ESCUELA DE LIBERACIN Y GUERRA ESPIRITUAL

CONTENIDO

A. LIBERACIONI. ENCONTRANDO LIBERACINII. FALTA DE PERDNIII. MALDICIONESIV. El OCULTISMOV. ATADURAS DEL ALMAVI. LOS PECADOS DE PADRESVII. EN LA LIBERACION HAY CUATRO PASOS SENCILLOSVIII. LIBERACIN PROGRESIVAB. GUERRA ESPIRITUALI. LA GUERRA ESPIRITUAL ES REALII. TRES NIVELES DE GUERRA ESPIRITUALIII. LA PREPARACION DE LOS SOLDADOSIV. ARMAS PARA DERROTAR A SATANASV. LA ORACION DE GUERRAVI. COMO VENCER AL HOMBRE FUERTEVII. CARTOGRAFIA ESPIRITUALVIII. DIEZ TRAMPAS QUE EVITARIX. LA FILOSOFIA DE LA ORACION

ANEXO PARA REFLEXIONAR_________________________________________________________________________Dedicado al Unico y Sabio Dios, nuestro Salvador, a nuestra amada familia Mallma Flores, que se encuentra al amparo del Altsimo, en el proyecto Tiempos de Avivamiento Per y a todos los intercesores por el Per y el mundo entero y madres unidas en clamor a Dios.Oh gloria a Dios!

