Entrenamiento Básico - Convención de Iglesias Bautistas ...

Entrenamiento BásicoP a r a I n i c i a d o r e s d e I g l e s i a s

“Yo sembre´... pero Dios ha dado el crecimiento”1 Corintios 3:6, NIV

ENTRENAMIENTO BÁSICOP A R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S

Todas las citas bíblicas son tomadas de la NVI ©1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usadacon permiso. Citas de otras versiones se indicarán con la cita. Usadas con permiso.

©2004 North American Mission Board of the Southern Baptist Convention,Alpharetta, Georgia.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación se debe reproducir en ningunaforma sin el permiso escrito del publicador.Todas las solicitudes se deben enviar a: Editorial y diseño, North American Mission Board, 4200 North Point Parkway.,Alpharetta, GA 30022-4176;o llame al (770) 410-6292; o por fax, (770) 410-6006; o envíela a [email protected]

E N T R E N A M I E N T O B Á S I C O PA R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S

RECONOCIMIENTOSEste Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias lo dedicamos a todos los iniciadores deiglesias y a sus conygues y a los miembros de sus equipos por su dedicación a Dios, por sudeseo de ver a otros venir a Cristo, y por crecer el reino a través de la multiplicación de iglesiasNuevotestamentarias.

Este recurso es un componente del Proceso de Iniciación de Iglesias del Grupo de Iniciación deIglesias de la Junta Norteamericana de Misiones, CBS. Dicho recurso fue creado como resultadode muchos que trabajaron dentro de la Sección de Extensión de Iglesias de la antigua Junta deMisiones Domésticas, CBS, y cuyo trabajo anterior fue continuado por las siguientes personas:

Equipo de Trabajo del Entrenamiento BásicoRussell BegayeGerald ColbertRoberto GamaJoe HernándezJaime PrietoDavid PutmanMoisés RodríguezBobby SenaKen TanRodney WebbRobert Wilson

Equipo Editorial del Entrenamiento BásicoGerald ColbertRoberto GamaBobby SenaJanice Trusty

Grupo de Consejo del Entrenamiento BásicoJeff ClarkGerald ColbertLes DobbinsKathryn Durocher Veryl HendersonJoe HernándezVan KicklighterDaryn MarshBobby SenaJames Scott

Personal de ApoyoEva StephensPat McCarty

Uso de este recurso se limita a los eventos de Entrenamiento Básico para Iniciadors de Iglesiaspatrocinados por el Grupo de Iniciación de Iglesias y/o sus socios. Este recurso se utiliza pormedio de Presentadores Certificados en el Entrenamiento Básico para iniciadores de Iglesias, certi-ficación que otorga el Comité de Certificación para Entrenamiento Básico.

Implementación del Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias Joe Hernández, Mentoring Team Leader, Church Planting Group (CPG), NAMBGerald Colbert, Church Planting Skills Associate, Mentoring Team, CPG, NAMBVan R. Kicklighter, Mentoring Training Associate, Mentoring Team, CPG, NAMBPat McCarty, Secretary, Mentoring Team, CPG, NAMB


PRÓLOGO A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL

Cualquier obra escrita involucra un sinnúmero de personas. El primer grupo es la audiencia, queen esta ocasión se compone de los iniciadores de iglesias. Consecuentemente, dedicamos elEntrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias a los iniciadores de iglesias, sus cónyuges ymentores. Agradecemos el esfuerzo que hacen y el compromiso que asumen para iniciar iglesiasen un mundo sediento de la vida espiritual.

El segundo grupo es aquel que preparó el manuscrito. La Unidad Hispana ultilizó la experiencia devarios colegas para llevar a cabo esta empresa. El editar, traducir, y escribir son trabajos arduos quetoman mucho tiempo y esfuerzo. Por esto cabe reconocer con gratitud el intenso trabajo de lassiguientes personas:

Traductor:Miguel A. Mesías

Cuerpo Editorial:Javier ElizondoRoberto GamaMoisés RodríguezBobby Sena

Personal de Apoyo:Eva Stephens

RevisiónRoberto GamaBobby SenaEliseo Aldape

Reconocemos que el concepto del árbol de visión inicialmente se popularizó en elChurch Panter’s Bootcamp por Church Resource Ministries, Somis, California.

