Estas son deidades que a través de un tiempo para acá que ha venido habiendo un intercambio de

información aprendimos a través de los textos de Osamaro que había deidades que iban mas allá

de lo físico y que podían intervenir en nuestro destino. Estas son entidades que están en el espacio

y que no son espíritus desencarnados, que nunca están encarnadas en criaturas u oricha alguno,

pero que pueden obstaculizar a cualquier persona o deidad en la realización de un objetivo en el

plano físico o metafísico sin embargo es necesario saber que es preciso a veces ofrendarles a ellas

para que nuestros pasos y realizaciones en este plano sean mejores y favorables.

Escrito por: Arturo Esparragoza

Presidente del Cabildo Egwado de Venezuela

ELENINI Y YEYEMUGO E IYAMI OSHORONGA:

QUIEN ES ELENINI

Es la diosa del infortunio o del obstáculo poseyendo el poder de crear problemas y trabas para la

consecución de los objetivos de los seres humanos sobre la faz de la tierra, ella también funge

como la custodia de la cámara de interior de Oloddumare, y es tanta su importancia que en la

bajada de los orishas a la tierra cuando Orumila fue a dar su ultimo informe a Dios, éste mando al

Obstáculo, es decir, a Elenini la mas poderosa de todas las deidades para verificar el informe de la

creación de Orumila que había hecho en la tierra, este observo el comportamiento de todas las

deidades, esto nos da una idea del poder de esta diosa.

La divinidad ELENINI como es conocida por los yorubas o Ido_Boo, es la divinidad del infortunio, la

desgracia, y el obstáculo. Cuando pedimos nuestros deseos en la Cámara divina de Oloddumare,

antes de comenzar nuestro viaje al mundo, Elenini esta presente. Esta divinidad es la única capaz

de regir los deseos que formulamos para la realización de nuestro destino en la tierra. Elenini es el

guardia de la cámara del palacio de Oloddumare, donde todos nosotros vamos de rodilla, a pedir

para nuestro futuro en la tierra, guiados por nuestro ángel de la guarda. Dentro de la creencia

yoruba nosotros nos arrodillamos antes Oloddumare para pedir nuestro destino y es allí en ese

momento donde le expresamos nuestros deseos y lo hacemos frente al altar mayor de

Oloddumare, pasa antes de empezar nuestro viaje a este mundo y donde la deidad está presente y

haciendo votos de sacrificio a Oloddumare explicándole que venimos a hacer a la tierra y debemos

hacer sacrificio a Elenini antes de salir del cielo a la tierra ya que esta es la única deidad que puede

hacer que las cosas se nos hagan mas difíciles o simplemente irrealizables, de allí que muy

importante mis queridos lectores que aquellos que en la tierra, es decir, en este plano físico se

desenvuelven en todos sus asuntos y consiguen todo en la vida es por que han cumplido con sus

sacrificios y con esta deidad, pero aquellos que por su carácter combativo desestiman los

sacrificios para esta deidad son aquellas que pasan grandes tribulaciones en la vida y nada se le

realiza en buen termino. Antes, era desconocido para nuestro entender este tipo de ceremonias,

pero al empezar a estudiar la cultura yoruba todos debemos entender que es importante que

hagamos sacrificios, no importa que seamos santeros, babalaos o aleyos, ya que si hacemos

sacrificios a estas deidades toda nuestra vida puede cambiar sin miedo. Así seamos Santeros o

Babalawos, les digo, sacrifiquen que nada nos impide rezar y tratar de cambiar nuestro destino de

malo a bueno.

POR EL ORDUN IROSO MELLI: El fue hacer un sacrificio a la divinidad de la Desgracia o el infortunio

con un gallo, una tortuga de tierra y chivo para Eshu. También le fue dicho que ofreciera un guineo

a su ángel de la guarda. El rehusó hacer cualquiera de los sacrificios. Luego vino al mundo donde

estuvo ejerciendo el arte del IFA.

Cuando creció fue tan pobre que no podía darse lujos ni tampoco tener un hijo. Las dificultades

eran tan severas que fue su frustración, y decidió botar sus semillas. Mientras dormía tuvo un

sueño donde su ángel de la guarda le decía que el era el único responsable de sus problemas, ya

que se rehusó al sacrificio. Al día siguiente decidió sondear su IFA y se percato que había sido su

ángel de la guarda quien estuvo en su sueño. Arreglo todo para el sacrificio a su IFA y darle un

chivo a Eshu, IFA le aconseja ir al cielo pero le fue dicho ir con un gallo, una tortuga de tierra, un

poco de ñame, una calabaza de agua, una calabaza de aceite, pimienta, quimbombó y tabaco en

polvo, el recogió todo y lo guardo en su bolso de adivinación (akpominijekun).