A. LIBERACIN

I. ENCONTRANDO LIBERACINy conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8: 32).El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn, para pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos (Lucas 4:18).La libertad total es una promesa para nosotros a travs del Seor Jesucristo. Si deseamos obtenerla, deberemos atender algunos de los problemas que residen en nosotros debido al pasado. Los creyentes estarn incapacitados hasta que ellos confronten y resuelvan las reas en las cuales estn atados, los mismos que se tratar en esta escuela.Satans es un legalista. l conoce sus derechos y siempre los exige. Por ejemplo, l usa la falta de perdn como terreno propicio para atormentar y negarse a salir. Cuando l tiene tales derechos legales, ningn ministerio, por frecuente e intenso que sea, traer alivio hasta que esos derechos sean removidos. Porque dice: En tiempo favorable te escuch, y en el da de la salvacin te socorr. He aqu ahora el tiempo ms favorable! He aqu ahora el da de salvacin! (2 Corintios 6:2).II. FALTA DE PERDNY su seor, enojado, le entreg a los verdugos hasta que le pagara todo lo que le deba. As tambin har con vosotros mi Padre celestial, si no perdonis de corazn cada uno a su hermano (Mateo 18:34, 35).Tenemos que perdonar. No perdonar es la causa principal de la mayora de las dolencias y problemas personales. Las Escrituras insisten en que tenemos que perdonar para ser perdonados y recibir respuesta a nuestras oraciones.El efecto daino del no perdonar es el depsito de la hiel de amargura en nuestro ser interior. La mayora de las dolencias son el resultado de la levadura de amargura que opera en nuestro ser, teniendo un efecto devastador en nuestros cuerpos.Dios revel la relacin entre la amargura y las enfermedades fsicas en las aguas de Mar (xodo 15). Al endulzar las aguas amargas l revel un nuevo atributo de su naturaleza: Yo soy el Dios que te sana. Una experiencia amarga requiere de un Dios que trae sanidad fsica.El verdadero perdn no puede ser iniciado por emociones o sentimientos. Entre en accin cuando se hace una decisin intelectual. Quizs nunca vamos a sentir el deseo de perdonar. Tenemos que ejercitar nuestra voluntad y decidir perdonar.ORACIN MODELO DE PERDONAR: Padre, en el nombre de Jess, tengo que hacerte una confesin. No he amado, ms bien he resentido a ciertas personas que me han herido o decepcionado. En mi corazn he rehusado perdonar. Ahora clamo a ti, Padre, para que me ayudes a perdonar.En el nombre de Jess, ahora mismo perdono a: (nombre a todas las personas vivas o muertas, grupos, organizaciones, que el Espritu Santo traiga a su memoria). Perdone todas las heridas, decepciones, y dolores causados por cualquiera de estos.Padre, en el nombre de Jess, ahora me perdono a m mismo.NOTA: Es ms efectivo hablar en voz alta cuando se repiten estas oraciones. D al Espritu Santo tiempo suficiente para mostrarle todo lo que sea necesario. Algunas veces usted se sentir impulsado a tratar con situaciones que usted considera resueltas. Posiblemente sea necesario repetir estas oraciones durante semanas o meses antes que llegue a sentir que las emociones provocadas por el resentimiento hayan desaparecido por completo. No es necesario olvidar. Pero tienes que perdonar hasta que no te duela ms.III. MALDICIONESCristo nos redimi de la maldicin de la ley al hacerse maldicin por nosotros (Porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) (Glatas 3: 13).Contrario a la opinin popular, las maldiciones son absolutamente reales. En la vida de algunos creyentes estn provocando el caos ahora mismo.Jess se acerc un da a una higuera. No encontrando fruto en ella, le dijo al rbol: Nadie comer ms fruto de ti nuevamente. A la maana siguiente, cuando l y sus discpulos iban pasando por el mismo lugar, vieron a la higuera seca desde sus races.Pedro le dijo: Maestro, he aqu la higuera que maldijiste se ha secado (Marcos 11: 21).Al hablar contra la higuera. Jess trajo una maldicin sobre ella.Una maldicin se le define como: Proferir un deseo maligno contra alguien; conjurar o imprecar el mal; desear que un dao o perjuicio recaiga sobre otro; aborrecer tanto que traer una maldicin sobre l; infamar, vejar, hostigar, o atormentar con grandes calamidades.Leer acerca de las bendiciones y maldiciones en Deuteronomio del captulo 27 al 30. Cuando Moiss habl estas palabras al pueblo, esas bendiciones y maldiciones fueron activadas para siempre. Jess vino a redimirnos de las maldiciones acarreadas por nuestros pecados. Pero para protegernos de esas maldiciones tenemos que caminar en obediencia a los principios de la Palabra de Dios. El pecado abre la puerta para que las maldiciones entren en nuestras vidas.Algunas veces, cuando ministramos a otros, nosotros enfrentamos una situacin que no tiene una solucin aparente. Aun reprendiendo a los demonios, orando, confesando la Palabra, y ayunando, no logramos quebrantar el poder del enemigo. Frecuentemente por conocer la Palabra, el Espritu Santo revela una maldicin. Despus de romper las maldiciones verbalmente, la liberacin se har manifiesta.Algunos dice, Jess se ha hecho cargo de todo eso por nosotros.S, PERO NO EN FORMA AUTOMTICA. Fuiste salvado automticamente? Recibiste el bautismo en el Espritu Santo automticamente?.Jess pag por cada promesa encontrada en las Escrituras, con lo que l hizo en la cruz. Las Escrituras son para todo creyente pero NO AUTOMTICAMENTE. Tenemos que apropiarlas, eso es tomarlas y mantenerlas. Todo debe ser hecho como Dios lo ordena.Apocalipsis 12:11 dice: Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabras de su testimonio. La victoria se hizo realidad en sus vidas sobre la base de su testimonio personal.Frank Hammond, autor de Cerdos en la Sala, cuenta una experiencia que tuvo con una mujer que vino para recibir ayuda. A pesar de que ella tena el Espritu Santo, segua experimentando ciertas dificultades en su vida. Sus hijos estaban sufriendo extraas enfermedades y molestias. Ella viva en tormento. Siguiendo la direccin del Espritu Santo, Frank cuestion a la mujer acerca de cualquier experiencia que pudiera ser causa de una maldicin. Esto pronto le hizo recordar las palabras de una mujer que haba trabajado como su sirvienta.La sirvienta haba sido hallada robando y tuvo que ser acusada y sometida a juicio. Cuando la despidi, la sirvienta airada dijo: Usted no tendr nada sino problemas durante los prximos diez aos. Como la mayora de la gente, la dama cristiana hizo caso omiso a la amenaza de su disgustada sirvienta. Pero mientras Frank Hammond le ministraba, rompiendo las maldiciones, ella y sus hijos comenzaron a vomitar. La liberacin se manifest plenamente (Levtico 18:25).Dos aos despus del ministerio, esta creyente en Cristo segua testificando de un cambio radical y de una victoria completa en su vida y en las de sus hijos.TODAS LAS RESPUESTAS ESTN EN LA PALABRA DE DIOS. Necesitamos profundizarnos ms en la Palabra de Dios y liberarnos completamente.ORACIN MODELO PARA ROMPER MALDICIONES: (Para ser leda en voz alta). Padre celestial en el nombre de Jess, declaro que yo soy tu hijo verdadero. Yo he sido comprado con la sangre de Jess. Te pertenezco.No pertenezco al diablo. El diablo no tiene derechos sobre m, y no tiene poder sobre m, debido a la sangre preciosa de Jesucristo. Padre, t has conocido todos mis pecados. Te los he confesado todos. Me arrepiento de ellos ahora mismo y te pido que me perdones. Perdname por cada pecado y borra todas las manchas de mi corazn y de mi vida - porque tu Palabra me dice que cuando confieso mi pecado, t me lo perdonas y me limpias de todas mis iniquidades. Yo no slo confieso mi propio pecado, sino los pecados que fueron cometidos por mis padres, abuelos, y bisabuelos - pecados que le dieron entrada a ciertas maldiciones dentro de mi familia. Yo confieso esos pecados a ti, para que el poder de esas maldiciones sea rota por medio del la sangre derramada del Seor Jesucristo.En el nombre de Jess, yo reprendo y quebranto el poder de mis propios pecados y del los pecados de mis antepasados o de cualquier otra persona y me libero de su influencia. Yo he sido redimido por la sangre del Cordero, por lo tanto he sido redimido de la maldicin del la ley. Yo rompo el poder de cualquier cosa malvada que ha salido de mi boca. Reclamo todo lo que ced a Satans y me establezco en la fe del Seor Jess. Reclamo la bendicin en vez de la maldicin.Rompo el poder de toda mala palabra que a sabiendas o no haya sido hablada en contra de m por cualquier persona. Cancelo esa palabra hablada y el poder de la maldicin con la autoridad del nombre de Jesucristo, nuestro Seor.Yo creo en tu poder, Seor Jess. Yo creo en tu redencin. Yo creo de todo corazn que t eres mi Salvador y mi Libertador. Yo le confieso con mi boca y confieso que el poder de cada maldicin est roto ahora en la autoridad de tu nombre. Yo ordeno que todo espritu maligno que haya entrado en m por la puerta de la maldicin me abandone ahora mismo en el nombre de Jesucristo.A ti maldicin diablica, yo te reprendo y ordeno que te vayas. (Ahora permite que se vayan. Si algn nombre especfico o cosa extraa pasa por su mente, declrelos y reprndalos para que le abandonen. Se tendrn que ir en el nombre de Jess de Nazaret).IV.EL OCULTISMONo sea hallado en ti quien haga pasar por fuego a su hijo o a su hija, ni quien sea mago, ni exorcista, ni adivino, ni hechicero, ni encantador, ni quien pregunte a los espritus, ni espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es una abominacin a Jehovah. Y por estas abominaciones Jehovah tu Dios los echa de delante de ti (Deuteronomio 18:10-12).La mayora de la gente no comprende la fuerte trampa que viene por el contacto con el ocultismo. A menudo el engao pasa no detectado hasta que se manifiesta en duras consecuencias.Muchos creyentes creen errneamente que todos los efectos de tales contactos son borrados o eliminados a la hora de la conversin. Como en el caso de las maldiciones, nosotros tenemos que ACTUAR si lo que deseamos es una completa libertad.Es necesario que entendamos:Primero, cuan abominable es el ocultismo para Dios. Es rebelin reconocer la ayuda de los espritus malignos, aun en broma. Por esta razn Dios requiere que nosotros renunciemos a todo contacto con el ocultismo en forma individual.Segundo, que la asociacin directa no es necesario para ser oprimidos por los espritus que operan en el ocultismo. La ignorancia no nos proteger de la presencia del maligno. La opresin puede venir simplemente por estar presentes durante una prctica oculta. Satans jams juega limpio.Tercero, como echar fuera los espritus del ocultismo. Renunciar a la prctica del ocultismo no es suficiente. Tiene que ser ordenado a salir, especficamente.Cuarto, debido a que algunos de estos espritus malignos son fuertes, es probable que usted necesite ayuda de alguien para librarse completamente.ORACIN MODELO PARA RENUNCIAR AL OCULTISMO: Padre celestial, a ti clamo ahora en el nombre de Jess. Gracias por la cruz y la sangre de Jess. Gracias por la resurreccin y por haberme hecho una nueva criatura en Cristo Jess.Padre, tengo que hacerte una confesin. Debido a mi ignorancia, estupidez y terquedad, he buscado experiencias y conocimientos sobrenaturales aparte de ti. He desobedecido tu Palabra, conforme a Deuteronomio 17:2-5 y 18:10-12. Te pido que me ayudes a renunciar a todas estas cosas y que me limpies en cuerpo, alma y espritu.Satans, cierro cualquier puerta que te haya abierto por medio de mis contactos con el ocultismo.Yo renuncio a todo contacto con lo siguiente: (Nombra en voz alta todo contacto con lo oculto que venga a tu mente).En el nombre de Cristo Jess, renuncio tambin a toda herencia psquica que quizs tenga y rompo cualquier influencia o control endemoniado que haya en la lnea hereditaria diez generaciones atrs en ambos lados de mi familia.Ahora renuncio y abandono toda influencia psquica y oculta a que he estado expuesto, consciente e inconscientemente.Renuncio a todo culto que niega la eficacia de la sangre de Jesucristo y su encarnacin.Renuncio a toda filosofa que niega la muerte y resurreccin corporal de Jesucristo.Ordeno a todo espritu de ocultismo y brujera que me deje ahora mismo en el nombre de Cristo Jess y por medio de su sangre.VETE YA!V. ATADURAS DEL ALMAAconteci que cuando David termin de hablar con Sal, el alma de Jonatn se qued ligada a la de David, y Jonatn le am como a s mismo (1 Samuel 18:1).Las ataduras del alma son tejidos espirituales formados a travs de intensas relaciones con cnyuges, amigos ntimos, adlteros, compromisos, sectas, etc.En el espritu, la atadura del alma se parece a un cordn umbilical extendido de una persona a otra. A menos que este cordn sea cortado, ser imposible liberarse de una relacin indeseable.Es posible tener ataduras del alma con un grupo u organizacin. En esto consiste el tremendo poder manipulador de las sectas. Todas las ligaduras de naturaleza diablica deben ser rotas por medio de la oracin y la lucha espiritual. De preocupacin particular son las relaciones con esposos anteriores, compaeros sexuales, individuos que nos dominan y sectas o grupos que ejercen un control estricto sobre sus socios.Pide al Padre celestial que te revele cualquier persona o grupo que est causando cautiverio en tu vida. Rompe las ataduras del alma una a una repitiendo la siguiente oracin:ORACIN MODELO PARA ROMPER LAS ATADURAS DEL ALMA: En el nombre de Jesucristo, escojo despojarme de la vieja creacin. Aparto cualquier remanente de ataduras del alma con personas en mi pasado que podran atarme o estorbar mi crecimiento y testimonio cristiano. Vengo ahora en contra de tales ataduras del alma. Las rechazo y elimino en el nombre del Seor Jesucristo. Cristo Jess es mi victoria, mi santificador, separndome en el Cuerpo de Cristo hacia una libertad total. Alabado sea el nombre de Jess!Proclamo que toda atadura maligna del alma sea rota. Renuncio a cada una de ellas en el nombre del Seor Jesucristo. Ordeno que esas ligaduras sean desechas porque yo he sido limpiado por la sangre derramada por Jess y he nacido de nuevo por obra de su Espritu Santo. La victoria de su resurreccin sobre la tumba me da poder y autoridad sobre tales cosas.Satans, me declaro libre de ti y de tus demonios. Declaro que mi nica atadura es con el Cuerpo liberado de Cristo, para ser entretejido con los dems miembros en amor en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.Te alabo, amado Seor, porque t eres el Len de la Tribu de Jud. T rompes toda cadena. T permites que el oprimido sea libre. T abres la crcel a todos los cautivos.ALELUYA!Yo rompo las ataduras del alma con lo siguiente: (Nombra ahora especficamente cualquier persona, grupo, organizacin, o cosa que te venga a la mente).En el nombre del Seor Jesucristo me declaro libre de todas las cuerdas, bandas, ataduras, tentculos de las ataduras del alma y ordeno a todos los espritus de personalidades de cualquier otra persona o personas que me abandonen AHORA!.Gracias a ti, Jess, por mi libertad. AMEN!VI.LOS PECADOS DE LOS PADRESJehov es lento para la ira y grande en misericordia. l perdona la iniquidad y la rebelin, pero de ninguna manera dar por inocente al culpable. Castiga la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generacin (Nmeros 14:18).Un hermano en Cristo que viva en Hawaii deseaba sinceramente ser libre de la esclavitud que haba en su vida. El Seor respondi a todas sus peticiones con una revelacin de que los pecados de su padre y abuelito eran la raz o causa de sus problemas.El negocio deshonesto de bienes races de su padre natural produjo una maldicin en su vida, causando constantes problemas con los propietarios de las casas donde l viva. El se vio obligado a trasladarse doce veces en cosa de cinco aos. A veces fue estafado en sus negocios de compra y venta de inmuebles.Siguiendo la direccin del Espritu Santo, l confes los pecados de sus antepasados inescrupulosos como si fueran propios, pidindole al Padre celestial que los perdonara y quitara las maldiciones que haban venido sobre l y su familia debido a ellos. Su estilo de vida pronto comenz a cambiar. La opresin se disip y una libertad nueva fue suya.Leer los siguientes versculos de las Escrituras:xodo 20:3-5; xodo 34:7; Jeremas 32:18; Lamentaciones 5:7; Ezequiel 20:27-30; Levtico 26:40; Nehemas 9:2; Nehemas 9:16.Algunos piensan que Ezequiel 18 contradice esta enseanza, pero un estudio cuidadoso del pasaje mostrar que no es as. Juan 9:1-3 indica un efecto continuado de este principio bblico.ORACIN MODELO DE LOS PECADOS DE LOS PADRES: Padre, en el nombre de Jess, te confieso que yo deseo ser liberado de las iniquidades de mi vida pasada, incluyendo las de mis antepasados. Yo s que todos mis pecados son perdonados por medio de la sangre de Jess y que para ti es como si yo nunca hubiese pecado. Empero, s tambin que las experiencias del pasado han afectado profundamente mis emociones, mente y voluntad. El enemigo las ha usado para oprimirme y evitar un cambio radical en mi vida. Pido liberacin de las consecuencias de ellas ahora mismo. Librame tambin de las consecuencias de los pecados de mis antepasados.Mustrame, Padre celestial, cada obra maligna, pecado, perversidad, falla o iniquidad que me ha alcanzado y me ha estorbado para poder disfrutar de la libertad completa en Cristo Jess. Los confieso como pecados y recibo perdn para m y para mi familia. Remito todos esos pecados, y me desato de todas las consecuencias y maldiciones. En el nombre de Jesucristo, destruyo todas las maldiciones de los pecados de mis antepasados hasta la tercera y cuarta generacin. De acuerdo con 1 Juan 1:9 acepto el perdn por todos esos pecados y te doy gracias, Padre, por limpiarme a m y mi familia de toda injusticia por medio de la sangre de Cristo Jess.Satans, te reprendo a ti y a todos tus demonios. Djame ahora mismo! No tienes ms motivo para quedarte. En el nombre de Jesucristo me declaro libre de toda atadura o esclavitud que vino a travs de los pecados de mis antepasados.Gracias, Padre celestial, en el nombre de Jess! AMEN!VII.EN LA LIBERACION HAY CUATRO PASOS SENCILLOSPaso 1: Definir las puertas de entrada o los pecados que profanan el templo (Herencia, cualquier participacin en el ocultismo y pecados sexuales). Nunca tomen parte en la liberacin a menos que el Seor especficamente les diga que los hagan.Paso 2: Arrepentirse y confesar esos pecados pidiendo a Dios perdn y purificacin. Stg. 5: 16.Paso 3: Ordenar a los demonios que entraron a travs de pecados de profanacin del templo que salgan para siempre. No es necesario conocer los nombres de todos los demonios. Ni tampoco es necesario ordenar a los demonios que salgan uno a uno, antes bien ordena a los demonios que salgan con los pecados que les permitieron entrar. Nunca es necesario permitirle a un demonio que se manifieste o hable a travs de la persona.Paso 4: Dejar de pecar! Saturar la vida con la Palabra de Dios. Jn. 14: 15, 21; Stg. 4: 7.VIII. LIBERACION PROGRESIVA- Algunos argumentan que la verdadera liberacin no debe tomar mucho tiempo. Debera ser rpida e instantnea. Hay una liberacin progresiva, como lo seala Dt. 7: 22, Ex.23: 29, 30.- Hay reas de nuestras vidas en las cuales el Seor nos liberar en determinadas ocasiones. El conoce que reas de nuestras vidas esperan recibir limpieza. El sabe el tiempo preciso.- Cada uno de nosotros se sorprendera al conocer la cantidad de espritus malignos de los cuales mucha gente necesita ser liberada.

