Servicio de información de la Diócesis de Huelva

[ED. DIGITAL] AÑO XI. 355

Eucaristía y vigilia en los 525 años del Voto Colombino

Las persona: epicentro de la Cultura del Encuentro

ʼ24 horas para el SeñorʼConvenio de restauración en Beas

Semana de Cine con sabor solidarioEscuela de Primavera de Cáritas

3 - 9 MARZO 2018

Este es el tiempo

Francisco Rodríguezguía del Monasterio de Santa Clara de Moguer

“Gracias al voto colombino, Moguer es uno de los primeros enclaves en recibir la noticia del descubrimiento”

Redacción y Diseño. Departamento de MCS

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Que se pare junto al Señor

Comienza la cuenta atrás y tenemos 24 horas de gracia. El reloj por excelencia será esta tarde el de la Santa Igle-sia Catedral que, a partir de las 19.00 horas, contará 24 horas ininterrumpidas de adoración eucarística y confe-siones sacramentales. ¿Estamos listos? ¿Cómo estamos entrenando el corazón esta cuaresma? Porque otra cuen-ta atrás por excelencia es la de la celebración de la Pa-sión, Muerte y Resurrección de Cristo… Este es el tiempo del Señor, este es el tiempo de la Misericordia, como dice un himno de laudes de Cuaresma.

También esta semana retrocederemos en el tiempo para conmemorar los 525 años del Voto Colombino, la acción de gracias a Dios realizada por el almirante Colón por haberlos salvado de la tempestad en el viaje de vuelta. Una historia real y de película como las que se exhibirán en la I Semana de Cine Espiritual que arrancará en pocos días en Huelva. 3, 2, 1…

Redacción:

Saray Acosta, Oficina de Prensa

Héctor M. Sánchez, Dep. de Comunicación

Peña Monje, Cáritas Diocesana

Con la colaboración de agentes y responsables de pastoral de los diversos ámbitos eclesiales de la Diócesis de Huelva.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

13

19.00 h. Conferencia: ‘Hermandades en el Siglo XXI’ Fundación Caja Rural del Sur

20.00 h. Conferencia: ‘Cultura del Encuentro II’ Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad - Aula San Leandro (Casa de la Iglesia)

10

14

9 19.00 h. Inicio de las ‘24 horas para el Señor’ Santa Iglesia Catedral

15

Marzo

19.00 h. Clausura de las ‘24 horas para el Señor’ Santa Iglesia Catedral

19.00 h. Mesa Redonda: ‘Responsabilidad social de las Hermandades de Semana Santa’ Fundación Caja Rural del Sur

17.00 h. Curso de ‘Gamificación en clase de Religión’ Aula San Leandro (Casa de la Iglesia)

20.00 h. Jueves Cuaresmal Santa Iglesia Catedral

22.00 h. Vigilia de conmemoración en los 525 años del Voto Colombio Monasterio de Santa Clara, Moguer

16 12.30 h. Rueda de Prensa de presentación de la ‘I Semana de Cine Espiritual de Huelva’ Cines Aqualon

El próximo jueves, día 15 de marzo, el Mo-nasterio de Santa Clara de Moguer acogerá una Eucaristía, a las 22 horas, presidida por nuestro obispo, José Vilaplana, y seguida de una Hora Santa con las que se conmemorará un hecho histórico: el Voto Colombino. Se trata de la ac-ción de gracias realizada por al almirante Cris-tóbal Colón por haberlos liberado de la tempes-tad en el viaje de retorno de la carabela Niña (cuyo nombre original es carabela Santa Clara, por la devoción que la marinería tenía a la titu-lar del monasterio.

Tal y como describe en su obra Julio Izquierdo Labrado, Cristóbal Colón, vida y viajes (Ed. Fa-milia de Jesús), “al contrario que en la plácida ida, en el viaje de vuelta tuvieron que enfrentarse a terribles tormentas, las mayores de aquel siglo, según los marinos portugueses. El 14 de febrero la Pinta, capitaneada por Martín Alonso, y la Ni-ña, de Vicente Yáñez Pinzón, en la que regresaba Colón, se separaron a la altura de las Azores de-bido al fuerte temporal”. De esta manera, conti-núa, “la tempestad era tan fuerte que los marinos de ambas naves creyeron perecer y, por supues-to, que sus compañeros de la otra carabela ha-bían naufragado. En tan difícil trance, Cristóbal Colón deci-dió echar en suerte la promesa de peregrinar en romería al Monasterio

de Guadalupe, en Extremadura, Para ello llena-ron de garbanzos un bonete, haciendo en uno de ellos una cruz con un cuchillo, que le tocó al propio almirante. También le tocó a Colón el garbanzo para ir en peregrinación al Monasterio de Santa Clara (Moguer).

Y así es como relata en su libro Izquierdo La-brazo esta hazaña que también aparece recogi-da estos días, y hasta el 22 de abril, en una expo-sición que alberga el monasterio moguereño con el título ‘Christum Ferens. 525 Aniversario del Voto Colombino’. Es una muestra dividida en varias salas, si bien, en la cuarta, se hace una referencia expresa al Voto Colombino. Así, se muestran referencias a todos los santuarios donde los marineros se comprometieron a ir en acción de gracias por haberlos liberado de la tempestad.. En este apartado se exponen un

ostensorio, el terno de los Portoca-rrero, la denominada “Cruz de Co-

lón” que se conserva en el Monas-terio moguereño o la lápida de cerámica de principios del s. XX

en la que se recuerda que Cristóbal Colón estuvo en

este lugar.

