ESDEOBSESIÓNCentre Espírita Amalia Domingo SolerBarcelona, abril 2016

ConceptoSe llama obsesión a la acción persistente que un Espíritu malo ejerce sobre un individuo.

Es consecuencia de la inferioridad moral de sus habitantes de la Tierra, debe ser considerada como una prueba o una expiación, y aceptada como tal.

Esta acción es realizada solamente por Espíritus inferiores que tratan de dominar ya que los buenos Espíritus no ocasionan ninguna coacción, aconsejan, combaten la influencia de los malos, y, si no son escuchados, se retiran.

Sus causasLas causas de la obsesión varían según el carácter del Espíritu:• Venganza hacia un individuo con el que tiene motivos de quejas en la

vida presente o en otra existencia.• Deseo de hacer el mal: como el Espíritu sufre, quiere que los otros

también sufran. • Por efecto del odio y la envidia que les provoca el bien, por eso es que

dirigen sus miradas maléficas sobre las personas más honestas. • Sentimiento de cobardía que los induce a aprovecharse de la

debilidad moral de ciertos individuos que ellos saben son incapaces de resistirse.

Sus causasAsí como las enfermedades son una consecuencia de las imperfecciones físicas que hacen al cuerpo accesible a perniciosas influencias exteriores, la obsesión deriva siempre de una imperfección moral que permite el dominio de un Espíritu malo.

Hay Espíritus obsesores sin maldad, que aún demuestran tener algo de bueno, pero que están dominados por el orgullo del falso saber; tienen sus propias ideas y sus sistemas sobre las ciencias, la economía social, la moral, la religión, la filosofía, y quieren que sus opiniones prevalezcan. Son los más peligrosos porque no les cuesta nada crear sofismas para hacer creer las más ridículas utopías.

Sus causasComo conocen el prestigio de los grandes nombres, no tienen ningún escrúpulo en adornarse con uno de aquellos al que todos respetan. Procuran deslumbrar mediante un lenguaje pomposo, más pretencioso que profundo, plagado de términos técnicos y dándoles énfasis a las palabras: caridad y moral.

Cuidadosamente evitarán dar un mal consejo, porque saben muy bien que serán rechazados. A esos Espíritus, la moral es lo que menos les preocupa; es un simple rótulo para ser aceptados. Lo que quieren es, por sobre todo, imponer sus ideas, aunque sean las más absurdas.

ObsesorDel latín: obsesore. Aquel que causa obsesión, que importuna.

El obsesor es una persona como nosotros.No es un ser diferente que sólo vive cometiendo crueldades, ni es un condenado sin remisión por la Justicia Divina. No es un ser extraño a nosotros; por el contrario, es alguien que participó de nuestra convivencia, de nuestra intimidad, muchas veces, con estrechos lazos afectivos. Tal vez sea alguien a quien antes amamos.

ObsesorEs el hermano a quien desequilibraron los sufrimientos y los desengaños producidos, seguramente por nuestra participación. Aún no se han arrepentido; que se deleitan haciendo mal y no sienten ningún pesar por ello; que son insensibles a las reprimendas, rechazan la oración y, muchas veces, blasfeman del nombre de Dios.

Son esas almas endurecidas, que después de la muerte vengan en los hombres los sufrimientos que soportan, y persiguen con su odio a aquellos a quienes odiaron durante la vida, por eso los obsesan o ejercen sobre ellos alguna influencia funesta.

ObsesorLa figura del obsesor impresiona realmente por los perjuicios que puedan ocasionar su aproximación y sintonía. Él aprovecha esa situación para asustar y coaccionar a su víctima con mayor facilidad. Utilizan todas nuestras flaquezas así como otras tantas puertas abiertas que les permiten el acceso a nuestra alma.

Con todo, debemos recordar que los obsesores no son Espíritus completamente desprovistos de buenos sentimientos e irremediablemente malos. Son, antes que nada, Espíritus que carecen de comprensión, de cariño y de amor. Está dominado por la idea fija de vengarse, se olvida de todo lo demás y sólo vive en función de aquello que es el objeto de sus planes.

ObsesadoLa Doctrina Espírita nos informa que antes que nada, el obsesado es una víctima de sí mismo.

Joanna de Angelis, denomina esa situación como prisión interior, “celda personal” donde la gran mayoría, acostumbrada a sus vicios y cristalizada en los errores, se mantiene sin luchar por su liberación.

