Éramos Tan Jóvenes

7/25/2019 ramos Tan Jvenes

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RAMOS TAN JVENES

Danilo E. L. Marello

ETNOGRAFA DE GRUPOS INDGENAS

LICENCIATURA EN ANTROPOLOGA

FACULTAD DE FILOSOFA !UMANIDADES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDO"A

C#r$o%a

No&ie'%re $e ()*(

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INTRODUCCIN

En el presente texto abordaremos algunos tpicos del discurso oficial de la Provincia

de Crdoba que pueden dar cuenta de la construccin de un discurso invisibilizante y

proletarizante de los componentes indgenas, afros, gitanos, etc Estos grupos sociales, tanto sea

que ellos se consideren a s mismos con identidad de tales !indios, negros, gitanos, etc", o como

descendientes, se encuentran, desde el discurso oficial # y en buena medida en el imaginario

social # subsumidos en una generalidad $omogeneizada, clasificada socialmente como

indeseable, peligrosa, sospec$osa, etc, al tiempo que ese mismo discurso y ese mismo

imaginario los necesitan como mano de obra barata y subalterna

Por discurso oficial entendemos tanto a los textos oficiales # leyes y otros instrumentos

de validez %urdica # como a las acciones concretas del gobernar

&ecir Provincia de Crdoba implica recuperar en todos sus sentidos el concepto de

Estado'(acin # en un subnivel, digamos # como paradigma del europesmo u occidentalismo

moderno en sentido general y sin pretender que tal categora sea $omog)nea

Por otra parte, y sin que a$ondemos en ello, bien comprendemos que los discursos

oficiales, sostenidos en el tiempo, por una suerte de car*cter inductivo ve$iculizado por los

medios de difusin, suelen anidar en el sentido com+n ciudadano !recordamos en este punto el

efecto teora de P -ourdieu"

.a extensin propuesta para el presente traba%o slo nos $abilitar* para $acer una

incursin liminar del inter)s planteado Entonces, )ste estar* puesto en recuperar algunos

indicios que den cuenta del discurso oficial en cuanto a aboriginalidad/ eventualmente $aremos

referencia a algunos sectores que, sin integrar formalmente esfera alguna de gobierno, son

constituyentes plenos del accionar $egemnico y en alianza estrat)gica con sectores integrantes

del gobierno actual !y de los perodos previos" se erigen en una suerte de para0estadoclandestino, y efectivo

Por +ltimo1 no confundimos Estado con 2obierno/ una misma formalidad estatal puede

desenvolverse de variadas maneras seg+n distintas contingencias, de todos modos tambi)n

reconocemos que en el sentido com+n tienden a fundirse adquiriendo las diferencias un car*cter

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impreciso &iferenciamos, entonces, a la formalidad constitutiva de estado, uno de los tipos

posibles de organizacin social, del e%ercicio concreto del gobernar que una determinada faccin

puede e%ercer 3s el acto del gobernar, $en+ro $e ,na 'i-'a 'a+ri /,r0$i1a 2re3,%li1ana4,

puede e%ercerse desde un posicionamiento ultra capitalista, con expresiones filo fascistas,

asociado a crculos de poder para0estatal 5 e%emplificados en los actuales gobiernos de la

Provincia de Crdoba o de la C3-3 5/ o bien puede propender a formas m*s conservadoras

como el gobierno patrn de estanciade la Provincia de 4an .uis/ o adoptando formas m*s

cercanas al de moderador econmico y social como el actual gobierno nacional, etc 5ia%ando

por la $istoria y las geografas encontramos gran variedad de e%ercicios del poder poltico y

administrativo concretos a+n cuando los marcos %urdicos, la organizacin legal de un estado,

sean id)nticos

LUGAR TIEMPO

6bservando un mapa de 3rgentina de mediados del 4 787, notamos que

aproximadamente la mitad del territorio a+n est* poblado por los pueblos indgenas pre

coloniales

9an bastado a los fines de la corona los estrat)gicos pasos que conectan a la costa

bonaerense con el Pacfico, con el 3lto Per+ y la zona mesopot*mica # de f*cil acceso por

medios fluviales #

.a conquista de las vastas extensiones austro0pampeano'patagnicas y del gran c$aco

ser* acometida por el naciente estado'nacin argentino Es as que entre una y otra campa:a

invasora median cerca de cuatro siglos, lo que no puede ser de%ado de lado como circunstancia

determinante al momento de considerar las trayectorias, diferenciales, de los diversos pueblos

indgenas/ a+n dentro de un mismo pas la posibilidad de motorizar agencia etnog)nica est*severamente condicionada por la circunstancia mencionada1 la disrupcin invasora se produ%o