Una Eucaristía para reavivar el Voto Colombino

diócesis

La muestra conmemorativa del 525 aniversario del Voto

Colombino permanecerá abierta hasta el 22 de abril en el Monasterio de Santa

Clara de Moguer

Exposición ‘Christum Ferens’

Se trata de una muestra ideada por el sacer-dote y director de Patrimonio de la Diócesis, Manuel Jesús Carrasco Terriza, de contenido evangelizador y catequético del arte sacro que permanecerá abierta hasta el 22 de abril, en el Monasterio moguereño (lugar en el que Cristóbal Colón cumplió el Voto) y que per-mitirá hacer una reflexión sobre un aconte-cimiento tan importante para la vida de la Iglesia. En este sentido, la firma del Almiran-te sirve de punto de partida de la exposición y guía el contenido de las diferentes salas ex-positivas, ya que hace patente con letras y símbolos la Trinidad del Cielo y de la Tierra.

¿Qué es el voto colombino?

Es la promesa que Colón y la tripulación de la carabela Niña, realizan en mitad de una tempestad que les asal-tó la noche del 14 de febrero de 1493 , a la altura de las Islas Azores, en el primer viaje de regreso, de pasar una noche entera de vigilia en la Iglesia del Monasterio de Santa Clara de Moguer y hacer decir una misa al Alba, si salían sanos y salvos de dicha tormenta.

¿Qué supone para Moguer y para el Monasterio la celebración de esta efemérides?

Supone conmemorar uno de los hechos mas impor-tantes de la historia de esta ciudad y del Monasterio en si, ya que tenemos que tener en cuenta que este voto se cumple, y así se está documentado en las pro-banzas colombinas, nada más arribar a puerto, gracias al cuál Moguer es uno de los primeros enclaves en recibir la noticia del descubrimiento.

Acciones como estas sitúan al monasterio en epicen-tro de la acción evangelizadora del Nuevo Mundo.

Ciertamente, ya que este monasterio, que desde su fundación había sido un foco de expansión de la or-den por toda la geografía nacional, al ser sus monjas requeridas como madres fundadoras y /o reformado-ras de otros monasterios españoles, también partici-pa activamente en la evangelización de América, no solo a nivel humano, sino también a nivel arquitectó-nico ya que sirve como modelo de arquitectura mo-nacal en toda Hispanoamérica, principalmente en Colombia y Méjico.

La exposición Christum Ferens dedica una sala en exclusiva al Voto Colombino, ¿cuáles son las piezas más significativas?

Quizás la pieza más significativa sea un documento original de 1517, se trata de un contrato de arrenda-

miento de unas viñas otorgado por Doña Inés Enrí-quez (Abadesa del Monasterio y tía de los reyes ca-tólicos) y Don Alonso Pardo (notario de Moguer ) ambos relacionados directamente con Cristóbal Colón, ya que Doña Inés recaba para Colon el apoyo de los monarcas por la relación familiar que les unía, convirtiéndose de esta forma en la principal valedo-ra del proyecto de Colón en la corte de Castilla y Alonso Pardo es el notario que en nombre de los reyes asiste a Colón en todos los preparativos de la gesta descubridora.

También podemos resaltar como pieza significativa la “cruz colombina”, que es una cruz realizada con ma-deras americanas y que la tradición popular siempre identificó como la cruz que Colón traía abordo de la carabela Niña y que encabezó la procesión desde el puerto de Moguer hasta el Monasterio para cumplir el voto, siendo regalada por Colón a las madres Clarisas, y custodiada posteriormente por esclavas y capuchi-nos hasta nuestros días.

Por tu experiencia personal como guía. ¿Crees que tanto turistas nacionales como internacio-nales saben apreciar la importancia de Moguer, y del Monasterio de Santa Clara de Moguer, en la gesta que lideró Cristóbal Colón?

Desgraciadamente no todo lo que debiera, princi-palmente porque Moguer se ha conformado con re-saltar la figura de su premio Nobel, Juan Ramón Ji-ménez, eclipsando su vinculación en la gesta descu-bridora, aunque si es cierto que desde aquí desde el Monasterio yo pongo mi granito de arena para que Moguer y el Monasterio se sitúen en el lugar que siempre debieron ocupar en el Descubrimiento de America, compartiendo de esta forma la gloria de tan importante hecho, en un 50% con la ciudad vecina de Palos de la Frontera.

de tú a tú

“Gracias al voto colombino, Moguer es uno de los

primeros enclaves en recibir la noticia del descubrimiento”

Francisco guía del Monasterio Santa Clara de Moguer

Durante aproximadamente una hora y de una forma muy didáctica, la directora de Cáritas desgranó la mira-da de la Doctrina Social de la Iglesia, poniendo en el centro de una realidad compleja a la persona, cuya vul-nerabilidad debe ser abordada desde la acción trans-formadora de la fe.

Para ello, lanzó tres profundas reflexiones. La primera de ellas sobre el hecho de si desde la fe identificamos a Cristo en el otro. La Doctrina Social de la Iglesia sitúa la dignidad de la persona en el centro, “lo que conlleva su promoción y desarrollo integral”, apuntó.

Además, Pilar Vizcaíno señaló que la Doctrina Social de la Iglesia “es el anuncio de Cristo en nuestro contexto histórico, político, social, cultural, económico; es una respuesta histórica que no responde a una ideología o corriente política y es, sobre todo, acción transforma-dora”. El Evangelio está vivo y debemos anunciar a un Dios que vive.