Después de viajar mas allá del limite del Cielo y la tierra, y cuando al fin llega fue directo al Palacio

Divino, donde se encontró con el guardián de la Cámara Divina, el se arrodillo frente a la Cámara

Divina y dijo que venia con toda humildad a renovar a sus deseos terrenales. Yeyemuwo intervino

para decir que era muy temprano para pedir deseos ya que en su casa no había nada de comer,

directamente saco de su bolso leña, agua, aceite, pimienta, sal, quimbombó y tabaco en polvo,

finalmente el gallo ya que todo esto es a cambio de su obstáculo, con su táctica para domar, pero

Irosun Melli estaba preparado. Luego Yeyemuwo probó su deseo pero como esta prohibido

arrodillarse en el piso se arrodillo sobre la tortuga de tierra y Oloddumare lo bendijo con su maza

divina. Cuando Yeyemuwo escucho la maza rápidamente termino de cocinar y Eshu le indico con la

mano a Irosun melli que partiera para la tierra.

Mientras partía le cantaban:

ARIRO SOWO GINI MOKO

IRAWO BE SESE LE EYIN ERON

OJU IMA KI IRAWO MA TU ERON ISE

OLO ORIRE OMOMI DURO DEMI BUWO OOO

El respondió que el ya hizo sus sacrificio y pidió sus deseos sin omitir nada. Yeyemuwo al ver que

no podía alcanzarlo estiro su dedo y lacero la espalda de iroso melli de punta a punta, esa es la

depresión a través de la columna vertebral humana es para recordar que la única forma que

tenemos de escapar de la mano de la desgracia, es cumplir con los sacrificios marcados en el cielo

por Oloddumare antes de salir de allá y que debemos sacrificar al espíritu de la desgracia antes de

venir a este mundo para así tener un buen destino en esta tierra.

Esto nos enseña que cuando venimos a esta tierra no podemos ver atrás ni devolvernos por que

caeríamos en la oscuridad y tener muchas dificultades al tratar de devolvernos a hacer un

sacrificio que no hicimos antes, este tiempo de oscuridad esta reflejado y simbolizado en el tiempo

que dura IFA sumergido en el aceite de palma antes de ser traído a la vida, como también el

tiempo que dura el bebe en el periodo de gestación en el útero de nuestras madres en el que

perdemos la conciencia de nuestras vidas pasadas y no recordamos lo que planeamos venir a

hacer en nuestra misión de vida.

Santeros al ver esta historia de Iroso melli en mi experiencia de muchos itases cuantos santeros

tienen 4_4 (Iroso Melli) y no sabíamos de esta ceremonia de allí que vemos que tanto santeros,

babalaos, o en consultas a los aleyos si hicieran este ebbo sus vidas cambiarían a la prosperidad,

pero al pasar los años y por no hacer ebbo pierden sus oportunidades y el Tiempo, dejando de ver

la oportunidad que perdimos porque no sabíamos que al hacer ebbo indicado, podíamos vencer a

la adversidad y así mejorar en todo nuestros aspectos.

POR EL ORDUN BABA EYIOBE: En este Ordun nos revela que fue la misma deidad del infortunio

quien cedió y adjudicando el poder, dominio sobre todas las demás: Orumila descubrió el secreto

del dinero y se había determinado que todas las demás deidades debían ir a Orumila para aclarar

sus destinos, viendo las deidades, tal situación se unieron para destruir a Orumila, el cual se miró

con este signo, donde se le daba el secreto del dinero. Entre tanto las noticias llegaban al cielo de

la gran conmoción y el caos que había en la tierra , por la lucha entre todas las deidades, ante esto

Oloddumare envía a una de sus entidades mas poderosas, esa era Iku, es decir la muerte para que

se llevara de regreso al cielo a los responsables de esta situación que se había generado. No pudo

tener éxito ya que solo pudo llevarse a los seguidores de las divinidades pero no a su vez a las

divinidades involucradas en el caos, se dio cuenta Oloddumare que necesitaba la ayuda de

entidades auxiliares.

La muerte y el dinero habían triunfado en romper la espina dorsal de las deidades por que ellas

habían ignorado las leyes del cielo cuando arribaron a la tierra, al ver perdidos a sus seguidores...

La divinidad mas fuerte, obstáculo o desgracia para llegar y acabar con todas ellas, Elenini

abandono el palacio de Oloddumare con instrucciones de volver al cielo, esta deidad partió del

cielo con un bolso divino el cual le había dado Oloddumare con el fin de cumplir con esta misión.

