanBenito.

Jess Nazareno se asienta en SanJuan desde sus inicios, con el fin decostear los enterramientos de sus co-frades y familias y aplicar por ellosmisas para la salvacin de sus almas.

El grupo de La Desnudez,de Jos Mara Garrs,estrena mesaLa cofrada fue fundada para costear losenterramientos de sus cofrades y familias

Imagen de Jess Nazareno, uno de los pasos de la procesin de las cinco de la maana

Cofrada de Jess NazarenoLOS PASOSJESUS CAMINO DEL CALVARIOAutor desconocido y donado en 1802.Algunas tallas fueron realizadas en 1893por Justo Fernndez.

LA CAIDARamn Alvarez (1866)

REDENCIONMariano Benlliure (1931)

LAS TRES MARIAS Y SAN JUANHiplito Prez Calvo (1871)

LA VERONICARamn Alvarez (1885)

LA DESNUDEZJos Mara Garrs (1901)

LA CRUCIFIXIONRamn Alvarez (1884)

LA ELEVACION DE LA CRUZAurelio de la Iglesia (1889)

LA AGONIAJuan Ruiz de Zumeta (1604)

VIRGEN DE LA SOLEDADRamn Alvarez (1886)

JESUS NAZARENOAntonio Pedrero (1999)

HERMANDADFUNDACION: 1651HERMANOS: Alrededor de 5.000

COFRADEVESTIMENTATnica de percal negro con caperuz romo.

ZAMORA / XIViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009itinerarioLO QUE NO HAY QUE PERDERSEESTACION EN LA CATEDRALEl desfile procesional efectauna estacin de media hora enla Catedral, donde se puedecontemplar la llegada de todoslos pasos en su descanso en laSeo. Es habitual visitar a losfamiliares y amigos cofradesdurante estos minutos de recreoen este entorno.

PASO POR LA PLAZALa Plaza Mayor es punto deencuentro de la procesin hastaen tres ocasiones: salida delMuseo, en su paso hacia laCatedral y despus deldescanso. Numeroso pblicoopta por este punto como lugardonde pararse a ver la procesindel Viernes Santo.

BAILE DE LOS PASOSTras la despedida del duelooficial en la Plaza Mayor, laprocesin se dirige hacia elMuseo de Semana Santa. Eneste entorno, los conjuntosescultricos son bailadosminutos antes de regresar alpunto de partida, el recintomusestico.

Tras ser sometida a un procesode restauracin, la urna del SantoEntierro volver a recorrer hoy lascalles de Zamora, tal y como hi-ciera en el ao 1892. Lo mismoocurre en el caso de la mesa, cons-truida en 1956, que presentaba pie-zas fragmentadas.

El desfile procesional, que esteao cambia su itinerario y parte dela iglesia de San Esteban, incorpo-ra una novedad: el indulto de unpreso. Un zamorano que se en-cuentra en el centro penitenciario

de Topas, en Salamanca, ser in-dultado hoy a peticin conjuntadel Obispado de Zamora y la Jun-ta pro Semana Santa de la capital.Es la primera vez que el Consejode Ministros concede la remisina un preso con motivo de la Pa-sin. Con esta decisin, se iniciauna tradicin que pretende conso-lidarse en los prximos aos. Elinterno cumple una condena decuatro aos y ochos meses que ter-minara en marzo del prximo ao2010.

La urna y la mesa de laCofrada procesionan trassometerse a restauracinUn preso de Topas ser indultado porprimera vez con motivo de la Pasin

La conversin del centurin, cuya autora es de Fernando Mayoral

Real Cofrada del Santo EntierroLOS PASOSLA MAGDALENAAngel Marc (1982)LA CONVERSION DELCENTURIONFernando Mayoral (2001)LA LANZADA O LONGINOSRamn Alvarez (1868)CRISTO DE LAS INJURIASAnnimo (Mediados del sigloXVI)EL DESCENDIMIENTOPedro Alvarez (1859)EL DESCENDIDOMariano Benlliure (1879)LA PIEDAD

Manuel Ramos (1995)LA CONDUCCION ALSEPULCROJos Mara Garrs (1901)SAN JUAN Y NUESTRASEORARicardo Flecha (2004)EL RETORNO AL SEPULCRORamn Nez (1927)CRISTO MUERTOLuis Alvarez Duarte (2002)LA VIRGEN DE LOS CLAVOSRamn Alvarez (1887)

HERMANDADFUNDACION: 1593HERMANOS: Ms de 2.000

COFRADEVESTIMENTATnica y caperuz detercipopelo negro

XII / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009itinerarioLO QUE NO HAY QUE PERDERSEPLAZA MAYORLas imgenes de Nuestra Madrede las Angustias y del SantoCristo convergen en la PlazaMayor. La Virgen ha salido de laiglesia de San Vicente, mientrasque el Cristo del altar de la Cruzde Carne se incorpora al desfileprocedente del Museo deSemana Santa.

REZO DE LA CORONADe nuevo en la PlazaMayor, se reza la CoronaDolorosa y se canta elStabat Mater segn vanllegando los hermanos yhermanas. Al final se cantala Salve en honor a laVirgen y el Santo Cristo seretira hasta el Museo.

T. S.La Cofrada de Nuestra Madre

de las Angustias fue fundada en1412 y alentada por la presencia deSan Vicente Ferrer en Zamora, sibien no hay documentos hasta unsiglo despus. La cofrada atravesdiferentes pocas. Su imagen fue laprincipal advocacin de la ciudad,hasta su desaparicin. En la prime-ra mitad del siglo XX, se reorgani-za, aunque el desfile nunca dej desalir a la calle, dirigido por la pa-rroquia de San Vicente. La imagen

titular es Nuestra Madre de lasAn-gustias, obra de Ramn lvarezde 1879. Junto a la Virgen desfilaEl Santo Cristo. En siglos ante-riores desfilaron diferentes imge-nes con Nuestra Madre, como unatalla de San Vicente Ferrer o el pa-so El Retorno al Sepulcro queactualmente desfila con el SantoEntierro. El desfile procesional par-te hoy a las 23 horas de la iglesia deSan Vicente para recorrer distintascalles de la ciudad y regresar denuevo al templo de salida.

