8/16/2019 Cartilla Guerra Espiritual

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Cartilla guerra espiritual

1. Introducción

2. ¿Qué estamos haciendo?

3. Él sabe quién es quien

4. Recomendaciones para los Maestros

5. ¿De dónde surge Satans ! qué hace?

6. Dos reinos batallan por su alma

7. ¿"or qué tiene dominio Satans?

8. "uertas abiertas# ¿Cómo entran los demonios en una persona?

9. $ormas de posesión demon%aca

10.¿Cómo est organi&ado el mundo de las tinieblas?

11.'l Ministro ! el 'quipo de (iberación 'spiritual

12.'l poder de atar ! desatar ! la autoridad en Cristo

13.Diagnóstico de posesión demon%aca

14.Ministrando liberación indi)idual ! colecti)a

15.¿Cómo mantener la liberación?

16.(a nue)a )ida en el 'sp%ritu Santo

17.Conclusión

"El ladrón viene solamente para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia."(Juan 1010!

"ios nos ha librado del poder  de la oscuridad y nos ha llevado al reino de su

amado #i$o, por quien hemos recibido la liberación y el perdón de los pecados."(%olosenses 11&,1'!

Introducción

*"reparndonos para la guerra+

"ed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como leónrugiente, anda alrededor buscando a quien devorar."(1 )edro *+, eina

-alera 1*!

Nuestro adversario espiritual está a la espera de que nos descuidemos para atacarnos,

procurando la maor destrucci!n en nuestra vida personal  espiritual. "un cuando lo

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i#noremos o sencillamente nos despreocupemos del tema, usted o estamosinmersos en una $atalla que involucra las dimensiones del $ien del mal.

%e li$ra en el ám$ito espiritual pero sus devastadores consecuencias se puedenapreciar en el mundo &'sico.

Debemos estar preparados siempreNo es di&'cil intuir que los ataques de los (aponeses tomaron por sorpresa a los marinesamericanos. "unque e)ist'a la posi$ilidad de su&rir un em$ate enemi#o, no esta$an losu*cientemente preparados, de lo contrario las $a(as no +u$iesen sido tantas. #ual conlos cristianos cuando deli$eradamente pasan por alto las advertencias so$re lasarremetidas de nuestro enemi#o, %atanás todas sus +uestes.

-l pastor and /acmillan, de la omunidad de e en %antia#o de ali relata que "Pormuchos años en mi ministerio de pastor, pasé largas horas limpiando telarañas pormedio de lo que parecía ser consejo sabio y exhortación. Pero ahora, he aprendido quedebo buscar y encontrar la telaraña por medio del don de discernimiento de espíritus, y 

echarla fuera en la autoridad del ombre de !esucristo, por el ministerio de liberación para que el spíritu #anto pueda poner, realmente, en libertad a loscauti$os"%&ammond, 'ran( e )da *ae. "+erdos en la sala". +olombia. ditorial nilit-ibros /esafío, p. 012

-stamos en #uerra, contra el mundo de las tinie$las, en ese sentido ur#e quela i#lesia estudie lo que dicen las -scrituras so$re las estrata#emas del enemi#o quetodos nos preparemos para en&rentar las con&rontaciones con las +uestes de lastinie$las.

-l /anual de uerra -spiritual del nstituto nternacional iempos de osec+a resaltaeste aspecto al sealar que "a misma batalla espiritual contin3a hoy pero en lugar de

estar combatiendo al enemigo, los creyentes est4n frecuentemente construyendoedi5cios de iglesias, produciendo dramas, teniendo encuentros de fraternidad, y

 pele4ndose unos con otros mientras esta gran batalla espiritual est4 desat4ndosealrededor de ellos. #atan4s incluso ha intensi5cado sus ataques contra una iglesia quese ha retirado de las líneas del frente de batalla."%"strategias spirituales6 n manual

 para la 7uerra spiritual", &ar$estime )nternational )nstitute, +olorado #prings, .. p. 82

-n esa direcci!n, es decir, avanando +acia un despertamiento espiritual, es necesarioque desenmascaremos al adversario mostrarle al mundo que solamente en risto +avida a$undante tal como lo en&ati! el amado %alvador El ladrón viene solamente

 para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida y latengan en abundancia... Juan 1010! racias a la o$ra del %eor :es;s, a+orasomos li$res podemos dis&rutar de esa li$ertad en todas las áreas de nuestra vidacomo lo e)plic! el ap!stol <a$lo a los cristianos de olosas en el primer si#lo, anosotros +o "ios nos ha librado del poder  de la oscuridad y nos ha llevado al reino de su amado #i$o, por quien hemos recibido la liberación y el perdón delos pecados."(%olosenses 11&,1'!

No podemos olvidar que %atanás está interesado en nuestra destrucci!n, a menos queasumamos nuestra posici!n en risto, nos convirtamos en sus cola$oradores en ladestrucci!n del mundo de las tinie$las la proclamaci!n de la li$ertad a los cautivos,

porque "/)ara esto apareció el #i$o de ios, para deshacer las obras deldiablo. "(1 Juan &+ b!. ecordemos que durante su ministerio terrenal, :es;s "/

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anduvo haciendo el bien y sanando a cuantos suran ba$o el poder del diablo, porque ios estaba con 2l...3(#echos 10.&+!. omo soldados suos no podemos+acer menos que prose#uir la tarea en un mundo dominado por las tinie$las.

45u2 estamos haciendo6

omo #lesia de :esucristo de$emos evaluar nuestra la$or pre#untarnos qu= estamos+aciendo. -s pro$a$le que al asumir una posici!n pasiva &rente a los avances delmundo de las tinie$las, &ruto del pecado del +om$re, estemos mani&estandoindi&erencia respecto al destino de la sociedad como ocurri! con el pue$lo de srael. >eelle se que(! >ios cuando di(o "78y de los proetas est9pidos que siguen su propia inspiración y no tienen verdaderas visiones: us proetas, <srael, soncomo =orras que viven entre ruinas. >o han hecho nada para deender a<srael, para que pueda resistir en la batalla cuando venga el da dele?or."(E=equiel 1&&@*, -ersión ios habla hoy!. ? un poco más adelanteadvierte el pro&eta por inspiraci!n divina "Ao he buscado entre esa gente aalguien que haga algo en avor del pas y que interceda ante m para que yo

no los destruya, pero no lo he encontrado."(E=equiel BB&0, -ersión ioshabla hoy!

-s pro$a$le que usted mismo reconoca que salvo las oraciones cotidianas en eltemplo quiá en su tiempo devocional, no se +a preocupado por los demás, a d!ndeva su vida cuál será su destino eterno. -s más, &rente a las ataduras espirituales queen&rentan millares de personas a su alrededor, se +a limitado a levantar los +om$ros decir se no es asunto mío.

-s +ora de despertar. @a luc+a contra %atanás es real nadie está a(eno a ella, comoe)plica el autor >ean %+erman "Podemos entrar en la batalla, en la a$entura m4s

grande de todas. Podemos $er triunfar el bien sobre el mal y $er a los cauti$osliberados. sto no es la trama de un libro o el tema de una película. s exactamente laintención de /ios para nosotros. Puede con$ertirse en una realidad cuandoaprendemos a participar en la guerra espiritual. amentablemente, la mayoría de lagente tropie9a con esta batalla sin darse cuenta. :oda persona que nace en estemundo. st4 in$olucrada en la guerra espiritual. &abiendo sido sumergidos enel con;icto de los siglos, no podemos quedar eximidos ni ser neutrales."%#herman,/ean. "7uerra spiritual". ditorial <etania, 0==0. p. 0=2

%o$re esta $ase comprendemos que la uerra -spiritual no es un Cn en s' misma, sinoel medio para lle#ar a ese Cn <roclamar las Auenas Nuevas de %alvaci!n ministrarli$eraci!n a los cautivos. :esucristo nos dio la autoridad.

-l +ec+o de i#norar a %atanás para no alborotarlo, ni si#ni*cará que se quedará quieto.Bl se#uirá tras nosotros para causarnos dao, porque tal como advirti! el ap!stol<edro "/vuestro enemigo el diablo, como un león rugiente, anda buscando aquien devorar."()edro *+!.

CDu= +acer entoncesE aminar en su(eci!n a >ios resistirlo. <asar dela actitud deensiva, que caracteria a la i#lesia +o d'a, a una posici!n oensiva, deataque, para reco$rar los territorios que +o dominan las tinie$las. "l respecto elap!stol %antia#o &ue en&ático al ensearnos "ometeos, pues, a ios. esistid aldiablo, y este huirD de vosotros."(antiago '.!

Fl sabe qui2n es quien

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a, @eer memoriar el te)to $'$lico, lo que &acilita el proceso de aprendia(e.

b, -studiar la totalidad de cada ap'tulo tomar nota de los aspectos que despierteninquietud con el prop!sito de despe(arlas con auda del /aestro.

c, esponder las pre#untas de cada ap'tulo, las cuales están relacionadas con el tema

a$ordado as' como con los te)tos $'$licos de re&erencia.

d, omar apuntes.

Cap%tulo -

4e dónde surge atanDs y qu2 hace6

@a maldad está li#ada a los pensamientos acciones de nuestro adversario espiritual%atanás. No encuentro me(or ilustraci!n para #ra*carlo, que una &á$ula que le' +ocomparto con usted

Lace al#;n tiempo, una pequea tortu#a se encontra$a retoando en un riac+uelodis&rutando de una soleada maana, sin nin#una preocupaci!n, al poco tiempo escuc+oque una vo la llama$a desde una de las orillas del r'o

M:ortuga, tortuguita, $en por fa$or M.

omo todos sa$emos, las tortu#as de r'o son $ásicamente animalillos de $uen cora!n,as' que sin dudarlo un se#undo la tortu#a se acerc! con*adamente a la vo que lallama$a.

"l lle#ar a la orilla del r'o, la tortu#a se llev! un #ran susto al advertir que el dueo de

la vo que la llama$a era un escorpi!n ne#ro son e)tremadamente peli#rosos. @atortu#a MMin#enua al *n al ca$oMM le pre#unto sin acercarse a la orilla

MMCAué quieres de mi escorpiónEM

-l otro respondi!

MMPequeña tortuga, tengo una urgencia y debo cru9ar hacia el otro lado del río. B#eriastan amable de ayudarme a cru9ar lle$4ndome sobre tu lomoC--

@a tortu#a solo tard! un instante en pensar que a+' +a$'a #ato encerrado rápidamente le contest!

MMo puedo lle$ar porque eres un escorpión y en cuanto me acerque a ti, me $as a picar y moriréMM

"l escuc+ar estas pala$ras el escorpi!n rompi! a llorar a mares usando un tonolastimero le di(o a la tortu#a

MMs $erdad, créeme6 necesito cru9ar al otro lado y no tengo tiempo para dar un rodeoDes una pena que no me quieras ayudar solo porque soy un escorpión. o tengo la culpade ser lo que soy MM

@a po$re tortu#a, que era de $uen cora!n, estuvo a punto de audarle al escuc+ar elllanto del que ped'a su auda, pero record! los escorpiones son $ic+os capaces de

picar a otro matarlo, as' que comen! a ale(arse le di(o al escorpi!nMMo siento mucho, pero no debo de ayudarte porque me mataríasMM

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donde los dioses se re9nen. ubir2 mDs allD de las nubes mDs altas; ser2como el 8ltsimo3. )ero en realidad has ba$ado al reino de la muerte , a lo mDshondo del abismo: Kos que te ven se quedan mirDndote, y, C$andosu atención en ti, dicen "4Es este el hombre que haca temblar la tierra , quedestrua las naciones, que de$ó el mundo hecho un desierto, que arrasaba las

ciudades y no de$aba libres a los presos6."(<saas 1'11@1, versión ioshabla hoy!

-se relatos nos e)plicar'a por qu= mientras que en =nesis 11 se nos +a$la de lacreaci!n de >ios, en el vers'culo 2 nos encontramos que +a$'a caos. @a maor'a de losestudiosos de las -scrituras coinciden en sealar que ese des$ara(uste deconnotaciones universales se produ(o como consecuencia de la re$eld'a de %atanás.

-sto tiene estrec+a relaci!n con la descripci!n que +ace el ap!stol :uan espu2shubo una gran batalla en el cielo Iiguel y sus Dngeles luchaban contra eldragón; y luchaban el dragón y sus Dngeles; pero no prevalecieron, ni sehalló ya lugar para ellos en el cielo. A ue lan=ado uera el gran dragón, la

serpiente antigua, que se llama diablo y atanDs, el cual enga?a al mundoentero; ue arro$ado a la tierra , y sus Dngeles ueron arro$ados con 2l. ".

@os án#eles ca'dos se convirtieron en el e(=rcito de %atanás, son quienes cumplen sus!rdenes en un mu $ien estructurado esquema (erárquico &. -&esios 6.12F

Satans traicionó la con/an&a de Dios

>e acuerdo con las citas -scriturales, encontramos que %atanás tuvo un lu#ar deprivile#io en la presencia de >ios, ten'a poder lo e(erc'a so$re la creaci!nO pese a ello,traicion! a su reador acarre! con las consecuencias, como lo descri$e el pro&eta-equiel, quien e(erci! su ministerio antes de la ca'da de :erusal=n, en el 597 a.,

apro)imadamente

"El e?or se dirigió a m y me di$o "9, hombre, entona un canto 9nebre alrey de iro. ile "Esto dice el e?or 9 eras modelo de perección, lleno desabidura y de perecta belle=a. Estabas en Ed2n, el $ardn de ios, adornadocon toda clase de piedras preciosas rub, crisólito, $ade, topacio, cornalina, $aspe, =aCro, granate y esmeralda; tus $oyas y aretes eran de oro , preparadosdesde el da en que uiste creado. e de$2 al cuidado de un ser alado, estabasen el monte santo de ios y caminabas entre las estrellas. u conducta ue perecta desde el da en que uiste creado hasta que apareció en ti lamaldad. %on la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia y pecado.

Entonces te ech2 de mi presencia, te eLpuls2 del monte de ios, y el seralado que te protega te sacó de entre las estrellas. u belle=a te llenó deorgullo; tu esplendor echó a perder tu sabidura. Ao te arro$2 al suelo, teeLpuse al ridculo en presencia de los reyes. antos pecados cometiste ytanto te corrompiste con tu comercio, que llegaste a proanar tus templos.Entonces hice brotar en medio de ti un uego que te devorase. odos puedenverte ahora en el suelo, convertido en ceni=as. odas las naciones que teconocen se espantan al verte. e has convertido en algo terrible; 7parasiempre has de$ado de eListir:"."(E=equiel B+11@1!

Q$serve cuidadosamente que el te)to evidencia que %atanás, en esta pro&ec'a es

presentado como un ser que estuvo en -d=n, con dominio universal +asta tal punto quese mov'a entre las estrellas. o! de enormes privile#ios +asta que el pecado anid!

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en su cora!n. ? el pecado se uni! a la violencia, que es la misma que desplie#a contrala creaci!n de >ios, que somos usted o. >e(! de lado la sa$idur'a que le asisti!cuando &ue creado ca! en la insensate, o$rando con locura.

Satans ! sus huestes operan en el mundo

%atanás +a desple#ado su ataque so$re todo lo creado las -scrituras le identi*cancomo el >ios de este si#lo 2 orintios 449F %u prop!sito indeclina$le es &rustrar elplan eterno de >ios para la +umanidad. -l or#ullo lo si#ue dominando, el que lo lleva ala ca'da derrota sa'as 1413O -equiel 2817O 1 imoteo 36F. >esde su posici!n,si#ue siendo un acusador nuestro :o$ 1M2O Racar'as 3O @ucas 2231O "pocalipsis 1210F.

Nuestro adversario su equipo enorme de cola$oradores en el mundo de las tinie$lasson realesO no en vano a Ai$lia +ace más de 300 alusiones a su e)istencia, lo mismoque a sus a#entes de maldad. %u nom$re, que si#ni*ca ad$ersario,enemigo /ateo1339, 1 <edro 58F. " su turno, >ia$lo Duiere decir +alumniador,tentador  @ucas 42F, mientras que @uci&erHque es otra de las desi#naciones como se

le conoce universalmenteMM, es vertido al espaol como 4ngel de la lu9 , que traeen#ao.

<ese al desplie#ue espectacular que +ace, en procura de +acer sentir que tiene poder,nuestro enemi#o está vencido. <ese a sus ataques @ucas 2231F el %eor :es;s lovenci!, destruendo sus o$ras 1 :uan 38F. @o derrot! con %u o$ra redentora en la crua &avor de los pecadores.

-n el !l#ota, nuestro %alvador :esucristo, lo aver#on!, e)+i$i=ndolo p;$licamentederrotado olosenses.215O 1 :uan 44F. No +a ra!n, por tanto, que los cristianosestemos de nuevo su(etos a la esclavitud, a que por la redenci!n del amado Li(o de>ios, -l <adre nos li$r! del poder de las tinie$las nos traslad! al reino del Li(o de

su amor olosenses 113F.

uando comprendemos el ori#en de %atanás, su re$eld'a para con >ios de qu=manera opera en el mundo, lo reconocemos como nuestro enemi#o. "+ora $ien, en lapropia <ala$ra +allamos noticias alentadoras :esucristo a lo venci! nos correspondeHa usted a m'He(ercer autoridad so$re su #o$ierno de maldad.

Psted es soldado de risto. @evántese. -stá llamado a vencer

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

-, 0ers%culo para memori&ar

1, /encione al#unas caracter'sticas que identi*caron desde un comieno a %atanás,con $ase en la lectura de sa'as 1411M17.

2, >e acuerdo con "pocalipsis 127M9, Cqui=nes se convirtieron en el e(=rcito que si#ui!a %atanásE

3, CAa(o qu= estructura (erárquica se mueve %atanás de acuerdo con -&esios 612E

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4, >escri$a qu= ocurri! con %atanás despu=s que se re$el! de acuerdo con -equiel2811M19.

5, C<or qu= ra!n :o$ 1M2O Racar'as 3O @ucas 2231O "pocalipsis 1210 identi*can a%atanás como nuestro acusador delante de >iosEC-n qu= se &undamenta nuestroenemi#o espiritual para acusarnosE

6, CDu= nos ensea la Ai$lia respecto a lo que +io el %eor :es;s a %atanás &.olosenses.215O 1 :uan 44FE

"ara responder el 7rupo#

8, C!mo consideran que está operando el adversario espiritual en su comunidadE

9, C!mo +an a$ordado como #lesia el tema de ntercesi!n uerra -spiritualE

Cap%tulo 1#

os reinos batallan por su alma

$ernando :le;is <iméne&

Lace al#;n tiempo reci$' una llamada tele&!nica de ?olanda, una mu(er presa de ladesesperaci!n porque no pod'an vivirHni ella ni su &amiliaHen un c!modo apartamentode /iami, -stados Pnidos. C@a ra!nE -n un pasillo de la construcci!n se perci$'a un&r'o tremendo, a pesar de la calide de las +a$itaciones, la sala, el comedor la cocina.%!lo cuando se pasa$a por ese espacio, de apro)imadamente metro cuarentacent'metros, se e)perimenta$a la misma sensaci!n que estar en la cima de unacum$re en los "ndes.

MMo se qué hacer. o he intentad todo, pero nada funciona. )ncluso el sacerdote de mi parroquia $ino, pero no pudo hacer mucho. a heladse prosigueMM, me di(o.

@e ped' que corro$orara si no era producto de un escape de a#ua. Puede ocurrir quetrate de una humedad persistente, e)pliqu=.

 ?olanda me indic! que +a$'an compro$ado la in&raestructura +idráulica, todo esta$a$ien.

MMo que est4 ocurriendo es espiritual--, aseguró tras indicar que había consultado elcaso a un ministro e$angélicoMM. Gl me recomendó que le llamaraMM.

La$lamos un $uen rato me re*ri! que los anteriores dueos eran #n!sticos. ncluso,por lo que +a$'a averi#uado, sa$'a de reuniones peri!dicas los *nes de semana conotras personas interesadas en el tema.

I"ll' esta$a el meollo del asuntoJ " miles de Gil!metros del lu#ar que ella seencontra$a, le instruir so$re la necesidad de tomar autoridad en :esucristo, en elNom$re de "qu=l que todo lo pude, ec+ar &uera las &ueras de las tinie$las que SsindudaHesta$an #enerando el conTicto.

-lla lo +io as'. Qra$an (unto con su esposo sus dos +i(itos al transcurrir menos deuna semana, el panorama +a$'a cam$iado por completo. No solamente +a$'a

una temperatura esta$le en la vivienda, sino que se +a$'a ido el am$iente pesado quese perci$'a en ocasiones.