No obstante Orumila hacia su adivinación todas las mañanas y vio la desgracia que se aproximaba.

IFA recomendó hacer un festín con un banquete para agasajar al poderoso visitante y le fue dicho

que le aparecería una señal en el horizonte tres días antes de su llegada. El día de la llegada,

Orumila debía recoger todos sus seguidores y bailar hasta su casa hasta el ayuntamiento donde le

rendirían atributo al importante visitante, ese era la única forma de que el pudiera evitar la

catástrofe el hizo todo como le fue dicho y siete días después vio una estrella roja en el cielo y se

percató que el visitante estaba en camino y a partir de ese momento estuvo en estado máximo de

alerta ya el visitante se encontraba en el mundo la desgracia la mas poderosa de todas las

divinidades estaba cerca. Su primera parada fue donde Oggun a quien encontró en su taller, lo

convirtió en una hoja así hizo lo mismo con todas las divinidades.

En tres días había encarcelado a dichas divinidades las tenia en el bolsillo era el momento de

buscar a Orula. Cuando se encaminaba a casa de Orumila se encontró una procesión con una

fuerte alabanza ellos le dieron de comer nueces de cola y agua de beber llamándole padre y la

divinidad mas cercana de Oloddumare por primera vez la desgracia sonrió.

Orumila dijo que el sospechaba que estaba hambriento y se le había preparado una fiesta en su

honor con cantos y bailes al llegar a la casa de Orula la desgracia fue minuciosamente atendida y el

estuvo contento y feliz al terminar la fiesta la desgracia comento que si las otras divinidades

fueran tan magnánimas como Orula, el cielo no hubiera estado repleto de noticias sobre las

atrocidades de la aniquilación en la tierra y le dijo a Orula y a sus seguidores que Oloddumare

construyó el mundo para que fuera un sinónimo del cielo y no una parte antagónica al mundo, les

dijo igualmente, que Oloddumare estaba decidido a destruir el mundo antes que permitirle

continuar con vergüenza a la bondad de la imagen de Oloddumare se pregunto si Orumila con su

sabiduría con su Iwa Pele es decir buen carácter, y su inteligencia podría hacer de este mundo un

mundo mejor, y entendió que este trataría y tendría la fuerza de voluntad para hacer todo lo

posible, de allí por mandato de Oloddumare, Elenini le entrego a Orumila un bolso que contenía a

todas las otras deidades y proclamo que de hoy en adelante tendría poder sobre todas ellas de

aquí tenemos que entender que todos aquellos adivinos y religiosos que triunfan en la tierra y en

los caminos del cielo son aquellos que tienen el apoyo de Orumila. Esta historia nos dice que al

seguir los mandatos de Orumila saldremos airosos de todos los obstáculos que se nos presenten,

pero dentro de la opinión de los babalawos un santero puede con la ayuda de este, o si tiene

conocimiento sobre como sacrificarle a estas deidades, puede hacerlo para salir adelante.

También tenemos que entender que Elenini tuvo su papel relevante dentro de la creación del

mundo:

Oloddumare descubrió que había muchos problemas entre las deidades y que el responsable de

esto es Eshu, Oloddumare ante esto decidió buscar a través de una invitación a las deidades más

ecuánimes que eran LA PAZ, LA PROSPERIDAD, LA CONCORDIA, AIYE. Que es la sirvienta de

Orishanla, que vive con la deidad ORO. Todas estas deidades estaban preguntándose de donde

venia la falta de respeto que tenían los jóvenes con los mayores, ya que esto era una ley que era

importante que había sido estipulada en las leyes acordadas en el consejo divino. estas deidades

empezaron a rezar mientras sucedía este acto Oloddumare recogió aire con la mano derecha

después hizo lo mismo con la mano izquierda después de hacer esto planto en el piso el contenido

de lo que el había recogido, era nada mas y nada menos que las oraciones que habían hecho las

deidades antes mencionadas de esto que Oloddumare hizo al siguiente día y rápidamente floreció

un árbol de l salían frutos, al estar los frutos maduros de este árbol comenzaron a caer al suelo las

recogió AIYE, y las llevo a la presencia de Oloddumare y este les dijo que podían hacer con esas

frutas lo que quisieran, entonces los deidades trataron de comerlas sin éxito, ni en ninguna forma

ya que no podían ser consumidas, ni asadas, ni cocidas, el comerlas les resulto imposible, donde

cada una de las deidades se lo informo a Oloddumare. Elenini se ofreció a resolver esta misión les

fueron llevados los frutos, este separo las conchas o envoltorio de la masa las lavo y limpio las

