Escultura gótica 1 Escultura gótica. 2 Características de la escultura Naturalismo idealizado....

Escultura góticaEscultura gótica 11

Escultura Escultura góticagótica


Características de la esculturaCaracterísticas de la esculturaNaturalismo idealizadoNaturalismo idealizado. Representación naturalista de . Representación naturalista de

animales y plantas. Individualización de rostros y expresiones. animales y plantas. Individualización de rostros y expresiones. Representación de la alegría y el dolor.Corporeidad. Altorrelieve. Representación de la alegría y el dolor.Corporeidad. Altorrelieve. Escenas narrativas. Representación de las escenas religiosas Escenas narrativas. Representación de las escenas religiosas como si fueran de la vida cotidiana. Interés por la naturaleza y como si fueran de la vida cotidiana. Interés por la naturaleza y los seres vivos como obra del creador. Los personajes religiosos los seres vivos como obra del creador. Los personajes religiosos son la encarnación del Dios amor y del Dios dolor, están son la encarnación del Dios amor y del Dios dolor, están humanizados. Ropajes con plegados más amplios y naturales. humanizados. Ropajes con plegados más amplios y naturales. Canon alargado y esbelto. Se siguen representando monstruos Canon alargado y esbelto. Se siguen representando monstruos como representación del mal y del infierno.como representación del mal y del infierno.

Ampliación de la temáticaAmpliación de la temática: LA VIRGEN se convierte en : LA VIRGEN se convierte en madre, inclina su cuerpo hacia un lado para poder contemplar al madre, inclina su cuerpo hacia un lado para poder contemplar al hijo que tiene en brazos y hacer posible el diálogo y lo acaricia. hijo que tiene en brazos y hacer posible el diálogo y lo acaricia. La Virgen como tema artístico adquiere una gran importancia y La Virgen como tema artístico adquiere una gran importancia y su vida decora las portadas de las catedrales. El crucificado se su vida decora las portadas de las catedrales. El crucificado se representa como hijo del hombre que sufre, es un Cristo de tres representa como hijo del hombre que sufre, es un Cristo de tres clavos. La superposición de los pies hace desaparecer el clavos. La superposición de los pies hace desaparecer el paralelismo de las piernas y el cuerpo abandona su verticalidad paralelismo de las piernas y el cuerpo abandona su verticalidad para arquearse y desplazar las caderas. Típica creación del para arquearse y desplazar las caderas. Típica creación del siglo XV es el tema de La Piedadsiglo XV es el tema de La Piedad..


Esquema de portada Esquema de portada abocinada góticaabocinada gótica

Parteluz

Tímpano

Arquivoltas

Gablete

Columnas estatuarias

Dintel


Situación del Situación del Pórtico Real. Pórtico Real. Chartres. S. Chartres. S.

XIIXII


Pórtico Real. Chartres s. XIIPórtico Real. Chartres s. XII


Pórtico RealPórtico RealEstá formado por tres portadas. Arquivoltas esculpidas Está formado por tres portadas. Arquivoltas esculpidas que siguen la dirección fdel arco. En las jambas que siguen la dirección fdel arco. En las jambas columnas columnas estatuariasestatuarias, que representan a reyes y reinas del Antiguo , que representan a reyes y reinas del Antiguo Testamento con sus ropajes estrechamente plegados. Testamento con sus ropajes estrechamente plegados. Los tres tímpanos representan momentos de la vida de Los tres tímpanos representan momentos de la vida de Cristo. En el derecho su infancia; en el izquierdo su Cristo. En el derecho su infancia; en el izquierdo su ascensión a los cielos después de la Resurrección y en el ascensión a los cielos después de la Resurrección y en el central, Cristo se sienta entronizado en el cielo. En la parte central, Cristo se sienta entronizado en el cielo. En la parte superior del tímpano derecho se sitúa la virgen en superior del tímpano derecho se sitúa la virgen en majestad con el Niño en su regazo. Virgen Theotokos majestad con el Niño en su regazo. Virgen Theotokos (como trono de la sabiduría). (como trono de la sabiduría). Las esculturas son altorrelieves, tienen volumen, Las esculturas son altorrelieves, tienen volumen, individualización de los rostros, alargamiento anatómico, individualización de los rostros, alargamiento anatómico, detallismo en la representación de las telas y la anatomía: detallismo en la representación de las telas y la anatomía: tendencia al naturalismo. Quedan elementos arcaicos tendencia al naturalismo. Quedan elementos arcaicos como isocefalia, relación del tamaño con el rango como isocefalia, relación del tamaño con el rango espiritual o frontalidad.espiritual o frontalidad.