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C" qu= se de$'aE " una realidad que no podemos desconocer alrededor nuestro +ados mundos, uno &'sico otro espiritual, que li$ran una tremenda $atalla, máspreocupante a;n por nuestras almas.

=na batalla que hace rugir el uni)erso

-n todo el universo creado se operan dos mundos claramente de*nidos el eino>atural   el eino Espiritual . "s' &ue conce$ido desde el momento mismo de lacreaci!n =nesis 11F, pero %atanás desple#! su ataque so$re todo lo creado, #ener!caos =nesis 12F. >esde siempre, entonces, el prop!sito de nuestro adversario +asido la destrucci!n de una o$ra maravillosa de nuestro <adre celestial usted.

ecuerde que producto de su re$eli!n, el dia$lo perdi! todos los privile#ios &ueec+ado a la tierra "espu2s hubo una batalla en el cielo Iiguel y sus Dngeleslucharon contra el dragón. El dragón y sus Dngeles pelearon, 8s pues, elgran dragón ue eLpulsado, aquella serpiente antigua que se llama iablo yatanDs y que enga?a a todo el mundo. Fl y sus Dngeles ueron lan=ados a la

tierra."(8pocalipsis 1B, , versión ios habla hoy!ue un en&rentamiento c!smico sin precedentes que so$repasa nuestro nivel decomprensi!n. Pna ve en el mundo creado &'sicamente, %atanás se propuso promoverdestrucci!n, $atallando por su alma  la m'a a trav=s de las condiciones propicias paraque cai#amos en pecado e)perimentemos, o $ien un estancamiento o rev=s de ordenespiritual, que a&ecta nuestra &orma de pensar actuar.

<or otra parte, >ios a trav=s de su amado Li(o :es;s procura la salvaci!n de su alma,como lo ense! el amado edentor "El ladrón viene solamente para robar, matary destruir; pero yo he venido para que tengan vida y la tengan enabundancia."(Juan 1010, versión ios habla hoy!

-l esquema quedar'a de*nido de la si#uiente manera

Nuestras vidas son mu importantes para >ios, pero %atanás tam$i=n quieretener control para llevarnos a la perdici!n eterna.

¿Contra quién es la batalla?

"unque una sociedad seculariada como la nuestra, se empecina en ne#ar la e)istenciade una dimensi!n espiritual de maldad, no s!lo es real sino que procura nuestradestrucci!n como criaturas de >ios.

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@os cristianos del primer si#lo ten'an mu claro este aspecto, a que el ap!stol <a$loescri$e a los creentes de B&eso ")or lo demDs, hermanos mos, ortal2=canse ennuestro e?or y en la grande=a de su poder, y vstanse de toda la armadurade ios, para que sean capaces de estar Crmes ante las estrategias del 8dversario; porque su lucha no es contra carne y sangre , sino contra

 principados, contra gobernantes, contra los poseedores de este mundo detinieblas y contra los espritus malignos que estDn ba$o los cielos."(EesiosH10@1B, versión 8ramea@)eshita!

-s una $atalla, real. %i no estamos preparados, salimos perdiendo, de +uida. CDu= seve a&ectadaE Nuestra vida &'sica, porque se desplie#an en contra en&ermedades, ruina,maldiciones toda el a$anico de mani&estaciones de maldad propiciadas por %atanás.

"unque no lo notemos, alrededor nuestro se está li$rando esa #uerra, el ap!stol<edro es en&ático en ase#urar que de$emos asumir una posici!n de com$ate "eansobrios y est2n alertas, porque su adversario, atanDs, anda como leónrugiente buscando a qui2n devorar. )or tanto, resstanlo estando Crmes en la

e. epan tambi2n que los mismos padecimientos les estDn sobreviviendo asus hermanos que estDn en el mundo."(1 )edro *+, , versión 8ramea@)eshita!

La tres aspectos que de$emos destacar, de acuerdo con la enseana del ap!stol alos cristianos del primer si#lo tam$i=n a nosotros +o

a, %ometimiento a >ios

b, esistir al dia$lo

c, -nviarlo en +uida, que no es otra cosa que en derrota

No tendremos =)ito en la ntercesi!n uerra -spiritual a menos que +aasometimiento a nuestro amado <adre celestial en cuerpo, alma esp'rituO es decir, conla inte#ralidad de nuestro ser. %!lo entonces, tendremos los &undamentos para vencer.

'l :d)ersario nos ataca> as% no nos metamos con él

-n cierta ocasi!n mientras da$a una con&erencia, uno de los participantesseal! "/e estos temas como la 7uerra spiritual no me gusta hablar. Pre5ero noalborotar a$isperosD es mejor dejarlo quieto.

-l enemi#o espiritual, maquina en contra nuestra las 24 +oras del d'a, 7 d'as a lasemana, durante 365 (ornadas al ao. <or esa ra!n es &undamental mantenernosalerta.

Bl crea el escenario para que cai#amos en pecado. racias a que +aa pecaminosidaden nuestras vidas, =l lle#a a tener dominio. -stá tan se#uro de esto, que tras loscuarenta d'as del %eor :es;s en el desierto, lo ret! "El 8dversario lo llevónuevamente a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y lagloria de ellos, y le di$o odo esto te dar2 si postrDndote me adoras."(Iateo'+, , versión 8ramea@)eshita!

-l ap!stol <a$lo despe(! el asunto, en el sentido de que +a dos einos, el Natural el-spiritual, cuando escri$i! a los creentes de orinto en el primer si#lo "ambi2n hay 

cuerpos celestiales y cuerpos terrenales, pero una clase de gloria es la de los

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celestiales y otra la de los terrenales."(1 %orintios 1*'0, versión 8ramea@)eshita!

 ener claridad al respecto no es &ácil en nuestra limitada cosmovisi!n &'sica. Uiene a lamemoria un relato consi#nado en el 2 li$ro de ees, cap'tulo 6 en adelante. -l re de%iria envi! a sus tropas para traer al pro&eta -liseo, a quien considera$a in&ormantede srael por ende, su peor enemi#o.

-l monarca de %iria "/ envió un destacamento de caballera, carros de combatey mucha inantera, que llegaron de noche a otDn y rodearon la ciudad. 8 lama?ana siguiente se levantó el criado de Eliseo, y al salir vio aquel e$2rcitoque rodeaba la ciudad con caballera y carros de combate; entonces ue adecirle a Eliseo GA ahora, maestro, 4qu2 vamos a hacer6 Eliseo le respondióG>o tengas miedo, porque son mDs los que estDn con nosotros que los queestDn con ellos. A oró Eliseo al e?or, diciendo "e ruego, e?or, que abrassus o$os, para que vea." El e?or abrió entonces los o$os del criado, y este vioque la monta?a estaba llena de caballera y de carros de uego alrededor de

Eliseo."(B eyes H.1'@1, versión ios habla hoy!

C%e da cuenta de lo que ocurr'aE %e a$rieron los o(os espirituales del siervo de -liseo.-n nuestro tiempo ese &en!meno a;n se da, en casos en que no podamos apreciar loque ocurre de manera &e+aciente en la dimensi!n espiritual, s' puede darse eldiscernimiento, del que +a$la el ap!stol <a$lo "A los espirituales comparamos lascosas espirituales, porque el hombre que estD en el alma no acepta las cosasespirituales porque le son locura, pues no es capa= de comprenderlas, porquehan de discernirse espiritualmente por medio del Espritu."(1 %orintios B1&,1', versión 8ramea@)eshita!

uando no +a tal discernimiento, se produce el rec+ao se avivan las pol=micascomunes +o en contra de los cristianos que pro&undian en el tema de ntercesi!n uerra -spiritual.

(a organi&ación del Reino espiritual de maldad

-l eino de >ios es más asequi$le a nuestra comprensi!n, mientras que el einoespiritual de las tinie$las puede resultar más le(ano a nuestra cosmovisi!n, por lospre(uicios que muc+os tienen al respecto tam$i=n porque muc+os cristianos se +anencerrado en la comodidad de sus templos e i#noran al dia$lo. -l ap!stol :uan e)plicaque "abemos que somos de ios, y que todo el mundo estD puesto ba$o elmaligno/"(1 Juan *1, versión 8ramea@)eshita!

-se dominio lo e(erce el mali#no a trav=s de una $ien or#aniada estructura, que podráidenti*car a continuaci!n

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"unque +aa quienes desconocan lo que está ocurriendo, el propio %eor :es;sreconoci! su e)istencia "8hora es el $uicio de este mundo; el gobernador deeste mundo ahora es echado uera."(Juan 1B&1; %. Juan 1'&0versión

 8ramea@)eshita!<ero al#o más por la o$ra redentora del %eor :es;s en la cru, como veremosal#unas cap'tulos más adelante, %atanás sus +uestes están vencidos, como lo seal!nuestro amado %alvador "/el gobernante de este mundo ha sido $u=gado."(Juan1H.11, versión 8ramea@)eshita!

uando comprendemos los dos einos que $atallan por nuestra alma re*ri=ndonos a lainte#ralidad del serF, comprendemos la ur#ente necesidad de #uardar *delidad delantedel %eor.

I-s posi$le vencer las tentaciones el pecado, con auda del %eor :esucristoJ @a

victoria está ase#urada. <odemos ir de #loria en #loria de triun&o en triun&o, siempre.:ne;o al Cap%tulo 1 para el 'studiante@

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

-, 0ers%culo para memori&ar

1, C<or qu= se a*rma que dos einos $atallan por nuestras almasE

2, >e acuerdo con "pocalipsis 127, 9, Cd!nde se encuentran %atanás sus +uestesE

3, -)pliqu= qu= es lo que $usca nuestro "dversario espiritual , en cam$io, qu= es loque nos o&rece el %eor :es;s, de acuerdo con :uan 1010.

4, C<or qu= nos recomienda -&esios 610, 11 &ortalecernos en >ios en la #randea de%u poderE

5, CDu= tipo de ataques de qu= manera los desplie#a %atanás en contra nuestra deacuerdo con 1 <edro 58, 9E

6, C-n manos de qui=n se encuentra el mundo de acuerdo con /ateo 48, 9E

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8, CDu= comprensi!n ten'a el ap!stol <a$lo acerca del mundo espiritual si tenemos encuenta el te)to de 1 orintios 1540E

"ara responder el 7rupo#

9, Cuál es la apreciaci!n que tiene el com;n de las personas so$re la e)istencia de un

eino Natural otro -spiritualE

-A, Cuál es la apreciaci!n que usted tienen acerca de los einos Natural -spiritualE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 2

4)or qu2 tiene dominio atanDs6

$ernando :le;is <iméne&"$ri! la ca(a de cart!n, +ur#! con sumo cuidado e)tra(o Sante la mirada sorprendidade todosHuna serpiente de cuarenta cent'metros, del#ada e inquieta, que puso en altopara que no quedara el más m'nimo asomo de duda. "s una especie $enenosa pero leextrajimos hasta la 3ltima gota del contenido letal, e)plic! en un vano intento portranquiliar a quienes +a$'an querido disuadirlo.

"cto se#uido %naGe /an; /ano+aran aud! al reptil para que se a$riera paso a trav=sde su propia nari +asta salir, instantes despu=s, por su $oca. ueron apenas unoscuantos se#undos en los que se mostr! impasi$le ante el auditorio, aunque es evidenteque el animal se escurr'a sin importar cuánto dolor pudiera causar.

@a sin#ular presentaci!n tuvo lu#ar en la ciudad de /adras. -l reconocido saltim$anquide la ndia +io esta demostraci!n para imponer una nueva marca en los uinnessecord. "spira pasar a la +istoria como el +om$re MMque desa*ando todo temorMM, +apermitido que las serpientes recorran lo más rec!ndito de su or#anismo.

Pno de los m=dicos que estuvo acompaándole, di(o tras un e)amen, que %naGe seencontra$a $ien de salud. -ste (oven a $ati! un primer record. ue el 15 de noviem$redel ao 2003. -n esa ocasi!n consumi! doscientos #usanos de tierra, de diecent'metros de lar#o apro)imadamente, so$revivi! a la e)periencia. n#erir los $ic+osle tom! veinte se#undos.

-l incidente me +io pensar MM sin duda a usted tam$i=nMM, so$re los peli#ros queencierra convivir con el pecado más, los ne)os que esta$lece con nuestro "dversarioespiritual %atanás, permiti=ndole que cause dao a nuestras vidas.

'l derecho legal del :d)ersario

Cuál es la ra!n para que nuestro "dversario espiritual, %atanás, e(era dominio so$reel mundoE -l pecado del #=nero +umanoO es su derec+o le#al para #o$ernar. ?,

 (ustamente, el pecado es el que a$re puertas a la posesi!n demon'aca.

%u $ien or#aniado plan para inducir la ca'da espiritual del #=nero +umano se produ(oen el :ard'n de -d=n cuando promovi! la re$eli!n contra >ios, tal como =l lo +a$'a

+ec+o.

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"%uando ios el e?or puso al hombre en el $ardn de Ed2n para que locultivara y lo cuidara, le dio esta orden ")uedes comer del ruto de todoslos Drboles del $ardn, menos del Drbol del bien y del mal. >o comas del rutode ese Drbol, porque si lo comes, ciertamente morirDs."(M2nesis B1*@1+,versión ios habla hoy!

Nuestro amado <adre celestial +a$'a dado instrucciones clarasO no o$stante, %atanásten'a otros planes en su prop!sito indeclina$le de llevar a todos al pecado,desencadenando la separaci!n de >ios.

"Ka serpiente, que era la mDs astuta de todos los animales salva$es que iosel e?or haba creado, preguntó a la mu$er  G48s que ios os ha dicho que nocomDis del ruto de ning9n Drbol del $ardn6 Ka mu$er le contestó G)odemoscomer del ruto de cualquier Drbol, menos del Drbol que estD en medio del $ardn. ios nos ha dicho que no debemos comer ni tocar el ruto de eseDrbol, porque si lo hacemos, moriremos. )ero la serpiente di$o a la mu$er G>oes cierto. >o morir2is. ios sabe muy bien que cuando comDis del ruto de

ese Drbol podr2is saber lo que es bueno y lo que es malo, y que entoncesser2is como ios. Ka mu$er vio que el ruto del Drbol era hermoso, y le dieronganas de comerlo y de llegar a tener entendimiento. 8s que tomó uno de losrutos y se lo comió. Kuego le dio a su esposo, y 2l tambi2n comió. En aquelmomento se les abrieron los o$os, y los dos se dieron cuenta de que estabandesnudos. Entonces cosieron ho$as de higuera y se cubrieron conellas.."(M2nesis & 1@, versión ios habla hoy!

"unque muc+as veces +emos le'do el pasa(e $'$lico, lo que ocurri! all' &ue de unalcance universal. %atanás puso el tela de (uicio la autoridad poder de >ios, llev! al+om$re a una situaci!n de pecado, rompiendo de paso la relaci!n con el %upremo

Lacedor. %u tras#resi!n le vali! a "dán -va ser e)pulsados del :ard'n de -d=n. "+oranuestro enemi#o espiritual pod'a dominar, #racias a la inclinaci!n al pecado.

@a contaminaci!n del pecado se transmiti! de #eneraci!n en #eneraci!n, tal comodescri$e el ap!stol <a$lo "8s pues, por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte , y la muerte pasó a todos porque todos pecaron. )ero el delito de 8dDn no puede compararse con eldon que hemos recibido de ios. )ues por el delito de un solo hombremurieron todos; pero el don que hemos recibido gratuitamente de ios pormedio de un solo hombre, Jesucristo, es mucho mayor y para el bien detodos. A as como el delito de 8dDn puso ba$o condenación a todos los

hombres, as tambi2n el acto $usto de Jesucristo hace $ustos a todos loshombres para que tengan vida. A as como el pecado reinó para traer muerte,as tambi2n la bondad de ios reinó haci2ndonos $ustos y dDndonos vidaeterna mediante nuestro e?or Jesucristo.."(omanoss &.1B, 1*, 1, B1,versión )opular ios habla hoy!

-s cierto que %atanás contamin! a todo el #=nero +umano con el pecado. Q$tuvoderecho legal para mantener atados a +om$res mu(eres, pero la o$ra redentora del%eor :es;s rompi! las ataduras, traendo perd!n por %u sacri*cio en la cru llevándonos a la presencia del <adre. "+ora somos (ustos delante de %u presencia.

-s pro$a$le que usted que está siendo preparado en ntercesi!n uerra -spiritual, espec'*camente en la li$eraci!n de demonios, quiera verlos a mismo aullando saliendo de las personas en el nom$re de :esucristoO sin em$ar#o es necesario que

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comprenda la dinámica del pecado sus consecuencias en la vida de las personas,para que pueda desarrollar más e*camente la ministraci!n.

Si ha! pecado> Satans querr que siga as% 

%i usted anda en pecado, el "dversario espiritual querrá que si#a i#ual, en esa

condici!n. Bl sa$e que podrá enredarlo &ácilmente, llevándolo cada d'a más $a(o en laespiral +acia su destrucci!n &'sica espiritual.

"unque desde la creaci!n del mundo sa$iendo de antemano que usted &allar'a, >iosdispuesto un plan para +acerlo (usto en %u presencia #racias a la o$ra de risto :es;s&. 1 :uan 37, 8F, el enemi#o espiritual procura ce#arlo llevarlo cada d'a más a unestancamiento o rev=s en su proceso de crecimiento personal  espiritual.

-s #racias al pecado que %atanás puede +urtar, matar destruir la vida de las personas&. :uan 1010 aF.

CDu= +acerE -s &undamental que ten#amos en cuenta varios aspectos

-, econocer que +emos pecado que esa condici!n nos acompaa desde el mismomomento de nuestra concepci!n, como escri$e el e >avid "En maldad he sidoormado y en pecado me concibió mi madre."(almo *1*!

1, uando reconocemos lo per(udicial del pecado so$re nuestra vida, la &orma comonos separa de >ios las puertas que a$re al enemi#o, es necesario que +aa unarrepentimiento de cora!n que nos a$re las puertas al cam$io crecimiento personal espiritual &. @ucas 13.3O Lec+os 238O 5.31O 1118O 1730F

2, >ado que esa condici!n de pecaminosidad nos +ac'a parte del eino de %atanás, esesencial que con&esemos nuestro pecado delante de >ios renunciemos a se#uir

actuando en tras#resi!n ")ero te cones2 sin reservas mi pecado y mi maldad;decid conesarte mis pecados, y t9, e?or, los perdonaste."(almo &B*,versión ios habla hoy!

3, "rrepentirnos con&esar nuestros pecados delante de >ios, nos trae perd!n auncuando %atanás siempre querrá +acernos sentir que el amado <adre celestial si#ueeno(ado con nosotros. -s una &orma de mantenernos atados al en#ao "8s quearrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; para quevengan de la presencia del e?or tiempos de consuelo."(#echos &.1!

4, -l arrepentimiento perd!n de$e ir acompaado de un cam$io radical, con audade >ios, en nuestra &orma de pensar de actuar &. /ateo 183F

-l renunciar al pecado la inTuencia que e(erce en nuestras vidas, a$rirle las puertasa :esucristo, nos permite emprender una nueva vida. -n ese proceso es esencial quecaminemos siempre, en todo momento $a(o todas circunstancias, tomados de lamano del %eor :esucristo.

Disposición de permanecer /rmes

uando renunciamos al pecado, cortando todo cordón umbilical con el "dversarioespiritual que procura mantener al ser +umano atado, es necesario permanecer *rmes unidos al %eor :es;s quien di(o "/no he venido a llamar a $ustos, sino a pecadores al arrepentimiento."(Iateo 1&!

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%!lo con Bl podemos vencer las tentaciones m;ltiples asec+anas que li$ran el dia$lo todas sus +uestes en contra nuestra. No podemos desconocer que +asta el momentonuestro amado >ios +a mostrado $ondad, #enerosidad paciencia, permiti=ndonoscortar toda relaci!n con la pecaminosidad &. omanos 24F. <or tanto, es esencial queaprovec+emos el momento +o, si#amos en pos de Bl.

La una oraci!n de renuncia que, si no la +a realiado antes, le invito a pronunciara+ora "e?or Jes9s, recono=co mi vida de pecado, que ha abierto puertas almundo de tinieblas. 5uiero emprender la nueva vida que solamente meoreces t9. #oy renuncio a todo pecado que haya practicado, me arrepiento y pido perdón. %on u ayuda, amado alvador, me comprometo a caminar cadanuevo da, sabiendo que en ti encuentro la uer=a para vencer la tentación. 8m2n"

I@o &elicitoJ La emprendido una e)istencia renovada, de la mano del %eor :es;s."+ora, si es usted quien está #uiando a otros a ser li$res de toda atadura demon'aca,es importante que invite a las personas a +acer tal renuncia al pecado para cortar toda

relaci!n con %atanás sus +uestes, a que es a trav=s del pecado como o$tienenderecho legal para posesionarse, oprimir destruir.

