sábado 23 de enero del 2016A22. el comercio

Posdata

m aría María viene de una familia de artistas: su padre es el fotógrafo Mario Acha, su madre la cineasta María Rodríguez y su abuelo el teórico de arte Juan Acha. Aun-

que tiene una fuerte influencia masculina ligada al arte, su abuela peruana, que dejó una imagen mística en María; y su abuela alemana, víctima del nazismo, marcaron también la vida de esta artista peruana que reside en Madrid.— ¿Es cierto que querías ser activista a los 12 años?[Risas] Eso fue parte de una entrevista y yo de

“El sistema del arte contemporáneo

es muy machista”pAMElA loli soto

La doblemente María comenzó a definirse como feminista en el 2000. Con “Woman-kind”, su trabajo de fotocollage en blanco y negro, expuso por primera vez en Lima en el 2013. Con “Mujeres trabajando por mu-jeres”, que tiene la serie “Indignadas”, se apropia de los espacios públicos para poner los diversos rostros de la mujer y llamar la atención.

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Nací en Lima en 1968 y hoy vivo en Madrid. Estudié en la Facultad de Artes de la Universidad Católica y me especialicé en diseño gráfico. Ni bien terminé la universidad, a los 21 años, me fui a México. He trabajado en agencias de publicidad, pero en el 2001, cuando me mudé a Madrid retomé mi obra artística. Dos de mis grandes proyectos son “Womankind”, con el que gané la Bienal de Fotografía de México en el 2014; y “Mujeres trabajando por mujeres”, con el que trato de preservar la historia de las mujeres en la historia del mundo.También soy codirectora del proyecto Antimuseo junto con mi esposo Tomás Ruiz-Rivas.

María María Acha-KutscherArtista visual

fotos: archivo personalrepente solté esta frase. No era tan tangible, si-no que ya desde esa época era consciente de la importancia de contribuir de alguna manera a los cambios sociales o políticos. — Primero trabajaste en publicidad...No fue tan terrible porque estaba en mis 20 cuan-do comencé y aprendí a manejar herramientas metodológicas que utilizo ahora para mis pro-yectos artísticos. lo que pasa es que el fin cambia. Yo no estoy vendiendo un producto que la gen-te no necesita, estoy intentando contribuir a un mundo mejor para las mujeres –humildemente– con las herramientas que sé manejar. Ahora, es cierto que el mundo de la publicidad abarca una serie de cuestiones que para nosotras es muy ne-gativa. Esta cosificación, esta sexualización y el canon de belleza que quieren transmitir, que no es real. En los noventa todavía no había esta con-ciencia de lo que es el feminismo, al menos una

conciencia positiva como ahora que está co-menzando a despertar. Ya no es tan ma-

lo decir que eres feminista.— Recién hacia el 2000 te defines como feminista...El cambio de México a España me dio la suficiente distancia para ver la realidad desde un puente. todas,

en algún momento de nuestra vida hemos sufrido marginación o aco-

so sexual en menor o mayor grado. Esta creación de conciencia es la que me surge es-

tando en Madrid. —Allá utilizas los espacios públicos....El espacio público siempre ha estado ligado a la figura masculina y nosotras siempre hemos esta-do relegadas al espacio doméstico. Cuando una mujer sale a la calle –incluso ahora– a exigir sus derechos, es una imagen bien fuerte porque no es algo que supuestamente la sociedad está acos-tumbrada a ver. las mujeres siempre han estado en las luchas sociales, conjuntamente con los hombres. Hay imágenes maravillosas de parís en 1968, mujeres y hombres gritando y luchando. Es importante reflejar toda esa historia.— Tienes a “Womankind”, que es fotografía en blanco y negro, y “Mujeres trabajando con mu-jeres”, que es dibujo digital...los dibujos de la serie “indignadas” son hechos con una tableta gráfica. Hay gente que piensa que tomo fotos, hago filtros y las vectorizo. No. las fotos son una base referencial, a partir de ahí yo dibujo las imágenes que voy generando. El fo-tocollage es un tema más de archivo, de escoger fotos, estar horas intentando colocar una ima-gen en un fondo y es un trabajo muy laborioso pero que también es mecánico. Utilizo el orde-nador porque es más práctico, pero la esencia es manual.— ¿Por qué crees que la historia de las mujeres no recibe el espacio que debería tener?Vivimos en una estructura completamente machista. todo eso es un ejercicio de control. Como me decía una activista feminista, lo más difícil dentro del activismo feminista es luchar contra nuestro machismo interior. todas, de alguna manera, tenemos este machismo en menor o mayor grado a pesar de que somos más del 50% de la población y hemos hecho muchísimas cosas que no se conocen. Ahora se está comenzando a despertar esta historia escondida. — ¿Cuál ha sido la respuesta de Latinoamérica ante tus obras?El mismo sistema del arte contemporáneo, al cual pertenezco, es muy machista. “Woman-kind”, que es un proyecto mucho más íntimo y que tiene un contenido feminista muy sutil, pue-de encajar de alguna manera dentro del sistema del arte. En cambio, “Mujeres trabajando por mujeres”, que tiene varias series, es un proyec-to más complicado porque es muy militante. por ejemplo, en México el mundo del arte es de los más machistas que existe en latinoamérica. Yo intenté exhibir las lonas de la serie “indignadas” –que ya habían sido expuestas en España y a tra-vés de internet– y escribí a las instituciones de ar-te para pedirles una ventana o un balcón. Bueno, de todas me contestó solo una y la directora era mujer. — ¿Podríamos decir que la gente que ve tus obras en las calles se apropia de ellas?Exacto. la primera serie de “Mujeres…” la ex-puse en un sitio de México que me dio la secreta-ría de Cultura en el 2008, eran unos 43 dibujos en lona que luego colgué en otras partes y que se fueron maltratando. Ahora que estuve en Méxi-co, antes de regresar a Madrid, decidí botar las lonas pero no destruirlas y simplemente las dejé al lado del basurero del edificio donde vivíamos. De repente, uno de los guachimanes de la puerta me dice “señora, he cogido unas lonas que tenían una historia de mujeres”, y le digo: ya, perfecto ¿en qué les va a dar uso? Él me dice: “voy a poner mi puestito de tacos y lo voy a decorar con eso”. (Risas) ¡le dije que me tenía que mandar una foto! lo que me parece maravilloso es que esta obra llega a tener usos que no te imaginas, pero que a mí me parecen importantes. Jamás imagi-né que a este señor que va a hacer su negocio ¡le iba a servir estas lonas, ese es el verdadero acti-vismo!

--diferenciAs

-“Cuando hablamos de

feminismo estamos hablando de feminismos. No es lo mismo

ser feminista en Alemania que serlo en el Perú. Los problemas son otros”.

Obra. la serie “indig-nadas” con-siste en un registro de la participación femenina en las protestas públicas. in-cluye protes-tas en perú.

“ El espacio público siempre ha estado ligado a la figura masculina y nosotras hemos estado relegadas al espacio doméstico”.

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“ Me gusta que mis obras tengan usos que uno no se imagina, pero que me parecen importantes”.