$ace ciento cincuenta a:os, o $ace m*s de cuatrocientos a:os

Es as que en nuestra provincia !excepto la fran%a m*s meridional" estuvo entre las

primeras en ser ocupadas !la fundacin de la ciudad capital data de ;", por lo que el proceso

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destructivo, asimilativo e invisibilizante de los pueblos precoloniales supera largamente los

cuatro siglos

NOTICIA I

El da ;? de diciembre de @A;A, el gobernador de Crdoba # uan 4c$iaretti # oficializaba

la tercera bandera provincial 4us tres bandas verticales1 ro%a, blanca y azul0celeste, y el sol

central est*n plenas de simbolismos

En un primer golpe de vista recuerda a la bandera francesa, y m*s que nada se parece a la

entrerriana y a la santafesina

.as explicaciones dadas, durante el acto oficial, por el periodista Bariano 4aravia

!integrante del tribunal seleccionador" aluden al parecido mencionado %ustificando que las tres

provincias integran la regin centro!clasificacin capitalista" y que, en su momento, fueron

parte de la liga artiguista.. El color rojo es la sangre derramada por los federales !la

+nica sangre derramadaD"/ el blanco es la pureza !la pureza de qu)D de la razaD de la culturaD

de la claseD de la santidadD"/ el azul-celeste es la patria !la patria para qui)nD de qui)nD"

4

Mapa publicado en el aula

virtual de la Facultad por

Etnografa de Grupos

Indgenas.

Corresponde a la ocupacin


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El sol central es similar al de la bandera nacional, aunque sin rostro Es el %esuita de >@

rayos1 ;? rectos y ;? ondulados !$ay otra versin con ondulados y @F rectos"/ sera un

$omena%e al legado que la congregacin religiosa de%ara en nuestra provincia !dentro del cual

se cuenta nuestra universidad"

NOTICIA 6II7

El pasado ;F de %ulio, el periodista .ucas 5ianno, de .a 5oz del 8nterior, entrevistaba a la &ra

Goxana Catt*neo, 3rqueloga, &ocente y &irectora del Buseo de 3ntropologa .as preguntas versaban

acerca de la profundidad temporal de los poblamientos en esta regin Hranscribimos un fragmentoI

5

Presentacin de la bandera de Crdoba!"oto del peridico #$a a #$a%. &dicin

Sol 'esuita. &l te(to en lat$n )y le

dieron por nombre Jess
http://www.gophoto.it/view.php?i=http://www.diaadia.com.ar/files/bandera_1.jpg


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Por qu no se conoce con ms profundidad?

Los cientficos que estudiaron esto en Crdoba dejaron de acerlo porque no se pudieron conseguir m!s

permisos para e"ca#ar de la $ro#incia. %esde el Estado se quiere instalar un pasado jesuita & colonial

para Crdoba. El pasado indgena & afroamericano se in#isibiliza.

8 Cul es el inters de ocultar ese pasado?

$uede ser #ender la Crdoba jesutica & docta. 'eguir trabajando en un discurso egemnico de

cmo se constru& el Estado nacional. () en realidad) se constru& con un *+ por ciento de poblacin

original & un * por ciento de afroamericana) completamente in#isibilizados & destruidos a ni#el ,tnico.

Pocos das despu)s, el >; de agosto, asist a una %ornada de $roteccin del $atrimonio Cultural/

entre otros expuso 4antiago &ruetta !C6(8CEH, Patrimonio Paleontolgico" quien manifest, en el

campo de la indagacin paleontolgica, las mismas restricciones, en cuanto a la negativa al otorgamiento

de permisos de prospeccin, manifestadas por la &ra Catt*neo en la esfera de la prospeccin

arqueolgica Hales permisos son potestad del estado provincial, y la excavacin sin ellos constituye un

delito

Hal similitud me llev a pensar que, compartiendo los dic$os de la &ra Catt*neo, los motivos de

aquellas negativas podan ser m*s amplios y abarcar una aspiracin monoplica en cuanto a disponer

indiscriminadamente de la totalidad del territorio, provincial, con vistas a emprendimientos agrcolas,

mineros, tursticos, inmobiliarios, etc

Como sabemos tales iniciativas se ven restringidas o impedidas en los lugares de inter)s

arqueolgico, paleontolgico o $istrico puesto que tales sitios, una vez identificados, quedan ba%o la