:ne;o al Cap%tulo 2 para el 'studiante@

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

-, 0ers%culo para Memori&ar

1, C<or qu= ra!n %atanás sus +uestes se consideran con derec+o le#al paraasediar, poseer oprimir al ser +umanoE

2, CDu= ocurri! con "dán -va al comieno de la creaci!n que le dio derec+o le#al a%atanás para #o$ernar so$re el #=nero +umano, de acuerdo con =nesis 2.15M18 =nesis 31M7E

3, %i por "dán -va entr! el pecado al mundo se +a perpetuado por #eneraciones,Cqu= ocurri! con el %eor :esucristo su o$ra salv'*ca se#;n lo descri$e omanos 3.12,15, 19, 21E

4, CDu= vino a +acer %atanás so$re toda la creaci!n de >ios, de acuerdo con :uan1010E

5, CDu= ocurre cuando nos arrepentimos con&esamos nuestro pecado delante de>ios, de acuerdo con %almo 325E

6, C<or qu= estamos llamados al arrepentimiento la conversi!n, se#;n lo que declaraLec+os 3.19E

8, Cuál es la ra!n para que llevemos a quien va a reci$ir ministraci!n por li$eraci!nespiritual a renunciar a toda atadura al pecadoE

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"reguntas para discusión en grupo#

9, C<or qu= de$emos entender la dinámica del pecado en el #=nero +umano como pasoprevio para e)pulsar a %atanás de la vida de una personaE

-A, CDu= ocurre cuando una persona renuncia al pecadoE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 3.

)uertas abiertas 4%ómo entran los demonios en una persona6

$ernando :le;is <iméne&

-l espectáculo lo anunciaron por la radio, la prensa  la televisi!n. Pn cantante &amoso

que ven'a a la ciudad. n e$ento histórico, jam4s $isto, dec'a el mensa(e comercialque transmit'an constantemente, las veinticuatro +oras.

La$'a e)pectativa. -ra el comentario en todas las casas, en los pasillos de edi*ciosp;$licos entre quienes se senta$an en las sillas del parque. odos quer'an que lle#arala &ec+a. Pno que otro mira$a con ansiedad el calendario, procurando encontrarse conque el d'a +a$'a lle#ado.

C-l escenarioE Pn enorme estadio, a las a&ueras. @os propietarios ase#ura$an que sucapacidad era de cinco mil personas. #er4 su5ciente, di(o el empresario deespectáculos.

%e vendieron pocas $oletas. /uc+os de los otrora entusiasmados seala$an que la$oleta era mu costosa. <ero la #ran sorpresa ocurri! el sá$ado si#uiente, cuandoantes de la +ora de iniciar la presentaci!n el cantante, se +io arqueo. %olamentequinientos veinte tiquetes vendidos, pero casi cinco mil espectadores.

CDu= ocurri!E uando &ueron a compro$ar, los or#aniadores encontraron que en laparte posterior +a$'a un enorme +ueco. @o que antes era una *sura, los curiosos aquellos que no quer'an pa#ar la entrada, lo a$rieron de tal manera que ca$'an variaspersonas.I%in darse cuenta, se +a$'an colado decenas de personasJ.

@a +istoria me llam! poderosamente la atenci!n mientras la recrea$a en elordenador, no +ac'a menos que asociarla con lo que ocurre a millones de personas en

todo el mundo unas de manera involuntaria otras conscientemente, a$ren puertas alo$rar de %atanás. uando toman conciencia, descu$ren que están pose'dos o $a(o elasedio de las &ueras de las tinie$las.

uscando puertas de entrada

>esde siempre las ceremonias secretas en las que +a iniciaci!n en al#una enseanao doctrina, +an e)istido. <or eso era com;n ver Savanada la noc+eHcuando +om$res mu(eres in#resa$an &urtivamente a cuevas o lu#ares distantes de los centros po$lados,para cele$rar sus ritos. @os participantes eran concientes de lo que ocurr'a. Noo$stante, pocos sa$'an del tipo de actividades de las que eran part'cipes.

Lo d'a más que antes, es &ácil vincularse a acciones ocultas. "l crecimiento de esavinculaci!n creciente e)ponencial al ocultismo, contri$uen los medios de

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comunicaci!n, cada ve más poderosos desde la invenci!n de la imprenta  en nuestrotiempo, con los avances tecnol!#icos  la nternet.

-l pro$lema es cuando %atanás #ana espacios pro#resivamente toma control de unapersona, +asta inutiliarla, impidi=ndole pensar con co+erencia. %u voluntad sus&ueras quedan su(etas a sus o$ras de maldad.

Lace cerca de cuatro mil aos >ios e)+ort! a su pue$lo a nosotros a+ora "A sialguien recurre a espritus y adivinos, y se corrompe por seguirlos, yo me pondr2 en contra de esa persona y la eliminar2 de entre su pueblo."(KevticoB0H, versión ios habla hoy!

-star inmersos, deli$erada o inconscientemente a las prácticas ocultistas, nosolamente trae maldici!n sino que a$re puertas a %atanás sus +uestes para queten#an derecho legal so$re las personas para poseerlas u oprimirlas.

-n el li$ro del antar de los antares, nuestro amado <adre celestial nos advirti! so$reel peli#ro de de(ar que pequeas orras entren en los cultivos, más #rave a;n que selo permitamos  8trapad las =orras, las =orras peque?as que arruinan nuestrasvides, nuestras vides en Nor."(%antares B1*, - 1*!

La quienes, en procura de lo#rar resultados, satis&acer sus deseos an+elos o enprocura de poder so$renatural, a$ren puertas al enemi#o el "dversario, que $usca ladestrucci!n del #=nero +umano, no desaprovec+a la oportunidad.

-s +ora de +acer un auto e)amen a los espacios puertas que a$rimos al mundo de lastinie$las, sa$iendo que ur#e cortar toda posi$ilidad para que si#a #anando terreno o$tener la li$ertad, creendo *rmemente lo que di(o el %eor :es;s "Gi osmanten2is Celes a mi palabra, ser2is verdaderamente mis discpulos;

conocer2is la verdad, y la verdad os harD libres."(Juan +&1, &B, versión ioshabla hoy!

denti*car puertas a$iertas, cerrarlas en el poder de :esucristo, es una tareaineludi$le e imposter#a$le. -s +o, a+ora, no podemos esperar a maana. %i al#o node$emos es i#norar la realidad, ne#ar que +aamos a$ierto puertas a pesar de estarinmersos en el ocultismo, creer que el pro$lema es para los demás o encerrarnos en la&rustraci!n la sensaci!n de imposi$ilidad.

=na auto e)aluación necesaria

-s importante que el ministro cristiano +a#a (unto con la persona que reci$irá

li$eraci!n espiritual, una evaluaci!n para identi*car qu= puertas pudo +a$er a$ierto alocultismo.

<ermita que, con toda calma, se e)aminen todos los episodios de la vida para que noqueden ca$os sueltos, que se pueda averi#uar e*camente con qu= +á$itos oprácticas pudo tener vinculaci!n.

-l si#uiente cuadro esquemático le será mu ;til en ese proceso de auscultaci!n

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¿Qué ocurre cuando se abren puertas al enemigo?

Lemos insistido que cuando se a$ren puertas al "dversario, =l toma venta(a #enerainTuencia demon'aca en la persona. La cuatro niveles so$resalientes en este tipo dein#erencia de maldad so$re al#uien que permiti! el in#reso de %atanás sus +uestes asu vida, de manera voluntaria o inconsciente la opresi!n, el tormento la ena(enaci!n.

-l si#uiente cuadro ilustra cada una de las cate#or'as de inTuencia del mal so$re unapersona

ecuerde siempre que identi*car las puertas a$iertas a las &ueras de las tinie$las, es&undamental para avanar +acia la li$eraci!n de esp'ritus. -s esencial que se producaen la persona, de un lado conciencia del peli#ro en que se encuentra, de otro lado, larenuncia voluntaria.

No podemos de(ar que si#a avanando la maldad en el mundo en +om$res mu(erespor indi&erencia o por asumir una actitud pasiva.

Psted o somos +i(os de >ios soldados de :esucristo. Bl nos cre! con planesmaravillosos, que escapan a todo nivel de comprensi!nO sin em$ar#o, &ruto de lasartimaas de maldad del enemi#o, nos ro$a esas $endiciones es necesario poner un&reno a su inTuencia.

@o esencial es cerrar puertas ser li$res de toda atadura. -n :esucristo lo lo#ramos

:ne;o al Cap%tulo 3 para el 'studiante@

'.ercicios para reali&ar durante la semana#-, 0ers%culo para Memori&ar

1, C!mo descri$ir'a lo que si#ni*ca abrir puertas al enemigoE

2, C<or qu= ra!n es importante que aquella persona interesada en la li$eraci!nespiritual ten#a claro qu= puertas le a$ri! al enemi#oE

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3, CDu= dice >ios de aquellas personas que están inmersas o +an participado enactividades ocultistas se#;n lo ensea @ev'tico 206E

4, -n la dimensi!n espiritual, Cqu= podemos entender por las  9orras pequeñas quearruinan las $idas, descritas en antares 215E

5, C<or qu= a*rma el %eor :es;s que la verdad nos +ará li$res &. :uan 831, 32FE

6, CLa descu$ierto en el auto e)amen de su vida al#unas puertas que se a$rieron alenemi#o en su vidaE

"reguntas para discusión en grupo#

9, C<or qu= citas como 1 :uan 44 e sa'as 5417 nos llevan a sentir tranquilidad con*ana &rente a los ataques que li$ra en nuestra contra el "dversario espiritualE

-A. Cuáles son las raones que aducen las personas para no comprometerse arenunciar al ocultismo cerrar puertas al -nemi#o espiritual de los cristianosE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 4.

ormas de posesión demonaca

@a mu(er esta$a an#ustiada. "quella maana no quiso siquiera desaunar. @os #ritos desu +i(a, en la piea conti#ua, la ten'an al $orde del desespero, no porque &ueraintolerante sino por la impotencia de no sa$er qu= +acer.

<or al#unos instantes s!lo se limit! a *(ar la mirada en la pared, ocre, como su vida enmedio del drama que en&renta$a. @os m=dicos ase#ura$an que la muc+ac+a padec'auna rara en&ermedad otros, los más, que no +a$'a esperana para ella.

--BAué hacer para traer pa9 y sosiego a la $ida de mi hijaEMM, repet'a presa deldesespero, pasándose las manos so$re el rostro $aado en lá#rimas.

Pnos vecinos se +a$'an que(ado. "r#umenta$an que no pod'an soportar los #ritos lamentos de la c+ica, sorpresivos des#arradores, como si el in*erno mismo anidaraen sus entraas.

uando o! que :es;s de Naaret+ pasar'a por la re#i!n de iro de %id!n, no lo pens!

dos veces. "comod! su pelo, alis! el vestido sin pro$ar $ocado, &ue en procura del/aestro

"G 7e?or, #i$o de avid, ten compasión de m: 7Ii hi$a tiene un demonio: Jes9s no contestó ni una palabra. Entonces los discpulos se acercaron a 2l yle rogaron Gile a esa mu$er que se marche, porque vienedando voces detrDs de nosotros. Jes9s les di$o Gios me ha enviado9nicamente a las ove$as perdidas del pueblo de <srael. )ero la mu$er ue aarrodillarse delante de 2l y le pidió G7e?or, ay9dame: Fl le contestó G>oestD bien quitarles el pan a los hi$os y dDrselo a los perros. G, e?or Gdi$oella G, pero hasta los perros comen las miga$as que caen de la mesa de sus

amos. Entonces le di$o Jes9s G 7Iu$er, qu2 grande es tu e: #Dgase como

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quieres. esde aquel mismo momento, su hi$a quedó sanada."(Iateo 1*B1@B+, versión ios habla hoy!

@a pa retorn! al +o#ar. Pna nueva vida comen! para la (ovencita. %us d'as cam$iaron.@as cadenas se rompieron. :esucristo le a$ri! las puertas a una e)istencia renovada,li$re de toda atadura e inTuencia demon'aca.

Pna +istoria que trasciende en el tiempo nos evidencia por lo menos tres elementosque le invito a considerar

-, (os demonios toman posesión de aquellos que no tienen a Cristo, ecuerdeque iro %id!n eran verdaderos &ortines de %atanás, donde prevalec'an la idolatr'a, lamaldad el rec+ao a todo aquello que tuviera relaci!n con >ios. -n am$ientes as',%atanás sus +uestes se recrean, porque están en áreas propicias para o$rar.

1, (as maniEestaciones de una posesión demon%aca son e)identes, Laen&ermedades de carácter $iol!#ico, $ien sea por aspectos #en=ticos o deterioro delpropio or#anismo, pero +a a&ecciones que son consecuencia de posesi!n demon'aca,como lo documentan pasa(es de la Ai$lia. "l#uien pose'do, act;a por &uera de lanormalidad.

2, 'l poder de <esucristo ministra libertad a quienes estn cauti)os por lasEuer&as de las tinieblas, Qcurri! durante su ministerio terrenal a;n +o, cuandosiervos siervas que se mueven en la autoridad que proviene del %alvador, atan ec+an &uera los demonios.

-s &undamental que toda persona conoca, más a;n un ministro de li$eraci!n,aspectos relacionados con las &ormas de posesi!n demon'aca de cara a avanar en eldesenmascaramiento proceso de e)pulsi!n de los demonios.

Desenmascarando al enemigo

-s evidente que %atanás nos odia, porque somos la creaci!n de >ios, procura nuestradestrucci!n tal como lo advirti! el %eor :es;s "El ladrón viene solamente pararobar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida y la tenganen abundancia."(Juan 1010!.

C!mo lo +aceE "&ectando espec'*camente dos dimensiones en las que se desenvuelveel ser +umano la &'sica la espiritual. "+ora, pensemos por un instante que la vida a lapostre es una sumatoria de d'as no podemos permitir, $a(o nin#una circunstancia,que %atanás nos arruine un solo d'a. <or ese motivo es necesario salirle al paso cuando

propicia en nuestra e)istencia la depresi!n, inclinaci!n al suicidio, adicionesHcualquiera que sea su #=nero #radoHas' como tentaciones orientadas a propiciarnuestra ca'da.

-l autor con&erencista >ean %+erman es espec'*co al sealar que "#atan4s es real.#u naturale9a, sus intenciones, y su participación maligna en nuestros asuntos sonreales. +uando entramos en su territorio, estamos haciendo amistad con un ladrón, undestructor diabólico y un asesino monstruoso que no tiene remordimiento. #u intenciónes destruir nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestro car4cter, nuestra reputación ynuestras relaciones. Gl anhela la extirpación de todo lo que es recto ybueno."%#herman, /ean. 7uerra spiritual. ditorial Hida, 0==0. Pg. 1I2

-n desarrollo de una $ien plani*cada estrate#ia, el enemi#o desata ataques ocultos a$iertos, especialmente en este ;ltimo caso, a trav=s de *loso&'as enseanas que

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+an venido co$rando muc+a &uera como la Nueva -ra, que veladamente alimentaanimadversi!n contra quienes pro&esamos la &e en :esucristo.

Fres reas ob.eti)o para el :d)ersario

Nuestro "dversario espiritual quiere tener dominio de tres áreas espec'*cas de la vida

del ser +umano en la mente, en el cora!n en lo que e)presamos. uando encuentrapuertas a$iertas, toma posesi!n de esos tres puntos clave.

-, "osesión de la mente

%atanás sa$e que la mente es el principal centro de operaciones  que si lo#raposesionarse de ella, dominará so$re el resto del cuerpo. -n ella se nacen, se anidan &ortalecen los pensamientos que traducimos en acciones.

"+ora, los pensamientos tienen tres &uentes principales de ori#en la primera de ellases >ios. Nuestro amado <adre celestial es quien +a$la a nuestro ser cuando se lopermitimos, pero tam$i=n conoce lo más 'ntimo de nuestro ser, aspecto que rea*rma el

re >avid cuando escri$e "ios $usto, que eLaminas los pensamientos y lossentimientos mDs proundos, 7pon Cn a la maldad de los malvados, pero alhombre honrado mantenlo Crme."(almos , versión ios habla hoy!

Pna se#unda &uente, es lo que nosotros mismos ela$oramos como procesos mentales.<ensamos , la maor parte de las veces, o$ramos en consonancia con lo quepensamos. ? un tercer ori#en de los pensamientos, es %atanás mismo quien e(erceinTuencia en las personas. -l -van#elio ilustra =ste punto cuando encontramos que<edro mismo se convirti! en instrumento del "dversario para tentar procurar disuadiral %eor :es;s para que no cumpliera su o$ra redentora. ")ero Jes9s se volvió y di$oa )edro G78pDrtate de m, atanDs, pues me pones en peligro de caer: 79 no

ves las cosas como las ve ios, sino como las ven los hombres:."(Iateo1HB&, versión ios habla hoy! -l amado %alvador reprendi! no a <edro sino almismo enemi#o que esta$a +a$lando por $oca de su disc'pulo.

-l "dversario alimenta en las personas pensamientos de maldad, cuando +aesta$lecido su &ortalea en la mente de la persona, lo lleva a la ena(enaci!n de*nitiva oraptos de locura que no se curan con medicamentos.

%i se trata de un cristiano v'ctima del asedio u +osti#amiento por parte de %atanás enla mente, especialmente en sus pensamientos, es necesario &ortalecernos en >ios atrav=s de la oraci!n, reco$rar el control. -sta enseana encuentra &undamento en lainstrucci!n de <a$lo "Es cierto que somos humanos, pero no luchamos como los

hombres de este mundo. Kas armas que usamos no son las del mundo, sinoque son poder de ios capa= de destruir ortale=as. A as destruimos lasacusaciones y toda altanera que pretenda impedir que se cono=ca a ios.odo pensamiento humano lo sometemos a %risto, para que leobede=ca/,."(B %orintios 10&@*, versión ios habla hoy!

-l mismo ap!stol <a$lo insiste en la necesidad de e(erce un apropiado #o$ierno denuestra mente, reemplaando nuestra vie(a manera de pensar ">o vivDis conormea los criterios del tiempo presente; por el contrario, cambiad vuestra manerade pensar, para que as cambie vuestra manera de vivir y llegu2is a conocerla voluntad de ios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es

 perecto."(omanos 1B.B!. en#a siempre presente la recomendaci!n del re

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%alom!n "%uida tu mente mDs que nada en el mundo, porque es uente devida.."(%. )roverbios 'B&!

#ual, si una persona está atada por demonios que #o$iernan su mente, es imperativoministrarles li$eraci!n en la autoridad el poder de :esucristo.

1, "osesión del cora&ón

uando vamos a la Ai$lia +allamos re&erencia, una otra ve al cora!n,espec'*camente +a$la de la parte esencial de nuestro ser queal$er#a actitudes, emociones  sentimientos, área que el ap!stol <a$lo es en&ático enrecomendar que se de$e cuidar "En cuanto a vuestra antigua manera de vivir,despo$aos de vuestra vie$a naturale=a, que estD corrompida por los malosdeseos enga?osos. eb2is renovaros en vuestra mente y en vuestro espritu, y revestiros de la nueva naturale=a, creada a imagen de ios y que semaniCesta en una vida recta y pura, undada en la verdad. )or lo tanto nomintDis mDs, sino que cada uno sea vera= cuando hable con su pró$imo,

 porque todos somos miembros de un mismo cuerpo. i os eno$Dis, no pequ2is procurad que el eno$o no os dure todo el da."(Eesios '.BB@BH!

List!ricamente +a documentados casos de +om$res mu(eres que, tras cometer un+ec+o atro, simplemente dicen  @lgo, una fuer9a interior que no puedo explicar, meobró a hacerlo, tam$i=n #in explicarme por qué, sentí odio hacia esa persona y eldeseo irrefrenable de matarla.

<iense por un instante en el resentimiento odio que puede incu$ar el cora!n deal#uien. La quienes son un dec+ado de virtudes, no o$stante no pueden perdonar.>ominados por ese sentimiento, atacan, +ieren, +umillan ridiculian a quien seconvierte en $lanco de su rec+ao. %atanás toma venta(a de esa situaci!n, pero +a

aquellos en los que a domina el cora!n. <ersonalmente creo que eso e)plica lae)istencia de a$usadores criminales, muc+os de los cuales a$rieron puertas al mundode las tinie$las despu=s, quedaron atados por el enemi#o.