EN EL TÍMPANO CENTRAL EN EL TÍMPANO CENTRAL aparece el pantocrator con el aparece el pantocrator con el tetramorfos. Bajo él los tetramorfos. Bajo él los apóstoles. Columnas apóstoles. Columnas estatuarias que representan estatuarias que representan los reyes bíblicos que los reyes bíblicos que simbolizan a los reyes de simbolizan a los reyes de Francia. El tema deriva de los Francia. El tema deriva de los ritos de coronación de los ritos de coronación de los Reyes de Francia en que se Reyes de Francia en que se pedía que el Señor otorgara a pedía que el Señor otorgara a los reyes de Francia las los reyes de Francia las virtudes de los reyes del virtudes de los reyes del Antiguo Testamento. En las Antiguo Testamento. En las arquivoltas se sitúan los 24 arquivoltas se sitúan los 24 ancianos todavía dispuestos ancianos todavía dispuestos radialmente.radialmente.


Columnas Columnas estatuariasestatuarias


ReimsReims


Jambas catedral de Reims.Jambas catedral de Reims.

Anunciación Visitación


Virgen Virgen parteluz parteluz ReimsReims


Reims 1230-1250Reims 1230-1250Columnas estatuarias sobre peanas y bajo doseletes. Son Columnas estatuarias sobre peanas y bajo doseletes. Son obras de distintos artistas. El grupo de la Visitación viste obras de distintos artistas. El grupo de la Visitación viste ropajes parecidos, que caen en pliegues estrechos y ropajes parecidos, que caen en pliegues estrechos y acanalados. Las dos mujeres cargan el peso sobre una pierna acanalados. Las dos mujeres cargan el peso sobre una pierna y vuelven el tronco hacia su compañera. Isabel, con cara y vuelven el tronco hacia su compañera. Isabel, con cara arrugada, contrasta con la juvenil belleza de María. arrugada, contrasta con la juvenil belleza de María. En las figuras de la Anunciación encontramos un tratamiento En las figuras de la Anunciación encontramos un tratamiento distinto de los ropajes y las caras. El ángel Gabriel lleva unas distinto de los ropajes y las caras. El ángel Gabriel lleva unas vestiduras que le caen en ondas amplias y diagonales vestiduras que le caen en ondas amplias y diagonales recogidas alrededor de las caderas. Su cara está sonriendo e recogidas alrededor de las caderas. Su cara está sonriendo e indica belleza y santidad (sonrisa gótica) y se distinguen los indica belleza y santidad (sonrisa gótica) y se distinguen los carrillos y los pliegues alrededor de los ojos, en contraste, el carrillos y los pliegues alrededor de los ojos, en contraste, el rostro de la Virgen es como un bloque inexpresivo, el ropaje rostro de la Virgen es como un bloque inexpresivo, el ropaje cae en pliegues verticales, en el manto que cubre la parte cae en pliegues verticales, en el manto que cubre la parte superior de su cuerpo, hay algunos pliegues poco profundos superior de su cuerpo, hay algunos pliegues poco profundos en forma de V. en forma de V.


Portada Portada catedral de catedral de

Amiens.Amiens.


Portico derecho Amiens dedicado a Portico derecho Amiens dedicado a la Virgenla Virgen