B.GUERRA ESPIRITUAL

El pecador reconciliado con Dios, deja de pertenecer al mundo y al diablo. Debido a esta razn, el cristiano tiene que comprender que vive en un estado de guerra. Todos nosotros vivimos en un estado de guerra declarada.El cristiano debe reconocer que es extranjero en un mundo en el cual quien gobierna se llama Satans. El cristiano que no reconoce la batalla espiritual sin duda ya est doblegado. Satans es nuestro enemigo declarado, l est convencido a robar, matar y destruir.I. LA GUERRA ESPIRITUAL ES REALEfesios 6: 10-18Mucha gente el DA de hoy se ha propuesto no creer en Satans, pero la existencia de Satans es tan real como lo es Dios.1. Ap. 12: 9.2. Jn. 8: 44.3. Mt. 4: 3.4. Ap. 9: 11.5. 1 P. 5: 8A. Es una guerra satnica, 6: 10Job 1: 8.1. Dnde estaba Satans cuando pas esto?.2. Satans siempre busca la forma de destruir.3. Efesios 6 indica que est aqu para destruir. Principados Potestades Gobernadores.Todo esto indica que las fuerzas del mal estn bien organizadas.B. La guerra es estratgica, 6: 111. Asechanzas Indica que l tiene una estrategia para cada uno de nosotros. l nos estudia, nos analiza, nos conoce y nos ataca con eficacia.2. Ap. 12: 9-12. Esto significa que existen millones de servidores satnicos.3. Sabiendo que tiene poco tiempo Por eso incrementa su plan.4. Jn. 10: 10. Su plan parece que funciona muy bien.5. La palabra contra aparece 6 veces en pocos versculos.6. FUE SATANS QUE ATAC A Eva, Lot, Cristo, la iglesia, al cristiano obediente.7. Satans quiere destruir 3 cosas en nosotros:a. Nuestro testimonio.b. La unidad de la familia.c. El ministerio de iglesias cristianas.8. Dios no es Dios de confusin, detrs de muchos ministerios de divisin, manipulacin, negocios de mal testimonio sin duda est Satans.II. TRES NIVELES DE GUERRA ESPIRITUAL1. Guerra espiritual al ras del sueloSe trata del ministerio de echar fuera demonios. La primera vez que Jess envi a sus 12 discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera (Mateo 10: 1).Cuando los setenta a quienes el Seor mand en Lucas 10, volvieron de su misin, le dijeron con gran gozo: Seor, aun los demonios [p 19] se nos sujetan en tu nombre (Lucas 10: 7). Cuando Felipe evangeliz Samaria de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces (Hechos 8: 7). Todos estos son casos de guerra espiritual al ras del suelo.Esta clase de guerra espiritual es la variedad ms corriente que encontramos en el Nuevo testamento y la ms comnmente practicada por los cristianos en el da de hoy.2. Guerra espiritual en el nivel del ocultismoHay un cierto tipo de poder demoniaco que obra a travs de los chamanes, los canalizadores de la Nueva Era, los curanderos, las brujas y los magos, los sacerdotes satanistas, los llamados adivinadores, etc. Dicho poder es substancialmente distinto de los demonios ordinarios que pueden causar dolores de cabeza, disputas matrimoniales, ebriedad o escoliosis.Cuando el apstol Pablo estaba en Filipos, una adivinadora le importun durante varios das hasta que por fin ech fuera de ella al espritu. Aparentemente esto era algo diferente de los demonios corrientes, ya que aquello caus tal conmocin poltica que los misioneros fueron encarcelados (Hechos. 16: 1624).Pocos en esa poca tenan mucha informacin acerca de la guerra espiritual en el nivel del ocultismo.Jess vino a destruir las obras del diablo. Esto fue solo una manera para lograr la meta final que era buscar y salvar lo que se haba perdido.3. Guerra espiritual a nivel estratgicoEn este nivel nos enfrentamos a una concentracin todava ms siniestra de poder demonaco: Los espritus territoriales. En la epstola a los Efesios, Pablo escribe: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6: 12).Un relato bblico claro de guerra espiritual a nivel estratgico lo tenemos en Apocalipsis 12, donde se nos dice: Hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles (v. 7). Esto es algo bastante diferente a tratar con el ocultismo o echar fuera un demonio de lujuria.III. LA PREPARACION DE LOS SOLDADOSUn pasaje central para entender la relacin existente entre las direcciones hacia arriba y hacia fuera es Santiago 4: 7, 8: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones.En el versculo 7, someteos a Dios es la relacin hacia arriba, hacia Dios; y resistid al diablo es la que se dirige hacia fuera, hacia Satans. Estos versculos detallan la accin hacia fuera destacando tres cosas que debemos hacer para resistir con xito al diablo: (1) someternos a Dios; (2) acercarnos al Seor; y (3) limpiar nuestras manos y purificar nuestros corazones. Estas son tres partes esenciales de la enseanza de un campo de instruccin espiritual ideado para equipar a los guerreros.1. Someterse a DiosVivimos en una sociedad permisiva donde casi todo vale. Muchos de los adultos de hoy crecieron en hogares disfuncionales, sin aprender lo que significaba tener un padre amoroso que guiara a la familia, proveyera para los suyos y los protegiera, se ganara el amor y el respeto de sus hijos y esperara tambin que stos le obedeciesen. Y no son slo los no cristianos quienes se encuentran en esa situacin, tambin a algunos cristianos les cuesta trabajo identificarse con el mandamiento Honra a tu padre y a tu madre y con la amonestacin bblica de Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo (Efesios 6: 1). A menudo, hoy en da, la rebelin parece ser una actitud ms popular que la lealtad.Los cristianos que jams se sometieron voluntariamente a un padre natural, tienen con frecuencia dificultad para someterse a su Padre que est en los cielos. Buscan a Dios para que les d amor, cario, perdn y sanidad; pero retroceden ante sus demandas de obediencia y compromiso. Jams se han reconciliado con la idea de que Jess es Seor. En la sociedad del primer siglo, cuando se escribi el Nuevo Testamento, nadie tena la menor duda en su mente de que a un seor haba que obedecerle sin protestar. Los cristianos que no estn dispuestos a obedecer a Dios incondicionalmente no se hallan ms preparados para la guerra espiritual que un marinero que se niega a cumplir las rdenes de sus superiores.Nuestra vida de oracin personal es el principal barmetro ara medir la calidad de nuestra relacin con Dios.El someterse a Dios es la primera leccin en el campo de instruccin espiritual.2. Acercarse a DiosEsto tiene que ver con nuestra vida de oracin personal.Y por qu es tan importante la oracin personal? Nuestra vida de oracin personal es el principal barmetro para medir la calidad de nuestra relacin con Dios. Estoy de acuerdo con John Wimber cuando dice que la intimidad con Dios en la oracin es una de las principales metas de la vida cristiana. Jess nos da el ejemplo. El mundo saba que Jess era autntico porque slo haca lo que vea hacer al Padre (Juan 5: 19). Wimber pregunta: Y por qu es nuestra meta la intimidad con Dios? A lo que responde perspicazmente que slo manteniendo una ntima relacin con el Padre experimentamos perdn, renovacin y poder para una vida recta. nicamente en esa estrecha relacin con Dios podemos or su voz, conocer su voluntad y comprender su corazn.Acercarse a Dios requiere tiempo. Si estamos motivados para orar, el primero y el ms importante de los actos de autodisciplina que se precisan es apartar perodos especficos para ello.Aquellos que no separan tiempo, con la excusa de que oran sin cesar, por lo general acaban orando muy poco.3. Limpiar las manos y purificar los corazonesEn sus instrucciones para que nos sometamos a Dios, Jess dice: Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones (Santiago 4: 8). La limpieza de las manos tiene que ver con lo que uno hace y la purificacin del corazn con lo que uno piensa o siente. Juntas constituyen un llamamiento a la santidad, y sta incluye tanto la actitud como la accin.Adquirir santidad es algo bsico para un guerrero espiritual. Por desgracia varios aspectos de la santidad se han sacado tanto de su proporcin bblica en estos tiempos, que en lugar de ser una bendicin para la guerra espiritual, tal y como Dios quera, se ha convertido en una barrera para la misma.