Fundada en 1412 y alentadapor la presencia de SanVicente Ferrer en ZamoraLa cofrada se reorganiz en el siglo XXpero el desfile nunca dej de salir a la calle

El paso de Nuestra Madre, obra de Ramn Alvarez, durante un desfile procesional

Cofrada de Nuestra Madre de las Angustias

LOS PASOSVIRGEN DE LAS ANGUSTIASRamn Alvarez (1879)CRISTO DE NUESTRA MADREAnnimo (s. XVI)

HERMANDADFUNDACION: 1579HERMANOS: Unos 4.200

COFRADEVESTIMENTAHombres y mujeres vistentnica de lana cruda ycaperuz de terciopelo. Portanun hachn. Las mujerespueden desfilar a caradescubierta, de luto riguroso.Hombres y mujeres llevanmedalla con la imagen titular.

Cofrades de Nuestra Madre

ZAMORA / XIIIViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009itinerarioLO QUE NO HAY QUE PERDERSEENTRADA EN SAN JUANUno de los actos ms emotivosy populares de este desfileprocesional es la entrada de laVirgen de la Soledad a la iglesiade San Juan. Todas las damaslevantan sus tulipas, comosmbolo de respeto y despedida,mientras la imagen entra en eltemplo y suena la Marcha Real.

ACTO EN LA PLAZA MAYORCuando la imagen de la Virgenllega a la Plaza Mayor, lugaridneo para contemplar la talla,suena la salve. En un actosimblico, la presidenta de laSeccin de Damas de LaSoledad realiza la entrega de laVirgen a la Cofrada de JessNazareno.

LAS COFRADESLas damas de la Seccin de laSoledad, vestidas de luto, portanuna medalla con la imagen de laVirgen de la Soledad, con cordnmorado y ribete dorado. Desfilancon una tulipa blanca con unavela morada. Muchas llegan defuera de Zamora para cumplircada ao el ritual.

S. A.La Seccin de Damas de la Vir-

gen de la Soledad se crea como filialde la Cofrada de Jess Nazareno,en el ao 1948, para acompaar altraslado de la imagen desde la igle-sia de la Concepcin, donde perma-neca desde el Viernes Santo tras laprocesin de la congregacin, hastael templo de San Juan. La procesinparte maana, a las 20.30, de SanJuan, contina por las calles de Re-nova, Sagasta, Santa Clara, avenidade Alfonso IX, plaza de Alemania,San Torcuato, Sagasta, Renova yPlaza Mayor, donde se canta la Sal-ve a laVirgen.

La procesin partemaana desde laiglesia de SanJuan, a las 20.30horas

La Virgen de la Soledad sale de la iglesia de San Juan para iniciar su procesin por la capital

Cofrada de Jess Nazareno Seccin de Damas de laSantsima Virgen de la Soledad

EL PASOVIRGEN DE LA SOLEDADRamn Alvarez (1886)

HERMANDADFUNDACION: 1948HERMANOS: 3.000

COFRADEVESTIMENTAVestimenta: Capa negra detergalina.

XIV / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

Ana Mara CaveroSu padre fue cargador del gru-

po escultrico de La Desnudezy fue l quien lo inscribi hace 43aos, cuando Florencio Lago tenaslo 7. Como mi padre trabajabaen el bar La Golondrina, ubica-do al lado de la panera que habajusto detrs de la iglesia de SanJuan, siempre vivamos la SemanaSanta de una manera especial y escon ese mismo espritu que la se-guimos viviendo hasta hoy.

A pesar de vivir en Alican-te?

As es porque nunca me he per-dido una Semana Santa de Zamo-ra, cuando llega la fecha siemprevolvemos. Soy cargador en LaDesnudez, el mismo paso quecarg mi padre, y esa es una tradi-cin, una cita a la que nunca falto.

Es un poco el pregonero dela Semana Santa zamorana enAlicante?

Por supuesto, al que me quie-ra or yo le cuento nuestra manerade vivir la Semana Santa haciendoun poco el papel de pregonero entierra extraa. Y de hecho ya hanhabido varios compaeros y ami-gos que me han acompaado aasistir a la Semana Santa de Za-mora. Pero no slo hablo sobre laSemana Santa sino que trato de dara conocer todas las bondades queZamora tiene, en general. Se po-dra decir que hago un poco las ve-

ces de Oficina de Informacin deTurismo de Zamora en Alicante.

Cul es el momento msemotivo durante la procesin delJess Nazareno?

Para m hay tres momentosque considero los ms importan-tes. El primero es cuando reclama-mos por primera vez el paso en elMuseo de Semana Santa, volver asentir la emocin de todos losaos, volver a vivir el momentodel primer levante, ese instante queuno lleva esperando tanto tiempo.Otro es el de la reverencia que ha-cemos a La Soledad, en las TresCruces.Y el tercero, quizs, el msespecial de todos, el de la entradaotra vez al Museo, porque todos

los hermanos nos esforzamos pordar el ltimo empujn y hacer to-do bien para que la gente quedecontenta.

El amor por la SemanaSanta tambin lo ha transmitidoa su familia?

S, claro. Mi hijo pertenece tam-bin a la cofrada. Mi sobrino, hi-jo de mi hermana, carga conmigo.Mi hija es cofrade de La Soledad.De la misma manera que mis pa-dres me inculcaron esas vivenciasy esas sensaciones yo tambin hequerido transmitrselas a mi fami-lia.

Qu opina sobre la inclu-sin de las mujeres en todas lasdiferentes cofradas?

Yo veo bien la participacin delas mujeres, no veo porque hayque ponerle sexo a las cosas. Creoque la mujer debe participar en laSemana Santa de la misma mane-ra en que lo hace en otros mbitos.No debe de haber distinciones. Sia lo largo de la historia la mujer,gracias a Dios, se ha ido incorpo-rando a los diferentes estamentosde la sociedad porque en el caso delas cofradas va a ser de una mane-ra diferente.

Qu significa el hecho deser mayordomo?

Sin duda es un orgullo y unasatisfaccin por ser el reconoci-miento a tantos aos de pertenecera la cofrada.

Adems de la del Jess Na-zareno a qu otras procesionesles tiene cario?

Todas las procesiones tienenalgo que las distingue pero hay dosque para m tienen un significadoespecial que son las del Cristo dela Buena Muerte y la de las Capas,tiene que pasar algo muy raro paraque deje de verlas.