nueces y las envolvió en hojas para que estas se mantuvieran frescas por 14 días. Espero el tiempo

requerido y empezó a comer de estos frutos se mantuvo fuerte, robusto y alegre espero otros 14

días y fue a llevar los frutos al consejo divino y dijo que podían comer de ellos sin temor de que

fueran a tener un efecto perjudicial por consumirlos ya que este fruta es OBI, y el es producto de

las oraciones de las deidades. Oloddumare determinó, que ya que Elenini, por lograr resolver el

problema de las semillas OBI, de allí en adelante Elenini seria la deidad mayor en su casa, y que la

nuez de kola seria una comida principal tanto en el cielo y en la tierra, seria dada a los mayores y

en las distintas oraciones y que su consumo deberá ser precedido por oraciones además seria su

símbolo y que este árbol crecerá solo donde se respeta a las personas mayores. De allí vemos que

por este particular por ser proclamadas la deidad mayor de la cámara celestial de Oloddumare es

que por esa insignia de respeto y su poder antes las semillas de Obi que son para IFA, el poder de

la vida y la adivinación, hagamos sacrificio, aquí vemos que estas semillas representan las

oraciones, por eso, cuando hacemos ebbo o adivinamos ellas son las que llevan el rezo a dios y

nuestras necesidades, es de allí que antes de salir del cielo debemos hacer sacrificio al pie de esta,

hagamos sacrificio aquí en la vida para librarnos del infortunio y de los obstáculos.

Por el ordun Iwori Ogbe: Esta estaba saliendo para la tierra, el pidió que quería cambiar el aspecto

de la tierra mediante la eliminación de los elementos malvados y viciosos, para cumplir su tarea el

solicito a Oloddumare un poder especial sobre la vida y la muerte, Oloddumare dijo que su deseo

iba a ser concedido, rápidamente partió su viaje a la tierra. Su ángel guardián le garantizo sus

deseos con Elenini y las divinidades más poderosas, pero Iwori Ogbe le dijo que no existía fuerza

mas grandiosa que la de Oloddumare, y como el había obtenido permiso divino, no veía ninguna

justificación para recurrir a ninguna entidad inferior. Iwori Ogbe abandono el palacio divino,

Elenini volvió hacia si mismo sus deseos. Al llegar a tierra el descubrió que todos sus deseos se

eran contrarios y este empezó a caer en dificultades, cuando Iwori Ogbe rezaba porque la gente

viviera, morían, los que el deseaba muerto vivían. El se desilusionó mucho ya que nadie se atrevía

a ir a buscarlo para que le adivinara ni para pedirle ayuda, ya que los que buscaban la ayuda de

Iwori Ogbe pagaron caro por eso, después de pasar algunas dificultades decide regresar al cielo. Al

llegar al cielo, Se dirigió a su ángel de la guarda quien le recordó el consejo que le había dado

antes de dejar la tierra. En ese momento por adivinación se le comendo que hiciera sacrificios con

muchos platos a Elenini y las divinidades más viejas. El hizo el sacrificio y sucesivamente regreso a

la tierra para una vida mas prospera y satisfactoria.

En el ordun Ogbe Osa e Irosun Melli, se pone de manifiesto la divinidad Yeyemuwo, que es la

esposa divinidad del infortunio, la cual les causo muchos problemas.

POR EL ORDUN OBESA: Cuando Ogbe Osa, toma la decisión de venir al mundo en busca de la

adivinación, al medico cabecilla de los médicos hechiceros, para saber que hacer para asegurar

una estancia exitosa en la tierra. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un carnero padre, un

perro, y una sesta de ñame machacado, para que su ángel de la guarda hiciera un banquete a los

altos padres del cielo, el también tenia que hacer sacrificio con un gallo, una tortuga un perro y

cuatro palomas para Oggun, cascarilla y caurís a Olokun, así como darle a Eshu un cabrío macho, y

fiesta a los ancianos de la noche con una paloma, conejo y un manojo de ñames, para su ángel de

la guarda y para los altos poderes del cielo. El hizo el sacrificio pero le falto el perro para su ángel

de la guarda, lo cual fue algo equivocado para Yeyemuwo la cual es la divinidad de los obstáculos.

