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Viernes 6 de marzo de 2015 EL UNIVERSAL “ ó — í— í é í ” Ó é ó é El Instituto de Astronomía de la UNAM, dentro del ciclo “El universo los vierne s”, invita a la conferencia “Un universo magnético”, que será impar- tida por el doctor Marco Martos, hoy viernes 6 de marzo, a partir de las 19:00 horas en el Auditorio Paris Pishmish del citado instituto, en Ciudad Uni- versitaria. Si el clima lo permite, habrá observación con telescopio. ú í é Expertos del Instituto de Ingeniería, encabezados por Roberto Gómez Martínez, construyeron un túnel de viento de capa límite atmosférica, el más grande y moderno en su tipo. Permitirá estudiar, por primera vez en el país, grandes estructuras (co- mo la Estela de Luz, el Puente Ba- luarte o plataformas petroleras en el mar) y su comportamiento ante las fuerzas eólicas. Una vez calibrado, dicho instituto realizará pruebas es- tructurales en modelos a escala de edificios, iglesias, cubiertas, tensoes- tructuras, torres de transmisión, puentes y monumentos; se prevé que este año entre en operación. Integrantes del Instituto de Biotec- nología, c a m pu s Morelos, dirigidos por Laura Alicia Palomares y Octa- vio Tonatihu Ramírez, director de esa entidad universitaria, participa- ron en la caracterización y evalua- ción de Flublok, la primera vacuna recombinante contra la influenza; asimismo, apoyaron el proceso para su producción. Al utilizar la tecno- logía del ADN recombinante se pue- de responder rápidamente a la apa- rición de nuevas cepas del virus. Las inoculaciones tradicionales tardan meses en obtenerse; en este caso, la inoculación estaría lista en tres semanas. Í Texto: Leonardo Huerta Mendoza [email protected] “ é í ó” ó ó ó í Í ó or las lecturas que hizo en la primaria de las mitologías griega y latina y sobre los dioses de otros pueblos, la historia de la religión le atrajo desde muy niño a Al- fredo López Austin, investigador emérito del Instituto de Investigaciones Antropo- lógicas de la UNAM. “Nunca he sido un hombre de credo. No fui for- mado dentro de una religión, pero las religiones como hechos culturales —en especial, las religio- nes politeístas— me atraen muchísimo. También me interesa la vida indígena. Al fin, mis dos in- clinaciones se unieron en mi vida profesional”, dice el investigador. Si bien la historia del México indígena fue la que lo llevó a relacionarse con Miguel León-Portilla, López Austin ya estaba metidísimo en ese tema desde antes, como autodidacto. “Ya era mi gran afición de joven. Le dediqué muchísimas horas de lectura. Cuando estaba ha- ciendo la carrera de Derecho, encontré la opor- tunidad de hacer estudios sobre el tema de una manera más formal. Bueno, al principio no tan formal: como oyente. De la Facultad de Derecho a la de Filosofía y Letras, en CU, hay unos cuantos pasos. Así pues, cuando me enteré de que se iba a impartir un curso de lengua náhuatl en la de Filosofía y Letras, inmediatamente acudí a él. El maestro era don José Ignacio Dávila Garibi. Fui uno de los pocos alumnos que asistieron a ese cur- so. En aquel entonces, el estudio de la lengua ná- huatl no llamaba mucho la atención.” Una mañana, López Austin leyó en el periódico que un joven profesor iba a impartir un curso de cultura náhuatl. Se trataba de Miguel León-Por- tilla. Desde el primer día estuvo presente, como oyente. Se cumplió el tiempo de su carrera y él seguía asistiendo a ese curso. Se hizo alumno eter- no del curso de León-Portilla. Años después, cuando dejó el ejercicio del De- recho para volver a la capital, invitado por León-Portilla para trabajar como historiador, Ló- pez Austin descubrió que le era indispensable es- tudiar la carrera de Historia. Sin embargo, en la UNAM no lo dejaban cursarla: le decían que ya había tenido la oportunidad de hacer otra carrera en esa institución. “Argumenté que estaba trabajando como his- toriador aquí mismo, en la UNAM, y que creía