Cada uno de ellos lleva en sí mismo un infinito de problemas que no sabe determinar.Puede ser el “verdugo” o cómplice de crímenes del ayer, que ahora se presenta como “víctima”.

Obsesado

Las pruebas que lo afligen son oportunidades de rescate y lo alerta para

que reflexione sobre la necesidad de moralizarse, porque, al sentirse

acuciado por el verdugo espiritual, tomará conciencia más rápidamente

de la grandiosa tarea que debe realizar: transformar el odio en amor, la

venganza en perdón, y humillarse para poder ser también perdonado.

ObsesadoEl Evangelio nos brinda innumerables ejemplos de obsesados.

Jesús no eligió los perfectos para trabajar en su viña, pero sí a los que necesitan curarse de sus “enfermedades morales” y que nos servirían de ejemplos de que todos somos capaces de aprender y evolucionar. Hasta el final nos dio ejemplo de su caridad, el Divino Amigo partió de la vida corporal junto con dos ladrones a los que la Ciencia de hoy calificaría como cleptómanos pertinaces.

El proceso obsesivoEl proceso obsesivo se caracteriza por la acción del obsesor sobre el obsesado, que aprovecha la menor oportunidad para influir sobre la persona.Allan Kardec esclarece que en el proceso obsesivo hay una acción fluídica efectuada por el obsesor, quien actúa en forma exterior con la ayuda de su periespíritu. Existe una sintonía mental de obsesor al obsesado, enviándole pensamientos con constante repetición hipnótica hacia su mente, incauta y desprevenida, los asimila y refleja, dejándose dominar por las ideas intrusas.

El proceso obsesivoEste vínculo fluídico entre ambos permite que los pensamientos y las voluntades de ambos se confundan; lo hace pensar, hablar, obrar en su lugar; aunque no quiera, lo impulsa a un comportamiento anómalo o ridículo; en suma, lo magnetiza, lo arroja a un estado de catalepsia moral, y el individuo se transforma en un instrumento de su voluntad. Ese es el origen de la obsesión, de la fascinación y de la subyugación que se producen en diferentes grados de manifestación.

El proceso obsesivoDe la misma forma que las enfermedades orgánicas se instalan donde existe carencia en los mecanismos de defensa, la obsesión se manifiesta en las mentes cuyas imperfecciones morales del pretérito y del presente dejan marcas profundas en el Espíritu.No obstante ello, algunos vicios deben ser incluidos entre los factores que favorecen la obsesión, por constituir un daño para el cuerpo y para la mente.

El proceso obsesivo: vicios• El alcoholismo, por las consecuencias orgánicas, morales y sociales

que acarrea, es el vehículo de obsesiones crueles, que permite a alcohólicos no encarnados, el parasitismo, con serias lesiones en la organización físico-psíquica.

• Las drogas, que actúan sobre el sistema nervioso, permitiendo que afloren impresiones del pasado, que mezcladas a las frustraciones del presente, desequilibran la emotividad, ofreciendo un amplio campo de acción para los no encarnados con desesperación emocional.

El proceso obsesivo: vicios• La sexualidad desequilibrada, permite la sintonía de conciencias no

encarnadas, que viven en una indescriptible aflicción y que se hospedan en las mentes encarnadas, absorbiendo energías vitales y generando obsesiones degradantes.

• La glotonería, la maledicencia, la ira, los celos, la envidia, la avaricia, y el egoísmo son igualmente carreteras de acceso para Espíritus de naturaleza inferior que, en un proceso de sintonía, se deleitan con nuestras imperfecciones, influyendo en nuestros pensamientos y en nuestros actos. Esa influencia, en tanto no sea combatida o neutralizada, se torna cada vez más persistente, transformándose en un proceso obsesivo.

Tipos de obsesión

• Desencarnado hacia encarnado: con mayor incidencia por la facilidad de influir y dominar la mente del limitado cuerpo somático del ser encarnado.

• Encarnado hacia desencarnado: bastante común (aunque no lo parezca). Vinculación intencional o no con seres amados y fijación mental con los que volverán a la patria espiritual.

• Encarnado hacia encarnado: verdaderas manipulaciones mentales entre seres que supuestamente se aman o bien creen odiarse.

Tipos de obsesión

• Desencarnado hacia desencarnado: los mismos motivos mientras estaban encarnados, los “más fuertes” creen dominar a los “más débiles” para venganza, poder, dominio, etc.

• Reciproca: almas afines, simbiosis para el mal.• Auto-obsesión: cultivan molestias fantasmas, sufren con el pasado y

con sus pruebas, abriendo puertas para la obsesión ajena.