Amiens. Tímpano central. Juicio FinalAmiens. Tímpano central. Juicio Final


Juicio Final AmiensJuicio Final AmiensLa puerta central de Amiens está dedicada al Juicio La puerta central de Amiens está dedicada al Juicio Final, una lateral a la Virgen y la otra a san Fermín, Final, una lateral a la Virgen y la otra a san Fermín, santo de Pamplona evangelizador de Amiens. La santo de Pamplona evangelizador de Amiens. La fachada principal es de la primera mitad del siglo XIII, fachada principal es de la primera mitad del siglo XIII, las otras dos son más tardías. Columnas estatuarias las otras dos son más tardías. Columnas estatuarias sobre peanas y bajo doseletes. El tímpano se divide en sobre peanas y bajo doseletes. El tímpano se divide en 4 registros. En el superior, los ángeles llaman con sus 4 registros. En el superior, los ángeles llaman con sus trompetas al Juicio Final, el siguiente es ocupado por trompetas al Juicio Final, el siguiente es ocupado por Cristo Cristo varón de doloresvarón de dolores mostrando las heridas de las mostrando las heridas de las manos, acompañado de la Virgen y San Juan manos, acompañado de la Virgen y San Juan suplicantes por las almas y ángeles que portan los suplicantes por las almas y ángeles que portan los instrumentos de la Pasión. Más abajo, las almas de los instrumentos de la Pasión. Más abajo, las almas de los bienaventurados, vestidos, que van al cielo, y a la bienaventurados, vestidos, que van al cielo, y a la izquierda, desnudos los condenados. En el registro del izquierda, desnudos los condenados. En el registro del dintel, el arcángel San Miguel pesa las almas y aparece dintel, el arcángel San Miguel pesa las almas y aparece a la diestra la Gloria y a loa siniestra el infierno.a la diestra la Gloria y a loa siniestra el infierno.Arquivoltas con figuras de ángeles que siguen la línea Arquivoltas con figuras de ángeles que siguen la línea de la arquivolta.de la arquivolta.


Beau Dieu.Beau Dieu.Tiene a sus pies un león, Tiene a sus pies un león, símbolo del Antricristo, símbolo del Antricristo, un dragón símbolo del un dragón símbolo del diablo, un áspid símbolo diablo, un áspid símbolo del pecado y un del pecado y un basilisco símbolo de laq basilisco símbolo de laq muerte. Se inspiró en un muerte. Se inspiró en un texto del Speculum texto del Speculum Ecclesiae de Honorio de Ecclesiae de Honorio de Autun, donde se lee: "Autun, donde se lee: "Tu Tu caminar sobre el áspid y caminar sobre el áspid y el basilisco y hollar con el basilisco y hollar con los pies el león y el los pies el león y el dragóndragón“. “.


S. XIVS. XIVSe terminan las grandes catedrales y eclesiásticos y burgueses Se terminan las grandes catedrales y eclesiásticos y burgueses encargan sus enterramientos o sufragan la decoración de encargan sus enterramientos o sufragan la decoración de capillas o altares.capillas o altares. - Las figuras se alargan aún más.- Las figuras se alargan aún más. - Aumenta el número de esculturas exentas..- Aumenta el número de esculturas exentas.. - Comienza el realismo: las figuras son ya retratos.- Comienza el realismo: las figuras son ya retratos. - Se va imponiendo el desnudo.- Se va imponiendo el desnudo. - Aumento de los pliegues que son más airosos. Las túnicas - Aumento de los pliegues que son más airosos. Las túnicas de las vírgenes caen al suelo y casi no dejan ver los pies .de las vírgenes caen al suelo y casi no dejan ver los pies . - Aumento de los relieves, en ellos se representan temas - Aumento de los relieves, en ellos se representan temas religiosos pero también profanos y caballerescos.religiosos pero también profanos y caballerescos. - El sepulcro es exento: sobre la cama descansa el bulto en - El sepulcro es exento: sobre la cama descansa el bulto en posición yacente cubierto con dosel, como si la figura estuviera posición yacente cubierto con dosel, como si la figura estuviera vertical. En la cabecera 2 ángeles incensando, a los pies dos vertical. En la cabecera 2 ángeles incensando, a los pies dos monjes leen o custodian el sepulcro perros (fidelidad )o leones monjes leen o custodian el sepulcro perros (fidelidad )o leones (fuerza y poder). También se desarrolla el tema de los llorantes, (fuerza y poder). También se desarrolla el tema de los llorantes, iniciado en Inglaterra en el siglo XIII.iniciado en Inglaterra en el siglo XIII.


Sluter. Cartuja de Dijon.Sluter. Cartuja de Dijon.