%urisdiccin de leyes nacionales

LA CONSTITUCIN EL CDIGO DE FALTAS

*


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El texto constitucional vigente !con la +ltima reforma del a:o @AA;" concluye su Pre*mbulo, al

igual que el nacional, con la frase in#ocando la proteccin de %ios) fuente de toda razn & justicia)

en tanto que en el art ? encontramos que de acuerdo con su tradicin cultural) reconoce & garantiza

a la glesia Catlica /postlica 0omana el libre & p1blico ejercicio de su culto. Las relaciones entre ,sta

& el Estado se basan en los principios de autonoma & cooperacin. y, seguido, declara la libertad de

culto Pero por la forma del enunciado concluimos que esa difusa libertad !no define qu) se entiende por

culto" es subalterna respecto de la libertad 5 cooperativa5de la que goza la 8glesia Catlica 3postlica

y Gomana

4iguiendo con el texto, $asta el art ?? encontramos enunciados los derec$os y las garantas de que

goza la poblacin !entremezclados con las formas de gobierno"/ m*s all* de enunciados generales no

figura ninguna especificidad respecto de las diversidades culturales, o minoras )tnicas, ni nada que se le

parezca

Por otra parte, esa r)mora %urdica, controversial, cual es el Cdigo de faltasprovincial) $abilita

al poder a disparar sus fuerzas represivas eludiendo la formalidad tribunalicia de las garantas, pues

permite a la polica !ap)ndice directo del Poder E%ecutivo" e%ecutar no slo su rol de fuerza represiva, sino

el de los poderes legislativo y %udicial simult*neamente, escamote*ndolos

.a descarga de ese formidable aparato de violencia legal no es indiscriminado, ni neutro, ni

ocasional/ tiene un blanco bien definido, al que $emos intentado esquematizar m*s aba%o 8maginamos un

gran campo de atributos, el crculo central 5en el que quedan subsumidos socialmente los componentes

indgena, afro y otros 5 / tal con%unto central, blanco de las polticas represivas !y tambi)n de

encantamiento2, resulta de la interseccin de numerosos con%untos !los p)talos de la flor" cada uno de los

cuales surge de una clasificacin social !presente no slo en el imaginario del poder sino tambi)n vigente

en sentido com+n ciudadano", tales como Etnia, Jenotipo, 5estimenta, Edad, etc/ intentamos $acer

patente cmo, difusamente, se $a logrado asociar con lo peligroso, o incompetente, a todo aquello que

remite gen)ricamente a lo indio) negro) boli#iano, o a lo jo#en moroco, etc

+


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C.34E

B6G3.

(85E.

E&KC3LH856

2E(

EG6

2E(EG3C86(3.

8(

&KBE(H3G83

JE(6H8P6

EH(8

3

65E(E4P6-GE4

C96G64

82(6G3(HE4 B6G6C964

CK3GHEHEG64

(6 EBPGE(&E&6GE4

586.E(H64

&G623&8CH64

B6H64BEG6&E3&6GE4

53264

4KC864

26GG34

53G6(E4

E7HG3(EG64!PEGK3L

(64, -6.8583(64,

P3G32K3M64, EHC"

La in+er-e11i#n $e la- 1la-i9i1a1ione- -o1iale- en ,n 1on/,n+o $e ra-:o- 23eli:ro-o-4; o 2in$e-ea%le-4

/,-+i9i1a$or $e ,na re3re-i#n


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CONCLUSIONES

3ntes de la disrupcin colonizadora, en el territorio de la actual Crdoba, no $aba &ios, por lo

tanto se careca de toda fuente de razn & justicia.

El legado %esutico es portador de ese elemento antes ausente, y a+n m*s, sera una vanguardia

!con tres siglos de anticipacin" de la razn instrumental decimonnica

Por lo tanto los '>- $e *).))) a?o-de profundidad temporal !/lto 3) $ampa de /cala) %iego