que mi trabajo sería de mayor calidad si hacía la ca- rrera y obtenía mi título. A fin de cuentas gané y comencé mis estudios de Historia en 1965.” Anteriormente, en la Facultad de Derecho, López Austin se había planteado estudiar el derecho de los antiguos nahuas para su tesis. Presentó su proyecto al doctor Mario de la Cue- va, quien le dijo que podía dirigirlo pero sólo si lo dirigía previamente el doctor Ángel María Gari- bay K., dado que sus conocimientos en la materia no eran suficientes. “Acudí con el doctor Garibay. Fue amabilísimo conmigo, pero me dijo que él no podía dirigirme día a día, porque trabajaba en su casa. ‘Yo lo orien- to si lo dirige primero León-Portilla’, añadió. Fui con León-Portilla y éste accedió. Tuve tres direc- tores de tesis.” Así surgió La constitución real de México Te- nochtitlan, que se publicó en 1961. Después, pa- ra su maestría, escribió Hombre-dios (1973), te- sis en la que abordó la relación entre el poder y la religión en torno a la figura de Quetzalcóatl. Su tesis doctoral, Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, se pu- blicó en 1980. Los especialistas han visto en ella una explicación de la relación entre el cuerpo humano en la concepción prehispánica, la so- ciedad y el cosmos. Las tres obras han sido fun- damentales en el desarrollo de una nueva con- cepción del mundo prehispánico. ó En 1988, a petición del pintor oaxaqueño Fran- cisco Toledo, López Austin escribió Una vieja his- toria de la mierda, libro que hizo a más de uno levantar las cejas. “Mucha gente me dejó de hablar. Ese libro fue idea de Toledo. Me da coraje que la idea no haya sido mía. La historia de ese libro es muy sencilla: cuando Francisco empezó a hacer unos cuadros referentes a la mierda, tuvo la idea de publicarlos en un libro con el texto de otro autor, y me pidió que yo lo escribiera. Ni él se proponía ilustrar mi escrito, ni yo iba a escribir sobre su obra pictórica. Serían dos trabajos totalmente independientes sobre el mismo tema. De todos modos, ambos es- taríamos enterados del curso de nuestras respec- tivas tareas. El proyecto no pudo realizarse como una unidad, pero Francisco editó mi texto. En la última edición (2009), mi texto ya pudo aparecer acompañado por las pinturas de Toledo, y ambos firmamos la obra”, señala. De acuerdo con Alfredo López Austin, la mierda es un tema sumamente importante en todas las culturas. “Pensemos en su sentido simbólico, en todo lo que en la vida cotidiana representa, en cuán- tos campos se utilizan distintas palabras que la designan para jugar, insultar, burlarse... Vivi- mos inmersos en su simbolismo, pero es un simbolismo tabuado.” Esencialmente, López Austin ve a la UNAM como su casa, una casa donde comenzó sus estudios profesionales y donde hasta el día de hoy imparte clases, investiga y está en contacto estrecho con sus colegas y alumnos. “Por lo que se refiere a los compañeros, al estar todos en un cambio conjunto, éste no es notorio y el tiempo pasa como la normalidad cotidiana. En cambio, frente a los alumnos, la dinámica his- tórica es mucho más notable, la transformación del país se refleja en ellos, cada día hacen una UNAM nueva.” El investigador universitario considera que, en estos momentos, en la Universidad Nacional hay mucha curiosidad, mucho empeño, muchas ga- nas de aprender, investigar y debatir. “Actualmente, los muchachos son mucho más alegadores. En las clase es muy vivo y muy in- teresante el diálogo que los profesores podemos entablar con ellos. De cualquier manera extraño de otros tiempos el debate intenso que viví cuan- do hice mi carrera de Historia, cuando había las grandes discusiones entre el materialismo y el ide alismo.” Según López Austin, el antiguo diálogo estaba inflamado por la esperanza del cambio. Hoy, la triste situación del país y la falta de oportunidades para los jóvenes en su futuro inmediato lo em- pañan todo de pesimismo. “En cuanto a este punto, antes