Después el decide partir a la tierra, se dedico al comercio además del arte de IFA como arte

complementaria. Le había ido en este mundo muy bien por los sacrificios que el había hecho a

olokun tanto fue así que este en agradecimiento le mando a su hija para que se encontraran en el

transito de este mundo esta bella muchacha se llamaba Iwa, se encontraron en este mundo y se

casaron, fue de gran suerte y desenvolvimiento para este hombre consiguiendo así éxito en todo

lo que comprendía ser su trabajo lo único malo de esta relación fue que esta pareja a pesar de su

hermosa unión, no lograron consolidar el hecho de un hijo que era para Ogbe osa importante ya

que el quería dejar un sucesor en sus cosas. Entre tanto yeyemuwo estaba enojada en el cielo por

que Ogbe osa no hizo los sacrificios que a este le requerían y decidió darle por esposa una

hermosa hija para casarlo con el, y así frustrar sus planes, logros y evoluciones en el plano de la

tierra. El viajo un día al mercado vio a la muchacha, se enamoro de ella al solo verla, fue una

pasión de primera vista, ella también lo vio y le correspondió en debida forma a su amor.

Acordaron casarse y se fueron a vivir juntos, pero este no sabía que esta era la hija del dios del

infortunio. Ogbe osa estaba loca y perdidamente enamorado e inmediatamente después de llevar

a esta mujer a su casa su suerte empezó a declinar ante la actitud déspota, inhospitalaria y a su

vez grosera, tanto así que sus clientes dejaron de visitarle y también esta actitud de su nueva

esposa causo caos en la casa a raíz de las continuas peleas y discordias en el hogar que su primera

y principal esposa que era Iwa recogió sus pertenencias y se fue de la casa, Ogbe osa al darse

cuenta de la ida de su primera esposa reflexiono que esta había sido su suerte y partió detrás de

ella para buscarle, la mujer decidió buscarle para seguir causándole adversidad donde este se

metía ella iba detrás de este atrayéndole todo tipo de mala suerte y calamidades de allí que este

decidió buscar refugio en un escondite en un cruce de 4 caminos que quedaba entre el cielo y la

tierra. Allí construyo una cabaña con la esperanza de que esta ya no lo descubriera ya que en la

tierra, en los llanos, postes, caminos y todo tipo de escondites donde se metiera ella lo

encontraba, un día después de mucho meditar sobre los sucesos ocurridos en su vida. se quedo

dormido soñó con su ángel de la guarda y este le dijo que las calamidades de su vida se debían al

olvido que tuvo con el sacrificio del perro a yeyemuwo y le dijo que su segunda esposa era hija de

esta diosa. Mando a sus súbditos a buscar un perro el cual sirvió y sacrifico a su ángel de la guarda

y a su cabeza, estando en la loma soltó el cuerpo y la cabeza del perro, allí se encontraba la mujer

en su búsqueda, ella vio el sacrificio, se regocijo de verlo pero se pregunto ¿quien lo había hecho?,

Vio a la cima y observó a Orumila, trato de treparse a donde el estaba y Ogbe osa al ver esto

desapareció, quedo complacida de que la deuda se hubiese pagado tomo la cabeza y el cuerpo del

perro retirándose al cielo y así Ogbe osa se fue de retorno a su casa y retomo así su vida.

HAY OTRAS MANIFESTACIONES DE ELENINI: Pero también ILE ESHU NI BAKO, que es la nuca que es

el lugar donde esta situado el cerebelo y es la casa de Eshu y también es un aspecto de Elenini, es

decir, el obstáculo en si debemos de decir que mientras el cerebro que es donde radica ORI que es

nuestra conciencia interna que es aquella que nos guía y que a través de la razón y de la lógica nos

orienta para vencer los obstáculos como a su ves este es el encargado de manifestar y regir

nuestras actividades motoras y es cuando ori a través de la buena coordinación de las actividades

tanto físicas como motoras vence los obstáculos, el hombre alza su cabeza en forma de triunfo por

vencer al obstáculo. Caso contrario cuando estas funciones motoras del cerebelo no dejan que el

pensamiento de alguien llegue a la consecución según su plan es cuando Elenini que es el

obstáculo vence a Ori. Por el ordun OGBE DI: Es donde nos habla de un ejemplo de esta actividad

si al surgir una querella entre 2 personas, la persona en ves de usar la razón utiliza la fuerza brutas

aquí es donde la acción o la fuerza bruta vencen al pensamiento y de allí es que se da la máxima

que el objetivo de Elenini en la tierra es vencer a la razón y encadenar al espíritu a las emociones

negativas para así encadenarlo al plano terrenal condenándolo a una constante regresión.

COMO PUEDE ALGUIEN SACRIFICAR A ELENINI: Tras establecer el sacrificio por medio de los

oráculos es la forma se interroga sacrificio indicado para no ser victima de los ELENINI, obstáculos

y a ABUKU que es la desgracia se debe de ir a casa de los babalaos o babaoshas que sabrán las

ofrendas respetivas y los rezos para lograr satisfacer a estas entidades.