Begoa GalacheNacido en la localidad zamorana

de Castro de Alcaices hace 76aos, Severino Gago, emigrante enArgentina, nunca hasta ahora habatenido la oportunidad de regresar asu tierra en Semana Santa. Emo-cionado, estos das se ha acercadoan ms a las races de su tierra.

Cundo dej Zamora rum-bo a Argentina?

Cuando tena diez aos, en1943 y en plena Guerra Mundial,Tardamos cuarenta y dos das enllegar en barco a Buenos Aires. Laprimera vez que regres fue en1991, y la ltima hace tres aos gra-cias a la Operacin Aoranza de laDiputacin, aunque nunca habacoincidido en estas fechas.

Qu siente viendo por pri-mera vez las procesiones de la ca-pital?

Es la primera vez que las veoen vivo y en directo, porque slohaba tenido oportunidad de ver al-guna en televisin o en videos.Nunca haba coincidido. Y es unaemocin que... No me salen ni laspalabras... Siento todo, pero sobre

todo la pasin casi como si la hu-biera vivido en la poca de Cristo,porque es muy autntica.

Cmo se percibe esta cele-bracin desde Buenos Aires?

Yo siempre hablo de la Sema-na Santa de Zamora y hay quien medice que le parece muy simple. Pa-ra m esa es la vivencia real de loque es la Pasin. La de Sevilla pue-de ser fastuosa, pero no provoca, almenos en m, esa emocin a pesarde que reconozco que es hermosa.Esta es la ma, y con la emocin seme ponen los pelos de punta.

Qu momento le impresio-na ms?

Todos en general, aunque loque me impresiona muchsimo es elritmo, esa cadencia... En cuanto alas imgenes, me impresiona tam-bin mucho el Cristo de las Injurias.Pero son tantas cosas y tanta laemocin que es imposible repararen todos los detalles.

Era una asignatura pen-diente?

Por supuesto. Tena muchasganas de visitar Zamora en SemanaSanta. En BuenosAires siempre de-

jo claro que soy espaol, de Casti-lla y Len, de Zamora, y de un pue-blo que se llama Castro de Alcai-ces.

Cuando llegan estas fechas,los emigrantes en Buenos Airesrecuerdan las procesiones de Se-mana Santa?

Sobre todo lo recordamos mu-cho. Normalmente lo que hacemoses pasar en vdeo las imgenes quenos envan desde Zamora. Siemprehacemos alguna reunin para quelos emigrantes los puedan ver, aun-que hay que tener en cuenta que loszamoranos nativos cada vez sonmenos, y el argentino lo puede very le gusta, pero nunca va a sentir lamisma emocin que los que hemosnacido aqu.

Esperaba encontrar a todala ciudad tan volcada?

Una cosa es imaginarlo y otraverlo. Es una de las cosas que msme impactan. Recuerdo cuando mihijo era chico y le explicaba que ibanas vestidos porque eran cofrades, yque no se asustara aunque les vieraencapuchados. Es algo que en Ar-gentina les llama mucho la atencin.

Regresar a la tierra natal tie-ne otros atractivos, como los gas-tronmicos. Qu echa de menoscuando est enArgentina?

En mi casa enArgentina, comoen el Centro Zamorano, siempreprocuramos hacer comidas ms omenos tpicas, porque all todo lo

que lleve pulpo o bacalao, por ejem-plo, sale muy caro. Pero lo intenta-mos. De Zamora, si hay algo que meencantan son las hogazas pequeasde pan con esa corteza tan gruesa ytan tostada. Soy capaz de comermeun pan entero. En Zamora me gustatodo, sobre todo la gente.


Severino Gago, junto a la figura del Barandales en la capital

Dej Zamora con diez aos, y porprimera vez veo sus procesionesSiento tanto la Pasin que es como si la hubiera

vivido en la poca de Jesucristo

SEVERINO GAGOSecretario de la Junta Directiva del Centro Zamorano en Buenos Aires

MAYORDOMOS

Lalo Rodrguez, mayordomo

Uno espera todo el ao volver a sentirla emocin del primer levante del paso

Soy cargador de La Desnudez, el mismo paso quecarg mi padre y es una tradicin a la que nunca falto

FLORENCIO LALO RODRIGUEZMayordomo de la Cofrada de Jess Nazareno

ZAMORA / XVViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009entrevistasMAYORDOMOS

C. G.Faustino Gonzlez Poza tiene 46

aos. Ingres en 1985 en el SantoEntierro y este ao cumple la ma-yordoma. Muy implicado con lahermandad, actualmente ocupa elcargo de vicepresidente en la direc-tiva de Luis Boizas.

Cunteme su ingreso en elSanto Entierro.

Fue hace hace 25 aos, cuandoponemos a hombros la Urna, laVir-gen de los Clavos y la Magdalena.Es cuando nos apuntamos mis pri-mos y un to a sacar el paso a hom-bros, ms que nada porque en estepaso carg mi abuelo, me viene yade tradicin familiar.Ahora mismoestn en este paso parte tambin demi familia, sobrinos e incluso misdos hijos estn apuntados de reser-

vas para cargar cuando les toque. Fue fcil entrar a cargar? Hace 25 aos haba ms posi-

bilidades de cargar. Ahora mismoseguramente haya muchos jvenesque quieran empezar y no puedanporque se hizo un tapn en aquellapoca cuando sacamos esos tres pa-sos y a los cuatro o cinco aos sepusieron el resto de los pasos ahombros. Por eso desde la directivadel Santo Entierro ya est limitadala edad de carga, hasta los 55 aos,para que un poco se vaya regene-rando la gente que carga.

Para no perpetuarse. Si, de hecho hay mucha gente

que no agota el plazo de los 55aos, para que se vaya regenerandola cosa. Yo seguramente haga lomismo.

La mayordoma, cargando? No, me gusta hacerla de tnica.

Yo ir acompaando al presidente,por mi cargo de vicepresidente, de-lante de la Urna.

Cmo se toma la mayordo-ma?

Ejercer la mayordoma en unacofrada es, para mi, ms importan-te que ejercer cualquier cargo di-rectivo. Porque para ser directivotienes que estar cuatro aos, peropara ser mayordomo tienes que es-tar 25 aos participando en la her-mandad. Yo le doy mucha impor-tancia y para mi es un orgullo.Ade-ms en esta cofrada losmayordomos tienen la labor de san-cionar las cuentas y se les reconocesu condicin.