Todo ello le llevó a la cultura del encuentro, que es una “una propuesta de salida hacia el otro”, para lo que abordó también la salida a las periferias y la cultura del descarte de la que ha hablado el Papa Francisco.

La cultura del encuentro “es un camino de conversión de la Iglesia que representa nuestra credibilidad, no so-lo en la Palabra, sino en la acción transformadora”. De esta manera, subrayó que la misma acción es la que evangeliza, para lo que citó a Benedicto XVI en Deus Caritas Est (num. 31), “ la caridad no ha de ser un medio en función de lo que hoy se considera proselitismo”, o-bligando a la persona que solicita nuestra ayuda a que

sea uno de los nuestros. En el ámbito de la evangeliza-ción de lo social, “el cristiano sabe cuándo es tiempo de hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre Él, dejando que hable sólo el amor” .

Además, concluyó que “todo encuentro supone un riesgo” y que la verdadera necesidad de nuestro tiempo es “escuchar el clamor de los pobres, en fidelidad al Evangelio, y reconocerlos como lugar teológico, desde una transformación del modelo económico que genera exclusión y descarte, teniendo en cuenta la fragilidad, en continuo y permanente diálogo social”, explicó.

El próximo miércoles, 14 de marzo, a las 20.00 horas, también en la sala San Leandro de la Casa de la Iglesia, continuará este ciclo de “Evangelización y Cultura del Encuentro”, a cargo de Juan Manuel Breva, responsable del Programa de Exclusión de Cáritas Diocesana, mien-tras que el 21 de marzo, será clausurado por el sacerdo-te José Antonio Omist.

transmisión de la fe

Pilar Vizcaíno pone a la persona como epicentro de la cultura del encuentro desde la mirada de la Doctrina Social de la Iglesia

El Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad retomó ayer miércoles, 7 de marzo, la formación con la charla que ofreció la directora de Cáritas Diocesana, Pilar Vizcaíno, que inició el ciclo “Evangelización y Cultura del Encuentro”, una temática que se prolongará las próximas semanas.

El Obispo de Huelva, Mons. José Vilaplana, ha rubricado un convenio marco de colaboración con el alcalde de Beas, Diego Lorenzo Becerril, a través del cual se actuará en la re-paración y conservación de obras pictóricas e imaginería del patrimonio de la parroquia de San Bartolomé de la localidad.

En concreto, para el presente año se ha firmado la restaura-ción de dos cuadros de la escuela de Murillo y una Imagen de Santa Ana sedente. Esta última es una Imagen de bulto re-dondo, de autor anónimo de la Escuela Sevillana de estilo barroco de hacia 1600 en madera tallada y policromada, con unas dimensiones de 1,20 x 80,60, aproximadamente.

En el caso de las obras pictóricas, se trata de dos cuadros ti-tulados ‘La Oración en el Huerto’ y ‘El prendimiento de Je-sús’, de autor anónimo -seguidor de Murillo- de la escuela Sevillana, de estilo barroco, del s. XVII y unas dimensiones de 1,80 x 1.20.

Para el Obispo de la diócesis la firma de este convenio supo-ne una gran satisfacción porque “es muy importante la con-servación del patrimonio histórico artístico, así como la co-operación entre las instituciones para este fin. Ambas cues-tiones ayudan a crecer en sensibilidad y en convivencia”.

Por su parte, el alcalde de Beas ha querido señalar que “hoy hemos sentado las bases de una colaboración que siempre ha existido entre la parroquia y el Ayuntamiento de Beas para seguir poniendo en valor el patrimonio local. Ya en su mo-mento el Ayuntamiento colaboró con la restauración del in-mueble de la parroquia de San Bartolomé y ahora es el turno del patrimonio mueble. El camino que hoy iniciamos tendrá continuidad en el futuro”.

Ambas restauraciones suponen un montante global que ascien-de a 11.887 euros, en el que la parroquia de Beas y el Ayunta-miento de Beas se comprometen a participar al 50 por ciento.

celebración de la fe

En Huelva se celebra en la S.I. Catedral, a partir de las 19.00 h. de hoy viernes y concluirá mañana, sábado 10 de marzo, a las 19.00 h. con la celebración de la Eucaristía.

Obispado y Ayuntamiento de Beas firman un convenio para la restauración de bienes culturales de la parroquia

La Santa Iglesia Catedral acogerá la iniciativa 24 horas con el Señor, que viene celebrándose desde hace unos años en las diócesis españolas durante 24 horas ininterrumpidas con adora-ción eucarística permanente y confe-siones sacramentales. En esta ocasión, inspirándose en las palabras del Salmo 130,4: ‘De ti procede el perdón’.

En su mensaje titulado “Al crecer la maldad, se enfriará el amor en la mayo-ría”, el Santo Padre invitó a los católicos a “emprender con celo el camino de la Cuaresma, sostenidos por la limosna, el ayuno y la oración”, porque “si en mu-chos corazones a veces da la impresión de que la caridad se ha apagado, en el corazón de Dios no se apaga. Él siempre nos da una nueva oportunidad para que podamos empezar a amar de nuevo”.

La Pasión Viva de Cristo, que desde 1978 organiza la Asociación de Obras Cristianas de Gibraleón, cumple este año su 40 aniver-sario, pudiendo verse a partir de este próximo sábado 10 y hasta el 31 de marzo, Sábado de Resurrección, en los jardines de la Casa-Hogar ‘El Cristo Roto’ de la localidad olontense.