Grados de obsesión

Imagen: Doctrina Espírita para Principiantes. Luis Hu

Grados de obsesión

La palabra poseído en su acepción vulgar, supone la existencia de demonios, es decir, de una categoría de seres malos por naturaleza y la cohabitación de uno de ellos con el alma en el cuerpo del individuo. Puesto que en aquel sentido, no hay tales demonios, siendo que dos Espíritus no pueden habitar simultáneamente en el mismo cuerpo, no existen poseídos en el sentido vulgar de la palabra.El término «poseído» debe sólo entenderse en el sentido de la dependencia absoluta en que puede encontrarse una alma respecto de Espíritus imperfectos que la subyugan.

Obsesión y locura

La locura tiene como causa primaria una predisposición orgánica del cerebro que lo torna más o menos sensible a ciertas impresiones. Cuando esa predisposición existe, la locura toma el carácter de la preocupación principal que tenga el individuo, la cual se transforma en idea fija. Esta idea fija puede ser tanto en los Espíritus, si es que el individuo se ocupó de ellos, como en Dios, en los ángeles, en el diablo, en la fortuna, en el poder, en el arte, en una ciencia, en la materialidad, en un sistema político o social.

Obsesión y locura

Las enfermedades espirituales (por obsesión) producen disturbios o lesiones en el cuerpo físico como consecuencia de las desarmonías psíquicas que ocasionan las condiciones personales del enfermo, la influencia de una entidad espiritual o la acción conjunta de ambos. Se las puede considerar como de baja, media o de alta gravedad.

Obsesión y locura• Las de baja gravedad (obsesiones simples), más fáciles de ser

controladas, suelen aparecer en momentos específicos de la vida, cuando la persona tiene algún tipo de dificultad: pérdidas afectivas o materiales; enfermedades físicas; fracaso profesional, entre otras. Son situaciones en las que las emociones afloran impetuosamente generando diferentes tipos de somatizaciones (...).

Obsesión y locura• Las enfermedades espirituales de gravedad media,

(fascinaciones) pueden prolongarse durante muchos años manteniéndose dentro de un mismo patrón o evolucionar hacia algo más grave. (...) Si en esa fase de la evolución de la enfermedad no se produce la asistencia espiritual adecuada en beneficio del necesitado, los enfermos pueden desarrollar comportamientos que se caracterizan sobre todo por “manías” y por el aislamiento social.

Obsesión y locura• Las enfermedades espirituales clasificadas como graves

(subyugaciones), se encuentran en las personas que revelan pérdida temporaria o permanente de la consciencia. La pérdida de la conciencia, lenta o repentina, puede estar asociada a una causa fisiológica (vejez) o a una patología (lesiones cerebrales de diversas etiologías). En esa situación, el enfermo vive períodos de ausencias o de alienaciones mentales alternados con otros períodos de lucidez.

Obsesión y locura

Las obsesiones por fascinación y por subyugación manifiestan visibles señales de enfermedades mentales. Si en esta etapa de la evolución de la enfermedad no hay una asistencia – médica, psicológica y espiritual – la obsesión derivará hacia la locura.

Sobre todo en los casos de subyugación, la obsesión puede conducir a (...) una especie de locura cuya causa desconoce el mundo, pero que no tiene ninguna relación con la locura común (orgánica propiamente dicha).

El amor como cura

En la actualidad, los procesos obsesivos presentan las características de una epidemia, y sólo se los puede controlar o neutralizar mediante la fuerza del bien. Estamos cercados de innumerables Espíritus perturbados, encarnados y desencarnados, que buscan influenciarnos de todas formas. Es imposible ignorar las dificultades y problemas a los cuales estamos sujetos por la influencia de nuestros compañeros prisioneros en las telarañas de la rebeldía y del desequilibrio.

El amor como cura

Entre tanto, si la Bondad del Señor los orienta hacia nosotros, es porque compartimos con ellos el mismo destino de deudas a rescatar o de servicios a desarrollar. Si nos producen sensaciones de tristeza o de angustia, es porque tenemos aún nuestros corazones, como los de ellos, arraigados a la sombra espiritual. Recibámoslo en la senda del respeto cuando no nos sea posible acogerlos en el portal de la alegría. Y comencemos la obra de la reforma encendiendo en nuestro interior la llama de la oración. Ella iluminará nuestras almas y los consideraremos tal como son: nuestros compañeros de jornada y obreros indispensables de la vida.