Polmicas de Semana Santa.

Las mujeres, de entrada, si ono?

Por supuesto que si.Yo soy delos que hemos defendido la entradade mujeres en el Santo Entierro.

Lazos s, lazos no? Soy partidario de que la proce-

sin salga como siempre. Las co-fradas tienen muchos actos paraapoyar a la Iglesia.


Faustino Gonzlez Poza, junto a la Urna, en el Museo de Semana Santa

M. J. F.Su implicacin en la Semana

Santa de Zamora le viene por par-te de su familia paterna, que le hainculcado la devocin por la Vir-gen de Nuestra Madre de las An-gustias, en la que procesiona des-de que era pequeo y en la que es-te ao ha ejercido comomayordomo.

Cuntos aos lleva for-mando parte de la Cofrada deNuestra Madre de las Angus-tias?

Desde 1982. En mi familiasiempre ha habido mucha devo-cin por Nuestra Madre de las An-gustias y siempre hemos estadomuy ligados a la iglesia de San Vi-cente. Mis abuelos se casaron ally celebraron tambin sus bodas de

plata y de oro y mi padre se bauti-z y comulg en esta iglesia. Miabuela siempre ha sido de la cofra-da y mi abuelo don su Medalla alMrito Militar en Campaa a laVirgen.

A qu otras cofradas per-tenece?

Tambin pertenezco a la Co-frada de Jess Narareno desde1980 en la que nos apuntaron a my a todos mis primos cuando ra-mos pequeos. En esta ocasin ladevocin a la Virgen de la Soledadme viene por mi familia materna,porque mi madre y mi ta siemprehan sido muy devotas.

La tradicin semanasante-ra le viene desde pequeo?

S, de hecho tengo 34 aos yslo me he perdido una Semana

Santa. No concibo una SemanaSanta fuera de Zamora. Vivo enMadrid y la Semana Santa se con-vierte en un punto de encuentrocon la familia y los amigos.

Hace falta ms implicacinen la Semana Santa para que nose reduzca a salir una vez al aoen la procesin?

Yo creo que en la SemanaSanta tambin hay pocas y mo-das. Hay que diferenciar entre la

Semana Santa puramente religio-sa y la que est ms ligada a la tra-dicin y yo creo que hay que con-seguir un conjunto de las dos.

Qu opina sobre el apoyo ala campaa contra el aborto?

Yo veo bien que las cofradasse mantengan aspticas respecto aeste tema, aunque no dejen de seruna asociacin de fieles de carc-ter religioso.

Cul es su postura respec-

to al acceso de la mujer a la Se-mana Santa de Zamora?

Tiene mi total apoyo. Vivimosen total igualdad y hay que extra-polar a la Semana Santa el impor-tante papel que desempea la mu-jer en la sociedad en la actualidadmediante una transicin que yocreo que tiene ser lenta.

Qu momento destacarade la procesin?

Sobre todo la llegada de laVirgen a la Plaza del Fresco dondese entona la Salve, aunque para mes destacable toda la procesin.Estar bajo el caperuz y la sensa-cin de ir solo te aporta momentosde reflexin nicos. Tambin metrae muchos recuerdos nostlgicosde mi infancia y muchas vivencias.

Es zamorano pero reside enMadrid, cmo se ve la SemanaSanta de Zamora desde fuera?

Yo quera aprovechar para ha-cer un llamamiento sobre la pro-mocin exterior de la Semana San-ta porque hay otras con muchomenos valor pero estn mucho me-jor posicionadas. Por eso conside-ro necesario que el Ayuntamientoy la Diputacin hagan un esfuerzoen situar a la Semana Santa de Za-mora donde se merece. Creo quese consigui alcanzar esa posicinhace unos veinte aos, pero lleva-mos viviendo de las rentas duran-te los ltimos diez o doce. La Se-mana Santa puede ser el mejor es-caparate de Zamora en el mundo yla estamos desaprovechando.


Jos Fernndez Nieto, con la iglesia de la Magdalena de fondo

Ser mayordomo en una cofrada es,para m, ms importante queostentar un cargo directivo

Tenemos limitada la edad de carga a los 55 aos; yo,como otras personas, seguramente lo deje antes

FAUSTINO GONZALEZ POZAMayordomo de la Real Cofrada del Santo Entierro

La Semana Santa puedeser el mejor escaparatede Zamora en el mundoEstar bajo el caperuz te aporta unos

momentos de reflexin nicos

JEREMIAS BARBA FRAILECofrada de Nuestra Madre de las Angustias

XVI / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009imaginera

En 1821 se incorpor por pri-mera vez a la Semana Santa za-morana el paso de la Santa Cena,obra discreta deudora de la plsti-ca tardobarroca, gubiada por el ar-tista local Blas Gonzlez. La pro-funda renovacin que sufri laimaginera procesional de Zamoraen el ltimo tercio del siglo XIXno toc esta artesanal pieza, pro-piedad de la Cofrada de la VeraCruz, hasta que en 1943 fue susti-tuida por un nuevo paso talladopor el pintor Ricardo-SegundoGarca Prez. La hechura de esteltimo grupo se contrat el 10 deoctubre de 1941, firmndose apropsito un documento privadoentre el artista y el entonces presi-dente de la Junta de Fomento deSemana Santa y Fiestas Tradicio-nales, Alvaro Garca de Castro.Segn el mismo Garca Prez de-bera sujetarse compositivamenteal boceto hecho para la ocasin,comprometindose a la talla detrece imgenes de tamao cercanoal natural, y a entregarlas acabadasen los das previos a la SemanaSanta de 1943; su precio se fijabaen ochenta y cinco mil pesetas pa-gaderas en cinco plazos. Todo secumpli segn lo convenido demodo que el paso pudo estrenasesin novedad el 22 de marzo, jue-ves santo. Su acogida fue fra, almenos la de la crtica, tal y comorecuerda la crnica del falangistaImperio de 25 de abril de 1943:Se ha estrenado el paso de Ricar-do Segundo: un paso de dudosogusto y escaso mrito artstico.Otros calificativos hablaban deresultado fallido y sumamentepobre y rotundo fracaso.