2, "osesión de las actitudes

-l %eor :es;s ense! que de lo más pro&undo de nuestro ser, salen nuestrase)presiones actitudes ")orque del cora=ón del hombre salen los malos pensamientos, los asesinatos, el adulterio , la inmoralidad seLual, los robos,las mentiras y los insultos."(Iateo 1*1, versión ios habla hoy!

ada pala$ra que sale de nuestros la$ios puede ser utiliada por >ios para edi*car a

los demás, o por %atanásHcuando #o$ierna en una personaHpara provocar +eridas destrucci!n &. <rover$ios 1821O %almos 1413O %antia#o 3.10F

Caracter%sticas de la posesión demon%aca

 en#a presente que %atanás #o$ierna mediante posesi!n a una persona o$ra a trav=sde ella, cuando le +an a$ierto puertas. "l#uien en quien mora el -sp'ritu %anto seconvierte en una &ortalea ine)pu#na$le para el enemi#o espiritual.

" continuaci!n incluimos un cuadro con las caracter'sticas que revisten las atadurasdemon'acas

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C!mo lo#ramos identi*car esta situaci!n en una personaE " trav=s de dos elementosel primero de ellos, la obser$ación, auscultando el comportamiento de las personaspara veri*car mani&estaciones demon'acas en su comportamiento, el se#undo,mediante el -sp'ritu %anto quien nos concede el don del discernimiento &. 1 orintios1210F

:ne;o al Cap%tulo 4 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

")orque del cora=ón del hombre salen los malos pensamientos, losasesinatos, el adulterio, la inmoralidad seLual, los robos, las mentiras y losinsultos."(Iateo 1*1, versión ios habla hoy!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, >e acuerdo con /ateo 1521M28, CDu= a&ecta$a a la +i(a de la mu(er siro&eniciaE

2, Cuál es el prop!sito de %atanás de acuerdo con :uan 1010E

3, CDui=n conoce lo más pro&undo de nuestro ser lo que pensamos se#;n %almos79E

4, C<or qu= recomienda el ap!stol <a$lo someter nuestros pensamientos al dominio deristo, a la lu del pasa(e 2 orintios 103M5F

5, C<or qu= en /ateo 1519 el %eor :es;s seala que pensamos actuamos deacuerdo con lo que +a en el cora!nE

6, Cuáles son los dos elementos &undamentales para reconocer el o$rar de losdemonios en una persona &. 1 orintios 1210FE

"reguntas para discusión en grupo#

9, CLa tenido e)periencias personas con personas en las que +a identi*cado el o$rardemon'acoE

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-A. CDu= procedimiento se si#ui! con la persona a quien conoci! $a(o el estado dedominio demon'acoE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 5.

4%ómo estD organi=ado el mundo de las tinieblas6

@a noticia la pu$lic! un peri!dico de amplia circulaci!n nacional. " amiro loencarcelaron por un equí$oco. <asar por alto un pequeo detalle, lo llev! al encierroen un &r'o cala$oo por más una semana. -l soldado no sa$'a delante de qui=n seencontra$a. -l +om$re lo mir! iracundo. Co sabe quien soy yo, soladoE.

-l reci=n incorporado militar se enco#i! de +om$ros trat! de se#uir su camino. -l

+om$re que lo inquir'a, trat! de detenerlo. spérese que le estoy hablando.", le di(ocon ra$ia. " su turno, el soldado le respondi! Por fa$or, déjeme ir. *e est4 esperandoel sargento Pére9 .

-sa respuesta aviv! la discusi!n porque aqu=l que le importuna$a era un o*cial de "ltoran#o que reci=n lle#a$a de casa al Aatall!n pidi! a los su$alternos que lo arrestaran.s un insolente, di(o.

<or esa ra!n, aparentemente mu sencilla, un equ'voco llev! a amiro a en&rentarvarios d'as al amparo de la oscuridad, en una celda con olor a +umedad. %encillamentesu maor error &ue desconocer el escala&!n de las &ueras militares. "qu=l a qui=n sene#! atender, era su má)imo superior pero =l no lo sa$'a

urioso, sin duda, pero nos lleva a reTe)ionar so$re el enorme peli#ro que encierradesconocer la estructuras. -n la uerra -spiritual ocurre lo mismo si procuramosimpactar, &renar llevar a un rev=s el mundo de las tinie$las, es necesario queconocamos c!mo se encuentran or#aniados %atanás sus +uestes.

=n mundo de maldad bien articulado

ecuerde siempre que =l es mu +á$il para desin&ormar articular &ortalecerestrate#ias de en#ao, lo que llev! al ap!stol <a$lo a advertir "A esto no essorprendente, porque el mismo atanDs se disra=a de Dngel de lu=. 8s que,no es eLtra?o si tambi2n sus ministros se disra=an de ministros de $usticia ;

cuyo Cn serD conorme a sus obras" (B %orintios 111', 1*!.-s evidenteHcomo lo +emos visto anteriormenteHque nuestra luc+a no es contra#uerra carne sino contra el mundo espiritual de maldad &. -&esios 6.12F. @asestructura, tal como lo descri$e el ap!stol <a$lo, se dividen en  principados,

 potestades, gobernadores de las tinieblas y huestes espirituales de maldad en lasregiones celestes.

@o primero que de$e +acer un cristiano es limpiar el territorio en el que sedesenvuelve, lo que necesariamente implica, #uerrear en oraci!n tomar naciones,re#iones, ciudades $arrios en los que +a tenido dominio el mundo de maldad, lo quesalta a la vista con prostituci!n, dro#adicci!n, violencia, muerte, a#resiones &'sicas ver$ales al interior de la &amilia, promiscuidad, (uventud re$elde a#resiva, altos'ndices de suicidio, entre otros.

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ecuerde que a las puertas de tomarse el pue$lo de srael el territorio de anaán, >iosles instru! "Echar2is de delante de vosotros a todos los habitantes del pas,destruir2is todos sus dolos de piedra y todas sus imDgenes de undición, ydestruir2is todos sus lugares altos" (>9meros &&*B!.

-s importante que aprendamos a identi*car la estructura del "dversario demos la$atalla en esa direcci!n, impactando cada uno de sus esquemas de #uerra en el mundode las tinie$las.

omo recordará, en el ap'tulo 2 descri$imos la estructura del mundo de las tinie$las.@os principados están $a(o el #o$ierno de un esp'ritu de alta (erarqu'a que a su ve,está al mando de muc+os demonios para que e(ecuten sus !rdenes de ataque al pue$lode >ios.

@as potestades +acen presencia en naciones re#iones, desple#ando ataduras que seevidencian en comportamientos destructivos, tal como se evidencia en pa'ses

como /=)ico, olom$ia, Arasil  <er;, donde +a redes de narcotra*cantes, trata de$lanca mercado ne#ro de diverso #=nero, entre otros. 7obernadores de lastinieblas son aquellos demonios que e(ercen inTuencia en quienes ostentan posicionesde poder  l'deres con impacto so$re las comunidades. "unque andan en error, sonpersonas dominadas por %atanás que demuestran elocuencia. <ueden ser violentos,corruptos e inmorales, pero están revestidos de un manto de credi$ilidad que auda acumplir los prop!sitos de maldad.

Pn esquema sencillo para comprender este te(ido del e(=rcito de maldad, lo ilustra elcuadro a continuaci!n

"+ora, Cc!mo se entera %atanás de cuanto ocurre en el mundo, si =l no esomnipresente ni omniscienteE " trav=s de una $ienarticulada red de comunicaciones de sus demonios en cada punto estrat=#ico que lemantienen al tanto de las acciones contra creentes no creentes.

" continuaci!n descri$imos las estrate#ias utiliadas por %atanás su e(=rcito, paraatacar procurar la destrucci!n de los cristianos

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-s importante mantener 'ntima comuni!n con nuestro <adre celestial para que nosrevele cuáles son las cada ve más innovadoras estrate#ias de ataques del enemi#o.

:lerta Erente a la seGales de engaGo

@os cristianos, que sa$emos c!mo opera el adversario, de$emos mantenernosvi#ilantes porque sus estrate#ias de en#ao son mu creativas +a$ilidosas. Qperae*camenteHsi no nos damos a la tarea de desenmascararloHa trav=s depropa#adores de en#ao que tienen una &uerte incidencia en todos los medios dedi&usi!n. %o$re su accionar advirti! el ap!stol <a$lo ")orque estos son alsosapóstoles, obreros raudulentos, que se disra=an de apóstoles de %risto" (B

%orintios 111&!. :es;s prometi! dio amplio poder so$renatural a %us se#uidores despu=s de quereci$ieron el $autismo del -sp'ritu %anto Lec+os 18F. %atanás tam$i=n da poderso$renatural autoridad "pocalipsis 132F. %us demonios pueden proveerde &uera so$renatural ener#'a. %atanás puede e&ectuar muc+os mila#ros sealesso$renaturales "on espritus de demonios, que hacen se?ales y van a losreyes de la tierra en todo el mundo para reunirlos para la batalla de aquelgran da del ios odopoderoso" (8pocalipsis 1H1'F.

-l %eor :es;s, por su parte, advirti! que "Iuchos me dirDn en aquel da e?or,e?or, 4no proeti=amos en tu nombre, y en tu nombre echamos uerademonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros6 Entonces les declarar2>unca os conoc. 78partaos de m, hacedores de maldad:" (Iateo BB@B&!.

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<or este motivo, usted o en nuestra condici!n de cristianos, de$emos estarvi#ilantes con discernimientoHque proviene de >iosH(u#ar si cuanto ocurre, es de>ios o por el contrario, o$edece a en#aos del "dversario su e(=rcito en el mundoespiritual de maldad.

:ne;o al Cap%tulo 5 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para Memori&ar

1, C<or qu= el cristiano de$e mantenerse alerta &rente a las estrate#ias del "dversarioespiritual de acuerdo con 2 orintios 1114, 15E

2, C<or qu= le recomend! >ios a los sraelitas aplica a nosotros +o, ec+ar &uera losid!latras so$re quienes #o$erna$a territorialmente el "dversario &. N;meros 3352FE

3, C!mo podemos e)plicar los cristianos la trinidad %atánicaE

4, C>e qu= manera aprovec+a el "dversario espiritual la indi&erencia ti$iea espiritualde los creentes &. "pocalipsis 2.9FE

5, C!mo lo#ra %atanás sa$er lo que ocurre en el mundo si =l no es omnisciente niomnipresenteE

"ara discusión en grupo

6, CLa escuc+ado en su ciudad acerca de cultos ceremonias de carácter satánicoEC%etiene identi*cado qui=nes participan en tales actividadesE

8, CDu= casos conoce de &alsos mila#ros que +aan ocurrido entre su comunidad que o$edecan a las o$ras del ocultismoE

%i tiene al#una inquietud, por &avor, no dude en escri$irmea pastorEernandoale;isHhotmail,com  o llamarme al AA46@2-6B39-26A4

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 6.

El Iinistro y el Equipo de Kiberación Espiritual 

-l servicio avana$a con muc+o entusiasmo. ánticos, aleluas en el am$iente, unoque otro "m=n #ooso el #rupo de ala$ana en uno de los me(ores momentos,rindiendo todos sus talentos al %eor :es;s.

-n medio de la concurrencia una mu(er #rit!. Pn sonido lastimero. Pn silencio que sepod'a palpar, invadi! el templo. @os #ruidos $las&emias de la seora prose#u'an. >osu(ieres le condu(eron al cuarto de oraci!n. ápidamente cinco cristianos se dieron citaen el lu#ar. ada uno #rita$a ordena$a una cosa di&erente. Lasta el mismo dia$lo quei$a a ser e)pulsado, esta$a con&undido. INo sa$'a a qui=n prestarle atenci!nJ

-l pastor intervino, apenas se desocup!. Por fa$or, hermanos6 /ios es un /ios deorden. &ay autoridad en el creyente, pero debemos ministrar con orden .

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Nadie di(o nada, pero el diácono a&ael sali! a casa, presuroso, para cuestionar alpastor, ar#umentando que no se les permit'a e(ercer el ministerio.

ueron necesarias varias reuniones para que quedara claro entre los miem$ros de lacon#re#aci!n, que ministrar li$eraci!n a los cautivos no era tanto como #ritar ordenarle al demonio que se &uera, sino que los propios ministros de$'an estarde$idamente preparados, tra$a(ar como equipo reunir las caracter'sticas propias deun cristiano comprometido.

Ministros preparados para la liberación

 odos los cristianos &uimos llamados a li$rar la $atalla contra el mundo de las tinie$las,+asta alcanar la victoriaO sin em$ar#o, el "dversario es mu +á$il conoce qui=n esqui=n. <or esa ra!n es &undamental que estemos de$idamente preparados.

@a autora evan#elista, /ar W. Aa)ter, seala que "#e requiereun entrenamiento riguroso, la experiencia y la determinación de soldados armados

 para emprender un combate espiritual hasta obtener la $ictoria. Eo me preguntocu4ntos $eteranos de combate estarían dispuestos a contarle a usted las historias desoldados caídos que llegaron a ser complacientes y dejaron de $igilar después dehaber estado en el campo de batalla por alg3n tiempo. /e igual manera en el reino delo espiritual sinn3mero de ellos han sido "heridos" o "muertos" porque pensaron que,

 puesto que lo habían logrado hasta ahora, el resto del camino sería f4cil. l cristiano no podr4 sobre$i$ir a menos que se ponga toda la armadura de /ios parala guerra espiritual, no nos expondremos a un riesgo innecesario."%<axter, *ay J., "nare$elación di$ina sobre la guerra espiritual". 0==0, p4ginas K=, =L2

-n todos los casos dependiendo del caso que amerite li$eraci!n, el esquema decuántos participarán, puede variar pero #eneralmente un -quipo lo inte#ran de cuatro

a cinco personas en el momento de impartir instrucciones, es recomenda$le que lo+a#an una o dos personas ;nicamente. @o que puede ocurrir es que todos sientan queel -sp'ritu %anto les está #uiando so$re qu= +acer, además de con&usi!n, reine ladispersi!n de es&ueros.

-s necesario rea*rmar que a una mu(er no de$en ministrarla +om$res ;nicamente viceversa. -s necesario que en el equipo +aa +om$res mu(eres.

¿Qué hacer cuando se est ministrando?

-s esencial que primen las si#uientes caracter'sticas del equipo

-, %u(eci!n al l'der o l'deres que est=n al &rente ministrando li$eraci!n.1, %er sensi$les o$edientes a la vo del -sp'ritu %anto

2, Pnidad en el equipo, ni cr'ticas ni envidia a quien est= liderando, porque %atanástoma venta(a de la disensi!n.

3, ener claro que el "dversario sus +uestes son nuestros enemi#os, a que el dia$los!lo vino a matar, hurtar y destruirM" a la creaci!n de >ios usted o, que s!lonuestro amado %eor :es;s vino a traer vida, vida en a$undancia &. :uan 1010F

4, /inistrar $a(o el convencimiento que nos movemos en la autoridad de :esucristo que "/para esto ha venido el #i$o de ios para deshacer lo hecho por eldiablo."(1 Juan &+, )ersión Dios habla ho! !

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5, No temer, $a(o el convencimiento de que %atanás "/el que manda en estemundo/ ya ha sido condenado."(Juan 1H11, versión ios habla hoy!

6, omo cristianos cristianas, tener el convencimiento de que tenemos autoridad pleno respaldo del %eor :es;s, tal como Bl lo ense! a sus disc'pulos "Ps he dado poder para que pisote2is serpientes y alacranes, y para que triun2is sobretoda la uer=a del enemigo sin surir ning9n da?o."(Kucas 101, versión ioshabla hoy!

%atanás es mu +á$il para en#aar. ecuerdo en cierta ocasi!n que un #rupo de+ermanos esta$a ministrando li$eraci!n a una (oven endemoniada. -ra domin#o ten'amos dos servicios matinales, por lo que i$a de un lado a otro. "l diri#irme a unpiso superior, la persona endemoniada me mir! *(amente Pastor 'ernandoHdi(o eldemonio a trav=s de ellaMM sted es m4s comprensi$o. /ígales que no estoyendemoniada sino con un problema mental. /ígaselos, por fa$or, a usted la prestar4natención.

<ersonalmente de$o con&esar que dud= por unos se#undos. /e asalt! la inquietud queno se tratara de al#uien con pro$lemas mentales, como dec'a en e&ecto. uando meacerqu= a ministrarle, me mir! con odio evidenci! que +a$'a utiliadouna estrate#ia para procurar que se le de(ara de ordenar a los demonios que salierande ella.

"+ora, quienes &orman parte del -quipo de$en tener claridad en tres aspectosesenciales

-, Sacar tiempo para el Ministerio

%er cristiano comprometido en el /inisterio de ntercesi!n uerra

-spiritual demanda nuestra consa#raci!n dedicaci!n al eino de >ios, sin estarpreocupados por el paso del tiempo. No se e(erce li$eraci!n de los cautivos parao$tener visi$iliaci!n al interior de la i#lesia ni para alimentar el or#ullo propio. Nuestroamado %alvador :es;s pasa$a muc+o tiempo ocupado en el ministerio, sin $uscarreconocimiento "e all pasó Jes9s a la región de iro. Entró en una casa sinquerer que se supiera, pero no pudo ocultarlo."(Iarcos B', versión ioshabla hoy!

1, Disposición ! Eortale&a para ser guerreros

No es asunto de involucrarse en el ministerio lue#o sacar e)cusas. La que ser$atalladores constantes, decididos, sa$iendo que el eino de >ios lo arre$atan los

valientes. %a$emos que +a autoridad en nuestras vidas para ministrar es menester+acerlo "ambi2n eLpulsaron muchos demonios y sanaron a muchos enermosungi2ndolos con aceite."(Iarcos H1&, versión ios habla hoy!

2, "erse)erancia en el ministerio

La quienes ante las primeras arremetidas del enemi#o, antes que con&rontarlo ec+arlo &uera en el nom$re de :esucristo, salen corriendo $uscando auda. Psted ocomo #uerreros de intercesi!n se#uimos adelante, perseverando, como ense! el%eor :es;s "Jes9s les contó una parDbola para ense?arles que deban orarsiempre y no desanimarse."(Kucas 1+1, versión ios habla hoy!

0istiendo la armadura de Dios

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<ara el cristiano que asume su reto como /inistro de @i$eraci!n quienes leacompaarán en el equipo, es esencial que vista la armadura, descrita en -&esios 613M18. ecuerde que no es una co$ertura que nos colocamos cuando vamos a ir a la$atalla, sino que se &ortalece en nuestras vivencias diarias, con una dependencia denuestro amado >ios <adre celestial. uando estamos de$idamente cu$iertos, los

ataques dardos del enemi#o no podrán a&ectarnos.-l ap!stol <a$lo instru! al respecto, con los si#uientes t=rminos ")or tanto, tomadtoda la armadura de ios, para que podDis resistir en el da malo, y habiendoacabado todo, estar."(Eesios H1&! No podemos desconocer que, tal como loaprendemos en -&esios 5.16, los d'as son malos de$emos estar preparados siempre.

-l o$(etivo de colocarnos la armadura es que podamos estar *rmes &. -&esios 5.14Fpara la $atalla que li$ramos contra %atanás sus +uestes en el mundo espiritual demaldad. ecuerde que tal como lo advierte el ap!stol <a$lo ">inguno que milita seenreda en los negocios de la vida, a Cn de agradar aquel que lo tomo porsoldado."% B imoteo B'! @a luc+a es constante, de$emos estar inmersos en ella,

+asta que re#rese nuestro amado %eor %alvador :esucristo.

<ara tener una comprensi!n maor de qu= es qu= si#ni*ca la armadura del cristiano,la descri$imos en el si#uiente cuadro

(: :RM:D=R: D'( CRISFI:J ":R: (: :F:((: 'S"IRIF=:( 'Eesios5#-2B-8@

CJM"J'F' $=CIJ

CIF=RJ

B 'Eesios 5#-3b@ CeGidos los lomos con la

)erdad, odo cristiano que desea #anar la $atalla contrael enemi#o de$e de comenar con la verdad. B B 'n"ro)erbios 12#12 dice# Kcompra la )erdad ! no la)endasK, @a verdad es risto, @a verdad no es undestino, -% PN "/NQ. @a verdad es el evan#elio. @averdad es la $ase principal del creente.

B :ndar en mentira es andar en pecado, >esec+andotoda mentira que inter*ere en la ministraci!n.

