GLOSARIO Pueden acceder aquí a algunas definiciones, por si se quedaron con alguna duda, o quieren

recordar algo que leyeron en alguna clase. Las palabras están ordenadas alfabéticamente.1

ANDROCENTRISMO:

Es la visión del mundo que parte exclusivamente desde el punto de vista de los varones.

Desde este lugar, hablar de “hombres” por ejemplo, quiere decir hablar de toda la

humanidad, suponiendo que ese tipo de sustantivos engloban también a las mujeres, cuando

no lo hace. O cuando suponemos que quien tiene la autoridad en una familia, o la capacidad

de decir lo que una familia necesita, es el “padre”. La raíz de la palabra de origen griego

andros significa varón.

BISEXUALIDAD:

La orientación sexual se presenta en forma indistinta hacia varones y mujeres.

DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO:

La división sexual del trabajo es el modo de organizar las tareas referidas a la reproducción

social de un grupo impuesto según un criterio de distribución (de tareas) basado en el sexo.

Cuando hablamos de reproducción, no nos referimos a la reproducción biológica, solamente,

sino a todas las tareas necesarias para la supervivencia y el desarrollo: proveerse

alimentación, refugio, defensa, ordenar de alguna manera las interacciones sociales,

distribuirlas entre personas, darle un sentido a lo que sucede, etc. En la división sexual del

trabajo que nosotros/as más conocemos, las actividades vinculadas con la reproducción

social y el cuidado de la vida (como la crianza de los niños/as), la limpieza, y la alimentación

del núcleo familiar, han sido asignadas mayormente a las mujeres, y las actividades relativas

al trabajo, la producción de bienes, a la administración de la riqueza, y a la defensa o el

ataque, han sido asignadas a los hombres. De esa manera se ha dividido sexualmente el

trabajo de reproducción social de los grupos humanos. El concepto de sistema sexo-género

(ver más abajo) permite visualizar cómo es presentado como diferencia aquello que es cruda

desigualdad, como es la idea de que las mujeres se encarguen del “hogar” mientras los

varones del trabajo fuera del mismo.

EQUIDAD:

Es un planteo que busca generar relaciones más justas. Se refiere a cualquier situación social,

y específicamente aquí al género, que busca subsanar las diferencias que han producido

accesos desiguales a oportunidades en torno a la educación, la salud, las posibilidades

laborales, el reconocimiento social, etc. Permite reconocer un punto de partida desigual, que

busca equiparar esa “inequidad” a través de determinadas medidas relacionadas con la

justicia social. Por ejemplo, el concepto de equidad nos permite reconocer la “inequidad”

existente en los cargos jerárquicos de empresas y organismos, ocupados mayoritariamente

1 Para realizar este glosario se tomaron algunas definiciones o fragmentos de los Cuadernos de trabajo elaborados en el marco del Diploma de operador/a social de Prevención de violencias de género y promoción de la equidad. UNLP

por varones, cuando la mayor parte de los/as empleados/as son mujeres. Una medida que

apunta a la equidad es establecer un cupo femenino para acceder a esas posiciones, sin por

ello dejar de valorar otros criterios para el ascenso laboral.

ESTEREOTIPOS:

Conjunto de atributos o características que supuestamente caracterizan a las personas de un

grupo. Los estereotipos contribuyen a formarnos una imagen simplificada de la realidad, en

la medida en que es una generalización que pasa por alto las diferencias y particularidades.

Su forma de operar se la puede ejemplificar a partir de la siguiente sentencia: «cuando se ha

visto a uno, se ha visto a todos». Por ejemplo, en la afirmación “todos los bolivianos son…”,

el estereotipo está construido en función de la nacionalidad, pero también pueden haber

estereotipos que se erigen en función de la orientación sexual, por ejemplo cuando se

plantea que “todos los gays son/tienen…” o “todas las lesbianas son/tienen…”. De esta

manera vemos cómo los estereotipos nos brindan una imagen simplificada y limitada acerca

de cómo son las personas

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO:

Representaciones simplistas y generalizaciones impuestas culturalmente según el sexo de las

personas, que condicionan nuestra manera de pensar, vivir y prejuzgar a las personas.