Claus Sluter Siglo XIVClaus Sluter Siglo XIVHolandés de Harlem. Trabajó en Borgoña en la época Holandés de Harlem. Trabajó en Borgoña en la época de Felipe el Atrevido, para el que decora la Cartuja de de Felipe el Atrevido, para el que decora la Cartuja de Champmol en Dijon ( desde 1385 hasta su muerte en Champmol en Dijon ( desde 1385 hasta su muerte en 1406). Introdujo en la imaginería el espíritu patético y 1406). Introdujo en la imaginería el espíritu patético y de angustia y el realismo y detallismo burgués.de angustia y el realismo y detallismo burgués.

Los tres grandes conjuntos de la Cartuja son la Los tres grandes conjuntos de la Cartuja son la portada, el calvario y la tumba. En la portada se hallan portada, el calvario y la tumba. En la portada se hallan representados los retratos del duque y la duquesa representados los retratos del duque y la duquesa que son presentados a la virgen por medio de santos que son presentados a la virgen por medio de santos protectores. La Virgen viste una túnica con paños que protectores. La Virgen viste una túnica con paños que se disponen en abultadas masas redondeadas. se disponen en abultadas masas redondeadas.


Pozo de Moisés. Pozo de Moisés. El calvario se encontraba El calvario se encontraba en el cementerio de la en el cementerio de la Cartuja. Era la esperanza Cartuja. Era la esperanza de la vida (la cruz acabó de la vida (la cruz acabó triunfando sobre la triunfando sobre la muerte). Se levanta sobre muerte). Se levanta sobre un pozo (yo soy la vida; un pozo (yo soy la vida; quien bebe de esta agua quien bebe de esta agua no morir). El pozo fue no morir). El pozo fue decorado con figuras de decorado con figuras de los profetas tratados de un los profetas tratados de un modo realista y detallad0. modo realista y detallad0. El Moisés con sus amplias El Moisés con sus amplias vestiduras que caen en vestiduras que caen en ampulosos pliegues ampulosos pliegues acartonados, su mirada acartonados, su mirada grandiosa, y sus largas grandiosa, y sus largas barbas. barbas.


Sluter. Tumba de Felipe el AtrevidoSluter. Tumba de Felipe el Atrevido


Sluter. Tumba de Felipe el Atrevido. Detalle.Sluter. Tumba de Felipe el Atrevido. Detalle.En en forma de lecho En en forma de lecho funerario de mármol negro, funerario de mármol negro, con estatua yacente y con estatua yacente y numerosas esculturas en sus numerosas esculturas en sus frentes, una y otras de frentes, una y otras de mármol blanco. Lo más mármol blanco. Lo más interesante es la galería de interesante es la galería de personajes que acompañan personajes que acompañan al difunto, ofrecen las más al difunto, ofrecen las más variadas actitudes y variadas actitudes y expresiones. Representan la expresiones. Representan la procesión de los familiares y procesión de los familiares y sirvientes del difunto, sirvientes del difunto, verdaderos retratos de los verdaderos retratos de los numerosos miembros de la numerosos miembros de la corte ducal.corte ducal.


Imaginería góticaImaginería gótica

Virgen madre.Virgen madre.

Crucifijo.Crucifijo.

Calvario.Calvario.

PiedadPiedad


Teotokos de marfil ss. XIII y XIV. LouvreTeotokos de marfil ss. XIII y XIV. Louvre


Santa Ana, la Virgen y el Santa Ana, la Virgen y el niño. Alejo de la Vahía y niño. Alejo de la Vahía y

Piedad. S XVPiedad. S XV


Calvario s. Calvario s. XIV.XIV.


Cristo Cristo crucificado crucificado

s. XIII. s. XIII. Turégano.Turégano.


Burgos. Puerta del Sarmental.Burgos. Puerta del Sarmental.


Portada del Sarmental. Tímpano.Portada del Sarmental. Tímpano.