(: CJR:L: B 'Eesios 5#-3c@ 0estidos con la cora&ade <usticia, Pno de los requerimientos más importantes

para el creente es la :usticia. :usticia es s'm$olo desantidad, de vida esta so$re el cora!n  los !r#anosvitalesF, de rectitud. @a :usticia es una caracter'stica de>ios, la cual el creente de$e poseer.

M $ilipenses -#-- dice "llenos de rutos de $usticiaque son por medio de Jesucristo, para gloria yalaban=a de ios. -s un mandamiento $uscar o$tener la (usticia de >ios. "Quscad primeramente elreino de ios y su Justicia.

M @a (usticia en el creente le auda a andar en amor. I

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Corintios -2@

'( C:(L:DJ

'Eesios 5#-4 @ %im$olia /rme&a espiritual. -lristiano está mandado a estar *rme. -ste caladoespecial del soldado romano, esta$a diseado con

#anc+os especiales para lo#rar eso mismo, para que elcristiano no cai#a. am$i=n se presenta como uno queestá listo para llevar el mensa(e del evan#elio.

B Cal&ados los pies con el apresto de la pa&, -lcreente de$e de estar siempre preparado para llevar elevan#elio de risto el cual es pa. :esucristo di(o KMipa& os de.o> mi pa& os do!> no como el mundo la da!o os la do!. -s interesante ver como en medio de laluc+a la $atalla, se espera que el cristiano ten#a llevelas $uenas nuevas de pa a otros. -sto es a#rada$le ante

>ios. &. Isa%as 41#6@

'( 'SC=DJ

'Eesios 5#-5 @ %o$re todo, tomad el escudo de la &epara apa#ar los dardos del mali#no. @a &e es un arma dede&ensa protecci!n para el creente. ? es unrequerimiento para todos los que son cristianos. Laversos $'$licos que sin duda nos motivan a tener &e

a, %in &e es imposi$le a#radar a >ios.

b, -s pues la &e la certea de lo que se espera, laconvicci!n de lo que no se ve. Le$reos 111.

c, Pn poco de &e mueve montanas.

d, -(emplos de vencedores de la &e ebreos --

'( N'(MJC:SCJ@

-l elmo cascoF cu$re la ca$ea. <a$lo le esta +a$landoa los creentes para que no de(en que el dia$lo pon#adudas en su ca$ea acerca de su salvaci!n pensamientos inicuos que lo ale(en de >ios. /uc+as delas $atallas del cristiano son li$radas en la mente. on elcasco so$re su ca$ea tipo espiritual de la esperana desalvaci!n. I Fes, 4#8, -n medio de una #uerra espiritual

el cristiano de$e de tener la se#uridad de su salvaci!n.-n tiempos di&'ciles es &ácil el dudar de nuestra salvaci!n podemos a lle#ar a creer que no somos salvos.

(: 'S":D:

'Eesios 5#-6b@ Fomad la espada del 'sp%ritu> quees la "alabra de Dios, @a espada es la ;nica arma deo&ensa del cristiano, @a Ai$lia. -s necesario que elcristiano conoca la <ala$ra de >ios para que puedaatacar al enemi#o cuando lle#ue el d'a malo, sepa usar laverdad de la <ala$ra para derrocar las &ortaleas delenemi#o. @a <ala$ra de >ios sirve tanto de aliento para elcreente como para atacar al enemi#o.

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(: JR:CIO

'Eesios 5#-8 a@Jrando en todo tiempo, -l creenteesta llamado a orar sin cesar. uando <a$lo comiena a+a$lar acerca de la luc+a espiritual, no ordena a $uscar la&ortalea en el %eor en el poder de su &uera. @aoraci!n constante es la ;nica manera en la cual el

creente puede &ortalecerse espiritualmente. @a oraci!nde$e de estar presente antes, durante despu=s de la$atalla espiritual.

0'(:R SI'M"R'

'Eesios 5#-8 b@0elando con perse)erancia !suplica por los santos. @a vi#ilancia es mu importanteen la vida del soldado. Pn soldado e(ercitoF que esta envela, no podrá ser sorprendido destruido &ácilmente. -lcreente que está en continua vi#ilancia podrá identi*carcuando el enemi#o esta planeando un ataque K o sedará cuenta cuando está siendo atacado, podrá

rápidamente contraMatacar.

Psted como ministro de li$eraci!n (unto con su equipo, de$en avanar (untos, envictoria, tomados de la mano del %eor :es;s que es nuestro poderoso capitán, vestidossiempre con la armadura de >ios provista para el triun&o del cristiano. ecuerdeel te)to que de$e siempre animarnos en esta la$or ")ues aunque andamos en lacarne, no militamos seg9n la carne; porque las armas de nuestra milicia noson carnales, sino poderosas en ios para la destrucción de ortale=as,derribando argumentos y toda altive= que se levanta contra elconocimiento de ios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a%risto. ."(B %orintios 10&@*!

%i estamos preparados apropiadamente, tenemos ase#urada la victoria en estas$atallas por traer li$ertad a los cautivos en el nom$re el poder de :esucristo.

:ne;o al Cap%tulo 6 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

")or tanto, tomad toda la armadura de ios, para que podDis resistir en el damalo, y habiendo acabado todo, estar."(Eesios H1&!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, C<or qu= el cristiano de$e vestir la "rmadura que descri$e -&esios 6.13M18E2, CDu= entiende usted por días malos se#;n la descripci!n de -&esios 5.16E

3, C<or qu= los cristianos li$ramos las $atallas con las armas espirituales cuando nosen&rentamos al mundo de las tinie$las &. 2 orintios 103M5FE

4, C<or qu= ra!n cuando se ministra li$eraci!n espiritual a una persona cautiva, notodos a la ve de$er'an intervenirE

5, C<or qu= ra!n quienes participan en la li$eraci!n de al#uien cautivo, de$ensu(etarse a quien lidera el -quipoE

6, Cuál es la ra!n para que en el momento de la ministraci!n seamos sensi$les a lavo del -sp'ritu %antoE

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8, C<or qu= tenemos que tener plena con*ana los cristianos respecto a que %atanásestá vencidoE

9, C" qu= se re*ere @ucas 1019 cuando +a$la de la autoridad del cristianoE

"reguntas para discusión en grupo#

-A,B C<odr'an mencionar como #rupo al#unos de los componentes de la armadura de>ios para el cristiano de qu= manera audan en la $atalla espiritualE

--,B uando leemos 2 imoteo 24, aprendemos cuál de$e ser la actitud de un soldado.!mo soldados de risto, Cqu= actitud vemos que asumimos nosotros nuestros+ermanos en la $atalla espiritual.

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 8.

El poder de atar y desatar y la autoridad en %risto

-l ministro esta$a orando. Pn culto maravilloso. -l poder de >ios se mov'a como nuncaantes en aquel lu#ar. @os en&ermos eran sanados. ? los cautivos reci$'an li$ertad. ?

 (usto uno de aquellas personas, por muc+o tiempo $a(o el dominio de %atanás,prorrumpi! en #ritos que rompieron la tranquilidad del lu#ar.

MM/éjame en pa9. o te metas conmigo. /éjame en pa9 . H@a vo sona$a amenaante.

omo si estuviera en medio de una tormenta de impredeci$les consecuencias, muc+os

de quienes esta$an reunidos, comenaron a salir rápidamente.-l pastor o$erto mir! *(amente al +om$re, de apro)imadamente cuarenta cincoaos, macio, tri#ueo, que de(a$a escapar saliva por la comisura de los la$ios, en unaevidente mani&estaci!n de posesi!n satánica.

MMn el nombre del #eñor !es3s te ordeno callar, diablo mentiroso. @to tu poder en estehombre. Horden!.

nmediatamente el poseso de(! de avanar. uesti!n de se#undos. Dued! comoparaliado. <oco despu=s, reinici! sus ataques, más *ero que antes.

MMn el nombre del #eñor !es3s te ordeno callar, diablo mentiroso. @to tu poder en este

hombre. /esato de su $ida toda atadura, y lo declaro libre en el nombre de !esucristo, Hdi(o el cl=ri#o.

-l +om$re ca! al suelo dando un #rito más terri$le que los primeros. <oco ratodespu=s esta$a repuesto, sentado, atento a las instrucciones que le compart'anal#unos miem$ros de la con#re#aci!n respecto a caminar en santidad, prendido de lamano del %alvador.

-n otro lu#ar distante, una mu(er sal'a de tra$a(ar, pasadas las oc+o de la noc+e. @ascalles luc'an oscuras. @as ;ltimas $om$illas +a$'an sido apedreadas por pandilleros, enprocura de pasar desaperci$idos para las autoridades.

MM @lto. /éme lo que trae en la carteraMM, orden! un asaltante. Aastante (oven, pens! lamu(er, que no sal'a de su asom$ro.

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MMPero no traigo nada, excepto lo de pagar el pasaje de autob3sMM, e)plic! ella.

<or un instante, mil imá#enes pasaron por su mente. " primera vista, no sa$'a qu=+acer. inalmente record! su condici!n de cristianaHcosa e)traa que suele ocurrirnosa >ios es al ;ltimo a quien acudimosM

MMn el nombre de !esucristo te ordeno que sueltes el arma. Hrit! &uertemente.

-l ladr!n se qued! mirándola. inalmente como si +u$iese visto al#o que lo llen! detemor, arro(! la pistola emprendi! velo +uida.

@as personas que le pre#untaron qu= +a$'a pasado, s!lo reci$ieron una respuestasencilla e ordené al demonio que había en ese hombre, que soltara el arma.#implemente até su poder en el nombre de !esucristo.

"l#unos sonrieron se ale(aron del lu#ar, totalmente esc=pticos. Qtros, por el contrario,quedaron sorprendidos desde aqu=l momento, una idea comen! a darle vueltas ensus ca$eas la luc+a contra el mundo invisi$le era real, en el poder de :esucristoH

creeronHera posi$le atar las &ueras del mundo de las tinie$las.

'l poder de atar ! desatar

@os cristianos impactamos el mundo espiritual desde el mundo &'sico. " este aspecto detrascendencia se re*ere el poder que utiliamos los cristianos de atar desatar,teniendo como &undamento las armas más poderosas el auno la oraci!n, que nospermiten derri$ar &ortaleas.

"tar desatar tiene como &undamento dos ra'ces #rie#as deo  luo. Uamos al primert=rmino atar . %e deriva del voca$lo deo que literalmente vertemos al espaol comoli#ar, envolver, poner una atadura. -l se#undo es desatar, que viene del #rie#o luo.

>enota desli#ar, desatar, li$ertar, des+acer, soltar.

@a ilustraci!n de atar   desatar  la encontramos en una escena cuando el %eor :es;sensea$a a sus ap!stoles respecto al perd!n "i tu hermano peca contra ti, ve asolas con 2l y ha=le ver su alta. i te hace caso, has ganado a tu hermano.)ero si no, lleva contigo a uno o dos mDs, para que "todo asunto se resuelvamediante el testimonio de dos o tres testigos".i se niega a hacerles caso aellos, dselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trDtalo comosi uera un incr2dulo o un renegado. OKes aseguro que todo lo que ustedesaten en la tierra quedarD atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierraquedarD desatado en el cielo. O8demDs les digo que si dos de ustedes en la

tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les serDconcedida por mi )adre que estD en el cielo. )orque donde dos o tres sere9nen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos."(Iateo 1+1*@B0,>ueva -ersión <nternacional!

Q$serve se +a$la en un conte)to de perd!n, de desatar a al#uien a quien tenemosatado por el resentimiento, el odio o cualquier mani&estaci!n en contra producto deldao que +aamos reci$ido.

-n el tiempo del %eor :es;s el atar   desatar  esta$a estrec+amente li#ado al e(erciciode la clase ra$'nica. omo l'deres reli#iosos se a$ro#a$an la prerro#ativa de permitir opro+i$ir al#o relacionado con la @e.

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<ero en esencia, el atar desatar tiene tam$i=n una connotaci!n espiritual so$re la$ase de que desde el mundo &'sico impactamos el mundo espiritual. evise el te)to o$serve que el %eor :esucristo &ue en&ático en ase#urar que =l responder'a a cualquiercosa que pidi=ramos dos o tres que nos +u$i=semos puesto de acuerdo en al#o, en %unom$re.

Aa(o ese cimiento, estamos convencidos como creentes, que e(ercemos autoridad de :es;s para atar desatar, desde el mundo material, lo que se produce en el ám$itoespiritual.

:utoridad delegada

esulta interesante notar que el %eor :es;s dele#! la autoridad para poner en derrotael mundo de las tinie$las. -l amado %alvador envi! a setenta de sus disc'pulos de dosen dos "7-ayan ustedes: )ero $ense que los envo como corderos en mediode lobos."(Kucas 10&, >ueva Qiblia al a!

ue un tra$a(o mu e)tenuante. "Kos setenta y dos discpulos regresaroncontentos de la misión y di$eron@@e?or, hasta los demonios nos obedecencuando les damos órdenes en tu nombre. Fl les respondió@@Ao vi a atanDscaer del cielo. i, yo les he dado a ustedes poder para pisotear serpientes yescorpiones para vencer todo el poder del enemigo, y nada les harD da?o. inembargo, no se alegren de que los espritus les obede=can, sino al2grense deque sus nombres estDn escritos en el cielo."(Kucas 101@B0, >ueva Qiblia ala!

%i $ien es cierto, %atanás sus +uestes procuraron nuestra destrucci!n, tenemos laautoridad de risto es &undamental que la e(eramos. No podemos olvidar que las$atallas pueden ser comple(as, pero en el %eor :es;s somos más que vencedores.

-s por esa ra!n que usted o estamos llamados a atar   desatar . -s actuar en&orma ofensi$a  no asumir una actitud pasi$a, que reacciona ante los ataques. @aautoridad la dinamiamos desde el plano &'sico para que a&ecte la dimensi!n espiritual.

¿Dónde comien&an ! se Eortalecen las batallas?

@as $atallas de %atanás sus +uestes en contra nuestra, comienan con lospensamientos. >esde el mundo espiritual de las tinie$las e(ercen inTuencia en elárea &'sica. Pna ve el enemi#o controla lo que piensa una persona, le resulta &ácila&ectar la totalidad del or#anismo. <aralelamente la maldad incide en lascircunstancias, que ine)plica$lemente pueden tornarse adversas contra el #=nero

+umano.

Pn e(emplo lo encontramos cuando %atanás atac! a :o$ producto de su arremetida,destru! su &amilia  sus propiedades &. :o$ 16M20F

omo creentes inmersos en la #uerra espiritual, atamos toda acci!n de %atanás sus+uestes, desatamos li$ertad so$re las personas, incluendo $endiciones en losplanos personal  espiritual. -(ercemos autoridad, la autoridad que nos dele#! el%alvador. @o +acemos como soldados del e(=rcito de >ios, en nuestra condici!n deintercesores.

No +a l'mites de tiempo ni distancia para que el <adre celestial responda a nuestras

oraciones. en#a presente que es intercesi!n, clamor rue#o delante de >ios, como#anamos las $atallas contra el mundo de las tinie$las.

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-s importante reconocer que al atar  o desatar , estamos con&esando con los la$ios,aquello que creemos en el cora!n "Ka lengua tiene poder para su vida o para muerte ; los que la aman surirDn las consecuencias."()roverbios 1+B1,>ueva Qiblia al aF. a$e anotar aqu' que podemos atar incluso a distancia , siintercedemos por al#uien, no importa que la persona se encuentre a Gil!metros de

distancia del sitio donde estamos orando.(a acción de desatar

omo cristianos, atamos en la autoridad de :esucristo las o$ras de %atanás sus+uestes, pero li#ado a esto, desatamos la inTuencia de un demonio deen&ermedad, desatamos sanidad en el nom$re #lorioso de :esucristo. @tamos rompemos toda opresi!n &'sica espiritual, desatamos li$eraci!n, en lo personal loespiritual. <roclamamos li$ertad $endiciones con nuestros la$ios, as' comodeclaramos atada toda &uera del mundo espiritual de maldad.

omo siervos de :esucristo atamos lo malo con&esamos proclamamos lo que

creemos. -s tiempo de actuar, con la misma decisi!n que asumi! el pro&eta :erem'ascuando >ios le di(o "#oy comien=a tu traba$o; prevenir a las naciones y a los pueblos del mundo. e acuerdo con mis palabras, eLpresadas por tu boca, yoderribar2 unos y los destruir2, y plantar2 y cuidar2 a otros, los ortalecer2 yengrandecer2."(Jeremas 110, >ueva Qiblia al a!

-s imperativo que actuemos, como lo que realmente somos intercesores que semueven en el poder de >ios. No podemos ser pasivos e indi&erentes en la $atallaespiritual que se li$ra alrededor nuestro, como lo +icieron los israelitas porque >ios "easombró de que nadie interviniera y decidió salvarlos con su poder y su $usticia."(<saas *1H, >ueva Qiblia al a!

-l autor con&erencista cristiano, ranG Lammond, es en&ático al sealar que "oscristianos necesitan despertar y darse cuenta que se les ha dado mucha m4s autoridadde la que habían imaginado. Ea no es cosa de oración por la cual clamamos6 "Nh, /ios,

 por fa$or $en y ha9 algo contra estos demonios horrorosos que nos han dado untiempo tan difícil." *as bien es cuestión de le$antarnos en el poder en el nombre de

 !es3s y decir al demonio lo que debe hacer". %&ammond, 'ran( e )da. +erdos en la sala.ditorial nilit, 0==8. Pg. =12

uando atamos el poder de %atanás desatamos el mover de >ios, estamos actuandoen la autoridad que nos dele#! el amado %alvador :esucristo.

-l reverendo Lammond contin;a diciendo que  @ nosotros se nos han dado las "lla$esdel reino". &ay poder para gobernar sobre las fuer9as de las tinieblas. o tenemos queorar por eso. a batalla ya se ganó en los cielos y estamos para atar en la tierra lo que

 ya ha sido atado en los cielos. %&ammond, 'ran( e )da. +erdos en la sala. ditorialnilit, 0==8. Pg. =82

:tar al hombre Euerte

%i no atamos el poder del "dversario sus +uestes, =l se#uirá dominando. -l %eor :es;s ense! a sus disc'pulos tam$i=n a nosotros, la imperiosidad de atar al +om$re&uerte "4%ómo podrD alguien entrar en la casa de un hombre uerte y robarlesus bienes , si primero no lo ata6 ólo as podrD robarle."(Iateo 1BB, >ueva

Qiblia al a!

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-s &undamental que neutralicemos a nuestro enemi#o su s=quito de cola$oradores,parea que podamos ministrar li$eraci!n a los cautivos, reco$rar el territorio del que+aa tomado posesi!n.

@e invito a recordar el caso de la mu(er que por espacio de diecioc+o aos estuvo atadapor %atanás con una en&ermedad "/y estaba all una mu$er que por causa de undemonio llevaba dieciocho a?os enerma. 8ndaba encorvada y de ning9nmodo poda endere=arse. %uando Jes9s la vio, la llamó y le di$o Iu$er,quedas libre de tu enermedad. 8l mismo tiempo, puso las manos sobre ella,y al instante la mu$er se endere=ó y empe=ó a alabar a ios. <ndignado porque Jes9s haba sanado en sDbado, el $ee de la sinagoga intervino,dirigi2ndose a la gente #ay seis das en que se puede traba$ar, as quevengan esos das para ser sanados, y no el sDbado. @@7#ipócritas: R, lecontestó el e?orR. 48caso no desata cada uno de ustedes su buey o suburro en sDbado, y lo saca del establo para llevarlo a tomar agua6 inembargo, a esta mu$er, que es hi$a de 8braham, y a quien atanDs tena

atada durante dieciocho largos a?os, 4no se le deba quitar esta cadena ensDbado."(Kucas 1&11@1H, >ueva -ersión <nternacional!

@a pala$ra enferma está relacionada aqu' con atada. -ra la situaci!n $a(o la cual laten'a sometida el enemi#o espiritual. -l propio %eor :es;s reconoci! que era al#uiena quien #atan4s tenía atada durante dieciocho largos añosM"

-l poder autoridad que >ios nos dele#! a trav=s de su amado Li(o :es;s, nos permiteministrar li$ertad a quienes se encuentran $a(o ataduras.

-s esencial que asumamos desde +o esa posici!n de $atalla, con&rontando las +uestesdel mundo de las tinie$las. Nos movemos en la autoridad poder de :esucristo. Bl es

quien nos otor#a la victoria pata atar   desatar . "tamos el poder demon'aco,proclamamos la li$eraci!n del poder de >ios.