Algunos estereotipos femeninos más comunes: la madre abnegada, la loca, la solterona, la

puta, la histérica, la despechada, la marimacho. Algunos estereotipos comunes de varón son

el galán, el valiente, el padre de familia, el macho, el protector, el futbolero, el don Juan, el

mujeriego.

HETEROSEXUALIDAD:

Orientación afectiva y sexual hacia personas de otro género.

HETERONORMATIVIDAD:

La naturalización de la obligatoriedad de la heterosexualidad que se presenta como la

verdadera sexualidad para todos/as, dando lugar a la fijación de roles, identidades y

conductas que deben ajustarse a una norma. Decimos naturalización porque la suponemos,

la damos por hecho, es decir, no le preguntamos a una amiga “¿tenés novia?”, sino que

asumimos que debería tener un novio. Esta naturalización de la heterosexualidad tiene una

consecuencia: las prácticas sexuales no heterosexuales son consideradas como desviadas.

Esa concepción favoreció durante muchos siglos la psiquiatrización (el abordaje terapéutico

porque se lo consideraba patología), el encarcelamiento y hasta asesinato de las personas

gays, lesbianas o bisexuales. Todavía existen países donde las orientaciones sexuales son

criminalizadas. En la actualidad, nuestro país, es uno de los pocos en el mundo que protege y

reconoce como un derecho humano el derecho a la libertad sexual y a la no discriminación.

HOMOFOBIA, LESBOFOBIA Y TRANSFOBIA:

Hostilidad general, psicológica y social respecto a aquellas personas de quienes se supone

que desean a individuos de su propio sexo o tienen prácticas sexuales con ellos. Homofobia

es usualmente referida a gays y lesbianas, lesbofobia específicamente a las lesbianas y

transfobia a la hostilidad a las personas trans.

HOMOSEXUALIDAD:

Orientación afectiva y sexual hacia personas del mismo género. Usualmente se denomina

gays a los varones homosexuales y lesbianas a las mujeres homosexuales.

ORIENTACION SEXUAL:

Es la atracción emocional hacia otras personas, o también ha sido definida como la

preferencia sexual en el vínculo sexo-erótico más o menos permanente que se establece con

otra persona.

IDENTIDAD DE GÉNERO:

Es "la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la que puede

corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia

personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función

corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello

sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta,

el modo de hablar y los modales." (Art. 2, Ley N° 26.743 de Identidad de Género)

LGBTI:

Es la sigla para Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex; se usa tanto para referirse a las

comunidades LGBTI en general como para referirse al movimiento político. Si bien hoy en día

esta es la versión más usada, es posible encontrar a veces GLBTTTI (gays, lesbianas,

bisexuales, travestis, transexuales, transgéneros, intersex) y otras combinaciones. La

enumeración de identidades sexuales y genéricas se usa para mostrar la diversidad de

formas de opresión que sufren las personas que no son mujeres y varones heterosexuales, y

las que se autoperciben en una identidad de género distinta a la asignada al nacer.

MISOGINIA:

Es el odio o rechazo a las mujeres, una ideología que consiste en despreciar a las mujeres y

con ello todo lo considerado como femenino.

PATRIARCADO:

Sistema de relaciones sociales sexo–políticas en el que el género masculino como grupo

social y en forma individual y colectiva, oprime a las mujeres también en forma individual y

colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y de lo que

hacen y producen, ya sea con medios pacíficos o mediante el uso de la violencia. Se extiende

a través de distintas instituciones públicas y privadas, en los mensajes naturalizados de los

medios de comunicación, en las explicaciones que damos para explicar lo que hacemos, etc.

El género como elemento de poder, los estereotipos y las prohibiciones de género son las

estructuras a través de las cuales se reproduce la desigualdad de género.

PERSONA INTERSEXUAL:

Alguien que nace con variaciones en sus genitales respecto de las formas habituales, por lo

que no es posible asignarle un determinado género (varón o mujer). Ejemplo de ello es

alguien que nace con ser un clítoris tan grande que parece un pene, o testículos que al no

descender quedan ubicados internamente y semejan una vulva. Según la Organización

Mundial de la Salud (OMS), con dicha condición nace una de cada 2.000 personas en el

mundo y se estima que el 1% de la población tiene alguno de los 50 síndromes asociados a la

intersexualidad.