Todo un mes, prácticamente, durante el cual unas doscientas per-sonas, todas voluntarias, darán vida a los momentos más significa-tivos de la vida pública de Jesús de Nazaret en 15 representativos cuadros: ‘Bienaventuranzas, la Samaritana y Jesús con los Niños; ‘Resurrección de Lázaro’; ‘Entrada en Jerusalén’; ‘Santa Cena’; ‘Oración en el Huerto’; ‘Juicio en el Sanedrín’; ‘Azotes’; ‘Negaciones de Pedro’; ‘Juicio ante Pilatos’; ‘Calle de la Amargura’; ‘Monte Calva-rio’; ‘El Sepulcro’; ‘La Decepción de los Apóstoles’; ‘Resurrección’; y ‘El Forastero de Emaús y el Envío de los Apóstoles’.

Iniciativa de la Asociación de Obras Cristianas, entidad solidaria y declarada de utilidad pública, se trata de una idea original del sacerdote Diego Suárez Mora, presidente de la misma, quien se encarga, igualmente, de hacer el guión, dirigir y desarrollar la es-cenografía de la muestra.

Según Suárez ‘La Pasión Viva de Cristo’ es “una lectura literal del Evangelio”, representada en 15 escenas, que se marca como obje-tivos “mostrar la grandeza histórica del personaje de Jesús”, así como “darlo a conocer y que la gente experimente que es posible vivirlo y cambiar de vida, sobre todo en estos tiempos de crisis de valores y apego a lo material, porque Cristo es verdad”.

Pero también, según el sacerdote, se trata “de un proyecto de so-lidaridad, pues lo recaudado se destina a los proyectos a favor de los más necesitados que desarrolla la Asociación de Obras Cris-tianas en países como México, Argentina, Ucrania y Camerún, con especial incidencia sobre los más desprotegidos, niños y jó-venes”. Por otra parte, destacar que en la muestra trabajan de forma activa chicos discapacitados, perfectamente integrados en los diferentes cuadros, sintiéndose uno más.

Para todas las personas interesadas en visitar esta magna repre-sentación de ‘La Pasión Viva de Cristo’, cuya entrada es de 5 euros para los adultos y de 3 euros para los niños, indicarles que pueden hacerlo reservando su entrada en el teléfono 959 300 002.

Los días y horarios de visita son los siguientes: días 10,11 17, 18, 24 y 31 de marzo, de cuatro a siete de la tarde; los días 24 y 26 de este mes, sesión nocturna en horario de nueve a doce de la noche; y los días 20, 21 y 22 se reservan para visitas de los diferentes cen-tros escolares de la provincia, en horario de diez de la mañana a dos del mediodía.

celebración de la fe

40 años de ̒ Pasión Viva de Cristo ̓en Gibraleón

Con la finalidad de renovar un año más el compromiso comunitario, un importante número de directivos, agen-tes, voluntarios y técnicos, entre ellos la representación de Cáritas Diocesana de Huelva, se reunieron en el Esco-rial para participar en la Escuela de Primavera que cum-plió su décima edición, cuyas sesiones comenzaron el pasado lunes 5 de marzo en la localidad madrileña de El Escorial y finalizan hoy viernes, 9 de marzo.

El encuentro fue inaugurado por Manuel Bretón, presi-dente de Cáritas Española y Carlos Bargos, director de Cáritas Diocesana de Bilbao. En su ponencia inaugural titulada "Cáritas caminando desde el 'ahora y aquí' hacia el 'mañana y allí'", Bargas hablaba de la necesidad de mo-vimiento para descubrir realidades diferentes ya que "de-bemos dirigirnos hacia algo que no conocemos pero que queremos conocer a la hora de ejercer nuestro trabajo".

El programa de la escuela, que constituye, junto con la Escuela de Verano, uno de los grandes momentos for-

mativos de la Confederación, ha desarrollado catorce cursos, divididos en dos módulos. Los temas han sido muy diversos y abarcaban desde la temática social, hasta la comunicación, pasando por asuntos administrativos, voluntariado y Comercio Justo, entre otras. En ellos se han abordado temas de importancia nuclear para el tra-bajo de los agentes de Cáritas.

Esta cita anual de formación de Cáritas pretende crear un espacio de referencia para todos los trabajadores y direc-tivos de Cáritas en el que sea posible el aprendizaje mu-tuo, y la mejora de las respuestas a las situaciones de pre-cariedad social, así como alimentar la motivación y el compromiso.

De hecho, la Escuela de Primavera es un lugar privilegia-do de Cáritas para alentar, motivar, sostener y vivir en comunidad la llamada al compromiso evangélico de sus agentes, junto al cultivo de una honda espiritualidad y los espacios de formación e intercambio de experiencias.

testimonio de la fe

Cáritas Diocesana de Huelva participa en la X Escuela de Primavera de Cáritas Española

La Diócesis de Huelva acogerá entre los próximos días 19 y 22 de marzo la I Semana de Cine Espiritual que, coordinada desde el Departamento de Pastoral de Juventud de la Confe-rencia Episcopal Española, se viene realizando en diferentes lugares de España desde hace varios años.

Las proyecciones serán en Cines Aqualon y el donativo de la entrada 3 euros adulto y 2 euros infantil (menor de 16 años). Los beneficios se destinarán a Cáritas Diocesana. Además, se ha habilitado una FILA 0, para aquellas personas que quieran colaborar de forma voluntaria con una aporta-ción económica. El número de cuenta facilitado a tal efecto por Cáritas Diocesana es: ES38 2100 7434 3722 0024 1033

Las entradas y los bonos individuales de 10 euros podrán ad-quirirse en la tienda de Cáritas (Calle Dr. Cantero Cuadrado s/n), a partir del próximo 13 de marzo de marzo, en el horario habitual de la tienda; asimismo, a partir del 16 de marzo, esta-rán disponibles en las taquillas de Cines Aqualon.