imaginábamos un futuro promisorio. En la actualidad, la carencia de un futuro para ellos y la perspectiva histórica de un México que está siendo destrozado impla- cablemente día a día marcan una profunda di- ferencia. Los jóvenes son demasiado conscientes de ello; en gran medida están desesperanzados, pero conservan un sentido realista de la vida. No- sotros creíamos que las grandes carencias de un país sumergido en injusticias y desigualdades iban a desaparecer. Queríamos ser el motor de la transformación. Ahora, el panorama es desola- dor”, finaliza. b ROBERTO GUTIÉRREZ ALCALÁ Organizado por el Departamento de Bioquímica de la Facultad de Química (FQ) se realizó el Noveno Coloquio In- vernal de Investigación en la Unidad de Seminarios Dr. Ignacio Chávez, en el Vivero Alto del Jardín Botánico. En es- te foro se presentan los trabajos de in- vestigación de los alumnos que labo- ran o hacen sus proyectos dentro de los grupos del Departamento de Bioquí- mica de la FQ. “Estos alumnos están involucrados en proyectos de tesis de licenciatura, proyectos de estancias de investiga- ción, proyectos de tesis de maestría y proyectos de tesis de doctorado. Du- rante el coloquio, ellos tienen la opor- tunidad de presentar sus resultados, foguearse en un foro científico y adqui- rir mayor confianza y sugerencias para mejorar sus trabajos”, dijo Rogelio Ro- dríguez Sorte, jefe del Departamento de Bioquímica de la FQ. Si bien se trata de un foro científico, en realidad es un foro científico “ho- g a re ñ o”, pues los alumnos interactúan con los tutores del Departamento de Bioquímica, a quienes conocen y, por lo tanto, les tienen más confianza. “Así, al presentar sus trabajos, no se sienten tan intimidados como si el foro estuviera constituido por científicos de todo el mundo. En suma, aquí están en posibilidad de adquirir la experiencia necesaria para posteriormente expo- ner sus trabajos en foros internaciona- le s”, señaló Rodríguez Sorte. En esta ocasión se presentaron al- rededor de 40 trabajos, algunos de los cuales fueron: “Análisis de marcado- res moleculares para el mejoramiento de cebada maltera mexicana”, “Aná- lisis de la capacidad de removilización de nutrientes en diferentes geno- tipos de frijol”, “Bioestimulación de hongos filamentosos para la degrada- ción de poliuretano” y “Del sexo a la cerveza: el concierto de las proteasas y sus inhibidores”. Por otro lado, la dinámica de este co- loquio (15 minutos por ponencia) les permite a los investigadores de los otros grupos enterarse de lo que están haciendo sus colegas en el laboratorio de al lado. “En muchas ocasiones, lo que hace un grupo es de interés para otro, por lo que se establece una colaboración para reforzar los proyectos y utilizar enfo- ques que pueden tomar mucho tiempo si son implementados en un sólo labo- ratorio. De este modo, si el otro grupo ya los implementó, se acortan los tiem- pos y se hace más eficiente el uso de recurs o s”, finalizó el académico de la Universidad Nacional. b Causó revuelo Fue idea de Francisco Toledo. Está conformado por pinturas del artista plástico oaxaqueño y textos de Alfredo López Austin.
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Las inoculaciones tradicionalestardan meses en obtenerse; en estecaso, la inoculación estaría lista entres semanas.
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Texto: Leonardo Huerta Mendoza sabina0210 @hotmail.com
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“Nunca he sido un hombre de credo. No fui for-mado dentro de una religión, pero las religionescomo hechos culturales —en especial, las religio-nes politeístas— me atraen muchísimo. Tambiénme interesa la vida indígena. Al fin, mis dos in-clinaciones se unieron en mi vida profesional”,dice el investigador.
Si bien la historia del México indígena fue la quelo llevó a relacionarse con Miguel León-Portilla,López Austin ya estaba metidísimo en ese temadesde antes, como autodidacto.