:ne;o al Cap%tulo 8 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

"#e aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones,(! y sobre todauer=a del enemigo, y nada os da?arD. ."(Kucas 101!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, CLa estado cerca de una e)periencia con al#una persona que esta$a $a(o posesi!n

demon'acaE C%inti! temor o &ortalea en ristoE2, Ciene claro qu= si#ni*ca atar   desatar  en el ám$ito espiritualE -)pl'quelo con suspropias pala$ras.

3, Cuál era el sentido ori#inal para los (ud'os de atar   desatar   qu= implicacionestiene en el ám$ito espiritualE

4, CDu= se#uridad tenemos los cristianos para e(ercer autoridad de atar   desatar  en elmundo de las tinie$lasE

5, >e acuerdo con @ucas 103, C<or qu= advirti! el %eor :es;s a sus disc'pulos queanduviesen con cuidado como corderos en medio de lo$osE

6, -n consonancia con @ucas 1017M20, Cqu= autoridad tenemos los cristianosE

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8, -n el proceso de atar desatar, Cqu= papel (ue#a lo que pro&esamos con nuestrosla$iosE&. <rover$ios 1821F

"reguntas para discusión en grupo#

-A,B C<or qu= de$emos atar al +om$re &uerte antes de reco$rar las personas

territorios que +o dominan %atanás sus +uestesE/ateo 1229F

--,B C<or qu= podemos ase#urar que la en&ermedad en al#unos casos constitue unaatadura de %atanásE&. @ucas 1311M16F

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo 9.

iagnóstico de posesión demonaca

MM*i esposa est4 de5niti$amente locaMM, di(o amiro mirando con lástima a ut+, queten'a perdidos los o(os en la distanciaMM. nas $eces est4 animada, con$ersa, y ríeD peroal rato entra en depresiones profundasMM.

-l silencio era pesado en la o*cina. %alvo el sonido apa#ado del ventilador, cuas aspastra'an &rescura en medio del intenso calor del atardecer en la ciudad, no es escuc+a$anada más que pudiera pertur$ar la tranquilidad.

MMs necesario que e$aluemos su estadoMM, intervino el pastor /arioMM. a situación que presenta puede obedecer a un cuadro psiqui4trico, que bien podría ser esqui9ofrenia,en cuyo caso habría que remitirla a un especialista, o bienFy tienes que pensar en eso

Oamiro--, puede tratarse de una posesión demoníacaM--

-l esposo de la mu(er +io un #esto de escepticismo. No pod'a conce$ir ensu presupuesto mental, que ut+ estuviera $a(o posesi!n.

MMOuth, Bme escuchasC--, pre#unt! el pastorMM. CscuchasEH

-lla lo mir!, como en la distancia, asinti! con la ca$ea.

/ario tom! una li$reta comen! a interro#arla. " cada nueva respuesta de la (oven,se limita$a a asentir +acer anotaciones.

-l proceso de pre#untas, reci$ir respuestas anotar, tom! alrededor de veinte minutos.

"l *nal ten'a un cuadro con diversas anotaciones, con letra apretada.

MMCAué haceEMM, le pre#unt! amiro.

MMe$anto un diagnóstico sobre las acti$idades en las que ha estado in$olucrada suesposa, para $er si ha abierto puertas al enemigoHe)plic! el pastor.

%!lo despu=s que +u$o analiado los apuntes, pudo despe(ar inquietudes concluirOuth estu$o inmersa en el ocultismo y ahora, #atan4s ha tomado territorio,estableciendo fortale9as en su mente., seal! el cl=ri#o.

>espu=s de unos ;ltimos minutos para a$solver nuevas pre#untas, procedi! a pedirleque le acompaara a repetir una oraci!n. @a mu(er s!lo pudo pronunciar las primeras

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pala$ras, porque se#undos despu=s evidenci! una mani&estaci!n de los demonios queal$er#ada. -l proceso de li$eraci!n espiritual tardo al#o más de una +ora.

Pna conversaci!n reposada con la (oven pare(a puso al descu$ierto que ut+, ensu adolescencia  por curiosidad, +a$'a participado con otras c+icas en un (ue#o con lata$la Qui(aO meses antes de contraer matrimonio consult! una $ru(a para corroborar que el paso que esta$a por dar, era el más apropiado. "unque pro&esa$a ser cristiana,consulta$a con re#ularidad el +or!scopo se +ac'a leer el arot.

'l mundo de las tinieblas se camuPa hbilmente

Pna estrate#ia de %atanás su e(=rcito, es camuTarse +á$ilmente de tal manera quesu presencia, posesi!n +osti#amiento so$re las personas, #enere con&usi!n seatri$ua a todo menos a una inTuencia demon'aca.

<a$lo advirti! so$re el sutil ocultamiento de nuestro "dversario espiritual cuandoescri$i! "Esto no me sorprende. atanDs puede disra=arse de Dngel de lu=.7>o es eLtra?o que sus siervos se disracen como gente que hace el bien::Snda recibirDn el castigo que sus perversas obras merecen:"(B %orintios 111',1*. >ueva Qiblia al a!

<ara descu$rir si +a operaci!n de demonios en el comportamiento de una persona

 en#a presente que tal como anota Neil . "nderson, el en#ao es una estrate#ia de%atanás sus +uestes, es mu acucioso en el proceso de #enerar ataduras con el *nde tomar dominio so$re las personas

"@unque #atan4s est4 derrotado, toda$ía gobierna este mundo a tra$és de una jerarquía de demonios que tientan, acusan y engañan a quienes no se ponen laarmadura de /ios, no est4n 5rmes, y no lle$an cauti$o todo pensamiento a laobediencia a +risto. uestro refugio es nuestra identidad y posición en +risto y todostenemos la protección que necesitamos para $i$ir en $ictoriaD pero si no asumimosnuestra responsabilidad y le cedemos terreno a #atan4s, sufriremos las consecuenciasde nuestras acciones y actitudes pecaminosas. a buena noticia es que podemosarrepentirnos y tomar posesión de todo lo que tenemos en +ristoM"%@nderson, eil :."os pasos hacia la libertad en +risto." ditorial nilit. 0==8, pp. >2

<ara avanar en el proceso de determinar qu= tipo de dominio e(erce el mundo de lastinie$las so$re la persona, es &undamental que acudamos al discernimiento, so$re elcual escri$i! el ap!stol <a$lo

"Snos reciben poder para hacer milagros y otros tienen el don de proeca. 8unos, ios les da la capacidad de distinguir entre los espritus alsos y elEspritu verdadero, y a otros les da la capacidad de hablar en lenguas ; ytodava a otros les da la de interpretar lo que en esas lenguas se hayadicho."(1 %orintios 1B10, -ersión )opular ios habla hoy!

/uc+as veces puede ocurrir que la posesi!n demon'aca se oculte con s'ntomasde en&ermedades mentales, al#o so$re lo cual es mu +á$il nuestro enemi#o espiritual.

ecuerdo el caso de una persona que se ne#a$a a que su esposa reci$iera ministraci!npara ser li$re de posesi!n. lla tiene problemas psiqui4tricos, no est4 poseída por eldemonio., ar#umenta$a el esposo.

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-s comprensi$le que se mostrara renuente, porque la Ai$lia advierte que el propio%atanás +a ce#ado los o(os del mundo para que no vean la verdad ")ues como ellosno creen, el dios de este mundo les ha cegado el entendimiento para que novean la brillante lu= del evangelio del %risto glorioso, imagen viva de ios."(B%orintios '', -ersión )opular ios habla hoy!

>e$emos estar mu atentos a la vo del -sp'ritu %anto, que nos #u'a en todo el procesode dia#n!stico.

"osesiones demon%acas que conEunden

@as -scrituras re#istran varios casos de posesi!n demon'aca, de los cuales tomo trespara que apreciemos de qu= manera, la presencia de %atanás en las personas pudo#enerar con&usi!n.

@a primera escena tuvo ocurrencia en adara "%uando llegó Jes9s a la otra orilladel lago, a la tierra de Madara, salieron dos endemoniados de entre lastumbas y se acercaron a 2l. Eran tan eroces que nadie poda pasar por aquelcamino. A se pusieron a gritar G 7>o te metas con nosotros, Jes9s, #i$o deios: 4#as venido aqu para atormentarnos antes de tiempo6 8 ciertadistancia estaba comiendo una gran piara de cerdos, y los demonios rogarona Jes9s Gi nos eLpulsas, d2$anos entrar en aquellos cerdos. G <d Gles di$o Jes9s. Kos demonios salieron de los hombres y entraron en los cerdos, y almomento todos los cerdos echaron a correr pendiente aba$o hasta el lago, yse ahogaron. Kos que cuidaban de los cerdos salieron huyendo, y al llegar al pueblo contaron lo sucedido, todo lo que haba pasado con losendemoniados.."(Iateo +B+@&&, -ersión )opular ios habla hoy!

-s importante que considere, en primera instancia, que adara era una re#i!n en la

que %atanás sus +uestes, e(erc'an dominio territorial. -l se#undo elemento, es que lapersonaHpor su comportamientoHpodr'a +a$erse con&undido +o d'a con unesquio&r=nico, en tercer lu#ar, descu$rimos que los demonios se mueven a trav=s deseres +umanos o animales, so$re los que se posesionan. No andan por +a va#ando,mirando los clasi*cados de los peri!dicos para ver d!nde +a una casa $acía.

@os moradores de adara no quer'an que se produ(eran las li$eraciones, por el mismotemor que asiste a muc+os de meterse con %atanás, creendo que as' =l les de(ará enpa.

-l se#undo caso es el de un +om$re que estaba en la sinagoga, donde se rend'a culto a

>ios, sin em$ar#o esta$a pose'do por el demonio. Q$serve que ante la presencia de :es;s, el Li(o de >ios, comen! a #ritar como un demente. %i &uera en nuestros d'as,al#uien podr'a ar#umentar que se encontra$a $a(o una pro&unda depresi!n

"Klegaron a %aarna9n, y el sDbado entró Jes9s en la sinagoga y comen=ó aense?ar. Ka gente se admiraba de cómo les ense?aba, porque lo haca con plena autoridad y no como los maestros de la ley. En la sinagoga del pueblo,un hombre que tena un espritu impuro gritó G4)or qu2 te metes connosotros, Jes9s de >a=aret6 4#as venido a destruirnos6 Ao te cono=co. 72que eres el anto de ios: Jes9s reprendió a aquel espritu, dici2ndole G7%Dllate y sal de este hombre:."(Iarcos 1B1@B*, -ersión )opular ios hablahoy!

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Pn tercer e(emplo que +allamos en los evan#elios, es el de posesi!n demon'acaasociada con en&ermedades. onoco el caso de una mu(er que e)perimenta$a unasituaci!n $iol!#ica o de deterioro del or#anismo, conocida como artritis. uando &ueli$erada de posesi!n, retorn! a la normalidad. La quienes en&rentan pro$lemas dece#uera, cáncer, a&ecciones estomacales, para mencionar s!lo al#unas, que más que

un pro$lema de en&ermedad cr!nica, o$edece a posesi!n del mundo de las tinie$las"8l ponerse el sol  , todos los que tenan enermos de dierentes enermedadeslos llevaron a Jes9s; 2l puso las manos sobre cada uno de ellos y los sanó. emuchos enermos salieron tambi2n demonios que gritaban G79 eres el #i$ode ios: )ero Jes9s reprenda a los demonios y no los de$aba hablar, porquesaban que 2l era el Iesas. ."(Kucas ''0, '1, -ersión )opular ios hablahoy!

 ra(e a colaci!n estas escenas en donde se evidenciaron mani&estaciones demon'acas,para resaltar que nuestro "dversario espiritual es mu +á$il procura #eneral en#ao,camuTándose detrás de aparentes en&ermedades.

omo cristianos que ministramos li$eraci!n en el poder la autoridad del %eor :es;s,es necesario que estemos alerta, $a(o el discernimiento #u'a del -sp'ritu %anto,pon#amos al descu$ierto las estrata#emas del mundo de las tinie$las.

ecuerde que, tal como ensea el autor cristiano >ean %+erman, el o$(etivo de %atanás sus +uestes es destruir a la persona, #enerando ataduras, &ortaleas dominio dediversas clasesstos espíritus no est4n interesados en las 9onas geogr45cas, ni en elconsumismo, sino en el indi$iduo. os espíritus malignos ejercen su in;uencia sobrela conducta indi$idualM stas fuer9as atacan al indi$iduoD especialmente mediante lamente, el cora9ón y la boca. os espíritus tentadores fomentan el pecado y, si salen

airosos, lle$an a la gente a la escla$itud."%#herman, /ean. "7uerra spiritual". ditorialnilit. 0==0, pg. 0LK2

omo cristianos, estamos siempre preparados. No podemos de(arnos sorprender nien#aar por el "cusador.

Cuadro de diagnóstico

-s necesario que, mediante la ela$oraci!n de una entrevista a la persona que $ienpuede e)perimentar una situaci!n de en&ermedad mental o posesi!n demon'aca,determinemos qu= es lo que realmente está ocurriendo. @o que no podemos de(ar delado es la +a$ilidad de nuestro "dversario espiritual para #enerar en#ao camuTarse,

artimaa so$re la que se de$e tra$a(ar, como e)plica ranG Lammond "+uando seenfrenta a los demonios y se les presiona por medio de la batalla espiritual, a $ecesdemuestran sus naturale9as particulares a tra$és de la persona en una gran di$ersidadde formas. stos espíritus del mal son criaturas de la oscuridad. o pueden soportarque se les exponga a la lu9."%&ammond, 'ran( e )da. "+erdos en la sala". ditorialnilit. 0==0, pg. >.2

@o apropiado es +acer cuantas pre#untas se consideren oportunas necesarias. %i serequiere pre#untar de nuevo, +a que +acerlo. odo de$e quedar detallado enel in&orme de dia#n!stico que vamos ela$orando.

La quienes utilian cintas ma#neto&!nicas. No es una estrate#ia equivocada, pero es

esencial que en&aticemos dic+as #ra$aciones de$en quedar de$idamente codi*cadas $a(o el r!tulo de con*dencialidad.

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"l pre#untar, ten#a en cuenta dos varia$les importantes la primera, es la historia personal  de quien estamos e)aminando de cara a un proceso de li$eraci!n. "uscultesu pasado, incluso desde su in&ancia, determinando qu= e)periencias traumáticasen&rento, si +u$o a$usos, traumas e inclinaciones, que pudieran a$rir a trav=s deltiempo, puertas al mundo de las tinie$las.

eviste si#ni*caci!n, de i#ual manera, que conocamos las convicciones de &e o*loso&'as que asisten a quien está entrevistando, que pueda arro(ar luces so$reeventuales contactos con el ocultismo, espiritismo, sectas de error, doctrinas contrariasa la Ai$lia e incluso, Nueva -ra.

-l diálo#o nos audará a reconocer si la persona, en su in&ancia, adolescencia, per'odode (uventud o adulte, su&ri! a$uso &'sico emocional o violencia se)ual. %on peli#rosaspuertas al mundo de las tinie$las, as' la persona +aa sido v'ctima.

Pn se#undo elemento importante, es la historia amiliar , que auda a identi*car si+a maldiciones #eneracionales o vinculaci!n al ocultismo a trav=s de al#uien pr!)imo

en l'nea de consan#uinidad.ada ministro de li$eraci!n puede de*nir el esquema que considere oportuno en elproceso de dia#n!stico. La quienes ela$oran un cuadro, que i#ual, es aconse(a$le conel *n de evaluar en qu= +a participado quien procura la li$eraci!n espiritual qu= tipode &ortaleas demon'acas pudieron +a$erse esta$lecido en su cuerpo, alma  esp'ritu.

:ne;o al Cap%tulo 9 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

"Esto no me sorprende. atanDs puede disra=arse de Dngel de lu=. 7>o eseLtra?o que sus siervos se disracen como gente que hace el bien::Sn darecibirDn el castigo que sus perversas obras merecen:"(B %orintios 111', 1*.>ueva Qiblia al a!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, C<or qu= podemos a*rmar que %atanás puede camuTar una posesi!n demon'acaso$re una persona con una en&ermedadE

2, >e acuerdo con 2 orintios 11.14, 15, Cpor qu= ase#ura el ap!stol <a$lo que %atanásse dis&raa como án#el de luE

3, C<or qu= son necesarios el discernimiento la #u'a del -sp'ritu %anto para

determinar si una persona e)perimenta posesi!n demon'acaE&. 1 orintios 1210F4, Cuál es la ra!n para a*rmar, con $ase en /ateo 828M33, que %atanás no anda pora+' va#ando sino que se corporia en personas animalesE

5, C<or qu= podemos a*rmar que en muc+os casos las en&ermedades están asociadascon posesi!n demon'acaE

6, Cuál es la ra!n para que muc+as veces se camuTe una posesi!n demon'aca conesquio&reniaE

8, C>e qu= manera puede producirse la posesi!n satánica en una personaE

9. Cuál es el pro$lema si %atanás se camuTa en en&ermedades, que puede ponertropieo a la li$eraci!n espiritual de una personaE

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"reguntas para discusión en grupo#

-A,B ola$ore con sus compaeros de clase en la articulaci!n de un cuadro dedia#n!stico que le permita identi*car qu= tipo de contacto tuvo la persona conocultismo, lo que a$ri! puertas al mundo de las tinie$las.

--,B <articipe con los compaeros de clase audando a identi*car qu= tipo de puertaspueden a$rirse, voluntaria o involuntariamente al mundo de las tinie$las, &acilitando laposesi!n, ataduras o &ortaleas demon'acas.

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo -A.

Iinistrando liberación individual y colectiva

-l más sorprendido &ue el (oven icardo cuando su mensa(e, en pleno centro delpue$lo, en la plaa so$re un costado del edi*cio del auntamiento, lo interrumpi! un+om$re que empe! a emitir c+illidos, cada ve con maor intensidad.

@os creentes que le acompaa$an quienes, consideraron en un comieno que era$uena idea ir al po$lado más cercano a predicar a :esucristo, pensaron por un instanteque aca$a$an de alborotar un a$ispero.

MM#iga predicandoM o se detengaMM, instru! el diácono Lu#o a&ael.

MMCAué hacemosEMM, pre#unt! "l$erto.

-n ese instante icardo record! los -van#elios, aquellos por los que +a$'a pasado una otra ve. /ir! a uno de sus acompaantes en ese culto relámpa#o *inístreleliberación allí, junto a aquella caseta, di(o a quienes se percat! que e)perimenta$anmareos o no pod'an tenerse en pie, les invito para que recitaran con =l una oraci!n enla que reci$'an a risto como %eor %alvador de sus vidas, renuncia$an a todarelaci!n con el mundo de lo oculto.

MMo esperaba que se produjera un incidente así Hme di(o d'as despu=s alrededor deuna mesa con ca&=  pande$onos reci=n +orneadosMM. Por un instante no sabía quéhacer, hasta que decidí que se ministrara liberación a todosMM.

 :untos repasamos en mi vie(a Ai$lia los vers'culos que sirven de $asamento para ser

impartir en el nom$re autoridad de risto li$ertad a nivel individual pero tam$i=n en#rupo, cuando se da la situaci!n.

"roclamación de las uenas ue)as ! libertad a los cauti)os> de la mano

uando nos damos a la tarea de estudiar los -van#elios espec'*camente el ministeriodel %eor :es;s sus disc'pulos, encontramos una estrec+a relaci!n entre laproclamaci!n de las Auenas Nuevas la li$eraci!n a los cautivos por %atanás. -s poresa ra!n que, o$edeciendo a una $ien planeada acci!n, %atanás sus +uestes llevana que ministros evan#=licos se conviertan en $lanco de cr'ticas +asta de $urlas porunir evan#eliaci!n li$eraci!n. Qtra estrate#ia es avivar la ignorancia so$re el temade los demonios entre los cristianos +asta el temor , de tal manera que muc+as

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personas con quienes +a$loHque se pro&esan cristianasMM, ar#umentan /e esos temasno me gusta hablar mucho.

%iempre me pre#unto, Cqu= +acen entonces cuando se encuentran con unendemoniado en momentos en que están predicando a ristoE

Qtras personas es#rimen muc+os ar#umentos para desvirtuar la necesidad de romperlas cadenas que atan a las personas. "qu' es necesario reca$ar en un asunto. Duienesestán posedos por %atanás son aquellas personas que no tienen a :esucristo en sucora!n por tal motivo, no mora el -sp'ritu %anto en sus vidas. C? qu= de loscristianosE %i a$ren puertas al enemi#o, =l esta$lece &ortaleas en su mente e$erceinNuencia en una o varias áreas de tales personas, procurando inicialmente #anarterreno en su mente para ir pro#resivamente coloniando el resto del cuerpo.