Puerta del Sarmental 1240Puerta del Sarmental 1240Tímpano con representación del pantocrator, la figura Tímpano con representación del pantocrator, la figura es aún muy hierática, pero se asemeja al Beau Dieu es aún muy hierática, pero se asemeja al Beau Dieu de Amiens. Rodeado del tetramorfos, que a su vez se de Amiens. Rodeado del tetramorfos, que a su vez se acompaña por la naturalista representación de los acompaña por la naturalista representación de los propios evangelistas como hombres del siglo XIII que propios evangelistas como hombres del siglo XIII que escriben en sus pupitres. En las arquivoltas se escriben en sus pupitres. En las arquivoltas se representan los 24 ancianos y coros angélicos‚ y representan los 24 ancianos y coros angélicos‚ y alegorías de la gramática y la geometría. alegorías de la gramática y la geometría. En el dintel se representan los apóstoles sentados, En el dintel se representan los apóstoles sentados, tratados de un modo muy naturalista. Dialogan entre tratados de un modo muy naturalista. Dialogan entre sí, se rompe la frontalidad y se busca el movimiento y sí, se rompe la frontalidad y se busca el movimiento y la expresión.la expresión.En el parteluz el obispo Mauricio o San Indalecio, En el parteluz el obispo Mauricio o San Indalecio, fundador de la diócesis de Burgos. Se remata con la fundador de la diócesis de Burgos. Se remata con la representación del cordero como alusión al Cristo-representación del cordero como alusión al Cristo-Hombre.Hombre.


Burgos. Puerta de la CoroneríaBurgos. Puerta de la Coronería


Puerta del Juicio Final. León.Puerta del Juicio Final. León.


Portada Juicio Final. León.Portada Juicio Final. León.Se representa este tema con un gran sentido Se representa este tema con un gran sentido narrativo y una elegancia que responden al narrativo y una elegancia que responden al modelo francés (influencia de Amiens). Destaca modelo francés (influencia de Amiens). Destaca el naturalismo idealizado de los el naturalismo idealizado de los bienaventurados en los que se sigue una bienaventurados en los que se sigue una disposición jerárquica, y entre los que destacan disposición jerárquica, y entre los que destacan Santa Clara y San Francisco. El grupo presenta Santa Clara y San Francisco. El grupo presenta una expresión serena que contrasta con el una expresión serena que contrasta con el estado de agitación de los condenados. En el estado de agitación de los condenados. En el parteluz se sitúa LA VIRGEN BLANCA que parteluz se sitúa LA VIRGEN BLANCA que responde al modelo idealizado del siglo XIII.responde al modelo idealizado del siglo XIII.


Catedral de Toledo. Puerta del Reloj. S. XIVCatedral de Toledo. Puerta del Reloj. S. XIV


Puerta del Reloj. ToledoPuerta del Reloj. ToledoSituada en el crucero norte. Estéticamente está Situada en el crucero norte. Estéticamente está influida por la elegancia francesa y la escultura influida por la elegancia francesa y la escultura italiana. El tímpano desarrolla escenas de carácter italiana. El tímpano desarrolla escenas de carácter narrativo a lo largo de 4 registros: se corresponden narrativo a lo largo de 4 registros: se corresponden con el ciclo de la infancia de Cristo y de la Vida con el ciclo de la infancia de Cristo y de la Vida Publica, para terminar con el relieve que representa Publica, para terminar con el relieve que representa la Muerte de la Virgen. En las arquivoltas ángeles la Muerte de la Virgen. En las arquivoltas ángeles con candeleros e incensarios, repitiendo modelos con candeleros e incensarios, repitiendo modelos semejantes a la Puerta del Sarmental. En el Parteluz semejantes a la Puerta del Sarmental. En el Parteluz la Virgen. En las jambas se representa la Adoración la Virgen. En las jambas se representa la Adoración de los reyes, la Visitación, la Anunciación en una de los reyes, la Visitación, la Anunciación en una disposición semejante a la portada de Amiens. disposición semejante a la portada de Amiens.


Puerta del Puerta del Perdón. Perdón. S. XIVS. XIV


Portada del Perdón. Toledo. S. XIVPortada del Perdón. Toledo. S. XIV

En su tímpano está representada la En su tímpano está representada la imposición de la casulla a San Ildefonso. La imposición de la casulla a San Ildefonso. La virgen presenta un perfil sinuoso y pliegues virgen presenta un perfil sinuoso y pliegues concéntricos. La puerta de la derecha concéntricos. La puerta de la derecha representa a Cristo varón de dolores, la representa a Cristo varón de dolores, la Virgen y Dan Juan y debajo la resurrección Virgen y Dan Juan y debajo la resurrección de los muertos y condenados así como una de los muertos y condenados así como una representación del sol y la luna. La puerta de representación del sol y la luna. La puerta de la izquierda o DEL INFIERNO se termina en la izquierda o DEL INFIERNO se termina en el siglo XV. el siglo XV.