“Ya era mi gran afición de joven. Le dediquémuchísimas horas de lectura. Cuando estaba ha-ciendo la carrera de Derecho, encontré la opor-tunidad de hacer estudios sobre el tema de unamanera más formal. Bueno, al principio no tanformal: como oyente. De la Facultad de Derechoa la de Filosofía y Letras, en CU, hay unos cuantospasos. Así pues, cuando me enteré de que se ibaa impartir un curso de lengua náhuatl en la deFilosofía y Letras, inmediatamente acudí a él. Elmaestro era don José Ignacio Dávila Garibi. Fuiuno de los pocos alumnos que asistieron a ese cur-so. En aquel entonces, el estudio de la lengua ná-huatl no llamaba mucho la atención.”
Una mañana, López Austin leyó en el periódicoque un joven profesor iba a impartir un curso decultura náhuatl. Se trataba de Miguel León-Por-tilla. Desde el primer día estuvo presente, comooyente. Se cumplió el tiempo de su carrera y élseguía asistiendo a ese curso. Se hizo alumno eter-no del curso de León-Portilla.
Años después, cuando dejó el ejercicio del De-recho para volver a la capital, invitado porLeón-Portilla para trabajar como historiador, Ló-pez Austin descubrió que le era indispensable es-tudiar la carrera de Historia. Sin embargo, en laUNAM no lo dejaban cursarla: le decían que yahabía tenido la oportunidad de hacer otra carreraen esa institución.
“Argumenté que estaba trabajando como his-toriador aquí mismo, en la UNAM, y que creía quemi trabajo sería de mayor calidad si hacía la ca-rrera y obtenía mi título. A fin de cuentas gané ycomencé mis estudios de Historia en 1965.”
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Presentó su proyecto al doctor Mario de la Cue-va, quien le dijo que podía dirigirlo pero sólo si lodirigía previamente el doctor Ángel María Gari-bay K., dado que sus conocimientos en la materiano eran suficientes.
“Acudí con el doctor Garibay. Fue amabilísimoconmigo, pero me dijo que él no podía dirigirmedía a día, porque trabajaba en su casa. ‘Yo lo orien-
to si lo dirige primero León-Portilla’, añadió. Fuicon León-Portilla y éste accedió. Tuve tres direc-tores de tesis.”
Así surgió La constitución real de México Te-no chtitlan, que se publicó en 1961. Después, pa-ra su maestría, escribió Hombre - dios (1973), te-sis en la que abordó la relación entre el podery la religión en torno a la figura de Quetzalcóatl.Su tesis doctoral, Cuerpo humano e ideología.Las concepciones de los antiguos nahuas, se pu-blicó en 1980. Los especialistas han visto en ellauna explicación de la relación entre el cuerpohumano en la concepción prehispánica, la so-ciedad y el cosmos. Las tres obras han sido fun-damentales en el desarrollo de una nueva con-cepción del mundo prehispánico.
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“Mucha gente me dejó de hablar. Ese libro fueidea de Toledo. Me da coraje que la idea no hayasido mía. La historia de ese libro es muy sencilla:cuando Francisco empezó a hacer unos cuadrosreferentes a la mierda, tuvo la idea de publicarlosen un libro con el texto de otro autor, y me pidióque yo lo escribiera. Ni él se proponía ilustrar miescrito, ni yo iba a escribir sobre su obra pictórica.Serían dos trabajos totalmente independientessobre el mismo tema. De todos modos, ambos es-taríamos enterados del curso de nuestras respec-tivas tareas. El proyecto no pudo realizarse comouna unidad, pero Francisco editó mi texto. En laúltima edición (2009), mi texto ya pudo apareceracompañado por las pinturas de Toledo, y ambosfirmamos la obra”, señala.
De acuerdo con Alfredo López Austin, la mierdaes un tema sumamente importante en todas lasculturas.
“Pensemos en su sentido simbólico, en todolo que en la vida cotidiana representa, en cuán-tos campos se utilizan distintas palabras que ladesignan para jugar, insultar, burlarse... Vivi-mos inmersos en su simbolismo, pero es unsimbolismo tabuado.”