La preparacin del soldado tambin tiene que ver con los cinco principios que nos ayudarn a equiparnos para la batalla:1. Asegrate de estar en la debida relacin con Dios.2. Confiesa todos tus pecados conocidos.Glatas 5: 19213. Busca la sanidad del alma.4. Permite que otros lean tu barmetro espiritual.5. Cuanto ms alto te llame Dios en el liderato, ms alto deber ser tu nivel de santidad.IV.ARMAS PARA DERROTAR A SATANSEfesios 6: 10-11, 13-18Satans es el segundo poder ms importante en el universo, Solo Dios le supera. As que, tmalo muy en serio.Hay 7 piezas de la armadura que debemos aprender a usar:A. Ceidos con la verdad1. Jn. 8: 44. Satans es un mentiroso, l usa mentiras, ese es su estilo.2. La verdad es nuestra arma, protjala. Tenga integridad, cuide su corazn. Renuncia a la mentira.B. Vestidos con la coraza de justicia. Satans no tiene autoridad de atacar. Proteccin de rganos vitales.C. Ponernos el calzado de la paz1. Zapatos con clavos.2. Dan firmeza al soldado.3. Dan resistencia al soldado.D. Tomar el escudo de la fe1. Uno puede esconderse detrs de l.2. Uno puede ver las flechas del enemigo, desviarlas y estar protegido.3. l enva pensamientos malvados. Cuando eso ocurra entonces levanta el escudo.Pensamientos de lujuria, envidia, celos, codicia...Observa:Pr. 30: 5Sal. 18: 301 Jn. 5: 4Fil. 4: 8E. Tomar el yelmo de la salvacin1. Protege la mente.2. Satans ataca nuestra seguridad. Las dudas son carnada favorita de l, hace que manejemos el carro de la vida, pero con los frenos de la duda puestos, y de esa manera nos maltratamos.3. Toda la armadura hasta aqu es DEFENSIVA.F. Tomad la espada del espritu que es la palabra de Dios1. Es el rema de Dios, los dichos de Dios.2. La Palabra de Dios no es una espada, es un arsenal.3. Mateo 4Cristo 3 veces us el REMA(Gr. Palabra o dichos) y Satans se fue derrotado.4. Cuando Satans te ataque, busca rpido un rema, busca la palabra de Dios.G. Sumergirse en la oracin.1. El espritu est dispuesto, pero la carne es dbil, Mt. 26: 41.2. Satans odia a Dios.3. 1 Juan 4: 4.4. 2 Co. 10: 3-5La lucha no es con los humanos. Nuestra lucha no es con fuerzas visibles, es con las huestes de maldad en las regiones celestes.Jesucristo fue muy enftico cuando dijo: Sin mi nada podis hacer, pero tambin la Escritura nos afirma que en Cristo todo lo podemos.V. LA ORACIN DE GUERRAQu est haciendo Carlos Anacondia que no hacen generalmente otros evangelistas de campaas urbanas? Creo que la oracin de guerra. En esto concuerda mi amigo Edgardo Silvoso.Edgardo Silvoso dice que Anacondia y los otros prominentes evangelistas argentinos incorporan a su trabajo de evangelizacin un nuevo nfasis en la guerra espiritual el desafo de los principados y potestades y la proclamacin del evangelio no slo a las personas, sino tambin a los carceleros espirituales que las mantienen cautivos. Segn Silvoso, la oracin es la variable principal.Los evangelistas empiezan orando por las ciudades antes de proclamar el evangelio en ellas y nicamente despus de que sienten que las potestades espirituales sobre la regin han sido atadas, comienzan a predicar.Un accesorio permanente de las campaas de Anacondia es su ministerio de liberacin, posiblemente uno de los ms sofisticados y masivos que se conozca. Bajo la direccin de Pablo Bottari, un siervo de Dios sabio, maduro y dotado, literalmente miles de individuos son liberados de demonios durante cada una de las 30 a 50 noches consecutivas de una campaa.La tienda de liberacin de 45 metros, levantada detrs de la plataforma al aire libre del orador, est funcionando desde las 8 de la noche hasta las 4 de la madrugada de cada da. Anacondia la llama la unidad de cuidados intensivos espirituales. All, numerosos equipos adiestrados por Bottari en la oracin de liberacin llevan a cabo el ministerio real de imposicin de manos.Yo no he visto una oracin de guerra que sea un final en s mismo. Mi inters principal es una oracin de guerra que contribuya a la evangelizacin de una forma efectiva.No he visto nunca a ningn evangelista de campaas que sea tan agresivo en pblico confrontando los malos espritus como Anacondia. Mediante un desafo prolongado de gran volumen y potencia lo que hace en realidad es ridiculizar a los espritus hasta que stos se manifiestan de una manera u otra. A los no iniciados, el escenario del solar de la ciudad donde celebra sus campaas puede parecerles una confusin total, pero para los miembros especializados y experimentados de los 31 equipos de ministerio de la campaa de Anacondia, se trata simplemente de una noche ms de oracin de guerra en primera lnea en la que el poder de Jesucristo sobre las fuerzas demoniacas se manifiesta ante todos.Esto es la oracin de guerra en accin. La oracin dirigida por el Espritu abre el camino para que las bendiciones del reino de Dios vengan a la tierra con sanidades, liberaciones, salvacin, santidad, compasin por los pobres y los oprimidos, y el fruto del Espritu. Sobre todo, Dios es glorificado, adorado y alabado.VI. CMO VENCER AL HOMBRE FUERTELa otra ocasin en la que Jess utiliza nikao es refirindose al trato con el hombre fuerte o con una fuerza opositora demoniaca. En el evangelio de Lucas, el Seor habla de vencer (nikao) al hombre fuerte para que su palacio pueda ser invadido y sus bienes tomados como botn. Este no es slo un pasaje importante de guerra espiritual, sino que podra considerarse vlido para la actividad demonaca en mltiples niveles. El incidente empieza con una batalla espiritual al ras del suelo, en la que Jess est echando fuera un demonio de un hombre mudo (Lucas 11: 14). Sin embargo, el Seor sigue luego hablando acerca del reino de Satans (Lucas 11: 18) y de un palacio (Lucas 11: 21) y de Belzeb, que es un gran prncipe de los demonios pero situado en la escala por debajo de Satans mismo. Esto podra considerarse como un escalamiento del mbito de Jess en cuanto a conquistar y vencer.En los pasajes paralelos acerca del hombre fuerte armado en Mateo y Marcos, Jess no utiliza la palabra vencer, sino atar (vase Mateo 12: 29 y Marcos 3: 27). Es la misma palabra utilizada en Mateo 16:19, donde dice: Todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos. Por lo tanto tenemos justificacin para emplear de forma intercambiable los trminos vencer, conquistar o atarcuando describimos nuestra actividad contra el enemigo en la guerra espiritual.VII. LA CARTOGRAFA ESPIRITUALUn rea relativamente nueva de investigacin y ministerio cristiano que guarda estrecha relacin con el nombrar a las potestades, es la llamada cartografia espiritualEjm.: La ventana 10/40Luis Bush, por su parte, observ que esta zona estaba situada entre las latitudes 10 y 40 norte y traz un rectngulo en el mapa al que llam Ventana 10/40. Esta ventana est llegando a ser reconocida por los expertos en misiones como el rea ms decisiva en la que deben concentrarse las fuerzas de evangelizacin mundial durante la dcada de los 90. Dentro de dicha rea se encuentran los centros del budismo, confucionismo, hnduismo, Islam, sintosmo y taosmo.La cartografia espiritual. Se trata de un intento de ver determinada ciudad, nacin o el mundo entero como es en realidad, no como parece ser. Est basado en la suposicin de que detrs de la realidad natural se halla la espiritual y toma en serio la distincin entre lo visible y lo invisible, como expliqu en el captulo anterior. El apstol Pablo dice: No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven (2 Corintios 4: 18).Otis explica que la cartografia espiritual implica superponer nuestra comprensin de las fuerzas y los acontecimientos en el terreno espiritual a ciertos lugares y circunstancias del mundo material . El resultado de ello es un mapa que difiere de cualquier otro que hayamos podido ver hasta ahora. En este nuevo mapa del mundosigue diciendo, las tres superpotencias espirituales que hemos examinadoel hinduismo, el materialismo y el Islamno son entidades en s mismas, sino ms bien medios por los que una extensa jerarqua de poderosas autoridades demoniacas controlan a miles de millones de personas.Dean Sherman sugiere que una razn por la que debemos trazar mapas espirituales es que Satans ya ha hecho los suyos. Como cualquier buen general, los planes de Satans para gobernar la tierra han comenzado con buenos mapas el diablo conoce su campo de batalla. La experiencia de Sherman corrobora esto. En Los Angelesexplica, me he mudado de un suburbio a otro y he podido experimentar un cambio de territorio espiritual. Recomienda que estudiemos los mapas, ya que orando geogrficamente perturbaremos al diablo y obstaculizaremos sus planes.La cartografa espiritual en la BibliaAlgunos preguntarn naturalmente si tenemos alguna garanta bblica para el trazado de mapas espirituales. En cuanto a ejemplos especficos la Escritura nos da por lo menos uno.En un momento dado, Dios habl a Ezequiel y le dijo: T, hijo de hombre, tmate un adobe, y ponlo delante de ti, y disea sobre l la ciudad de Jerusaln (Ezequiel 4: 1). Ezequiel tena que trazar un mapa sobre un pedazo de arcilla, el equivalente del papel en aquellos das. Luego, Dios le dijo: Pondrs contra ella sitio. Obviamente no se trataba de una referencia a la batalla fisica, sino a la guerra espiritual. Seguidamente el profeta haba de tomar una plancha de hierro y colocarla entre s mismo y la ciudad a manera de muro, y tambin poner sitio contra ste.Pero creo que Dios quiere que seamos como Ezequiel y pongamos sitio contra las fortalezas del enemigo, ya se encuentren stas en ciudades como Jerusaln, en vecindarios, en grupos tnicos sin alcanzar o en naciones enteras.El trazado de los mapasLa cartografia espiritual es un empeo tan nuevo, que todava no tenemos ni cursos en los seminarios para adiestrar a esa clase de cartgrafos, ni manuales hgalo usted mismo para principiantes.Una cosa sabemos sin embargo, y es que los mapas espirituales precisos estn basados en la investigacin histrica de calidad. Varias de las personas que han adquirido cierta pericia en la guerra espiritual a nivel estratgico dan consejos valiosos para los investigadores.VIII. DIEZ TRAMPAS QUE EVITARHe aqu una lista de trampas corrientes en la guerra espiritual a nivel estratgicoque necesitamos tener en cuenta y evitar en el mayor grado posible.1. IgnoranciaLa ignorancia es la primera de las trampas de mi lista, ya que constituye sin duda la herramienta ms eficaz del enemigo. Esta trampa funciona de varias maneras.Muchos cristianos son ignorantes acerca de la guerra espiritual en general incluso entre aquellos que no lo son, muchos no estn conscientes de esta variedad a nivel estratgico que tiene que ver con los espritus territoriales. Aquellos que no saben que hay una guerra no representan ninguna amenaza para Satans y las fuerzas de las tinieblas.2. MiedoMuchos dirigentes cristianos tienen miedo en su interior de enfrentarse al enemigo en los niveles ms altos.En primer lugar, estos dirigentes saben muy bien que Jess ha derrotado al enemigo de una vez por todas, como ya he mencionado muchas veces anteriormente, y tambin que no tienen por qu dudar en cuanto a quin ganar la guerra.En segundo trmino creen que el perfecto amor echa fuera el temor, y que el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor (1 Juan 4: 18). El admitir que se tiene miedo podra interpretarse como un reconocimiento de falta de amor y eso es algo que pocos dirigentes estn dispuestos a hacer.3. Subestimacin del enemigoSatans y sus fuerzas son como el toro. Martn Lutero dijo de l: No tiene igual sobre la tierra . Pero gracias a la sangre de Jesucristo y a las armas de nuestra guerra espiritual no hay por qu temerle. A pesar de ello, en el momento que uno subestima el poder de Satans y le pierde el respeto, se expone a la muerte.4. Arrogancia espiritualSi entramos en la guerra espiritual y esperamos contar con el poder de Dios sin humildad, tendremos problemas. Pablo dijo a los Corintios: Y estuve entre vosotros con debilidad y mucho temor ytemblor (1 Corintios 2: 3). Y tambin: Cuando soy dbil, entonces soy fuerte (2 Corintios 12: 10).La guerra espiritual eficaz requiere un delicado equilibrio entre debilidad y poder. En el momento en que empezamos a pensar que lo estamos haciendo por nosotros mismos nos volvemos vulnerables al ataque del enemigo.5. Falta de apoyo intercesorCreo que la intercesin por lderes cristianos es la fuente de poder espiritual ms infrautilizada actualmente en nuestras iglesias.Mi consejo es que nadie se comprometa en la guerra espiritual en el nivel estratgico sin tener la clara certeza de que est siendo cubierto por la oracin intercesora. En el pasaje ms famoso de guerra espiritual, Efesios 6, el apstol Pablo mismo rogaba a los efesios que intercedieran por l (Efesios 6: 19). Y en otra ocasin tambin pidi lo mismo a los colosenses (Colosenses 4: 3).Las fuerzas de las tinieblas saben muy bien el poder que se libera a travs de los intercesores mientras los dirigentes ministran en la guerra espiritual.Creo que la intercesin por lderes cristianos es la fuente de poder espiritual ms infrautilizada actualmente en nuestras iglesias.6. Oracin no dirigidaYa he mencionado varias veces que la intimidad con el Padre en la oracin y ver claramente lo que El est haciendo es decisivo para una oracin de guerra eficaz. Sin ello, a nuestras oraciones puede faltarles direccin y por lo tanto ser dbiles. Wesley Duewel dice: Cuando se confina la intercesin al propio entendimiento, no slo puede uno errar el propsito de Dios, sino tambin estropear sus planes. Espera en el Seor hasta que El le confirme su voluntad. Esto, naturalmente requiere escuchar a Dios en oracin.7. Momento equivocadoEn la vecina ciudad de Monrovia sucedi un incidente por no escogerse bien el momento. En 1985, Leigh Jackson, una intercesora, haba sentido la carga de comenzar un movimiento de oracin por su ciudad, y en abril de 1988, despus de otros encuentros de oracin con xito, Leigh convoc a los pastores de Monrovia a orar en las cmaras del concejo municipal del Ayuntamiento. Para su consternacin, uno de los pastores usurp el control de la reunin y gui la misma en una direccin distinta a la de la visin que ella haba recibido. Siendo mujer, Leigh no sinti libertad para ejercer autoridad y hacer algo al respecto. El movimiento de oracin se detuvo.Leigh volvi a intentarlo en 1989, terminando tambin en fiasco, hasta que a finales de 1990, recibi del Seor el momento exacto para hacerlo.8. Retrica vacaUna de mis preocupaciones es que algunos que llegan a interesarse en la guerra espiritual a nivel estratgico lo hagan con poca sensatez y que su excesivo orar resulte en una retrica vaca, y que en vez de repeler a las fuerzas del enemigo estn slo haciendo ruido.9. Actuar al descubiertoEl pastor o los ancianos de la iglesia son agentes de Dios encargados de velar por el bienestar espiritual. Sin esa cobertura uno es vulnerable y se expone a un fuerte ataque del enemigo.10. Actuar en solitarioNo se libra solo la guerra espiritual en el nivel estratgico. Hacerlo siempre en grupo.Jess dijo que l estara presente all donde hubiera dos o tres reunidos. Esta es otra forma de decir que debera haber ms de uno. Si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas cmo se calentar uno solo? (Eclesiasts 4: 11).IX. LA FILOSOFA DE LA ORACIN PARA LAEVANGELIZACIN MUNDIAL ADOPTADA POR INTERCESORES POR EL PERU Y MADRES UNIDAS EN CLAMOR A DIOS