Escultura española s. XVEscultura española s. XVInfluencia borgoñona y artistas flamencosInfluencia borgoñona y artistas flamencosPatetismo de los temas funerarios que contrastan Patetismo de los temas funerarios que contrastan con la delicadeza melancólica de los temas de con la delicadeza melancólica de los temas de Cristo o marianos.Cristo o marianos.Naturalismo en las representaciones humanas, Naturalismo en las representaciones humanas, animales y vegetales.animales y vegetales. Realismo en los retratos.Realismo en los retratos. Fisonomías flamencas.Fisonomías flamencas. Paños ampulosos muy agitados, quebrados en Paños ampulosos muy agitados, quebrados en ángulo o en artesa.ángulo o en artesa. Expresividad, dramatismo.Expresividad, dramatismo. Minuciosidad ornamental, amor al detalle.Minuciosidad ornamental, amor al detalle.Vestimentas policromas, doradas, ricas con Vestimentas policromas, doradas, ricas con imitación de las piedras preciosas.imitación de las piedras preciosas.


Puerta de los Leones. Toledo. S. XVPuerta de los Leones. Toledo. S. XVEGAS CUEMAN: llegó a EGAS CUEMAN: llegó a Castilla de Bruselas hacia Castilla de Bruselas hacia 1440. En 1450 trabaja en las 1440. En 1450 trabaja en las esculturas de la PUERTA DE esculturas de la PUERTA DE LOS LEONES en la que LOS LEONES en la que colabora también JUAN colabora también JUAN ALEMÁN Hoy solo quedan 6 ALEMÁN Hoy solo quedan 6 apóstoles. En el tímpano sitúa apóstoles. En el tímpano sitúa la muerte y el entierro de la la muerte y el entierro de la Virgen y una virgen en el Virgen y una virgen en el parteluz. En las arquivoltas 42 parteluz. En las arquivoltas 42 historias de ángeles, riquísima historias de ángeles, riquísima vegetación vegetal y animada, vegetación vegetal y animada, alegorías de las virtudes y alegorías de las virtudes y profetas en los basamentos. profetas en los basamentos.


Retablo mayor. Retablo mayor. Catedral de Toledo. Catedral de Toledo.

14971497Encargado por el cardenal Encargado por el cardenal Cisneros. Entre los artistas Cisneros. Entre los artistas que intervinieron: Rodrigo que intervinieron: Rodrigo Alemán, Copin de Holanda, Alemán, Copin de Holanda, Sebastián de Almonacid.Sebastián de Almonacid.E.l retablo Consta de E.l retablo Consta de predela, cinco calles, y cinco predela, cinco calles, y cinco cuerpos en ascendentes.cuerpos en ascendentes. Los temas de la calle Los temas de la calle central: Figura sedente de la central: Figura sedente de la Virgen con el Niño, sagrario, Virgen con el Niño, sagrario, una custodia gótica tallada una custodia gótica tallada en madera, encima el tema en madera, encima el tema de la Natividad y más arriba de la Natividad y más arriba la Ascensión. Culmina con la Ascensión. Culmina con un Calvario. En las otras un Calvario. En las otras calles se distribuyen los calles se distribuyen los temas de la vida y pasión de temas de la vida y pasión de Jesús.Jesús.


Sebastián de Sebastián de Almonacid. Doncel Almonacid. Doncel

de Sigüenza.de Sigüenza.

Martín Vázquez de Arce, Martín Vázquez de Arce, escudero de la reina Isabel, escudero de la reina Isabel, que murió en la guerra de que murió en la guerra de Granada en 1486. En él Granada en 1486. En él introduce la novedad de la introduce la novedad de la representación del personaje representación del personaje recostado meditando en la recostado meditando en la lectura, mientras un paje lectura, mientras un paje llora a sus pies. El frente llora a sus pies. El frente está dividido en franjas con está dividido en franjas con decoración vegetal y en el decoración vegetal y en el centro dos pajes soportan el centro dos pajes soportan el escudo. escudo.