Para el público en general se proyectarán las películas por la tarde. Con carácter previo (a excepción del miércoles que será día familiar) se realizará una breve charla coloquio sobre la temática de cada una de ellas.

testimonio de la fe

Solidaridad en la I Semana de Cine Espiritual

Las salas del cine Aqualon se llenarán de alumnos

de centros educativos de toda la provincia las

mañanas del 19 al 22 de marzo. Por la tarde, se

ofrece el siguiente horario para el público en general.

El pasado martes falleció Manuel Aznar Belda, Di-rector de Cáritas entre los años 1991 y 2000. Etapa importante del crecimiento de la acción caritativo y social dentro de la Iglesia de Huelva. La Cáritas que hoy tenemos en su estructura y programas de inter-vención tuvo su génesis en aquellos tiempos en los que se iniciaba un análisis de la realidad de la pobre-za tanto en Huelva ciudad como en el resto de terri-torio onubense. Comienzan muchos de los proyec-tos para acoger las realidades de pobreza y vulnera-bilidad que hoy conocemos. En su periodo de direc-ción, se destacó además por la preocupación por la Formación y Animación comunitaria, el trabajo con las Cáritas parroquiales y la Coordinación con otras pastorales especialmente la Pastoral Penitenciaria. Su servicio y entrega al frente de Cáritas es testimo-nio de su andadura y tesón por encarnar el compro-miso con los más pobres.

Descansa en paz , querido Manolo.

Obituario Manuel Aznar Belda, dir. Cáritas Diocesana 1991-2000

Manos Unidas ha realizado, en el úl-timo año, 68 proyectos de cooperación centrados especialmente en la mujer a los que ha dedicado el 12% del total de sus recursos. La mujer es una línea transversal esencial en todos sus proyec-tos desde su nacimiento hace 59 años.

María José Hernando, del departamen-to de Estudios y Documentación de Manos Unidas destaca algunas de las “cifras de la vergüenza” en lo que a vio-lencia contra la mujer se refiere: “nos indigna saber que 66.000 mujeres son asesinadas anualmente en el mundo, y que, por ejemplo, en América Latina, cada día son asesinadas 12 mujeres por el hecho de serlo”.

Estos días se recuerda que esta violen-cia suele ser ejercida aún más en el con-texto del hogar; de hecho, el 70 % de las mujeres han experimentado violencia física y/o sexual por parte de un com-

pañero sentimental en algún momento de su vida. En este sentido, desde Ma-nos Unidas se destaca la poca confianza que tienen las mujeres en los organis-mos oficiales a la hora de pedir ayuda y menos aún en los países en desarrollo. Según asegura Hernando, “menos del 40 por ciento de las mujeres que sufren violencia buscan algún tipo de ayuda y, entre las mujeres que lo hacen, la mayo-ría recurre a la familia y amistades por-que ya no confían en mecanismos ofi-ciales, como la policía o los servicios de salud y es ahí donde las ONG tenemos una responsabilidad enorme y un im-portante papel que cumplir”.

Unos 120 millones de niñas de todo el mundo han sufrido el coito u otro tipo de relaciones sexuales forzadas en algún momento de sus vidas. Y, al menos 200, millones de mujeres y niñas han sufrido la mutilación genital femenina en los 30 paí-ses donde existen datos representativos.

"Es un hecho evidente la presencia de la mujer en la vida pública. Este fenómeno se registra con mayor rapidez en los pueblos que profesan la fe cristiana, y con más lenti-tud, pero siempre en gran escala, en países de tradición y civilizaciones distintas. La mujer ha adquirido una conciencia cada día más clara de su propia dignidad humana. Por ello no tolera que se la trate como cosa inanimada o mero instrumento; exige, por el contrario, que, tanto en el ámbito de la vida doméstica como en el de la vida públi-ca, se le reconozcan los derechos y obliga-ciones propios de la persona humana"

Juan XXIII, Pacem in Terris 41

"En verdad, es lamentable que los derechos fundamentales de la persona no estén toda-vía protegidos en la forma debida por todas partes. Es lo que sucede cuando se niega a la mujer el derecho de escoger libremente esposo y de abrazar el estado de vida que prefiera o se le impide tener acceso a una educación y a una cultura iguales a las que se conceden a los hombres"

Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes 29

"Se trata de asegurar concretamente la ple-na integración de la mujer en el esfuerzo global del desarrollo, de reconocer y pro-mover su aportación para el fortalecimiento de la paz. Qué esperanza para la humanidad si por medio del esfuerzo coordinado de todas las buenas voluntades, los cientos de millones de mujeres de todas las regiones del mundo pudieran poner al servicio de estas grandes causas [el desarrollo y la paz] no sólo la fuerza numérica sino también la aportación irrenunciable de sus dones tanto de la inteligencia como del corazón"

Pablo VI, Populorum Progressio 75

nuestra mirada

La pobreza tiene rostro de mujer

En el mundo más de 750 millones de mujeres se casaron con menos de 18 años. Esta práctica es más común en Áfri-ca Occidental y Central, donde 1 de cada 7 estaban casadas o viviendo en pareja antes de los 15 años.

En cuanto a la trata, las mujeres adultas representan el 51 % de las víctimas de trata de seres humanos detectada a nivel mundial. En conjunto, las mujeres y las niñas representan el 71 %, siendo las niñas casi tres de cada cuatro víctimas infantiles de la trata. Tres de cada cuatro mujeres y niñas víctimas de la trata lo son con fines de explotación sexual. Manos Unidas también realiza numerosos proyectos con-tra la trata infantil, sobre todo en África y Asia, y trabaja para dar solución a estas difíciles situaciones a través de muchos de sus proyectos.