-n todos los casos se ponen de mani*esto dos realidades la primera, la e)istencia deleino de >ios, que se e)tiende en la medida que le a$rimos el cora!n para que o$reen nuestro ser, la se#unda, la realidad del eino del mal, o de las tinie$las.

Qtro aspecto que es importante resaltar, es que la liberación de demonios s!lo semenciona en el Nuevo estamento. -n el "nti#uo pacto no encontrará nada relacionadocon autoridad para ec+ar &uera estos habitantes indeseables y altamente perjudiciales.

"+ora, como ministros de li$eraci!n usted o de$emos estar preparados paraen&rentar cr'ticas $urlas por nuestro desenvolvimiento en la predicaci!n de la <ala$ra puesta en li$ertad de quienes están cautivos, e(erciendo la autoridad que risto nosdele#!.

ecuerde que en el -van#elio leemos que Bl comision! a sus disc'pulos nos comisionaa nosotros +o, para romper las cadenas "eunió a sus doce discpulos y les dio

autoridad para eLpulsar a los espritus malignos y sanar toda enermedad ytoda dolencia."(Iateo 101, >ueva -ersión <nternacional!

Q$serve que li$eraci!n de la cautividad satánica sanidad de en&ermedades, van de lamano. "l#unas en&ermedades, como +e insistido a lo lar#o del li$ro, son el producto deldeterioro normal del or#anismo, pero otras a&ecciones son el producto de la posesi!n oinTuencia demon'aca. "penas la persona es li$re, #eneralmente si se dio =stese#undo caso, quedan sanas de cualquier dolencia.

 enemos autoridad es menester que la e(eramos. -l mundo necesita que vamos aproclamarles la o$ra redentora.

La dos &ormas de ministrar li$eraci!n. Pna, es de manera individual, aspecto quea$ordamos a continuaci!n, la se#unda, es de &orma colectiva, tema que tocaremos+acia el *nal del ap'tulo.

¿Qué debe tener claro quien ser liberado?

@a persona a quien se va a ministrar li$eraci!n en el nom$re en el poder de :esucristo, de$e tener claridad en torno a cuatro aspectos

-, <or la o$ra redentora de :esucristo, somos +i(os de >ios "8 todos los que lerecibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hi$osde ios."(Juan 1.1B; c. 1 Juan &.1! %i +emos reci$ido a risto en el cora!n, le

pertenecemos al %eor, no al dia$lo.

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1, odos los pecados del aer nos &ueron perdonados por >ios cuando aceptamos a :esucristo como %eor ;nico %alvador. >ios "arro$a al ondo del mar todosnuestros pecados."(Iiqueas 1, >ueva -ersión <nternacional!

2, "l ser +i(os de >ios, no +a ra!n parea que estemos $a(o ataduras por la &uera delmal. "%onocer2is la -erdad, y la -erdad os harD Kibres..."(Juan +&B!

3, %atanás a no tiene autoridad so$re la vida de quien tiene a risto en el cora!nporque el %eor :es;s muri! en la cru quit! todos nuestros pecados ataduras. @aAi$lia dice que "Fl anuló esa deuda que nos era adversa, clavDndola en lacru=."(%olosenses '.1', >ueva -ersión <nternacional!

"+ora, cuando +a claridad so$re lo que >ios +a +ec+o, llevándonos de la esclavitud ala li$ertad, es esencial que quien va a ser li$erado reconoca que por la o$ra de :es;sen la cru, s!lo >ios le puede +acer li$re de la inTuencia o posesi!n demon'aca.

Despo.ndose del equipa.e

"un cuando muc+as personas pon#an en tela de (uicio la conveniencia de que quienestá atado por %atanás +a#a decisi!n de &e por :esucristo, considero que es oportuno.-s a$rirle paso al %alvador, nuestro amado %eor :es;s. "+ora, en caso de que semani*esten los demonios, queda el camino despo(ado para ec+arlos &uera, al mundo delas tinie$las al que pertenecen.

-n ese proceso, es necesario que la persona se despoje del equipaje. ? en cincopasos, se da ese ali#eramiento de lo que so$ra

-, Con/ese sus pecados

Lasta tanto no se con*esen todos los pecados delante de >ios, el "dversario espiritual

tendrá derec+o le#al para se#uir poseendo o inTuenciando a la persona. -l ap!stol :uan escri$i! que "i conesamos nuestros pecados, ios, que es Cel y $usto,nos los perdonarD y nos limpiarD de toda maldad."(1 Juan 1, >ueva -ersión<nternacional!

ecuerde que +a a personas a quienes %atanás mantiene atados, recordándoles todossus pecados, incluendo los ocultos por supuesto, para +acerles cree que no podrán serli$res.

1, :rrepiéntase con sinceridad

Lasta tanto +aa arrepentimiento sincero en la persona, podrá ser li$re. -s esencial

que se reconoca la ma#nitud del error cometido la #randea de la misericordia de>ios "5uien encubre su pecado $amDs prospera; quien lo conCesa y lo de$a,halla perdón."()roverbios B+1&, >ueva -ersión <nternacional!

La pecados que no son &áciles de a$andonar porque se +an convertido enverdaderas fortale9asO sin em$ar#o, en el poder de :esucristo no en nuestras &ueras,podemos vencer cualquier +á$ito o inclinaci!n que pudi=ramos tener. ? ese&undamento es importante transmit'rselo a las personas.

2, "erdone a alguien si guarda odio an

Pn enorme muro que pone tropieo a la li$eraci!n espiritual lo representa la &alta de

perd!n en las personas. -l amado %eor :es;s en&ati! en la importancia del perd!n "A cuando est2n orando, si tienen algo contra alguien, perdónenlo, para que

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tambi2n su )adre que estD en el cielo les perdone a ustedes sus pecados."(Iarcos 11B*, >ueva -ersión <nternacional!

uando perdonamos, además de ser li$res nosotros, li$eramos a otras personas. ?, porsupuesto, %atanás de(a de tener derecho legal so$re las personas.

3, Renuncie ! rompa toda atadura

@a decisi!n de romper a toda puerta a$ierta al enemi#o romper toda atadura, en elnom$re de :esucristo, parte de la propia persona. ada quien de$e reconocer la o$ra deristo decidirse por Bl, dándole la espalda al "dversario espiritual.

@leve a la persona a que, en oraci!n, repita su renuncia a toda relaci!n con el ocultismo declare que por :esucristo, rompe a+ora toda atadura con el mundo de las tinie$las.

4, Renuncie a toda maldición generacional

@as maldiciones generacionales ocupan un lu#ar relevante en los procesos de

li$eraci!n individual. <ocas veces quien está $a(o posesi!n o inTuencia demon'aca sa$eque sus ascendientes a$rieron puertas al mundo de las tinie$las, pero eso no les e)imede su&rir las consecuenciasO por ese motivo es primordial que, de manera conciente,repita una oraci!n en la que usted le #u'e, renunciando a toda maldici!n #eneracional.

5, Jrdene a todos los esp%ritus que salgan

-n la medida en que la persona est= conciente, ll=vela para que ordene a todos losesp'ritus salir de su cuerpo. %i +a mani&estaci!n demon'aca, le corresponde a ustedcomo ministro de li$eraci!n +acerlo. Qrd=nele a los entes de maldad que sal#an. Laautoridad de risto en su vida, tal como Bl, en su ministerio terrenal lo +io "8l ponerse el sol, la gente le llevó a Jes9s todos los que padecan de diversas

enermedades; 2l puso las manos sobre cada uno de ellos y los sanó. 8demDs, de muchas personas salan demonios que gritaban T 79 eres el #i$ode ios:O )ero 2l los reprenda y no los de$aba hablar porque saban que 2lera el %risto."(Kucas ''0, '1, >ueva -ersión <nternacional!

<ero, tome nota esto +a$lando de e(ercer autoridad en risto no de imponer lasmanos a los endemoniados, que es una con&usi!n a la que se presta el te)to si se leecon rapide no con cuidado discernimiento.

a$e aqu' resaltar que al li$erar a los cautivos, el %eor :es;s trat! con los demonios,no con la persona que al *n al ca$o, esta$a era $a(o ataduraO -l %alvador ec+! &ueraa los demonios, no +a$'a necesidad de ordenar a #ritos, como ocurre +o d'a enmuc+as i#lesias. @a #riter'a no reemplaa la autoridad en risto. ampoco acudi! alapateo ni a #estos #randilocuentes como tratando de asustar al dia$lo. Qtro elementoes que no se de(! pertur$ar por el demonio menos intimidar, que es una estrate#ia ala que suelen acudir los esp'ritus de maldad.

6, Con/ese a <esucristo como SeGor ! Sal)ador

Pna ve la persona +a sido li$erada, es esencial que declare a :es;s como %eor %alvador. %i no lo +a$'a +ec+o en el proceso o antes de la li$eraci!n, de$e reci$ir aristo en %u cora!n. ecuerde que al +acerlo, se le da plena autoridad al %eor paraque #o$ierne a la persona.

(iberación colecti)a

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Qcurre con &recuencia que al ministrar la <ala$ra de >ios a un #rupo de personas,quienes son nuevos evidencian posesi!n demon'aca. C%e puede procurar una li$eraci!ncolectivaE <or supuesto que s', pero teniendo como apoo a personas que, una ve seest= impartiendo !rdenes a los demonios para que sal#an, asistan a aquellos so$re losque se están rompiendo ataduras.

%i no +a p=rdida de conciencia por parte de las personas con posesi!n o inTuencia,p'dales que repitan una oraci!n en la que reconocen a :esucristo como %eor %alvador, lo reci$en en su cora!n, renuncian a toda relaci!n con el ocultismo en elnom$re del %eor :es;s, declaran rota toda atadura con %atanás sus +uestes.

-s +ora de que inicie el procesoO millares de almas están en el mundo atadas por ele(=rcito de las tinie$las en usted se mueve el poder autoridad de :esucristo paraministrarles li$eraci!n...

:ne;o al Cap%tulo -A para el 'studiante@

• -, 0ers%culo para memori&ar

"%onocer2is la -erdad, y la -erdad os harD Kibres..."(Juan +&B!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, C<uede descri$ir la di&erencia entre posesión e in;uencia demon'acaE

2, CDu= autoridad le dio el %eor :es;s a sus disc'pulos a nosotros +o &. /ateo10.1E

3, C-n qu= momento una persona puede ser considerada +i(o o +i(a de >ios &. 1 :uan112FE

4, CDu= +ace >ios con los pecados del aer, de los cuales nos arrepentimos pedimosperd!n a >ios &. /iqueas 719FE

5, C-n qu= momento podemos ser li$res &. :uan 832FE

6, CDu= +io el %eor :es;s con los pecados que le da$an derec+o le#al a %atanásso$re la vida de las personas olosenses 4.14FE

8, CDu= ocurre si con&esamos nuestros pecados &. 1 :uan 19FE

9, C<or qu= de$e +a$er arrepentimiento sincero en la persona para ser li$res &.<rover$ios 2813FE

-A, C<or qu= se de$e renunciar a todo pecado #eneracionalE

-A, CDu= importancia reviste el que la persona que está siendo li$erada repita con suspala$ras la renuncia a todo contacto con el ocultismoE

"reguntas para discusión en grupo#

--, C-s posi$le la li$eraci!n colectivaE -)plique por qu= c!mo.

-1, Cuáles son los pasos a tener en cuenta cuando se ministra li$eraci!n de maneraindividualE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

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completamente de que !es3s mora en usted y de que es el #eñor absoluto en su$ida."%Prince, /ere(. "char4n fuera demonios". ditorial /esafío, QLL0. pg. Q0L2

Pn paso aconse(a$le, es que además de a$rir nuestro cora!n al o$rar de >ios, noscu$ramos de la armadura espiritual que descri$e el ap!stol <a$lo en su carta a loscreentes de B&eso

")or 9ltimo, ortal2=canse con el gran poder del e?or. )ónganse toda laarmadura de ios para que puedan hacer rente a las artima?as del diablo.)orque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes,contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas,contra uer=as espirituales malignas en las regiones celestiales. )or lo tanto, pónganse toda la armadura de ios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el Cn con Crme=a. Iant2nganse Crmes, ce?idos con elcinturón de la verdad, protegidos por la cora=a de $usticia, y cal=ados con ladisposición de proclamar el evangelio de la pa=. 8demDs de todo esto, tomenel escudo de la e, con el cual pueden apagar todas las Nechas encendidas

del maligno. omen el casco de la salvación y la espada del Espritu, que es la palabra de ios."(Eesios H10@1, >ueva -ersión <nternacional!

-l autor sa#rado en&atia en que s!lo con la armadura podremos apagar los dardos delmali#no. -n otras pala$ras, ser concientes que =l se#uirá atacándonos. Bl anda enprocura nuestra para llevarnos a un estado espiritual de estancamiento o rev=sO es al#ode lo que de$emos ser mu concientes.

Resista al diablo> no contienda con él

Pna actitud primordial, además de permanecer alerta, es que usted o resistamosa$iertamente los ataques del enemi#o espiritual. No podemos esperar que =l arremeta

en contra nuestra para salir a la deensiva. <or el contrario, nuestra posici!n de$eser oensiva, como recomienda el ap!stol %antia#o "8s que som2tanse a ios.esistan al diablo, y 2l huirD de ustedes."(antiago ', >ueva -ersión<nternacional!

eviste particular importancia en&atiar en tres &undamentos que encontramos en esta<ala$ra

-, %ometerse a >ios

1, esistir al dia$lo

2, -l dia$lo, si andamos de la mano de >ios le resistimos, huir4 de nosotros.omo solados de :esucristo, tenemos ase#urada la victoria. Pna ve +aa li$ertadespiritual en nuestras vidas, de$emos caminar siempre tomados de la mano del%alvador. No desprendernos por nin#;n motivo, si viniera la tentaci!n, procurar %u&ortalea en oraci!n. >ecirle c!mo nos sentimos de qu= manera, es en Bl en quienencontramos la capacidad para vencer.

-s mu pro$a$le que si usted tuvo relaci!n con el mundo del ocultismo o en al#;nmomento, +io pactos con las tinie$las, el dia$lo quiera +acerle pensar que esimposi$le escapar. /entira. Bl lo sa$e $ien. Psted es li$re en :esucristo permaneceráli$re, si desarrolla 'ntima comuni!n con >ios.

Manténgase /rme en Dios

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ma#ine por un instante una em$arcaci!n en medio de la mar. <eli#rosas olas laa$aten. orre peli#ro de nau&ra#ar en cualquier momento. -n medio de la tormenta, sucapitán orienta la nave a un puerto se#uro, #uiado por el &aro que divisa en ladistancia. -sa es nuestra vida con :es;s, nuestro amado %eor %alvador. Uendrántentaciones, pero estamos llamados a vencer, a so$reponernos, a salir airosos.

-l re >avid, +ace más de tres mi aos, de(! una clara instrucci!n para permanecer*rmes a pesar de los em$ates "ichoso el hombre que no sigue el conse$o de losmalvados, ni se detiene en la senda de los pecadores ni cultiva la amistad  delos blasemos, sino que en la ley del e?or se deleita, y da y noche medita enella. Es como el Drbol plantado a la orilla de un ro que, cuando llega sutiempo, da ruto y sus ho$as $amDs se marchitan.7odo cuanto hace prospera:"(almo 1 1@&, >ueva -ersión <nternacional!

-l asedio para que volvamos atrás en nuestra vida espiritual, proviene de todos ladosunos son internosHlas tentaciones a las que permitimos que tomen &ormaHperotam$i=n, de aquellos que se llaman amigos no procuran otra cosa que vernos i#ual

que ellos, en retroceso por de(arse arrastrar de sus deseos pasiones. %o$re esa $asees imperativo mantenernos alerta. @a ;nica &orma de vencer es permaneciendo *rmesen el %eor :es;s.

o alimente las obras de la carne

-l ap!stol <a$lo +io particular =n&asis en la necesidad de vivir con&orme al -sp'ritu de>ios no $a(o la su(eci!n de las pasiones de la carne "Kas obras dela naturale=a pecaminosa se conocen bien inmoralidad seLual, impure=a ylibertina$e; idolatra y bru$era; odio, discordia, celos, arrebatos de ira,rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgas, y otras

cosas parecidas. Kes advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarDn el reino de ios. En cambio , el ruto delEspritu es amor, alegra, pa=, paciencia, amabilidad, bondad, Cdelidad,humildad y dominio propio. >o hay ley que condene estas cosas. Kos que sonde %risto Jes9s han cruciCcado la naturale=a pecaminosa, con sus pasiones ydeseos."(MDlatas *1@B', >ueva -ersión <nternacional!

@a carne, es decir, nuestra naturalea, querrá llenarnos a satis&acer las $a(as pasiones.Lacerle caso de(arnos llevarnos por su tor$ellino, no conduce a otro lado que a lamuerte espiritual. @o contrario se produce cuando permitimos que el -sp'ritu%anto o$re se mani*este en nuestro ser. Uencer en nuestras &ueras resultaimposi$le, pero no cuando vamos de la mano de :es;s, nuestro %alvador %eor. <oreste motivo el ap!stol <a$lo instrue "Pren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Iant2nganse alerta y perseveren en oración por todoslos santos."(Eesios H1+, >ueva -ersión <nternacional!

Q$serve que el autor sa#rado +ace =n&asis en la perseverancia. No un d'a ni dos, sinosiempre. Pn se#undo elemento lo constitue la &ortalea en oración. -n criterio delap!stol <a$lo no podemos $a(ar la #uardia.

"+ora, en nuestra condici!n de +i(os de >ios, de$emos permanecer unidos a Bl de(arle que +a#a su o$ra en nuestro ser ")orque si, cuando 2ramos enemigos de

ios, uimos reconciliados con 2l mediante la muerte de su #i$o, 7con cuDnta

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mDs ra=ón, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por suvida:"(omanos *10, >ueva -ersión <nternacional!

No +a ra!n para de(arnos llevar nuevamente por un pasado de ocultismo maldad."+ora somos del cuerpo de risto de$emos movernos en %u poder, *eles a Bl.

De.e que operen en su )ida los dones del 'sp%ritu Santo

uando le a$rimos nuestra vida al o$rar del -sp'ritu %anto, #randes cosas ocurren. C@ara!nE -l ap!stol <a$lo lo e)plica ma#istralmente en su primera carta a los creentesde orinto "8 cada uno se le da una maniestación especial del Espritu para el bien de los demDs. 8 unos ios les da por el Espritu palabra de sabidura; aotros, por el mismo Espritu, palabra de conocimiento ; a otros, e por mediodel mismo Espritu; a otros, y por ese mismo Espritu, dones para sanarenermos; a otros, poderes milagrosos; a otros, proeca; a otros, el discernirespritus; a otros, el hablar en diversas lenguas ; y a otros, el interpretarlenguas. odo esto lo hace un mismo y 9nico Espritu, quien reparte a cada

uno seg9n 2l lo determina. ."(1 %orintios 1B@11, >ueva -ersión<nternacional!

-l autor cristiano >ereG <rince seala que "os demonios desprecian estos dones delspíritu #anto y hacen que los hombres les desprecien. BPor quéC Porque la operaciónde estos dones sobrenaturales de poder contrarresta el trabajo de los demonios. #umal queda sin efecto por la palabra de sabiduría, de fe, por los dones de sanidades ymilagros. #us planes para producir daño son minimi9ados por una palabra oportuna de

 profecía o por el don de lenguas con interpretación. o es de extrañar por tanto, quelos demonios se opongan tan fuertemente a estos dones."%&ammond, 'ran( e ida."+erdos en la sala". ditorial nilit. 0==0. pg. 8K2

 en#a presente que el poder del -sp'ritu %anto o$rando en una persona es de sumaimportancia para conservar la li$eraci!n espiritual. No $asta con llenar la casa, sino conmantenerla inundada de la presencia de >ios. ecu=rdele siempre la clave es lapermanencia, aspecto so$re cual di(o el %eor :es;s ")ermane=can en m, y yo permanecer2 en ustedes. 8s como ninguna rama puede dar ruto por smisma, sino que tiene que permanecer en la vid, as tampoco ustedes puedendar ruto si no permanecen en m."(Juan 1*', >ueva -ersión <nternacional!

<rocure $uscar de >ios cuanto más pueda. <ermaneca en Bl. No se separa de %u manopoderosa. >ios +ará al#o especial en su vida. -s la &orma e*ca de conservar lali$eraci!n que >ios +a provisto para nuestras vidas

:ne;o al Cap%tulo -- para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

")ermane=can en m, y yo permanecer2 en ustedes. 8s como ninguna rama puede dar ruto por s misma, sino que tiene que permanecer en la vid, astampoco ustedes pueden dar ruto si no permanecen en m."(Juan 1*',>ueva -ersión <nternacional!