El conjunto se construy enBarcelona, en pasta de madera,salvo cabezas pies y manos que setallaron en pino norte. Su compo-sicin se resolvi de manera este-reotipada disponiendo las figurasen torno a una mesa en forma deu. Los apstoles aparecen senta-dos en unas banquillas con la mi-rada puesta en Jess, que de pieextiende su mano en el momentode la institucin de la Eucarista.Sus actitudes son hierticas, ajus-tndose en todo a la recurrente re-presentacin, incluido un conven-cional Juan, recostado sobre lamesa, y Judas que vuelve el rostroy lleva en su mano la bolsa conlas monedas de la traicin, nica-mente alterada por la figura de undiscpulo Simn el cananeoque levantado hace ademn deconversar con otro. En el suelo secolocaron las viejas nforas y pe-rro tallado por Gonzlez, aunqueno sabemos qu fue del que el ar-tista hizo para el grupo, puesconsta en fotografa que apareca

acurrucado bajo el manto de Ju-das.

La talla del grupo se resolvitambin en el tono de la imagine-ra tradicional, que se muestra sinalardes virtuosos, pero resueltacon oficio. Su decoracin pictricafue agriamente criticada por la uti-lizacin de tonos vivos y lumino-sos. El discreto trabajo de GarcaPrez ha de achacarse no slo a sucorta experiencia escultrica, sinotambin a la complejidad compo-sitiva y tcnica que tiene esta esce-

na, cuyos paradigmas se cuentancon los dedos de una mano. La cir-cunstancia de limitar la talla a ca-bezas, pies y manos, dio a los ro-pajes un tono artificial. Algo fall,pues el aceptable modelado a ta-mao natural de las piezas, al serpasadas a madera, les rest natura-lidad y carga dramtica, a lo quetambin contribuy la ramplonacaracterizacin de los retratos.

Hubo tambin problemas con elpago de lo estipulado en el contra-to, al entender la Junta que de

acuerdo con el resultado era exce-sivo, tal y como evidencian las car-tas de artistas a los que Ricardo-Segundo Garca solicit opininpara defender su trabajo. Una deIgnacio Zuloaga, de fecha 18 dejunio de 1943 expresaba que sien-do obra primeriza nada ms se lepoda exigir, y por tanto estaba enel derecho de percibir la totalidadde lo estipulado en el contrato.En la misma lnea se manifestaronJos Francs, secretario perpetuode la Real Academia de Bellas Ar-

tes de San Fernando, MarcelinoSanta Mara, acadmico de n-mero de la misma, el pintor JosAguiar, y el escultor Juan Crist-bal, remitiendo certificados en losque ponderaban la obra y estima-ban razonable su precio. No debide resolverse satisfactoriamente elproblema, pues veinte aos des-pus an se reconoca adeudarledinero.Y por si fuera poco el de-cepcionante resultado llev a reti-rar el paso de la procesin durantealgunos aos, volviendo a salir elviejo de Blas Gonzlez. Decisinpoco meditada e injusta, toda vezque entre ambas obras media unagran distancia.

Fue en 1962 cuando la Juntapro Semana Santa intent enmen-dar el error, sugiriendo a la Cofra-da de la Vera Cruz la convenien-cia de recuperarlo. La propuestafue aceptada con la condicin deque fuese restaurado a su cargo.Para ello se pens en el propio au-tor, si bien previo pago que se leadeuda, circunstancia que deter-min encargar finalmente su res-tauracin con permiso de Ricar-do-Segundo Garca al escultorzamorano Ramn Abrantes,siempre que sea tratado el colo-rido de las figuras, que fue lo ni-co que se critic en ocasin de suestreno. Hechas las reformas ensu policroma el paso volvi a sa-lir sin novedad hasta su sustitu-cin en 1991. Tras ser retirado, en1993, se suscit la posibilidad devenderlo a la Cofrada del SantoSepulcro de Guatemala, sin llegara un acuerdo. Hace unos aos setrat de nuevo el asunto contem-plndose cederla en uso a la Co-frada de Jess y Animas de laCampanilla de Toro, firmndose apropsito un convenio el 30 deabril de 2008, que contempla surestauracin, en la que ha trabaja-do eficazmente Miguel Hernn-dez Caballero.

Con la entrega formal el pasado21 de marzo del paso de la SantaCena a la ciudad de Toro estimo sehace justicia a la memoria de Ri-cardo-Segundo Garca, adems derecuperar una obra de arte, retira-da desde hace diecisis aos. De-bemos pues felicitarnos por ello:la cofrada propietaria porque consu generosa cesin de alguna ma-nera tambin la recupera y dignifi-ca, y la receptora porque aade asu acervo artstico una pieza enconsonancia con su interesante pa-trimonio procesional. El gesto dela Cofrada de Jess Nazareno, alhacerse cargo de este paso y res-taurarlo, estimo repara, no la leg-tima decisin tomada en su da deretirarlo, sino el haberlo condena-do injustamente al olvido. Haypues que celebrar la sensatez deesta iniciativa y felicitar a los quehan hecho posible que la SemanaSanta toresana reestrene estaobra, as como reivindicar su valorcomo trabajo imaginero, discreto,pero honesto.

FOTOS CASQUERO

El paso de la Santa Cena de Ricardo-Segundo Garca Prez que va a desfilar en Toro

La figura de un apstol San Juan, recostado sobre la mesa

Jos-AndrsCasquero

Fernndez

Reestreno Con la cesin por parte de la Vera Cruz de la Santa Cena de Ricardo-Segundo a la cofrada de Jess y Animas de Toro se hace justicia a la memoria del pintor

ZAMORA / XVIIViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009escenas singulares

M. BarrioMinutos antes de las doce del

medioda eran ya muchos los tore-sanos y algunos turistas que se con-gregaban en torno al prtico de laiglesia museo de Santa Catalina deRoncesvalles para vivir de cercauna escena peculiar de la Pasin deToro, la bendicin de los conqueroso de los cagalentejas, como se lesconoce de forma popular en Toro.Poco despus hacan su aparicinlos cuatro hermanos de la Cofradade Jess y Animas de la Campani-lla que iban a asumir ese cargo an-te los abades y los escribanos de lahermandad para, desde ese mo-mento y hasta el medioda de hoy,una vez que finalice la procesin deNuestro Padre Jess de Nazareno,recorrer en absoluto silencio y bajoel juramento del anonimato, las ca-lles de la ciudad reclamando consus varas a los transentes una li-mosna con la que hacer frente a losgastos de la cofrada, entre ellos larestauracin de la sede, Santa Cata-lina, como recordaba ms tarde unode los abades.