Waldo Fernández, recuerda que “algunas características de las mujeres, como, por ejemplo, la orientación sexual, la discapacidad o la etnicidad, y algunos factores contextua-les, como las crisis humanitarias, las situaciones de con-flicto y posteriores al conflicto, pueden aumentar la vulne-rabilidad de las mujeres ante la violencia”. Además señala Fernández, “las mujeres y las niñas son usadas como “ar-ma” en los conflictos armados. La violencia y las agresio-nes contra ellas, se usan para intimidar, degradar, humillar y castigar a todos los enemigos.”

Esto ocurre también en conflictos de baja intensidad don-de son utilizadas como esclavas sexuales para todos los combatientes o miembros de las guerrillas. En esta línea, Manos Unidas acaba de comenzar, con apoyo de la Agen-cia Catalana de Cooperación un proyecto que realizará los próximos tres años a través de su socio local ECAP (Equi-po de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial), en San Martin Jilotepeque (Chimaltenango), Santa María de Ne-baj (Quiché) y Nentón (Huehuetenango), tres municipios indígenas de Guatemala que sufrieron las consecuencias del CAI (Conflicto Armado Interno).

Las mujeres que se benefician de este proyecto pertenecen a las etnias mayas Popti', Chuj,mam, Caqchiquel, e Ixil y sufrieron violencia sexual durante el CAI o han sido afec-tadas por violencia institucional y de género en el contexto de las migraciones.

Manos Unidas

Mujeren la Doctrina Social de la Iglesia

Me resulta sorprendente el poder cada vez mayor de los medios y de esa suerte de nuevo puritanismo social llamado corrección política, para decir a todos en general cómo deben pensar y qué criterios son aceptables. Quiero decir, ayer, que era un día de cele-bración y reivindicación de la necesaria igualdad, ha sido secues-trado por una iniciativa tan absurda que no podía menos que salir adelante en este país tan dado al esperpento. Alguien preguntaba contra quién se había convocado la huelga, ya que es un medio de reivindicación por cosas concretas, a lo que otro respondía, “con-tra la realidad”.

Si han tenido a bien leer el manifiesto de convocatoria, se habrán dado cuenta de la mezcla delirante de consignas que es. No sé si en otros países es diferente o si ha habido otra entidad convocante con un manifiesto sensato de reivindicación de la igualdad, pero lo que aparece en el que yo he leído es para salir huyendo. Una huelga de cuidados, de consumo, laboral y educativa. Dicen. Una tuitera ironi-zaba diciendo: “ostras, son más de las 12 y tengo un bebé dormido encima, ¿qué hago? ¿lo dejo caer?”. Otra, menos informada, decía “resulta que si haces huelga te descuentan el día de trabajo del suel-do”, se ve que acababa de caer del guindo. La generación mejor pre-parada de la historia, recuerden. Mejor preparada para seguir con-signas sin pensamiento crítico, diría yo. Un par de apuntes más del manifiesto: mezcla el cambio climático, la defensa de la vida (menos para el niño en gestación), la “desmedicalización”, la educación pública, laica y feminista, las mujeres de la república, la crítica al neoliberalismo, el capitalismo y todos los lugares comunes del idea-rio del neocomunismo populista. Pues vaya.

Una vez que han unido esto a la causa del día de la mujer, todos corren a ponerse en cabeza de la manifestación. Partidos políticos, sindicatos (donde no hay ni una mujer en cargos directivos, por cierto), instituciones, algún obispo despistado (no, la Virgen no creo que se dejara arrastrar por el populismo tan fácilmente, señor cardenal), las mujeres teólogas que ya que estamos hablamos de lo nuestro pues…, los mismos estibadores que no permiten ningu-na mujer en su trabajo, y todo el que no quiera ser tachado de fas-cista heteropatriarcal o cosas similares. Para bordarlo todo, el símbolo elegido ha sido, alucinen, un delantal, a lo que alguien sugería que porqué no también una fregona, para colofón del es-perpento. No sé, será que yo no me entero de nada, pero todo esto me ha parecido de lo más absurdo y algo que ha deslucido la cele-bración principal y lo que podía haber sido una legítima reclama-ción de igualdad. Sólo me queda añadir que también ha habido bastantes manifestaciones de disconformidad con todo esto por parte tanto de mujeres a titulo individual como en grupo, lo que las honra por atreverse por lo menos.

No era esperable nada concreto en el ruido ambiente, sólo reitera-ción de cosas que no admiten crítica, son los nuevos dogmas de los que es peligroso disentir. Pero aquí uno, que es un inconsciente.

Decía Oswald Spengler que «los mismos eternos adolescentes han retornado hoy llenos de una fe fanática en una teoría cualquiera. Sólo en masa se sienten a gusto, porque en ella pueden amortiguar, multiplicándose, el oscuro sentimiento de su debilidad», teniendo en cuenta que murió en 1936 ha resultado ser profético o es que el eterno retorno de la estupidez no tiene remedio.