Doncel de Sigüenza. DetalleDoncel de Sigüenza. Detalle


Sepulcros de Álvaro de Luna y su esposaSepulcros de Álvaro de Luna y su esposa


Rodrigo AlemánRodrigo Alemán

Realiza la SILLERÍA BAJA DEL CORO DE LA Realiza la SILLERÍA BAJA DEL CORO DE LA CATEDRAL DE TOLEDO hecha en madera de CATEDRAL DE TOLEDO hecha en madera de roble . Realizada entre 1484-1495. Relieves de roble . Realizada entre 1484-1495. Relieves de diversos pasajes de la Guerra de Granada como diversos pasajes de la Guerra de Granada como una crónica ilustrada con detallismo preciosista y una crónica ilustrada con detallismo preciosista y fiel historicidad: comienzan con la toma de Alhama fiel historicidad: comienzan con la toma de Alhama en 1482 para terminar con la toma de Granada en en 1482 para terminar con la toma de Granada en 1492. Las misericordias son de gran realismo y en 1492. Las misericordias son de gran realismo y en muchos casos grotescas y obscenas. Realizó muchos casos grotescas y obscenas. Realizó también las sillerías de los coros de las catedrales también las sillerías de los coros de las catedrales de Plasencia y Ciudad Rodrigo.de Plasencia y Ciudad Rodrigo.


Coro catedral de ToledoCoro catedral de Toledo


Rodrigo Alemán. MisericordiaRodrigo Alemán. Misericordia


Gil de SiloeGil de SiloeEstilo hispano-flamenco. Horror vacui y reiteración Estilo hispano-flamenco. Horror vacui y reiteración mudéjar y estilo Flamenco del s. XV. Originario de mudéjar y estilo Flamenco del s. XV. Originario de Flandes, desarrolló su actividad en Burgos.Flandes, desarrolló su actividad en Burgos. Su estilo es recargado, decorativista y muy Su estilo es recargado, decorativista y muy minucioso, dotado de un extraordinario virtuosismo minucioso, dotado de un extraordinario virtuosismo técnico. Sus obras más importantes se encuentran técnico. Sus obras más importantes se encuentran en la Cartuja de Miraflores. El conjunto emplazado en la Cartuja de Miraflores. El conjunto emplazado en la capilla mayor del monasterio, lo integran tres en la capilla mayor del monasterio, lo integran tres elementos: los sepulcros de Juan II e Isabel de elementos: los sepulcros de Juan II e Isabel de Portugal formando ambos un único conjunto de Portugal formando ambos un único conjunto de planta estrellada de ocho puntas, adosado al muro planta estrellada de ocho puntas, adosado al muro del Evangelio, el sepulcro del infante Don Alfonso, del Evangelio, el sepulcro del infante Don Alfonso, bulto orante bajo arcosolio carpanel con intradós bulto orante bajo arcosolio carpanel con intradós con caireles calados y trasdós conopial, y en la con caireles calados y trasdós conopial, y en la cabecera, el retablo.cabecera, el retablo.


Sepulcro de Juan II e Isabel de PortugalSepulcro de Juan II e Isabel de Portugal


Gil de Siloe. Gil de Siloe. Tumba del infante Tumba del infante don Alfonso hijo don Alfonso hijo

de Juan II.de Juan II.


Gil deGil de Siloe. Siloe. Retablo de la Retablo de la

Cartuja de Cartuja de

MirafloresMiraflores..


Cartuja de MirafloresCartuja de Miraflores

Sepulcros reales de alabastro, encargo de la Sepulcros reales de alabastro, encargo de la reina Isabel la Católica, hija de los reina Isabel la Católica, hija de los monarcas. El retablo principal es una monarcas. El retablo principal es una composición abigarrada, inspirada en la composición abigarrada, inspirada en la organización de los grabados alemanes del organización de los grabados alemanes del rosario. Enmarcado por guardapolvo, está rosario. Enmarcado por guardapolvo, está presidido por una gran corona que encierra presidido por una gran corona que encierra círculos con los misterios a los que rodean círculos con los misterios a los que rodean otras orlas y encuadramientos. En su centro, otras orlas y encuadramientos. En su centro, el calvario, con un gran Cristo crucificado.el calvario, con un gran Cristo crucificado.

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