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“Por lo que se refiere a los compañeros, al estartodos en un cambio conjunto, éste no es notorioy el tiempo pasa como la normalidad cotidiana.En cambio, frente a los alumnos, la dinámica his-tórica es mucho más notable, la transformacióndel país se refleja en ellos, cada día hacen unaUNAM nueva.”
El investigador universitario considera que, enestos momentos, en la Universidad Nacional haymucha curiosidad, mucho empeño, muchas ga-nas de aprender, investigar y debatir.
“Actualmente, los muchachos son mucho másalegadores. En las clase es muy vivo y muy in-teresante el diálogo que los profesores podemosentablar con ellos. De cualquier manera extrañode otros tiempos el debate intenso que viví cuan-do hice mi carrera de Historia, cuando había lasgrandes discusiones entre el materialismo y elide alismo.”
Según López Austin, el antiguo diálogo estabainflamado por la esperanza del cambio. Hoy, latriste situación del país y la falta de oportunidadespara los jóvenes en su futuro inmediato lo em-pañan todo de pesimismo.
“En cuanto a este punto, antes imaginábamosun futuro promisorio. En la actualidad, la carenciade un futuro para ellos y la perspectiva históricade un México que está siendo destrozado impla-cablemente día a día marcan una profunda di-ferencia. Los jóvenes son demasiado conscientesde ello; en gran medida están desesperanzados,pero conservan un sentido realista de la vida. No-sotros creíamos que las grandes carencias de unpaís sumergido en injusticias y desigualdadesiban a desaparecer. Queríamos ser el motor de latransformación. Ahora, el panorama es desola-dor ”, finaliza. b
ROBERTO GUTIÉRREZ ALCALÁ
Organizado por el Departamento deBioquímica de la Facultad de Química(FQ) se realizó el Noveno Coloquio In-vernal de Investigación en la Unidad deSeminarios Dr. Ignacio Chávez, en elVivero Alto del Jardín Botánico. En es-te foro se presentan los trabajos de in-vestigación de los alumnos que labo-ran o hacen sus proyectos dentro de losgrupos del Departamento de Bioquí-mica de la FQ.
“Estos alumnos están involucradosen proyectos de tesis de licenciatura,proyectos de estancias de investiga-ción, proyectos de tesis de maestría y
proyectos de tesis de doctorado. Du-rante el coloquio, ellos tienen la opor-tunidad de presentar sus resultados,foguearse en un foro científico y adqui-rir mayor confianza y sugerencias paramejorar sus trabajos”, dijo Rogelio Ro-dríguez Sorte, jefe del Departamentode Bioquímica de la FQ.
Si bien se trata de un foro científico,en realidad es un foro científico “ho -g a re ñ o”, pues los alumnos interactúancon los tutores del Departamento deBioquímica, a quienes conocen y, porlo tanto, les tienen más confianza.
“Así, al presentar sus trabajos, no sesienten tan intimidados como si el foroestuviera constituido por científicos de
todo el mundo. En suma, aquí están enposibilidad de adquirir la experiencianecesaria para posteriormente expo-ner sus trabajos en foros internaciona-le s”, señaló Rodríguez Sorte.
En esta ocasión se presentaron al-rededor de 40 trabajos, algunos de loscuales fueron: “Análisis de marcado-res moleculares para el mejoramientode cebada maltera mexicana”, “Aná-lisis de la capacidad de removilizaciónde nutrientes en diferentes geno-tipos de frijol”, “Bioestimulación dehongos filamentosos para la degrada-ción de poliuretano” y “Del sexo a lacerveza: el concierto de las proteasas ysus inhibidores”.
Por otro lado, la dinámica de este co-loquio (15 minutos por ponencia) lespermite a los investigadores de losotros grupos enterarse de lo que estánhaciendo sus colegas en el laboratoriode al lado.
“En muchas ocasiones, lo que haceun grupo es de interés para otro, por loque se establece una colaboración parareforzar los proyectos y utilizar enfo-ques que pueden tomar mucho tiemposi son implementados en un sólo labo-ratorio. De este modo, si el otro grupoya los implementó, se acortan los tiem-pos y se hace más eficiente el uso derecurs o s”, finalizó el académico de laUniversidad Nacional. b
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