1. EL MANDATOEl amplio y creciente movimiento de oracin del mundo de hoy. La definicin de este lugar comienza con un reconocimiento, alabanza y honra al Altsimo Dios, en un inters ampliamente difundido en la oracin y un entusiasmo sin precedentes por ella a travs del Cuerpo universal de Cristo.2. LA FUNCINEn un espritu de humildad y sumisin a Dios, el movimiento mundial de oracin podra ser semejante a una joya espiritual con numerosas facetas, todas las cuales glorifican al Trino Dios de muy diferentes maneras.3. LA ESENCIA DE LA ORACINLa esencia de toda oracin es una relacin personal con Dios, hecha posible a travs de la redencin pagada por la sangre de Cristo en la cruz y para el gozo de los que han puesto su fe en l como Salvador y Seor y son regenerados por el Espritu Santo.En un sentido, toda oracin se puede ver como un fin en s misma, el fin de establecer y profundizar una relacin con Dios el Padre. En realidad, tal relacin de intimidad con el Padre, que involucra tanto hablar con Dios como orle, es nada menos que un prerrequisito para toda oracin efectiva en cada faceta del movimiento de oracin. Es un fin en s mismo porque agrada a Dios.Cuando se ve desde este punto de vista, est claro que la oracin no se debe considerar como un medio a travs del cual los seres humanos pueden manipular a Dios. Imaginar esto rebajara de inmediato la oracin cristiana al nivel de la magia o hechicera. La oracin sirve ms bien para entonarnos como individuos y grupos con el amor, la gracia, la voluntad, los propsitos y el tiempo de Dios. Reconocemos tambin que el cumplimiento de los propsitos de Dios para circunstancias particulares de la historia depende, ms frecuentemente de lo que algunos imaginan, de su propio designio en la eficacia de la oracin de fe. Como dijera un lder de oracin: La historia pertenece a los intercesores.4. LA ORACIN COMO ESPIRITUALIDAD PERSONALLos santos de Dios han disfrutado a travs de los siglos el privilegio de orar como medio de profundizar su santidad y espiritualidad personal. Para muchos, no se requera nada ms. Clsicos incontables de la literatura cristiana sobre la oracin han resaltado el aspecto de la oracin contemplativa como la prctica de la presencia de Dios. Muchos han sentido que el culto primordial a Dios consista en una vida de espera personal en l y en brindarle placer a travs de la alabanza y la adoracin. Un gran nmero de ellos han hallado un lugar permanente en la historia cristiana como modelo para las edades. Constantemente nos recuerdan la santidad y el poder de Dios.5. LA DIVERSIDAD DE LA ORACIN INTERCESORAHay una gama tan amplia dentro de la oracin intercesora que algunos, comprensiblemente, no se sienten cmodos con la categorizacin de sus mltiples facetas. Otros sin embargo sienten que tal categorizacin puede ayudar a producir claridad pero solo con la condicin de que la ntima y compleja interrelacin entre todas las formas de comunicacin con Dios sea reconocida en todo tiempo.Todas las formas de intercesin estn arraigadas en la conviccin bblica de que la oracin pone en movimiento el poder y la gracia de Dios en las vidas de aquellos por quienes se intercede. Por ejemplo, hay muchos ministerios de oracin intercesora que todos los cristianos deberan practicar. Los esposos deberan orar por sus esposas y viceversa; los padres deberan interceder por sus hijos; los creyentes por sus pastores e iglesias; los ciudadanos por los que los gobiernan; los cristianos deberan orar a Dios que obre en las vidas de los incrdulos; solo para nombrar unos pocos de los ms obvios ministerios de intercesin. En el movimiento de oracin de hoy, muchos lderes de oracin son llamados para especializarse en uno o ms de esos ministerios, mientras afirman su relacin en el Espritu con quienes son llamados a otros aspectos de la oracin.6. EL DEBER PRIMORDIALLos intercesores estn centrados en la oracin que permitir salvar a los perdidos, evangelizar a los que no lo estn, alcanzar a los no alcanzados, asistir a los que no asisten a la iglesia (Mateo 9:38; 24:14; 28:19) y multiplicar las iglesias a travs del mundo. Este es para nosotros un deber, no un mandato elitista ni exclusivo. Evidentemente, muchos fuera del Tratado de Oracin Unida tambin oran por la salvacin de los perdidos y muchos dentro de la Red de Oracin Unida oran para que no quiebren las familias, por calles seguras en nuestras ciudades, por honestidad, sabidura y justicia en el gobierno federal y local (2 Timoteo 2:18) y por muchas otras reas.7. LA ORACIN POR AVIVAMIENTOMovilizar el Cuerpo universal de Cristo tanto como sea posible para orar efectivamente por la evangelizacin del mundo. Reconocemos, sin embargo, que muchas iglesias en su estado presente no estn en condiciones de hacer una contribucin importante a este esfuerzo unido porque han dejado su primer amor y se encuentran en un estado de relativa falta de poder. A causa de esto, es esencial la oracin por el avivamiento, renovacin o despertar de iglesias. Una necesidad desesperante de la hora actual es un masivo avivamiento espiritual en las iglesias de todas las naciones. El pueblo de Dios debe despertar a la urgente necesidad de orar por los perdidos.8. LAS IGLESIAS Y MINISTERIOS DE ORACINAl mismo tiempo hay muchas iglesias en todos los continentes que, aunque imperfectas, estn en verdad vivas, adheridas fielmente a su primer amor, apasionadas por ganar almas, oyendo lo que el Espritu les est diciendo y experimentadas en oracin vital por la evangelizacin. Igualmente, Dios ha levantado grandes ministerios de oracin, relacionados en diferentes grados con iglesias locales, las que sienten un llamado especial y son ungidas para orar por la salvacin de los perdidos.9. IDENTIFICACIN E INTERCONEXIN DE LOS MINISTERIOS DE ORACINAnimar a la oracin, como obra del Espritu Santo y de la Iglesia.Identificar ministerios de oracin que apuntan a la evangelizacin del mundo, los cuales ya ha levantado Dios e interconectarlos de manera que mejoren las posibilidades de que cada uno de ellos llegue a ser todo lo que Dios desea que sean.10. GRADOS DE NFASISSe muestran diferentes grados de nfasis sobre la oracin por los perdidos. Para algunos de los que oran, la evangelizacin puede ser uno de muchos otros buenos nfasis. Para otros la carga principal o nica es la oracin por los no evangelizados o no alcanzados. Algunos otros estarn entre estos polos y variarn sus nfasis de tiempo en tiempo de acuerdo con la necesidad o en obediencia a la gua divina. Cumbres de Oracin, asambleas solemnes, das nacionales de oracin, oracin y ayuno el primer viernes de cada mes y una cadena de locales de oracin, son unos pocos de los muchos ministerios de oracin para los cuales la evangelizacin es un enfoque importante pero no el primordial.11. LA INTERCESIN A NIVEL ESTRATGICOComenzaron en la dcada de los ochenta a practicar un tipo de oracin por los perdidos que ahora algunos llaman oracin a nivel estratgico . Especialmente desde el Congreso Lausana II en Manila, en 1989, este ministerio comenz a difundirse a travs de amplios sectores del Cuerpo de Cristo bajo rtulos de identificacin adicionales, tales como espritus territoriales, guerra espiritual de nivel estratgico y guerra de oracin.Debemos resaltar que la guerra espiritual de nivel estratgico no se debe ver como un fin en s.El fin es la salvacin de los perdidos y la venida del reino de Dios a nuestras ciudades, naciones, grupos de personas no alcanzadas y asentamientos humanos donde quiera que se encuentren.12. PREMISAS BBLICASDos premisas bblicas fundamentales subrayan los varios mtodos para la guerra espiritual en su aplicacin a la evangelizacin de los perdidos. Pueden declararse mejor mediante la cita de textos bblicos relevantes:(1) El diablo intenta obstruir directa y explcitamente la evangelizacin de los perdidos. Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Corintios 4: 34).(2) Nuestras armas son espirituales y diseadas por Dios para ayudar a remover estas obstrucciones a la evangelizacin. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios (2 Corintios 10: 45).13. LA CADENA DE GUERRA ESPIRITUALCuando en 1991 se cre la Red de Oracin Unida, el liderazgo del Movimiento 2000 d.C. y ms all del 2000 estuvo de acuerdo en que el primer eslabn ms grande en potencia asociado con el Tratado de Oracin Unida tendra que ser la ya existente International Spiritual Warfare Network (SWN) [Cadena internacional de guerra espiritual]. Desde entonces se han realizado muchas reuniones de SWN a nivel nacional, regional e internacional, tratando algunos temas asociados con la intercesin a nivel estratgico, sobre los cuales parece haber total consenso, y otros sobre los cuales permanecen variadas opiniones. Estos asuntos se deben reconocer en una declaracin de lafilosofa de oracin del Tratado de Oracin Unida.14. EL PACTO DE LAUSANAPacto de Lausana. El artculo 12, Conflicto espiritual, declara en parte: Creemos que estamos comprometidos en constante guerra espiritual con los principados y poderes del mal que buscan abrumar a la Iglesia y frustrar sus esfuerzos de evangelizacin.15. LOS TRES NIVELES DE GUERRA ESPIRITUALLos tres niveles de guerra espiritual: (1) Nivel de tierra, que trata con la liberacin de demonios del individuo. (2) Nivel de ocultismo, que trata con los poderes de las tinieblas que operan a travs de la Nueva Era, satanismo, religiones orientales, brujera y cosas por el estilo y (3) Nivel estratgico (al cual algunos prefieren llamar nivel csmico) en el cual se confronta a los principados y poderes territoriales.Puesto que los tres operan juntos en el mundo invisible de las tinieblas, debe tenerse en cuenta que estn interrelacionados y que la guerra espiritual en cualquiera de los niveles puede y usualmente afecta las fuerzas demonacas en todos los niveles.16. NUESTRA ESFERA DE AUTORIDADJess: He aqu os doy potestad[] sobre toda fuerza del enemigo (Lucas 10:19) y enfrentar la guerra espiritual en todos los niveles (Colosenses 1:1620; Juan 16:15). Todos conllevan el deseo de ver libres del enemigo a los cautivos.17. TIPOS DE ENCUENTROSEst reconocido que en la Biblia se describen varias clases de enfrentamientos con el enemigo.Dos de los ms discutidos son: 1) La confrontacin de poder ilustrado por el enfrentamiento de Pablo con Barjess en Chipre (Hechos 13: 612) y (2) la confrontacin de verdad ilustrada por lapredicacin de Pablo sobre la justificacin por la fe en Antioqua de Pisidia (Hechos 13: 3839).18. LA BSQUEDA DE UN EQUILIBRIOEntre los miembros de la Cadena de guerra espiritual hay diferentes puntos de vista sobre cmo mantener un equilibrio en esta situacin. Sin embargo, todos estn de acuerdo en que no debemos resaltar uno en detrimento del otro. Por ejemplo, algunos sugieren que quienes destacan la confrontacin de poder tal vez no recuerden que es la verdad la que nos libera. Otros sugieren que confiar demasiado en el encuentro de verdad puede eludir la responsabilidad de luchar con principados y poderes. Prcticamente hablando, algunos interpretan resultados positivos en la evangelizaron como resultado de estas dos acciones. Las advertencias de ambas partes ayudan a evitar los excesos en que pudiera caerse.19. PELIGROS INHERENTESEs posible llegar a preocuparse excesivamente con lo demonaco y de este modo exaltar al enemigo; que algunos pudieran ingenuamente adoptar aspectos negativos de un punto de vista del mundo animista;que podra dar lugar a la actitud desequilibrada de el diablo me hizo hacer esto; que la tcnica y la metodologa podran sustituir el poder del Espritu Santo y que a Satans le agradara seducir a la iglesia y apartarla. Todos entienden que se pueden cometer errores al enfrentar al enemigo en cualquier nivel, y estamos de acuerdo en que se deben detectar y corregir cuando quiera que ocurran.20. PRECEDENTES PARA LA GUERRA ESPIRITUAL DE NIVEL ESTRATGICOA algunos les preocupa que tenemos pocos precedentes de guerra espiritual de nivel estratgico para propsitos evangelsticos tanto en la historia de las misiones como en la historia del dogma.Mientras lo reconocemos, otros argumentan que no sera contrario a la naturaleza de Dios hacer algo nuevo y proveer enfoques relativamente nuevos, en particular para los desafos sin precedentesque representan para la evangelizacin los poderes de las tinieblas que dominan la ventana 10/40. Todos coincidimos en que debemos continuar nuestros esfuerzos por clarificar las preocupacionesbblicas e histricas.21. LA CARTOGRAFA ESPIRITUALUno de estos mtodos espirituales relativamente nuevos es la cartografa espiritual. Al crear una Divisin de cartografa espiritual, la Red de oracin unida se comprometi a intentar ofrecer la mejor informacin de inteligencia espiritual posible a fin de ayudar a ajustar el blanco de las oraciones del pueblo de Dios por los perdidos. Parece que Pablo seala que sera til cuando en el contexto de resolver relaciones personales dice: Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (2 Corintios 2:11). Satans usa sus perversas maquinaciones de muchas maneras. La cartografa espiritual intenta sacar a la luz esas maquinaciones queSatans ha usado para impedir una evangelizacin efectiva y permite al pueblo de Dios apuntar sus armas espirituales hacia ellas ms eficazmente. El desafo que tenemos por delante es hacer nuestra cartografa de un modo responsable y equilibrado, usando metodologas de campo y con plena responsabilidad frente al resto del Cuerpo de Cristo.22. EL ARREPENTIMIENTO IDENTIFICATORIOUna planificacin espiritual responsable descubrir a menudo pecados de una nacin o ciudad que se cometieron en el pasado, algunas veces generaciones atrs, y que han llegado a ser fortalezas de las fuerzas de las tinieblas, permitindoles mantener multitudes en la miseria fsica y el cautiverio espiritual. Cuando confesamos colectivamente esos pecados de nuestra nacin a travs de lo que muchos llaman arrepentimiento identificatorio, estos se pueden remitir a travs de la sangre que Jess derram en la cruz y las fortalezas se pueden remover. El pueblo de Dios puede entonces tomar de nuevo el lugar que le hemos entregado al enemigo, el Espritu de gracia de Dios puede traer sanidad y las personas no salvas pueden ser receptivas a la luz del evangelio de la gloria de Cristo (2 Corintios 4: 4). Ningn aspecto de la oracin de guerra es ms importante que el arrepentimiento identificatorio.23. NORMAS INTERDENOMINACIONALESComo esta: Nos mezclamos en unidad con respecto al hecho de que todos constituimos el Cuerpo de Cristo. Entendemos que, como una sinfona con diferentes instrumentos, hay una amplia variedad de tradiciones cuando se llega a la oracin. Nos comprometemos a aceptarnos mutuamente tal como somos y nos disciplinamos a nosotros mismos en el uso de la sabidura y prudencia si pensamos que algo que hacemos podra ofender a un hermano o hermana.Deseamos que todos los participantes sean lo que cada uno es. No debemos apagar el Espritu.No hay restricciones en absoluto sobre los estilos de oracin en grupos de idntica tradicin.Pero algunos de esos estilos pueden que no sean adecuados en grupos donde se mezclen tradiciones.He aqu algunas reas especficas en las cuales se necesita usar sabidura, prudencia, discernimiento espiritual y buenas maneras:24. EL LENGUAJE CORPORALEl lenguaje corporal es parte importante en la oracin. Levantar las manos, arrodillarse y postrarse en el suelo son diferentes expresiones de la oracin. Algunos oran con los ojos cerrados y otros con los ojos abiertos. Algunos levantan la cara, otros inclinan la cabeza. Se necesita discernimiento especial en el uso de lenguaje del cuerpo como danzar, desplomarse en el Espritu u otras manifestaciones asociadas con ciertos movimientos de avivamiento del pasado o el presente. En general debera evitarse gritar, silbar y hacer esfuerzos fsicos exagerados. Sin embargo, podemos esperar de vez en cuando los esfuerzos espirituales en oracin, a veces con gemidos indecibles. (Romanos 8: 26).25. LA PROFECAAnimamos el arte de aprender a escuchar a Dios en oracin. La prudencia en comunicar palabras provenientes de Dios en una reunin interdenominacional nos har evitar frases como as dijo el Seor o usar la primera persona para Dios. Las profecas se pueden enviar de vuelta al Seor: Dios, te omos decir o se pueden expresar al grupo con declaraciones como: Pienso que Dios tal vez nos dice y esperar que otros estn de acuerdo si es un mensaje verdadero.En todos los casos debe cuidarse de que los dones profticos no se usen sin la cobertura, permiso y autoridad espiritual de la persona designada para presidir una sesin particular. La prudencia aconseja que el mensaje proftico tiene un contenido direccional (opuesto por ejemplo a un contenido devocional); antes de dar la palabra debe tenerse un permiso explcito de quien preside.26. LAS LENGUASBuscar un equilibrio entre no impidis el hablar en lenguas (1 Corintios 14: 39) con el versculo siguiente:Pero hgase todo decentemente y con orden (v. 40).Los individuos pueden usar lenguas en un murmullo y aun en voz alta cuando todos oran en voz alta al unsono y ninguna voz sobresale de las dems. Pero sentimos que en general no es prudente usar lenguas cuando alguien preside audiblemente en oracin a la totalidad del grupo. Debemos tambin estar de acuerdo en que es mejor reducir los mensajes de Dios, en lenguas e interpretacin de lenguas, a los lugares donde tradicionalmente se ensea y acepta tal prctica. Debe usarse un cuidadoso discernimiento, puesto que se pueden herir susceptibilidades.27. CONCLUSINHay puntos fuertes y dbiles. Esta se yergue o cae sobre relaciones personales ms que sobre controles burocrticos. Por tanto, la buena voluntad es una caracterstica esencial en todos cuantos participan. Hoy da vemos en el Cuerpo de Cristo una patente unidad sin precedentes en cantidad y calidad. Estamos lo suficientemente convencidos de que es una respuesta a la oracin de Jess:Que todos sean uno [] para que el mundo crea que T me enviaste (Juan 17: 21).TODA GLORIA Y HONRA SEA AL DIOS ALTISIMO!Jauja, Noviembre del 2009.SETESH - INTERCESORES POR EL PERU - MADRES UNIDAS EN CLAMOR A DIOS.