Los conqueros, llamados as porel cuenco en el que antao se bebael vino y en el que ahora depositanlas limosnas, se colocaron frente ala imagen titular de la hermandad,la de Nuestro Padre Jess, as comofrente a los abades y escribanos an-te quienes hicieron los juramentos.Antes de proceder al juramento, loscongregados rezaron el Bendito,as como un Credo a Nuestro PadreJess, una Salve a Nuestra Seorade la Soledad y un Padre Nuestropor los hermanos difuntos. Poste-riormente, los abades fueron dandolectura uno por uno a un texto diri-gido a los conqueros, quienes esta-ban ataviados con tnica, guantesy cordn amarillo. Uno de los aba-des record la tradicin que rodea aeste acto del que, matiz, es cono-cido por muchos e ignorado por va-rios. Dijo tambin que no es un ac-to religioso, porque son laicos,pero, aadi, proclamamos eldogma de nuestra religin: la mo-ral, el culto..... Nada hay ocul-to que no deba ser descubierto, di-jo otro, tras lo cual procedi a pedirel juramento de silencio a los cua-tro hermanos, a los que record queiban a recorrer histricas calles pi-diendo limosna en nombre deNuestro Padre Jess. Algunos,aadi, sabis que vais a sufrirmofas, pero pensad que nuestro Pa-dre Jess sufri mucho por noso-tros; tomadlo en signo de peniten-cia. Perdnales, porque no sabenlo que hacen, dijo otro de los aba-des, quien quiso compartir con to-dos los presentes un momento queno olvidar y que quedar guarda-do en lo ms profundo de mi ser.Mientras tanto, se iban escuchandolos lamentos de las trompetas. Pos-

teriormente, bajados ya los capillosde los caperuces para cubrirles elrostro, les hicieron entrega de lasinsignias y les fueron entregadoslos cuencos en los que recogen laslimosnas. Que Nuestro Padre Je-

ss os bendiga; levantos y no te-mis, como dijo San Pedro, con-cluy el ltimo de los abades, traslo cual los cuatro conqueros inicia-ron su labor comenzando por pedirddivas entre los asistentes. Se dis-

persaron despus por las calles deToro, ofreciendo una estampa sin-gular y tradicional de la que no seconoce con exactitud su origen. Pa-rece ser que hay que buscarlo en laantigua Cofrada de lasAnimas del

Purgatorio, una de las que se fusio-n para conformar la actual, cuyosmiembros postulaban por las callespara recaudar fondos y sufragar losgastos del entierro de los cofradesfallecidos.

El da grande de los conquerosDecenas de personas asisten a la celebracin ms representativa de la Pasin toresana:

la bendicin de los "cagalentejas" que solicitaron despus limosnas por las calles

FOTO M. B.

Un momento de la bendicin de los conqueros en el prtico del Museo de Santa Catalina de Roncesvalles

FOTO M. B.

Los cagalentejas pidiendo limosna por las callesFOTO M. B.

Acto de juramento de uno de los momentos ms singulares de la Pasin local

XVIII / TORO LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009


M. B.Unas horas despus de la cele-

bracin de la Cena del Seor en laiglesia de San Juan Bautista de Ta-garabuena, a las nueve de la noche,cofrades y vecinos de este barrio to-resano, antiguo pueblo delAlfoz, sedispusieron a participar en la pro-cesin del Santsimo Cristo de laVera Cruz, que parti de este tem-plo y que est organizada por la co-frada de la misma advocacin, dela que este ao son mayordomosJess Mndez Ordax y Mara Cas-tro Ortz.

La imagen de la Encarnacin, aquien las feligresas haban vestidode luto, preceda a la bella escultu-ra del Crucificado de tamao natu-ral, de mediados del siglo XV, rea-lizado en cartn y lino y que se

constituye en el mejor de cuantosde su gnero existen en la provinciade Zamora. Acompaando los her-manos, de capa castellana, y los ve-cinos del barrio, que estuvieronacompaados en el desfilar por laBanda de Cornetas y TamboresSantsimo Cristo del Perdn de Za-mora, haciendo ms solemne el pa-so del Cristo. En la procesin tam-bin la cruz de madera tallada poruno de los hermanos. Esta proce-sin, sin aditamentos espectacula-res, sin grandes pasos, sin tnicas nicaperuces, es, sin embargo, de unasencillez conmovedora y de ellasson fieles devotos numerosos veci-nos toresanos, como se demostrayer.

La cofrada del Santsimo Cristode la Vera Cruz surgi a imitacinde la antigua Hermandad Peniten-cial de la Vera Cruz que desfilabaen el mismo da y que desaparecien el siglo XX, la cual marca el ori-gen de la Semana Santa toresana.La hermandad taburona, integradapor medio centenar de miembros,conserva sus primeras ordenanzas,en pergamino y de gran inters, quedatan de 1524.

Tras recorrer las calles del barrioy despus de hacer una parada en laermita para rezar, la procesin se re-cogi de nuevo en San Juan Bau-tista, uno de los templos ms com-pletos de la comarca, donde el Cru-cificado ha quedado expuestodurante toda la noche. El da 3 demayo volver a protagonizar el des-file procesional de la Invencin dela Cruz.

Tagarabuena procesiona al Cristo de la Vera CruzCientos de toresanos se congregan en el popular barrio para participar en un desfile

sencillo y conmovedor, marcado por el dolor y la devocin

FOTOS M. B.

El Cristo de la Vera Cruz es llevado a hombros por miembros de la cofrada, a la salida de la iglesia de Tagarabuena

FOTO M. B.

La imagen de la Encarnacin que sigui al Crucificado durante la procesin

FOTO M. B.

Uno de los nazarenos es ayudado para resistir el peso de la cruz

Programa parahoy-A las seis de la maana la iglesiade Santa Catalina acoge el Sermndel Mandato, tras lo cual se darinicio a la procesin de Nuestro Pa-dre Jess Nazareno, organizadapor la Cofrada de Jess y Animasde la Campanilla. El desfile se haren dos recorridos, comenzando elsegundo a las once de la maanaen la plaza de la Colegiata.