Hasta hace unas pocas décadas se utilizaba la clasificación de "hermafrodita" como un

"tercer sexo", pero las prácticas de reconocimiento de derechos humanos impulsaron a

abandonar esta expresión por diversas razones, una muy importante es que el movimiento

de personas intersex han elegido esta denominación. También recientemente se reconoció

el carácter violatorio y torturador de las políticas de mutilación y adaptación genital por

parte de las instituciones médicas.

PERSONAS TRANS:

Son aquellas que expresan una identidad de género diferente a la asignada al nacer según su

configuración genital. Por lo general, han tenido que convivir con un cuerpo, una imagen y

una socialización incongruente con lo que realmente piensan y sienten. Las mujeres trans

son aquellas que expresan una identidad femenina a pesar de haber sido asignada como

varones, y los varones trans (más invisibilizados) son aquellos que expresan una identidad

masculina a pesar de haber sido asignada como mujeres. La asignación de género es lo que

acontece cuando nacemos, es una clasificación que se realiza en función de la observación

de los genitales externos (femeninos o masculinos) que realizan los/as médicos/as

Si bien no existe un consenso en la terminología, algunas personas denominan transgénero a

quienes adoptan otro género sin realizar un tratamiento hormonal o intervención

quirúrgicas, y transexuales a quienes sí. El término travesti suele utilizarse para las mujeres

trans.

SEXO:

Tiene dos acepciones. Una es la referida al acto sexual de “tener sexo”, muchas veces

reducido al coito vaginal, término muy usado socialmente en este sentido. Otra es la referida

al sexo biológico asignado al nacer -y a menudo antes del nacimiento, mediante ecografía-

según la forma y el tamaño de los genitales. Esta clasificación no suele ser problemática,

pero en algunas personas los genitales tienen una apariencia ambigua (ver Intersexuales).

Por lo general, se refiere al conjunto de características biológicas que determinan lo que es

un macho o una hembra en la especie humana.

SEXISMO:

Suposición o creencia de que hay un “sexo” (utilizado como sinónimo de género) que es

superior al otro y que se manifiesta en discursos y prácticas discriminatorias hacia el

contrario. Por lo general es la afirmación de la superioridad masculina por sobre la femenina.

Es usado también como sinónimo de machismo.

SISTEMA SEXO-GÉNERO:

Término muy importante para poder comprender la inequidad, acuñado por Gayle Rubin,

una antropóloga feminista norteamericana dedicada a temas de género y sexualidades, en

su ensayo de 1975 "El tráfico de mujeres: Notas sobre la "economía política" del sexo". Ella

lo define como un “conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la

sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas

necesidades humanas transformadas." Con ello la autora quiere decir que en una sociedad,

por ejemplo, están las mujeres, como miembro femenino de la especie (a eso se refiere con

sexualidad biológica). En cada sociedad se hace una lectura de esa diferencia sexual y se le

asigna un género, es decir, pasamos de la sexualidad biológica a una relación social

determinada. Rubin dice, por ejemplo, que en nuestras sociedades occidentales, la

asignación de género femenino va a resultar en una serie de roles o de posiciones donde se

ubica y se espera que las mujeres estén, tales como una “doméstica, esposa, mercancía,

conejito de playboy, prostituta, etc.” es decir, que al hacer la lectura del sexo biológico, se

asigna un género con una gama más o menos determinada de roles y lugares en la sociedad.

Entonces, no hay un destino biológico, sino relaciones sociales que son producto de la

actividad humana. De la misma manera, la necesidad de procrearse, de reproducir la

especie, es un requerimiento biológico de la especie, pero siempre se da de acuerdo a cómo

cada sociedad organiza rituales, costumbres y asignación de roles en relación a esa

necesidad biológica. Es decir, transformamos esos requerimientos biológicos en relaciones,

en actividades humanas. Esas transformaciones son funcionales (por eso la idea de

“sistema”), porque permiten satisfacer necesidades humanas: alimentación, cuidado,

perpetuación de la especie,, etc. El sistema sexo-género que caracteriza nuestra sociedad

esta íntimamente vinculada a una clasificación binaria (basada en dos géneros) que

presupone una heterosexualidad obligatoria, y donde uno de los géneros domina sobre el

otro (patriarcado).