Gracias a Dios, llueve. Y eso es hermoso, cuando no terrible, y llena de vida la naturaleza que nos rodea y de la que somos parte. Disfrútenlo.

opinión

Rafael Benítez

La mujer por excusa

Cuenta san Juan en su evangelio que un fariseo notable se entrevistó con Jesús en la noche y estuvieron hablando larga y profundamente de religión. Parece que el punto central fue la necesidad de una renovación radical de las personas y de las instituciones. Para referirse a ello Je-sús utilizó la metáfora del nuevo naci-miento. Es una buena imagen para ex-presar que el cambio, si es profundo, para consolidarse necesita un cambio de las formas -¡Odres nuevos para el vino nue-vo!-; aunque la cosa no funciona al revés pues, no pocas veces un cambio en la superficie sólo es una maniobra para dis-traer la atención de la gente y no cambiar en las profundidades.

¡Cambiemos algo -piensan algunos- para que todo siga igual! ¡Hagamos como que todo ha cambiado para que la gente viva con la ilusión de que las cosas van mejor! No era Jesús de éstos, no era hombre de medias tintas, de imprecisiones y ambigüedades. Le gus-taba ir derecho al grano y plantear las cosas abiertamente. Por eso insistía en que el sí era sí y el no, no. No tenía el doble lenguaje con el que tantas veces tropezamos en el curso de la vida.

Ese buscar el fondo, ir derecho al asunto y plantear las cosas abiertamente le aca-rreó no pocos problemas. Pero esta pos-tura ante la vida y los otros no es el des-caro, la intolerancia y el fanatismo del que se siente dueño absoluto de la ver-dad, sino la manifestación de un con-vencimiento que se arraiga en los valo-res que animan su vida. En el diálogo

con Nicodemo al que nos estamos refi-riendo aparecen palabras como amor, entrega, vida, luz y verdad. Esos son sus valores. Su contrapunto es el egoísmo, la ambición, la muerte y la mentira.

Hoy los jóvenes, para el duro viaje de la vida, necesitan un buen equipaje de valo-res. De lo contrario, la sensación del va-cío será tan fuerte que se entregarán al vértigo -para tener la ilusión de vivir más porque viven más deprisa- y buscarán la saturación de los sentidos -que no les traerá más felicidad sino embotamiento de la sensibilidad y del pensamiento-. El reto que tienen ante sí es nacer de nuevo. Sólo así tienen futuro. De lo contrario, aunque sean jóvenes, pertenecen al pa-sado. ¡Serán como vino nuevo en odres viejos! En cierta ocasión, Jesús miró a un joven a los ojos y le dijo: abandona todo tu pasado y sígueme. Pero el joven aga-chó la mirada y se alejo triste porque es-taba atrapado. Sus seguridades eran su cárcel. Le invitó a nacer de nuevo, pero el miedo le heló el corazón.

Dios es un Dios de libertades. La vida es un don absolutamente gratuito e inmerecido, pero no hace violencia al hombre para que lo acepte. Éste puede cansarse hasta de la libertad y volver la espalda al único que se la puede garan-tizar -como le ocurrió a Israel-. Dios, no obstante, se sirve de mil instrumen-tos para avisar del desastre hacia el que camina el que olvida la fidelidad. Pero la obcecación puede ser muy grande y llevar al hombre a la burla y el despre-cio del designio de Dios.

Nacer de nuevoFrancisco Echevarría, vicario general

la palabra del domingo

1a Lect.: II Crónicas 36, 14-16.19-23: Él me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén.Salmo 136: Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti.

2a Lect.: Efesios 2, 4-10: ...estáis salvados por su gracia y mediante la fe.

Juan 3, 14-21Dios no mando a su Hijo al mundo para condenar al mundo,

sino para que el mundo se salve por él.

11 de marzo de 2018 IV Domingo de Cuaresma - B

La Delegación diocesana para el Apostolado Se-glar, continuando con el objetivo de promocionar y formar al laicado a través de la implantación de la Acción Católica General en la diócesis, convoca un próximo Encuentro de Acompañantes de Gru-pos de Vida –tanto del sector Infancia, como Jó-venes y Adultos– que se celebrará el sábado 17 de marzo, de 10.00 a 13.00 h. en la Casa de la Iglesia, para seguir formándose en los pasos de acompa-ñamiento de grupos, aclarar dudas metodológicas y compartir las experiencias que se están dando en nuestras parroquias.

en breves

Encuentro de acompañantes Acción Católica

Sacerdotes y diáconos del arciprestazgo de Huelva celebraron un día de conviven-cia, junto a nuestro Obispo, en el que recordaron de un modo especial a los sacer-dotes fallecidos en este año.

La Pastoral Juvenil celebró, el sábado 24 de febrero, la segunda sesión de forma-ción para acompañantes de jóvenes, en esta ocasión sobre “acompañamiento en la vulnerabilidad”. En esta ocasión, contó con la presencia de Enrique Romero, tra-bajador social del Centro Naim; Carmen Murillo, educadora de la Fundación Don Bosco en Huelva; y Juan Martínez, del Centro de Escucha San Camilo de Huelva.

Encuentro grupos de Lectura Creyente Los salones de la parroquia de Ntra. Sra. del Mar de Isla Cristina acogerán este sábado, 3 de marzo, el encuentro de grupos de lectura creyente de la Pa-labra de los arciprestazgos de la Costa y el Andéva-lo. Se trata de una convivencia para profundizar juntos en la experiencia que este proceso está pro-vocando en cada uno de sus destinatarios.

El Colegio Español jugó ante el Collegio San Pietro Apos-tolo su primer partido de la "Clericus Cup" en esta tempo-rada. La victoria fue para los españoles, a pesar de la lluvia. Uno de los puntales de este singular equipo de fútbol es el sacerdote diocesano Isaac Moreno, portero del equipo, que se encuentra realizando su tesis doctoral en la Grego-riana de Roma como residente en Montserrat.