-A las ocho de la tarde se celebra-r el Sermn del Santo Entierro enla iglesia del Santo Sepulcro y des-pus dar comienzo la procesinde Jess Muerto, organizada por laAsociacin delSanto Sepulcro y laSoledad.

TORO / XIXViernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO

SEMANA SANTA 2009preparativosAliste

Chany SebastinGloria a Dios en el Cielo y en la

tierra paz a los hombres. Vocesprofundas, sinceras, rompieron el si-lencio de valles y montaas mien-tras las viejas campanas ofrecan sultimo repique de alegra. JuevesSanto. Rezos para una ltima cena,la del Seor de los seores, antes dela traicin, del beso de Judas Isca-riote. La muerte de Jess, aquel quenaci para salvar al mundo y muripor todos los hombres y mujeres.Ver para creer. La comitiva sali ca-mino del Calvario entonando el mi-serere, tristeza y dolor bajo las Ca-pas Pardas de Honras y los manto-nes y pauelos negros.

Hoy, all, sobre la colina, sobre lacruz, crucificado, aparece un hom-bre justo, lleno de llagas, con la ca-beza cada, esperando un digno en-tierro tras una indigna muerte, quebueno era el que muri, no quien leclavo la lanza, Longinos, ni los quelo permitieron, unos por inters,otros por dejadez. No esta slo,hombres, ancianos de capa parda yboina en la mano, respeto campesi-no, sentados guardan el cadver, co-mo si uno de los suyos se tratase,aunque Jess, an sindolo, no na-ci junto al Aliste, sino all en Be-ln de Jud.

Ser a las 16.30 horas cuandodentro del templo de San Mams elsepulcral silencio, ese que guardanlos vivos cuando ante la injustamuerte poco hay ya que decir, darpaso por puro instinto, por tradicin,por fe cristiana a los lamentos he-chos cnticos de dolor: Perdn ohDios Mo / Perdn y clemencia /Perdn indulgencia / Perdn oh Se-or. Hombres de penitente doloriniciarn el duro camino ocultos ba-jo sus tnicas de blanco lino, morta-jas vestidas en vida que tambin lesacompaarn en su ltimo viaje

cuando sean llamados a la Diestradel Padre. Tras su muerte.

Jos Muoz Miambres, navarroy zamorano, ante todo un buen cris-tiano, conocedor de las tierras za-moranas y de su cuitas e historias,de los avatares de nuestras gentes,las alistanas, y del Hijo de Mara yde Jos, hablar, cuando todos ca-llan y escuchan. Cristianos y ateossabrn una vez ms que el de Naza-ret pag cara su osada de dar la ca-ra por los dems, que antes y ahora,no hace falta que pongas las mejillaspara que te las partan, que de desa-gradecidos est el mundo lleno.Fuera clavos, fuera corona de espi-nas. Justicia pura.

La muerte pone fin al dolor, no alas injusticias, pero siempre quedanpor las tierras alistanas Simones de

Cirenes dispuestos a compartir elpeso de la cruz, la de madera y la dela vida, cuando ms pesan; y Josesde Arimatea, ricos o humildes, quejamas dejaran a un hermano sindarle cristiana sepultura. Nada haymas doloroso que dar el primer pa-so cuando se trata del ltimo viaje.Ha llegado la hora. Los mozos abri-rn la comitiva fnebre con los pen-dones morado y negro ondeando alviendo su dolor y tras ellos fe, res-peto y austeridad, hombres de blan-co con el finado dentro de la urnade madera y cristal, mujeres de ne-gro manto con La Dolorosa queno hay ms dolor para una madreque perder a su amado hijo tras verderramar su sangre. El misererealistano desgarrando a propios y ex-traos que lo que se expresa no es

canto sino llanto: Porque yo en midesvaro, conozco mi iniquidad, co-nozco que mi maldad, atropell mialbedro. Y al llegar al Calvario,ms dolor, lagrimas y llanto. Quedifcil es el adis? Y se canta lascinco llagas, de rodillas, que el sa-crificio, la fe y los rezos son com-paeros de viaje.

Cuando la noche ya haya cubier-to con su manto prados y cortinas,montes y praderas, hacia las 22.00horas, ser Mara, la Madre de Dios,la que saldr a llorar su desdicha ysu desgracia por las calles de Ber-cianos, pero no estar sola, acom-paada por sus gentes, las alistanas,esas a las que las jeras no deja tiem-po libre, pero siempre prestas a ha-cer un alto en el camino y si hacefalta compartir desgracias ajenas.

Ch. S. /B. A.La provincia de Zamora vive

hoy el da ms intenso de la Se-mana Santa con innumerablesdesfiles procesionales y cultosreligiosos.

La Villa de Tbara celebraren la tarde de hoy, la Pasin yMuerte de Jess de Nazaret conuna procesin que saldr de laiglesia del convento (Virgen dela Asuncin) para recorrer lasprincipales calles de la locali-dad. En la comitiva la VirgenDolorosa es portada por la mu-jeres. Los ms jvenes portan alun Crucificado en andas y otrosa un yacente dentro de una urna.

Muelas del PanLa cofrada de La Doloro-

sa de Muelas del Pan, com-puesta nicamente por mujeres,sale hoy Viernes Santo a las10.00 de la noche desde la igle-sia parroquial de SantiagoApstol. Las hermanas, alrede-dor de setenta, llevan en andas ala Virgen Dolorosa, vestida deriguroso luto.

Tierra de CamposVillalpando celebra hoy la

Procesin del Encuentro a par-tir de las 9.30 horas con salidade la iglesia de San Nicols ypor la noche (21.00 horas) sal-dr como es tradicional la pro-cesin del Santo entierro. Am-bas procesiones volvern a lle-var crespones negros en lasvaras de los mayordomos en re-cuerdo de las vctimas del terre-moto de Italia.

Los actos litrgicos abren elViernes Santo en la localidad deManganeses de la Lampreana alas 9.00 de la maana y a las11.30 horas saldr la Procesinde la Veracruz. Por la noche se-r el Cristo Yacente y NuestraMadre las que recorran la callesde la localidad a las 22.00 horas.

FuentesacoFuentesaco acoge a las

12.00 horas el solemne trasladodel JessYacente y la Virgen dela Soledad desde la ermita delos Dolores y a las 18.00 horasla procesin del Santo Entierro.