'.ercicios para reali&ar durante la semana#

1, CDu= procuran +acer los demonios cuando encuentran que al#uien que +a sido

li$erado, no es lleno de la presencia de >ios &. @ucas 1124M26FE

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2, CDu= importancia tiene no andar como los demás que no tienen a risto si al#uienquiere conservar la li$eraci!n espiritual &. %almo 11M3FE

3, C<or qu= es importante que al#uien li$erado de posesi!n demon'aca est= con laarmadura espiritual &. -&esios 610M17FE

4, Cuál es la ra!n por la que se recomienda a los creentes no alimentar las o$ras dela carneEC<or qu= actuar as' a$re puertas al mundo espiritual de maldadE

5, C<or qu= al#uien li$erado de presencia o inTuencia demon'aca de$e someterse a>ios resistir al dia$lo &. %antia#o 4.7FE

6, C>e qu= sirve orar en el proceso de &ortalecernos en >ios &rente a las tentaciones ataques del enemi#o espiritual -&esios 618E

8, C<or qu= son importantes los dones en la vida del cristianoE

"reguntas para discusión en grupo#

9, >iscuta en #rupo plantee en la clase, Cpor qu= los demonios no quieren que unapersona sea llena de los dones del -sp'ritu %antoE

-A, C-stá usted de(ándose mover por el poder del -sp'ritu %antoECDu= impedimentosencuentra en ese procesoE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

Cap%tulo -1.

Ka nueva vida en el Espritu anto

Pn sector mu le(ano. Pnas pocas casasHescasas, a decir verdadHa lado lado de uncamino polvoriento, el ;nico que permit'a el re#reso lue#o de un via(e de cuatro +orasen carro. -n ese lu#ar, olvidado del mundo, &ue que lo encontr! >ios. %u ;nica diversi!nlos *nes de semana era $e$er, desde el viernes en la noc+e cuando reci$'a el salario dela semana, +asta que pod'a resistir en pie, el domin#o al atardecer.

>esesperado porque no pod'a escapar de la cárcel del alco+ol, $usc! a >iosO no por quequisiera, sino porque esta$a desesperado no encontra$a salida al la$erinto. @y3dame, #eñor !esucristo. o puedo m4s. ste $icio de la bebida es m4s fuerte que

 yo., clama$a an#ustiado en la inquietud de la casuc+a que le serv'a de +a$itaci!n.-se d'a, despu=s de orar con el cora!n, con*ando creendo que >ios podr'aaudarle, @ucio &ue li$erado del esp'ritu de adicci!n al alco+ol que lo manten'a atado.

<or lo si#uientes dos meses se vio tentado a reincidir en el consumo de $e$idasem$ria#antes, so$retodo los viernes, despu=s de tener unos cuantos pesos en el$olsillo. -ra cuando comena$a a sentir esa conocida resequedad en la #ar#anta laque considera$a una necesidad inaplaa$le de tomarse aunque &uera una cervea.@uc+a$a contra su voluntad. ras apurarse unos cuantos tra#os despu=s de com$atirHcre'a que in&ructuosamenteHel deseo de em$ria#arse, compro$! que en sus &ueras nopodr'a lo#rarlo. I%atanás siempre ven'a para tentarloJ

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"cudi! entonces a la que se constituir'a en su me(or salida a la crisis la oraci!n. adave que sent'a aTorar la tentaci!n, $usca$a a >ios en clamor. -ncontra$a &ortalea Ipod'a vencerJ

-sa $;squeda lo llev! a pasar cuanto más tiempo pod'a en la presencia del %eor :es;s, e)perimenta$a c!mo su vida i$a siendo más más llena del -sp'ritu %anto.

-n adelante, aunque el "dversario espiritual pon'a tentaci!n a su paso, =l pod'a vencercon cierta &acilidad, dependiendo siempre de >ios no de sus propias &ueras

¿"or qué )i)ir en la llenura del 'sp%ritu Santo?

uando una persona reci$e li$eraci!n espiritual, reco$ra esa condici!n de apertura auna relaci!n con >ios que #an! para nosotros el %eor :es;s en la cru. Bl, por sumuerte resurrecci!n, nos +io (ustos delante del <adre celestial nosase#ur! li$ertad del mundo de las tinie$las, tal como declar! "8s que, si el #i$o oslibertare, ser2is verdaderamente libres."(Juan +&H!.

@a li$ertad se mantiene cuando de manera voluntaria, usted o decidimos caminar dela mano de nuestro amado %eor aco#emos la instrucci!n del ap!stol <a$lo cuandoense! ">o se embriaguen, pues no se podrDn controlar; mDs bien de$en queel Espritu anto los llene y controle. 8s hablarDn entre ustedes con salmos ehimnos y cantos espirituales, y elevarDn al e?or alaban=a. A cantos de todocora=ón. ambi2n le darDn gracias siempre y por todo a ios, nuestro )adre,en el nombre de nuestro e?or Jesucristo."(Eesios *1+@B0, >ueva Qiblia ala!

/antener la presencia del -sp'ritu %anto en nuestras vidas, ase#ura que la casa estar4llena no tienen nada qu= +acer ni %atanás ni sus +uestes. No es otra cosa que a$rirle

el cora!n al poder de >ios con el cual, además de ser testi#os e*caces, podremosvencer so$re la tentaci!n lle#ar a nuevos niveles en nuestra relaci!n con el <adrecelestial.

-l %eor :es;s instru! a los cristianos del primer si#lo a nosotros +o, so$re laimportancia de andar $a(o la plenitud de la <resencia %anta, cuando di(o a susdisc'pulos "in embargo, cuando el Espritu anto descienda sobre ustedes,recibirDn poder para ser mis testigos no solo en Jerusal2n, sino tambi2n entoda Judea, en amaria y hasta lo 9ltimo de la tierra."(#echos 1+, >uevaQiblia al a!

" los creentes en :es;s a lo lar#o de la +istoria, comenando por la i#lesia primitiva, el

poder espiritual que reci$ieron del %upremo Lacedor los llev! a permanecer *rmes enmedio de la adversidad las persecuciones, a predicar con denuedo a pesar de que%atanás pon'a tropieo continuo a sus es&ueros "espu2s de haber orado, temblóel lugar en que estaban reunidos; todos ueron llenos del Espritu anto, y proclamaban la palabra de ios sin temor alguno."(#echos '&1, >ueva-ersión <nternacional!

-sa llenura santa llevo a que desarrollaran intimidad con Bl a o$rar en victoriasiempre, por encima de las circunstancias. Lo d'a, #racias a ese <oder de lo alto,quienes +an sido li$erados de la posesi!n o inTuencia satánica pueden resistirle *rmes a*anarse más en >ios.

(lenos del 'sp%ritu Santo> derrotamos las tinieblas

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racias a la llenura del -sp'ritu %anto en sus vidas, los disc'pulos derrota$an &ácilmenteel mundo de las tinie$las, como lo podemos apreciar en el incidente ocurrido en B&eso del cual &ueron prota#onistas <a$lo %ilas

"Sna ve=, cuando bamos al lugar de oración, nos salió al encuentro una $ovenesclava que tena un espritu de adivinación. %on sus poderes ganabamucho dinero para sus amos. >os segua a )ablo y a nosotros, gritando REstos hombres son siervos del ios 8ltsimo, y les anuncian a ustedes elcamino de salvación. 8s continuó durante muchos das. )or Cn )ablo semolestó tanto que se volvió y reprendió al espritu R 7En el nombre de Jesucristo, te ordeno que salgas de ella: A en aquel mismo momento elespritu la de$ó. %uando los amos de la $oven se dieron cuenta de que se leshaba esumado la esperan=a de ganar dinero, echaron mano a )ablo y a ilasy los arrastraron a la pla=a, ante las autoridades."(#echos 1H1H@1, >ueva-ersión <nternacional!

Q$serve que el plan de esta mu(er pose'da, como instrumentos en manos del

"dversario, era poner tropieo a la predicaci!n del -van#elio. <ero a;n desarrollandoesa estrate#ia de ataque, admit'an que <a$lo %ilas eran siervos de >ios, porquerecu=rdele %atanás sus +uestes sa$en qui=n es quien en el eino de >ios.

uando lle#! el momento oportuno, <a$lo orden! al esp'ritu salir de la (oven, qued!li$re. -l dia$lo sus demonios no pudieron rec+istar a siervos llenos de la presencia de>ios, como sin duda, de$e ocurrir con nosotros al ministrar li$eraci!n. -s esencial que+aa llenura del poder de >ios. ? si usted &ue li$erado, es necesario que llene la casadel spíritu #anto.

<ara vencer ser e*caces en nuestro desenvolvimiento, reci$imos los dones del <adre,

del Li(o del -sp'ritu %anto que descri$imos a continuaci!n-, Dones del "adre celestial

@os dones del <adre celestial para el creente son siete. @os provee al cristiano paraque nos dispon#amos a ser instrumentos ;tiles en sus manos. <a$lo lo e)plic! en lossi#uientes t=rminos ")orque de la manera que en un cuerpo tenemos muchosmiembros, pero no todos los miembros tienen la misma unción , as nosotrossiendo muchos, somos un cuerpo en %risto, y todos miembros los unos de losotros."(omanos 1B', *, >ueva Qiblia al a!

on esos dones el amado <adre celestial nos equipa para ser más e*caces en el

ministerio, tal como lo descri$imos en el si#uiente cuadro

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-s esencial que evaluemos nuestra vida espiritual, identi*cando aquellos dones con losque el <adre celestial nos llena para audarnos en el e(ercicio ministerial.

1, (os dones del i.o de Dios

-n la e)tensi!n del eino de >ios cada uno de nosotros es importante, para tal *n,de$emos e(ercer un ministerio. <a$lo lo plantea de la si#uiente manera "4on todosapóstoles6 4on todos proetas64on todos maestros64#acen todos milagros64#a dado ios a todos el don de sanar enermos o de habar en lenguaseLtra?as64)uede cualquiera entender e interpretar otras lenguas6Pbviamente, no. Sstedes, por su parte, traten de obtener los me$ores dones.)ero d2$enme mostrarles un camino mDs eLcelente."(1 %orintios 1BB@&1,>ueva Qiblia al a!

-l si#uiente cuadro de*ne los dones del Li(o de >ios de acuerdo con lo que aprendemosen las -scrituras

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 en#a presente que los >ones del Li(o de >ios &ueron dados para equipar el uerpo dela #lesia &acilitar su misi!n.

2, Dones del 'sp%ritu Santo

uando reci$imos a risto en el cora!n como ;nico su*ciente %alvador, somos llenosdel -sp'ritu %anto &. -&esios 5.139 ? es el -sp'ritu el que nos equipa para el ministeriore#alándonos >ones "El Espritu anto le da una maniestación especial a cadauno de nosotros para ayudar a los demDs."(1 %orintios 1B, >ueva Qiblia ala!

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-l ap!stol <a$lo e)plica que la mani&estaci!n de los >ones es al#o que "/hace unmismo y 9nico Espritu, y 2l da tales dones y determina cuDl ha de recibircada uno."(1 %orintios 1BB+, >ueva Qiblia al a! Cuál es el prop!sitoE Dueseamos poderosos instrumentos de >ios en el ministerio de la e)tensi!n del eino.

's hora de perse)erar ! dar la batalla

uando nuestro amado >ios nos da la +erramienta para vencer tenemos ase#urada lavictoria, I-s +ora de dar la $atallaJ

"l quedar li$re una persona, se a$ren &rente a ella las puertas a una nueva vida, plenaen >ios. No se puede permitir, $a(o nin#una circunstancia, que el enemi#o #anenuevamente venta(a, de a+' la importancia necesidad de mantenernos llenos del-sp'ritu %anto. ecu=rdelo usted &ue conce$ido para vencer en risto

:ne;o al Cap%tulo -1 para el 'studiante@

-, 0ers%culo para memori&ar

"8s que, si el #i$o os libertare, ser2is verdaderamente libres."(Juan +&H!.

1, C<or qu= ase#uran las -scrituras que s!lo si el %eor :es;s nos li$era, seremosverdaderamente li$res &. :uan 836FE

2, Cuál es la ra!n por la que el ap!stol <a$lo recomienda que seamos llenos del-sp'ritu %anto &. -&esios 518M20FE

3, C!mo auda a una persona li$erada de posesi!n o inTuencia demon'aca ser llenadel -sp'ritu %anto en el en&rentar los ataques del mundo de las tinie$lasE

4, C<or qu= se ase#ura que los demonios conocen qui=n es quien en el reino de >ios

&. Lec+os 1617FE

5, C<odr'a descri$ir al#unos de los dones del <adre celestial en la vida de un cristiano&. omanos 126M8FE

6, C<odr'a descri$ir al#unos de los dones del Li(o de >ios en la vida de un cristiano &.1 orintios 1228FE

8, C<odr'a descri$ir al#unos de los dones del -sp'ritu %anto en la vida de un cristiano&. 1 orintios 128M10FE

"reguntas para discusión en grupo

9, Cuáles considera que pueden ser los o$stáculos para que la vida de una persona nosea llena del -sp'ritu %antoE

-A, -)plique, Cpara qu= sirve el poder del -sp'ritu %anto en la vida del cristianoE

%i tiene al#una inquietud, no dude en escri$irme a pastor&ernandoale)isV+otmail.como llamando al AA46@2-6B39-26A4.

$ernando :le;is <iméne&

%onclusión

*(lamados a )i)ir libres en Cristo+

8/16/2019 Cartilla Guerra Espiritual

http://slidepdf.com/reader/full/cartilla-guerra-espiritual 61/62

Nelson (amás podrá olvidar esa sensaci!n, indescripti$le pero pro&unda, quee)periment! cuando recorr'a a la velocidad de un relámpa#o los diecioc+o metros quele separa$an del piso tras desprenderse de la pared de roca que i$a escalando en elNevado del ui, en el interior de olom$ia, el 2 de maro de 2006. @o reci$ieron*ludas piedras en el &ondo de aqu=l precipicio.

C-l resultadoE inco &racturas ma)ilo&aciales, una ce&alocraneal, la p=rdida de sudentadura, la ruptura de su p=lvis en dos partes el destroo de su pierna derec+a

@lor!. No una, sino muc+as veces. C%u maor &rustraci!nE -n medio del terri$le dolor el $ip $ip persistente a veces desesperante de los monitores en una pieaimpeca$lemente $lanca de la cl'nica donde lo atendieron, ve'a cada ve más le(ana laposi$ilidad de escalar la cum$re del -verets, como se lo +a$'a propuesto desde sucorta edad.

ueron cuatro meses con sus d'as intermina$les noc+es &ati#osas en las que sede$at'a con esa conmoci!n de impotencia ante lo que luc'a como al#o imposi$le. @e

dieron de alta con una serie de tornillos articulando su piernaO en tales circunstancias,INi pensar escalar el -verestJ

@a *rmea de sus sueos la perseverancia de su carácter lo llevaron a pedir alciru(ano que le amputara la e)tremidad derec+a, apenas un ao cuatro mesesdespu=s del accidente del que se salv! por un mila#ro de >ios. <re&er'a una pr!tesis la posi$ilidad de cumplir el sueo a permanecer con limitaciones por el resto de suvida. <oco tiempo despu=s esta$a nuevamente escalando el Nevado del ui,preparándose para al#o más #rande.

-l 17 de mao del 2010 a las 12.30 pm. Nelson ardona arva(al, un colom$ianointr=pido, soador temerario, le #an! la $atalla a la adversidad con auda de >ios,

se convirti! en el primer discapacitado en toda la +istoria, en escalar el -verest.

-n el mundo los primeros en lle#ara la cima &ueron el neoeland=s -dmund Lillar elserpa nepal=s enin# Nor#a el 29 de mao de 1953. @a primera mu(er en lle#ar a esa#ran altura &ue la (aponesa :unGo a$ei el 16 de mao de 1975.

"erse)erancia :ll% est la cla)e

@os cristianos estamos llamados a asumir un principio al que (amás de$emos renunciarla perseverancia.

@a +istoria de mi compatriota Nelson ardona arva(al testimonio +asta d!nde puede

lle#ar al#uien que se propone una meta, más cuando llevamos esa disposici!n perseverancia al plano espiritual alcanamos no la cima del -verest sino la victoria.

-l ap!stol <a$lo resumi! en asunto en oc+o pala$ras "odo lo puedo en %risto queme ortalece."(ilipenses '1&, >ueva -ersión <nternacional!

-ra evidente que en&renta$a m;ltiples di*cultades, espirituales naturales. r'ticas,oposici!n, ataques. %atanás tampoco lo de(a$a en pa, pero =l era un vencedor ten'aplena conciencia de su condici!n. @a misma que de$e acompaarnos a usted a mi.

(ibre ! perse)erando

uando una persona reci$e li$eraci!n de cualquier atadura, $ien por inTuencia oposesi!n demon'aca, de$e prenderse de la mano del %eor :esucristo, avanar. Nopuede permitir que lo desanimen las circunstancias ni que las di*cultades lo lleven a

8/16/2019 Cartilla Guerra Espiritual

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e)perimentar un rev=s espiritual. -l ap!stol <a$lo de(! claro que de$'a se#uir adelante,cualquiera &uera la situaci!n ">o que lo haya alcan=ado ya, ni que ya sea perecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual uitambi2n asido por %risto Jes9s. #ermanos, yo mismo no pretendo haberlo yaalcan=ado; pero una cosa hago olvidando ciertamente lo que queda atrDs, y

eLtendi2ndome a lo que estD delante, prosigo a la meta , al premio delsupremo llamamiento de ios en %risto Jes9s. 8s que, todos los que somos perectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambi2n os lorevelarD ios."(ilipenses &1B@1*, >ueva -ersión <nternacional!

-sta lecci!n me lleva a recordar una escena del -van#elio que quiá +a$rá le'domuc+as veces. %e encuentra en @ucas. Qcurre cuando el %eor :es;s li$erta de lasataduras del demonio a un +om$re de adara, pose'do por muc+os aos en unacondici!n que le llev! a andar desnudo entre los sepulcros.

"%uando vio a Jes9s, dio un grito y se arro$ó a sus pies. Entonces eLclamócon uer=a R 4)or qu2 te entrometes, Jes9s, #i$o del ios 8ltsimo6 7e ruego

que no me atormentes: Es que Jes9s le haba ordenado al espritu malignoque saliera del hombre. e haba apoderado de 2l muchas veces y, aunque lesu$etaban los pies y las manos con cadenas y lo mantenan ba$o custodia,rompa las cadenas y el demonio lo arrastraba a lugares solitarios. R 4%ómote llamas6 RKe preguntó Jes9s RKegión Rrespondió, ya que haban entradoen 2l muchos demonios. A 2stos le suplicaban a Jes9s que no los mandara alabismo. %omo haba una manada grande de cerdos paciendo en la colina, lerogaron a Jes9s que los de$ara entrar en ellos. 8s que 2l les dio permiso. Acuando los demonios salieron del hombre, entraron en los cerdos, y lamanada se precipitó al lago por el despe?adero y se ahogó."(Kucas + B+@&&,>ueva -ersión <nternacional!

-l poder de >ios rompi! las cadenas que le manten'an atado, impidiendo que viviera aplenitud. #ual con todos aquellos $a(o el dominio de %atanás sus +uestes. " menosque reci$an li$ertad en risto, están condenados a una e)istencia de tormento. <ero,I+a esperanaJ >ios nos +ace li$res quiere que permanecamos en esa li$ertad.

@os vecinos no pod'an creer lo que +a$'a ocurrido +asta tal punto que "8l ver losucedido, los que cuidaban los cerdos huyeron y dieron la noticia en el pueblo y por los campos, y la gente salió a ver lo que haba pasado. Klegarona donde estaba Jes9s y encontraron, sentado a sus pies, al hombre de quienhaban salido los demonios. %uando lo vieron vestido y en su sano $uicio,

tuvieron miedo."(Kucas +&', &*, >ueva -ersión <nternacional!<ero aqu' viene al#o so$re lo que le invito a pensar la vida que e)periment! aqu=l+om$re desde entonces. ada d'a ten'a sentido. "+ora todo era nuevo. <or esa ra!nesta$a a los pies del amado %alvador :esucristo. IDuer'a permanecer con Bl siempreJ

#ual con todos aquellos que &ueron li$ertados de las cadenas del mundo de lastinie$las. -s &undamental que si#an prendidos de la mano del %eor %alvador. Bl nos