ANEXO PARA REFLEXIONARCITAS TEXTUALES DE AVIVAMIENTOLa iglesia tiene que reconocer que se ha dedicado a cumplir con programas humanos, en vez de vivir la vida de Cristo. Estos programas pueden parecer hacia afuera muy solemnes, o muy vivaces y alegres; pero no hay realidad espiritual en ellos. La iglesia tiene que reconocer que ella est engaada, y engaando a los dems, cuando piensa que sus programas son vida espiritual.La iglesia naci en el da de Pentecosts. Muri toda esa generacin y Dios tuvo que levantar otra generacin de avivadores: Lutero, Wesley, Miuller, Finey.Hemos visto el significado de "avivamiento": La iglesia que est por morir espiritualmente, vuelve a vivir.Y casi siempre, antes de un avivamiento, haba un tiempo de "sequa espiritual".El plan de Satans es que las nuevas generaciones no encuentren las aguas del Espritu. Mientras las vidas no sean sacudidas y transformadas en lo ms profundo por el Espritu Santo, solo estamos multiplicando el nmero de cristianos durmientes y moribundos.Escavar pozos hasta encontrar agua para dar de beber a la iglesia.Es necesario que algunos cristianos empiecen a "gemir y clamar" por las abominaciones que se cometen en la iglesia. El Seor busca a intercesores que tengan los ojos abiertos para ver el estado verdadero de la iglesia, y que clamen por un avivamiento. Todos los avivamientos de la historia empezaron con la oracin ferviente de algunos cristianos.Cada vez que la iglesia se levanta a cavar pozos el enemigo se levanta.Jernimo de Zanomerola trajo a toda Florencia a los pies de Cristo, los enemigos se levantaron y lo quemaron como un hereje.John Hus predic la salvacin en Cristo dentro de la iglesia, lo consideraron hereje y lo quemaron vivo. Martn Lutero cuando encontr el pozo precioso de la salvacin por fe lo echaron. John Wesley tuvo la experiencia del nuevo nacimiento no lo dejaban predicar en las iglesias.Hace 100 aos en California en una calle llamada Azuza surgi un avivamiento y los medios de comunicacin criticaron ese avivamiento, lo que origin es que multitudes vengan a ver lo que Dios estaba haciendo y fueron satanizados y dijeron cosas horribles; pero se estaba descubriendo un pozo del bautismo del E.S.Sin el E.S. jams experimentars un avivamiento.En los 50 atacaron a la sanidad, en los 70 los dones del el E.S. En los aos 90 hubieron muchos avivamientos. 92 Freidzon en Argentina, 93 en Bogot. 94 Toronto. 95 en Pensacola en el da del padre. El E.S. me ha dicho que hay ms, me dijo sigue escavando, porque hay aguas que yo prepar para ellos.Y John Wesley pregunt: "Tiene Ud. das de ayuno y oracin? Asalte el trono de la gracia y persevere all y misericordia vendr de lo alto." Hermanos, hermanas, necesitamos volvernos DESESPERADOS en nuestras oraciones!"No nos conformemos con lo que tenemos.Los reformadores fueron perseguidos por los lderes de la iglesia catlica. Los anabaptistas fueron perseguidos por los reformadores. Wesley fue perseguido por la iglesia reformada de Inglaterra. Etc.etc...El avivamiento en las islas Hbridas comenz con un joven, quien en una reunin de intercesin se puso de pie y ley del Salmo 24: "Quin puede subir al monte de Dios? Quin puede estar en Su lugar santo? El que tiene manos limpias y un corazn puro; que no elev su corazn a vanidades, ni jurado falsamente..." - Y entonces este joven cerr su Biblia. Y mirando al ministro y a los otros lderes, dijo: "Me parece nada ms que engao, estar orando como estamos orando, esperando como estamos esperando, si nosotros mismos no estamos en una relacin correcta con Dios." Y entonces levant sus dos manos y or: "Dios, son mis manos limpias? Es mi corazn puro?" Despus cay de rodillas y no pudo decir nada ms.