SayagoEl Descendimiento es el acto

central de la jornada en Alme-da y por la noche la Soledaddesfilar acompaada por mu-jeres por las calles principalesde la localidad. Carbellino de-vuelve a las 20.30 horas a la er-mita al Cristo en una procesinacompaado por la Soledad.Durante el trayecto los peniten-tes cantan el Va Crucis.

La Soledad de Peausendedesfilar por la localidad a par-tir de las 21.00 horas y en Ma-yalde Nuestra Seora seracompaada por las mujeres alas 20.00 horas.

Desfiles yPenitentes en toda

la provincia

FOTO CHANY SEBASTIAN

Imagen restrospectiva de la procesin del Santo Entierro de Bercianos

Blanca mortaja, negra tristezaBercianos revive hoy a las 16.30 horas la Pasin y la Muerte de Jess

con el Sermn del Descendimiento y su peculiar Santo Entierro

Chany SebastinEl Arciprestazgo de Aliste ser

el escenario de un hito histrico enla celebracin de la Semana San-ta: siete parroquias diferentes secongregarn maana por la nocheen convivencia y hermandad en eltemplo de Bercianos para celebrarconjuntamente la Vigilia Pascualdel Sbado Santo, uno de los actosreligiosos ms importantes del

cristianismo y muy en particularen tierras alistanas pues de ella sa-l el agua bendita que cada fami-lia se lleva a sus casas pues se leatribuyen propiedades milagrosastras la bendicin. Antao, con ellay utilizando unas espigas de trigose bendeca la propia vivienda eincluso los corrales y cuadras bus-cando la proteccin divina.

La Vigilia Pascual dar comien-

zo a las 22.00 horas y estar ofi-ciada por el prroco Fernando Lo-renzo Martn, promotor de la idea,en su primera Semana Santa comosacerdote y como cura en Aliste. Aella acudirn feligreses de sietepueblos y los mayordomos de lasparroquias de San Mams, de Ber-cianos; Santa Eulalia de Mrida,de Valer de Aliste; San Miguel Ar-cngel, de Fradellos; San Pedro

Apstol, de Gallegos del Ro;Nuestra Seora la Virgen de laAsuncin, de Flores, San Justo yPastor, de Domez de Alba y SanBartolom, de Puercas, portandolos cirios. La escasez de sacerdo-tes conlleva que cada uno deba lle-var hasta siete u ocho parroquias ycelebrar la Vigilia Pascual en to-dos les resulta materialmente im-posible.

Para beber santidadValer, Domez, Flores, Bercianos, Fradellos, Puercas y Gallegos del Ro bendecirn

en la Vigilia Pascual el agua que despus se llevan a casa los feligreses

XX / COMARCAS LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009

SEMANA SANTA 2009procesionesTierra del Vino

S. RamosLa talla del Nazareno profusa-

mente adornada con distintas espe-cies de flores presida la procesinde El Perdign, que parta de la igle-sia de San Flix a las cinco de la tar-de. Fieles devotos del pueblo acom-paaban al Nazareno en su marchamientras escuchaba los tambores dela recin creada Banda local, forma-da por personas de entre siete y 33aos, la mayora de ellas chicas.Acompaando al Nazareno, tras elque iba el sacerdote Jos Ferrero,marchaban numerosos vecinos de ElPerdign entonando cnticos y ora-ciones en comunidad durante el re-corrido del desfile. Un desfile quecoincide con el inicio de triduo pas-cual y que culmina en la vigilia queconmemora, en la noche de SbadoSanto, la resurreccin de Cristo.

Dos horas ms tarde, la Banda deCornetas y Tambores del Cristo deMorales debutaba en la Pasin deeste pueblo, si bien esta formacinmusical ya fue presentada oficial-mente en su da hace ahora un ao.Las expectativa creadas en su debutcomo Banda de Semana Santa cum-plieron con sobresaliente el papelmusical que le corresponda ento-nando el Himno Largo, Redobles,Cascorro o la Saeta, entre otros te-mas religiosos. Decenas de morali-nos se concentraban a la salida de laiglesia de Nuestra Seora de laAsuncin para seguir de cerca el re-corrido del desfile procesional, queluci como nunca con la puesta enescena de la formacin musical queabra la procesin marchando trasella los fieles y el paso del Nazare-no, que era escoltado de cerca el p-rroco local, Zacaras Garca, el al-calde Jos Mara Barrios y conceja-les de la corporacin municipal.

A la misma hora, las siete de latarde, en Corrales del Vino la Her-mandad de Santo Cristo Corralinoera la responsable de la organizacinde la procesin del Nazareno quediscurra por las calles ms cntri-cas del municipio. Es esta mismacofrada la que hoy, Viernes, vuelvea protagonizar la procesin a partirde las diez de la noche.

Pasaban las ocho y media de latarde cuando la Cofrada de JessNazareno y la de la Santa Cruz deVillaralbo salan un ao ms a la ca-lle desde que se fundara la procesinen el ao 1979. Dos cofrades vesti-dos de nazareno cargaban con sen-das cruces procedentes de la Her-mandad de JessYacente de Zamo-ra. Los hermanos, vestidos contnica morada, caperuz amarillo ycngulo del mismo color rodeando lacintura desfilaban muy bien organi-zados detrs de la Banda de Corne-tas y Tambores de Jess Nazareno,

que era la encargada de abrir la pro-cesin. Una procesin con la imagentitular de Jess Nazareno obra deRamnAlvarez que marchaba por lacalle la Iglesia, plaza del Rey Juan

Carlos I, calle Ochavo y CaminoViejo antes de llegar al Calvario don-de estn las Tres Cruces. El regresose realizaba por las mismas calleshasta el centro de salida.

Autoridades civiles y religiosasacompaaban al desfile como lohacan representantes de las distin-tas cofradas de la localidad, entreellas las de Santa Rita o las del

Santsimo. Hoy, viernes, y a partirde las nueve y media de la nocheen este pueblo se celebrar la pro-cesin de Nuestra Madre de lasAngustias.

Dolor sencillo pero sin consueloVillaralbo, Morales, Corrales y El Perdign viven la Pasin con populares desfiles que

procesionan al Nazareno en la tarde del Jueves Santo

FOTO S. R.

Las autoridades moralinas participan en los actos de la PasinFOTO S. R.

La Banda de Corneta

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