Escuela de acompañamiento

El sacerdote Isaac Moreno en la Clericus Cup

El Obispo de Huelva, José Vilaplana, y la subdelegada del Gobierno, Asunción Grávalos, mantuvieron la semana pasa-da un encuentro en el Obispado de Huelva para abordar la situación de los asentamientos de inmigrantes en la provin-cia de Huelva, una cita en la que han estado también presen-tes la directora de Cáritas Diocesana, Pilar Vizcaíno, y el jefe de la Dependencia de Trabajo e Inmigración de la Subdelega-ción del Gobierno en Huelva, Tarsicio López.

Para ambas partes, se trata de una preocupación comparti-da que requiere un trabajo coordinado y responsable desde las diferentes competencias de cada uno de los agentes implicados.

breves

Convivencia del clero en el Día de Andalucía

La sección joven de Cursillos de Cristian-dad celebró un nuevo Encuentro en la Es-peranza, del 23 al 25 de febrero, en el alber-gue de los Padres Blancos de Mazagón. Además, el pasado lunes, Cursillos de Cris-tiandad ofreció una nueva charla sobre las bienaventuranzas. En esta ocasión el sa-cerdote Andrés Vázquez habló sobre la sexta bienaventuranza.

Encuentro en la esperanza

Diálogo en torno a los asentamientos

El Espejo de la Iglesia en Huelva viernes 13.30 h.

Iglesia Noticias Huelva domingo 09.45 h.

HUELVA 92.2 FM / 1224 OM NERVA 89.1 FM LA PALMA DEL CDO. 104.5 FM BOLLULLOS DEL CDO. 92.1 FM

Sigue la actualidad de la Diócesis de Huelva en: Escucha ahora el programa del viernes 09.03.2018

Revista Diocesana sábado 13.45 h.

El cineasta Francis Lawrence, autor de la mejor saga juvenil de los últimos años como Los juegos del hambre y de pro-ducciones interesantes como Soy le-yenda, adapta la novela de Jason Matthews con la ayuda del guionista Justin Haythe. Para ello, el cineasta se ha sabido rodear de un importante elenco de actores donde destacan Joel Edger-ton, Jeremy Irons, Charlotte Rampling y, por supuesto, la actriz fetiche del reali-zador, Jennifer Lawrence que es, para nuestro gusto, una de las mejores actri-ces jóvenes del panorama internacional.

El director rompe los tópicos que dicen que una película de espionaje, basada

en la realidad, tiene que ser aburrida, do-tándole de cierto dinamismo, teniendo en cuenta las limitaciones. Tienes la sen-sación de que lo que estás viendo podría coincidir con lo que se escondía tras el Telón de acero. Sin embargo, a pesar de no coincidir con algunos críticos de cine, creo que la trama se entiende razonable-mente bien, algo nada habitual en el géne-ro del espionaje. En contraposición con lo positivo, se insiste en escenas de con-tenido sexual morboso para contar como los servicios secretos rusos preparaban a chicas guapas para convertirlas en maes-tras de la seducción para conseguir in-formación valiosa sobre otros países. Por otra parte, se hace un uso desagradable y

demasiado gráfico de la violencia, no apta para todos los públicos y estómagos, aunque sin llegar al gore.

La película permite reflexionar sobre có-mo la KGB soviética y los actuales herede-ros del comunismo atentan contra la liber-tad y la dignidad de la mujer al convertir a esas muchachas en prostitutas al servicio del estado. En ese sentido, se podría con-siderar un largometraje de denuncia, en la que el espía americano tiene cierta ética profesional, percibiendo que ha recibido una educación sana e íntegra que le permite pensar y sentir por sí mismo.

Víctor Albaradowww.pantalla90.es

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Horario de Misas en HuelvaInvierno 2017-2018

Horario de visitas edificios BIC

Monasterio de Santa Clara en Moguer

Programa de Peregrinaciones

Lugares de Retiro y Oración• Seminario Diocesano

• Casa de Espiritualidad Virgen de la Cinta

• Residencia Virgen del Camino, MazagónZona oriental, E, Parcela 14 Tfno.: 959 376 776

Centros de Formación y Enseñanza• Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad

• Colegio Diocesano Sgdo. Corazón de Jesús

•Colegio Mayor San Pablo

Cáritas Diocesana

Gorrión rojoTítulo original: Red Sparrow

País: Estados Unidos Año: 2018 Duración: 139 min.

Género: Thriller | Espionaje

Director: Francis Lawrence

Guión: Justin Haythe (Novela: Jason Matthews)

Fotografía: Jo Willems Música: James Newton Howard

Reparto: Jennifer Lawrence, Joel Edgerton, Jeremy Irons, Charlotte Rampling, Mary-Louise Parker, Matthias Schoenaerts, Joely Richardson, Nicole O'Neill, Sergej Onopko, Sergei Polunin, Kristof Konrad, Simon Szabó, Ciarán Hinds, Thekla Reuten, Joel de la Fuente, Sakina Jaffrey, Douglas Hodge

Productora: Chernin Entertainment / Film Rites / Soundtrack New York. 20th Century Fox

Sinopsis: Dominika Egorova (Jennifer Lawrence) es reclutada contra su voluntad para ser un “gorrión”, una seductora adiestrada del servicio de seguridad ruso. Dominika aprende a utilizar su cuerpo como arma, pero lucha por conservar su sentido de la identidad durante el deshumanizador proceso de entrenamiento. Hallando su fuerza en un sistema injusto, se revela como uno de los activos más sólidos del programa.