0i#ero) 455+64557" del poblamiento en estas latitudes seran irrelevantes en relacin a los +ltimos FAA

a:os de occidentalizacin, capitalismo y cristiandad

Previamente a las oleadas inmigratorias de fines del 4787, el componente )tnico de Crdoba

responda a un ? N de poblacin original, un N de origen afro y el resto, ? N a criollos y europeos 5

por supuesto incluyendo a una amplsima gama de mestiza%es biolgicos y culturales 5/ esos componentes

fueron siendo, son, completamente invisibilizados en el discurso oficial 5$egemnico 5y proletarizados,

y no de modo accidental sino respondiendo a intereses concretos

En las +ltimas d)cadas el neo5liberalismo, montado sobre la ola de la revolucin tecnolgica, se $a

reconvertido r*pidamente $acia una fuerza imperial de las finanzas, disponiendo de capitales superiores al

producto bruto interno de m*s de la mitad de los pases del mundo

En nuestro pas, y en nuestra provincia, el vie%o $egemonismo representado por las oligarquas

vern*culas 5 terratenientes e industriales 5 $a sido sustituido r*pidamente por entes annimos,

supranacionales1 los pools de in#ersiones, los nuevos predadores planetarios, que mudan sus capitales

tan r*pidamente como varan los $orizontes de especulacin y tanto les da invertir en una guerra, en la

so%a, en agroqumicos o en tecnologa pero, eso s, mantienen una especie de columna vertebral en los

bancos !direccionadores de la inversin mediante el cr)dito" y las grandes cadenas de difusin !inductoras

de realidades para las sociedades desprevenidas" Bientras tanto los partidos polticos tradicionales #

proveedores de la figuras gobernantes # representantes del puebloen los textos %urdicos # se $an

reducido a -,%:eren1ia- a$'ini-+ra+i&a-del capital financiero internacional

-


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Es claro que el ob%etivo $egemnico de actualidad es la posesin de la tierra/ se tiene as

disponibilidad de las fuentes de alimentos y del agua/ tanto da que las ganancias provengan de la

explotacin agrcola, minera, inmobiliaria o turstica/ sin de%ar de lado que la monopolizacin de la

produccin de alimentos y viviendas coloca al grueso de la sociedad en una condicin subalternizada que

es determinante

Entonces, no se trata, en la representacin $egemnica, solamente de una escenografa cordobesa,

simblica, docta) de las campanas) turstica) federal)con un slido !y corto" pasado %esutico

de noble y sacra intelectualidad, formalizada en una singular, y monumental, arquitectura y en un

caracterstico modo de produccin, sino que, adem*s, en el escenario perge:ado desde la detentacin del

poder, no $ay lugar para reclamos o maniobras que puedan perturbar los avances ciegos del mundo de los

negocios, actuales y futuros, como pudieran ser los reclamos territoriales, o de otros derec$os/ y para ello

no basta disciplinar y subalternizar a esos grupos sociales 5mediante el cdigo de faltas 5o encantarlos

por medio de masivas fiestas populares, gratuitas, en un verdadero proceso de domesticacin socio5

cultural, sino que es necesario ir m*s all*1 a la conculcacin absoluta de su $istoria y de los rasgos

culturales identitarios !capitalismo istfago" que excedan a las fronteras precedentemente demarcadas/

es necesario proletarizarlos de modo absoluto porque se los necesita como mano de obra Es por ello que

encontramos en el discurso oficial una completa, y no inocente, falta de referencias $acia el componente

indgena !y de otras adscripciones )tnicas y'o culturales" de nuestra sociedad/ ni siquiera est* presente en

los t)rminos formales, y condescendientes, de la multiculturalidad, y cu*n le%os est* de ser una voz en el

di*logo intercultural

3gregamos tres citas por su pertinencia con lo enunciado1

o El colonialismo no se conforma simplemente con imponer su dominio sobre el presente &

el futuro de un pas dominado. El colonialismo no se satisface con mantener a un pueblo

entre sus garras & #aciar el cerebro del nati#o de toda forma & contenido. $or una suerte

de lgica per#ersa) se #uel#e al pasado del pueblo oprimido) lo distorsiona) lo desfigura &lo destru&e. 8rantz 8anon) 9:;+:2.

o $ero al opresor no le basta con encadenar el cuerpo. Le es necesario llegar m!s lejostero) 9:;*+2.

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o $ero al mismo tiempo nos dice que en realidad 9el capitalista2 re#ierte al obrero la parte

m!s peque?a e imprescindible del producto@ slo aquella que es necesaria para que ,l

e"ista no como ombre) sino como obrero) para que perpet1e no a la umanidad) sino a la

clase escla#a de los obreros. Aarl Bar") 9:*2.

"I"LIOGRAFA

C#$i:o $e 9al+a- $e la 3ro&in1ia $e C#r$o%a. Hexto ordenado !@AA="

Con-+i+,1i#n $e la Pro&in1ia $e C#r$o%a. !@AA;"

Con:re-o In+erna1ional $e Ar


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