TIEMPOS DE AVIVAMIENTO PERU!

GUERRA ESPIRITUAL!

Para poder actuar en orden y lograr un avance efectivo en todo lo que el hombre se proponga se requiere de un sistema de autoridad, con polticas claras y un objetivo.Todo cristiano debe entender que si quiere andar en victoria debe convertirse en un verdadero hijo de Dios, implica someterse a autoridad y obedecer a las leyes Divinas como tambin las leyes horizontales, las del mundo porque son autoridades permitidas por Dios.El desarrollo de autoridad demanda humildad y amor, esas fueron armas del Seor Jesucristo. Si se quiere empezar el curso para tener el privilegio de ser un Guerrero y obtener la bendicin, empieza a servir, aadindole un ingrediente alto y agresivo que es la responsabilidad. Somos llamados santos y aunque no siempre nos mantenemos en ese estado, en la prctica somos santos en la posicin del Seor Jesucristo.Asumamos posicin de vencedores, Poseed la Tierra, usemos Nuestras Armas Espirituales, Nuestra Armadura Espiritual Enfrentndonos al Enemigo, con la Palabra de Dios. Sabiendo primeramente que las obras del enemigo se enfrentan en la en el Terreno de la Mente, el Terreno de la Voluntad, y las emociones es el primer campo de batalla al vencer estar listo para lomas emocionante y fuerte pelear contra lo oculto, las fuerzas antagnicas de las tinieblas.Tengamos claro que las puertas del infierno no pueden contra notoros. Mt 16:18Lo que se nos ha dado, no nos pertenece automticamente, debemos esforzarnos, pelear."Mirad, yo os he entregado la tierra, entrad y poseed la tierra que Jehov jur a vuestros padres..." Deuteronomio 1:8.Cuando el fuerte armado guarda su atrio, en paz est lo que posee Lucas 11:21TESISSi una persona no se esfuerza no pelea, no lucha no puede obtener nada en la tierra. La porcin anterior es muy clara.Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuisteis llamado, 1 Tim 6:12a.DIFERENCIA ENTRE LIBERACIN Y SANIDAD INTERIOR

SE HA FALLADO MUCHO EN CUANTO A LA AYUDA A LAS PERSONAS RESPECTO A LA LIBERACION Y LA SANIDAD INTERIOR. Por falta de un amplio conocimiento al respecto. pues aun se confunden los dos terminos o lo mismo que fortalezas espirituales y fortalezas humanas."El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor" Lucas 4:18Obsrvese, que en la anterior afirmacin lo que mas anhela el Seor, revela que esta interesado en la sanidad del corazn, y la liberacin, es decir persigue la sanidad total del seor humano. sabiendo que hay fortalezas del enemigo que trabajan desde los aires de los las regiones celestes.Luego de que una persona recibe al Seor Jesucristo, debe ser ministrada en liberacin, para que sea libre de ataduras, maldiciones, brujeras, envidias, pactos de santera, a santos, al la religin, a una pareja en la juventud, etc. Despus de ser ministrada en este campo hay que trabajar en la parte interior, de la persona de lo contrario ser un cristiano con problemas, que vivir luchando sin entender porque, pues hay cosas del interior que deben ser limpiadas del corazn, amargura, malos recuerdos, falta de perdn, auto acusaciones.De acuerdo a lo que expuesto anteriormente si hay una diferencia entre la liberacin y sanidad interior.La falta de gente adiestrada en el campo de la liberacin y sanidad interior dentro de las congregaciones es lo que hace que la gente no tenga atencin efectiva, que les permita crecer rpido y ser tiles en la obra de Dios, dadas las ataduras invisibles que se forman en el trayecto de la vida. Es lo que le llamo el equipaje, la carga, la basura acumulada y que debe ser dejada para caminar con libertad.

El desconocimiento, es grande es esta rea tan importante, el buen aprediizaje y conocimiento hace que la persona madure tanto espiritual, como emocional. nica forma de llegar a ser efectivo en la vida, con la direccin de Dios.El ministerio de Liberacin y de Guerra Espiritual, son dos ministerios que estn estrechamente relacionados, que cumplen un papel clave en el desarrollo integral en la persona.Los seres humanos somos tripartitos, estamos formados de cuerpo, alma y espritu y las tres reas deben estar afinadas, porque trabajan en forma integral, sincronizada y si una de estas reas est afectada, perturbar negativamente las otras reas trayendo desorden en la persona. Y como fruto provocar, enfermedad, inseguridad, inclinacin al pecado, celos, pobreza, pereza, ira, o algn desorden en su vida. son provocdos por las fuerzas del mal, que mantiene control sobre los aires, cuando no los destruimos. ese control es visible en las filosofias, doctrinas erradas, nueva era, yoga, vicios, y toda forma de pecado. Hay tres niveles que debemos tener en cuenta en la persona para su sanidad completa.1. Cuando es poseda.2. Cuando es influenciada.3. Problemas de interior de la persona.

1. Una persona poseda: Es la que pude estar bajo el dominio de uno o varios espritus malignos, y solo puede haber posesin cuando no ha recibido al Seor Jesucristo en su corazn Romanos 10:9,11; si existe posesin el afectado manifestar tambin un comportamiento emocional trastornado y sufrir en al economa, el amor o rea sexual, o la salud. Esta persona debe ser ministrada con poder, en oracin desatando la Palabra de Dios y haciendo que renuncie al pecado y sus consecuencias en el nombre del Seor Jess de Nazaret. Juan 8:36En el caso de posesin la persona est bajo el dominio total de la opresin demoniaca, est imposibilitada a liberarse por s solo; necesita de los siervos de Dios adiestrados que creen y obran con fe, conforme lo mandado en Marcos 16:17.2- En el caso de influencia: A veces es casi igual la lucha y tiempo de oracin en la ministracin, a lo que sucede en una persona poseda, dado que los espritus inmundos influyen en el cuerpo, y provocan movimientos a veces tambin desconcertantes. Hay que orar hasta que las fuerzas del mal dejen de operar; todo se debe hacer con la direccin del Espritu Santo, y la palabra de Dios, en el nombre del Seor Jesucristo.En cualquiera de los dos casos la persona es consciente de su situacin y en su rea emocional (alma) siente temor, angustia, vergenza, ira, aunque en el primer caso las personas a veces pierden control de si, inclusive hablan con otras voces o lenguas de tal manera que los que ministramos debemos saber discernir y tambin ser prudentes, discretos, actuar con autoridad, con firmeza, sabios y operar en amor; desarrollndose todo en orden y no hacer de la ministracin un espectculo pblico. Si se pierde el control esto afectar la imagen y concepto de la persona y de los que observan. luego de haber sido ministrada la persona en liberacion se le debe hacer seguimiento y ministrarle sanidad interior.3- Sanidad interior: Despus de ministrar al afectado debe tenerse en cuenta que necesita de sanidad interior, esto es siempre, por eso el siguiente paso es ministrar sanidad interior, para llevarlo a su restauracin o sanidad del alma plena.En el tratamiento de la sanidad interior, es para que haya renovacin de su mente y corazn, buscando el cambio de actitud, hacer que desarrolle buenos hbitos, como dedicacin a la buena lectura, cosechar los buenos pensamientos, hasta lograr la paz interior; se busca con ello la liberacin de los recuerdos y de las cargas acumuladas con el tiempo para que viva una vida con alegra y xito de acuerdo a la voluntad y planes de Dios.La sanidad interior significa limpiar el alma de emociones y sentimientos dainos que son los que provocan depresin, ansiedad, angustia y falta de paz, debido a recuerdos dolorosos no sanados, que causan otros problemas dentro del alma y que distorsionan los pensamientos, provocando derrota, negativismo, pocos deseos de vivir inclusive.Para una sanidad rpida y completa, se necesita dedicacin, persistencia, a fin de hacer que la persona no vuelva a caer en los errores; para evitar que queden residuos de rechazo, ira, falta de perdn, ansiedad, depresin, angustia, celos, orgullo, rebelda, vicios, se requiere como parte indispensable la participacin activa, decisin y perseverancia de la persona afectada, porque se requiere de un tiempo prudente donde se podr observar el cambio de actitudes de carcter de costumbres en la persona. Aunque quien hace el trabajo es el Espritu Santo, guiando, redarguyendo y mostrando a la persona el mundo hermoso que no poda disfrutar por culpa del pecado o afeccin. Eso es hacer que la persona sea verdaderamente libre por medio del Seor Jesucristo no por medio de filosofas, sicologas o tratamientos de hombres Juan 8:32.El tiempo de tratamiento o cuidado, muchas veces depende de la persona afectada, obviamente que la capacidad del ministro tambin interviene, se necesita habilidad para sacar las espinas, lo amargo, hacer que la persona suelte y deje las cargas en manso del Seor Jess de Nazaret, y sembrar la buena semilla, para el desarrollo de los buenos pensamientos con la lectura de la palabra de Dios y dar al corazn el amor puro incondicional y perfecto de Dios."Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar" Mateo 11:28Yo te puedo hacer una pregunta amado lector, quien es el que no ha sido herido de una u otra forma en el trascurso de la vida? Cuanta basura acumulamos? Cuanto odio y rencor guarde tanta gente, que por falta de conocimiento no perdona. Dios nos da la medicina para todo ello es la Palabra, con ella la mente se renueva el corazn herido se sana, se convierte en una persona nueva, el dolor del pasado desaparece y trae liberacin. En este orden de ideas entonces todas las personas necesitamos sanidad interior, mas no todos necesitamos liberacin de influencias demonacas.La falta de experiencia en estos aspectos provoca muchos errores, como el descuido de la persona ministrada o tratada, con lo cual empeorar la situacin del afectado. Lo usual es que una persona ministrada sienta vacos despus de ello, porque el enemigo deja vacos y deben ser llenados por el poder de Dios por el Espritu Santo, por ejemplo la persona depresiva busca de Dios y recibe liberacin. Si no se le vuelve a ministrar y si no se congrega para orar y escuchar la Palabra de Dios, su situacin empeorar. Se pueden confundir creyendo que no fueron al lugar correcto a recibir la bendicin, y pueden creer que Dios no le responde y que le ha abandonado, que ya no hay salida o esperanza o que es indigna y hay pecado en su vida. Situacin que har caer en una depresin mucho ms profunda, para eso repito hay que hacerle seguimiento a la persona afectada. Tanto en la liberacin que es el primer paso como en el de sanidad interior se debe tener cuidado con el afligido.Bueno amado lector mi deseo era llegar a la siguiente conclusin: Toda persona que necesita liberacin deber tener un seguimiento de sanidad interior y restauracin, pero no toda persona que necesita sanidad interior necesita ser ministrada como una persona endemoniada. Cualquiera que sea su situacin, recuerda que si hay solucin por el poder de Dios en el nombre del Seor Jesucristo, pero es necesario busque una congregacin que honre al Padre al Hijo y al Espritu Santo, donde crean en toda la Biblia, que apliquen liberacin y sanidad del alma. Por ultimo una advertencia o seal a los que Dios llama prepara y da autoridad. Y hubo espanto en todos, y hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es sta, que con autoridad y potencia manda a los espritus inmundos, y salen? Lucas 4:36 El que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier angustia, con la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios 2 Corintios 1:4.Ignorar el conflicto y la responsabilidad que tenemos como hijos de Dios , es un gran error.QUE ES GUERRA ESPIRITUAL.La guerra espiritual es la confrontacin de las tinieblas, utilizando el poder de Dios. Se hace por medio de la oracin ferviente y poderosa, contra todas las fuerzas del mal que se mueven en las regiones celestes, significa pelear a nivel espiritual enfrentando gneros de espritus o fuerzas organizadas de la oscuridad, hasta interrumpirlas, para que queden anuladas y de esta forma quitar su influencia en la zona o regin que nos interesa limpiar. En algunos casos es bueno contar con algo de cartografa, pero sino se tiene a la mano podemos saber que genero de espritus malvados trabajan. Quienes son las que siembran toda forma de pecado, desolacin y muerte en la zona de nuestro inters. Si observamos bien podremos detectar que influye mas Idolatra, accidentes, alcoholismo, pecados de sexo, brujera, hechicera, chamanismo, ocultismo, nueva era, religiones, masonera, sectas; nuestro deber es enfrentarles y declararles canceladas. Esta comprobado que la oracin persistente empieza por debilitarlas y por ultimo les deja sin poder a las huestes de maldad que se mueven en los aires, en las regiones celestes. Por eso hacer guerra espiritual, es confrontar y destruir todas estas influencias malignas, poniendo en practica Colosense 2:14,15, y Mateo 18,18. En el nombre del Seor Jesucristo y recordando Efesios 6.12, 17.Anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz Colosenses 2:14,15Porque no tenemos lucha contra sangre y carne sino contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes Efesios 6:12Si nos valemos de lo dicho en Efesios, hacer guerra espiritual es pelear de manera estratgica contra gobernadores, principados, huestes de maldad, para deshacer la influencia sobre un lugar, territorio o zona, usando la autoridad de hijos de Dios, y anulando las potestades del mal.En el mundo todos estos estn gneros estad organizados sobre pases, zonas, ciudades y sectores. Nuestro deber como guerreros es declararlos anulados no solo de palabra sino con accin. Por eso hay que visitar los lugares de idolatra, los lugares consagrados a santos o a demonios. Ir a las zonas peligrosas de prostitucin, drogadiccin, zonas de brujera, ocultismo, casas satnicas, discotecas, iglesias religiosas, zonas de idolatra, y a las partes latas, teniendo en cuenta la historia de cada ciudad, lugar o monumento etc.Veamos un ejemplo bblico: En el libro de 2 de Crnicas capitulo 34, dice que Josas hizo lo recto ante los ojos de JEHOVA, este rey empez a limpiar Jud y Jerusaln de los lugares altos, destruyendo todas las imgenes de asera, esculturas, e imgenes fundidas, derribaron todos los altares de los baales. Lo que l hizo fue destronar los demonios, que controlaban Jud Y Jerusaln. Sabe, Usted cuantos altares idolatras existen en su pas? Cuantas figuras o tipos de imgenes y sus nombres hay; empieza por ir al lugar a orar por varias veces, hasta ver el efecto.Entr, pues, y mire; y he aqu toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los dolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por alrededor. Y delante de ellos setenta varones de ancianos de la casa de Israel, y Jaazanias hijo de Safn en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y suba una nube espesa de incienso. Y me dijo: Hijo de hombre, has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cmaras pintadas de imgenes? Porque dicen ellos: no nos ve JEHOVA ha abandonado la tierra. Sobran los comentarios, por ser tan claro que estas cosas que sucedan desde antes de la venida de nuestro Seor Jesucristo, aun las practican, imgenes por todo lado en las iglesias y queman incienso. Ezequiel 8:10-12.La forma de derribar o destronar toda esa abominacin, es con oracin, ayuno y demarcar territorio con aceite, en los lugares que tienen esta abominacin pero debe ir un equipo en lo posible con un mnimo de tres personas y con alguien que dirija, los dems deben hacer lo que hace la cabeza del equipo, y la persona gua debe ejecutar lo que Dios ponga en su corazn, es importante que los dems sean personas que se sujeten, el verdadero varn debe tener un comportamiento de un guerrero que acta en el campo de batalla, sabe or y obedecer las ordenes.Resumiendo: Guerra Espiritual, es una lucha para vencer al enemigo, sacarlo de nuestro territorio, es un medio utilizado para la evangelizacin, para que la gente entienda la Plabra y se ha redarguida de pecado al ser liberada de la influencia. recuerde que quien gana en el conflito es quien avanza.Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Mateo 16:18Crarificando un poco el versiculo anterior, vemos que Hades es la palabra griega para infierno.La raz de la palabra Hades es invisible. las puertas invisibles : del reino de Satans. historicamente las puertas eran los puntos neuralgicos de las fortalezas o castillos. La puerta es un lugar de consejo y gobernacin - Pr 3 1:23. tambein era un lugar de estrategias de guerra y a la vez entrada a la fortaleza.Al hacer guerra deben tenerse en cuenta las reglas de combate, veamos lo que nos ensea Deuteronomio 20:8.

Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es hombre medroso y pusilnime? Vaya, y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanos, como el corazn suyo.No se debe contar con gente miedosa pusilnime, religiosa, cobarde. Deben ser hombres ungidos en el poder del Espritu Santo y llenos del temor de Dios.Deben ser personas ocupadas, en la obra del Seor, con autoridad, Dios obra con su poder y puede hace lo todo lo que l desee, pero se ve que siempre usa varones con carcter, ese es el caso de Geden.Y el ngel de Jehov se le apareci, y le dijo: Jehov esta contigo, varn esforzado y valiente Jueces 6:12.Se necesita no solo tener coraje sino tambin estar lleno de la presencia de Dios, y mirndole Jehov, le dijo: ve con esta tu fuerza, y salvaras al Israel, de la mano de los madianitas. No te nvo yo? V v. 14.Los Madianitas llevaban siete aos oprimiendo a los Israelitas, estos fueron los mismos que compraron a Jos, y lo llevaron a Egipto. Ellos eran descendientes de un hijo de Abraham llamado Madin, su tribu se llamo la de los Madianitas (Gnesis 25:1-4). Posiblemente esta tribu quedo mezclada entre los rabes.

Objetivos en la guerra espiritual1. - Quebrantar la oposicin e influencia del enemigo, Povocar libertad de la esclavitud de las personas, pueblos y creacin de Dios.2. -Preparar el camino para la evangelizacin. mentes libres de influencia. 3. - Sacar y lanzar al infierno, las fuerzas del mal, o puertas del Hades hasta que no prevalezcan contra la iglesia.4. - Establecer el Reino de Dios y su gobierno. para que vivamos en victoria.5. - Decretar y ejecutar el juicio de Dios sobre el enemigo - Dn 4:17. 2 Cor 10:4Es total obligacion de la iglesia tner su grupo de guerreros encargados de hacer retroceder el reino de las tinieblas, atadas de acuerdo a Mateo 18.18 y destruirlos segun Lucas 10:19.

NOta: Tenga plena conviccin para pelear: Pronunciamos = Publicamos una sentencia. NOTIFICAR.Dios nos da la revelacin que contiene la notificacin para desalojar al enemigo. Ef 3:10.

Los guerreros deben darse cuenta Por donde ataca o atacar la congregacion que defiende por eso es clave para la guerra los dones: como el de discernimiento y tambien la revelacin.Mi experiencia es que cuando empezamos a pelear, algunos caen en desanimo, otros quieren irse a otras iglesias sin razn, las finzas menguan, pero si doblamos la oracion, fortalecemos los guerreros, la congregacion crece, en fe, en economia y en numero de miembros. no baje laguardeia mantenga la vigilancia pelea!

DIFERENCIA ENTRE GUERRA ESPIRITUAL Y LIBERACINGuerrra es destruir tinieblas, que mantienen control sobre territorios, con esto se invalida la influencia del mal sobre la gente y liberacion es destruir la influenca que hay en la persona.QUE ES UN GUERRERO?SON PERSONAS, que han entendido para que estn en la tierra, aman a Dios, conocen del poder que experimentamos en Jesucristo, pero que van mas halla de lo normal y luchan por el cambio a travs de la oracin. Son personas que se conduelen de la humanidad que sufre por un pan, por una ayuda, son los dispuestos a tender una mano amiga a los menospreciados. Todo guerrero aborrece lo que dios aborrece, mantiene el deseo fuerte de desenmascarar el enemigo y lucha para sacarlo de todo territorio.La Iglesia ha ocupado un papel ms bien pasivo y una actitud de derrota al enfrentarse con el enemigo que cree que gobierna al mundo. Yo creo que Dios est diciendo a su Iglesia: "Levntate y gobierna en medio de tus enemigos!" El dios de este mundo ha establecido sus fortalezas y autoridades en la tierra. Yo creo que la palabra que lleg al pueblo de Israel por medio de Moiss es la misma palabra para la Iglesia de hoy en da... "Mirad, yo os he entregado la tierra, entrad y poseed la tierra..." Deuteronomio 1:8. Dios nos llamo a deshacernos de las obras del diablo y sacarlo fuera, congregacin que no cumple esto es mentirosa. Y echado fuera el demonio, el mudo habl; y las gentes se maravillaron, diciendo: Nunca ha sido vista cosa semejante en Israel Mateo 9:33.Una actitud pasiva no conquistar, ni poseer la tierra. Por consecuencia, el enemigo permanece en la tierra y el pueblo de Dios sufre. Nunca ha sido la voluntad de Dios que su pueblo sufra por la opresin del enemigo. Dios quiere que su pueblo sea un pueblo victorioso, un pueblo fuerte que pueda gobernar en las circunstancias en vez de ser gobernado por ellas, un pueblo que pueda determinar la voluntad de Dios y tomar la direccin en vez de ser dirigido por el curso de los eventos. Dios quiere que su pueblo magnifique el nombre del Seor, que haya hecho de l su torre, su refugio, su escudo, su proteccin y su conquistador.Hay reas muy neurlgicas en el ejecito espiritual, las cuales el enemigo trabaja para menguar su poder,el engao, la filosofias, doctrinas erradas, la pasividad, la duda, la pereza, la maquinacin, la imaginacin o fantasas y la insujecin.HEROESPara ser hroe se necesita, mucho valor, firmeza, dedicacin, nadie ha podido ganar una medalla de honor sin haber sacrificado de si. Algunas veces se citan frases para describir el carcter y las acciones de los hombres que han logrado altos honores en un pas, en un ejrcito, en un deporte, frases como espritu luchador, persistencia, intrpido frente a sus enemigos, agresivo bajo el peligro, decidido, sin temor, ante la salvaje oposicin, valor decisivo ante lo imposible, ante la muerte.Entonces dijo David al filisteo: Tu vienes a m con espada, lanza y jabalina, mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel a quien t has provocado. 1 Sam 17:45Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente, no temas ni desmayes porque Jehov tu dios estar contigo en dondequiera que vayas. Josu 1:9En mis palabras hombres poderosos en la fe.Y la mayora de los hermanos cobrando nim