Tablade Contenido

3 Vistazo9 Oración13 Evangelización personal19 Visión25 Valores Fundamentales33 Grupo de Enfoque41 Declaración de Misión45 Relaciones57 Evangelización63 Grupo Clave71 Desarrollo de Liderazgo77 Adoración85 Grupos pequeños91 Plan Maestro95 Administración105 Postes de Señales108 Apéndice A

E N T R E N A M I E N T O B Á S I C O PA R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S 1

E N T R E N A M I E N T O B Á S I C O PA R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S2

FUNDAMENTOS PARA INICIAR IGLESIAS“Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas

estas cosas les serán añadidas” (Mateo 6:33.)

“Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertasdel reino de la muerte* no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).

“Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de laresurrección, para ser en todo el primero” (Colosenses 1:18).

INTRODUCCIÓN

Tres Hebras en su Experiencia de Entrenamiento Básico:

1. ____________________: conceptos de la iniciación de iglesias.

2. ____________________: transformación espiritual.

3. ____________________: habilidades para desarrollar.

ACTIVIDAD:

En su equipo de iniciadores de iglesias dediquen algunos minutos para identificar las distracciones y retospara un Entrenamiento Básico positivo.

Pasen unos minutos en oración los unos por los otros.

Nueve Acciones para Aprovechar al Máximo el Entrenamiento Básico:

q Venga con un espíritu abierto y en oración.

q Participe en cada faceta del entrenamiento.

q Conozca a los que le rodean.

q Anime a sus mentores a que le hagan preguntas serias.

q Escuche a su cónyuge y anímele a que participe.

q Tome las actividades en serio y trabaje con empeño para completarlas.

q Separe tiempo para completar las actividades.

q Tenga un mentor.

q Después del Entrenamiento Básico participe en una Red de Iniciadores de Iglesias (RII).


unidad 1 Vistazo

unidad 1 Vistazo

I. La iniciación de iglesias y el reino de Dios.

Muchos iniciadores de iglesias vienen al entrenamiento básico con un versículo de la Escrituras que Dios ha inscrito en sus corazones. A menudo este versículo serelacionará con el reino de Dios. ¿Dios le ha hablado por medio de un versículo en loque tiene que ver con Su reino y Su iglesia? Escriba las referencias.

A. Hay sólo _________________ reino y le pertenece a _____________________.

B. El reino de Dios se extiende hasta los ____________ ________ ________________a través de Su iglesia.

C. La iglesia extiende el reino de Dios mediante su función _____________________ .

D. Cristo Jesús fue el primer ______________________________.

E. Todos los discípulos de Cristo son llamados a ser un____________ _____________.

II. La iniciación de iglesias y la iglesia.

La mayoría de iniciadores viene al entrenamiento básico con un cuadro mental de loque debe ser la iglesia. Frecuentemente ese cuadro mental resulta de uno de losnumerosos cuadros de la iglesia en el Nuevo Testamento. ¿Es éste un cuadro mássignificativo para usted? ¿Cuál es ese cuadro?

A. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .

B. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .

C. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .

D. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .

III. La iniciación de iglesias y el iniciador.

A. El iniciador de iglesias necesita ser un cristiano que ha ________________ __________________ que continuamente cultiva una _________________ saludable con elPadre.

B. Un iniciador de iglesias necesita comprender claramente su __________________ ysu _______________ como iniciador de iglesias.


C. Un iniciador de iglesias necesita un buen sistema de _______________.

D. Un iniciador de iglesias necesita _______________ bien ideadas y pensadas.

Prepare un plan de acción sencillo donde identifique cómo su mentor le ayudará aseguir desarrollándose.

E. Un iniciador de iglesias necesita exhibir las ________________ de iniciador*

1. _____________________________: desarrollar un tema que ilumina la visión yfilosofía de ministerio y con persuasión comunicar la visión a la gente.

2. _____________ _____________: tener iniciativa y agresividad sin sus connotacionesnegativas, estando dispuesto a trabajar duro y por mucho tiempo. Ser motivado detal modo que pueda comenzar de la nada.

3. Crea un sentido de pertenencia del ministerio: para que las personas se sientanresponsables del éxito de la iglesia. Comparte la visión.

4. ________ ______ ____ _________: dispuesto a conocer a los perdidos a un nivelpersonal, rompiendo las barreras que se puedan levantar.

5. ________________________ _________________: tener un acuerdo explícito conrespecto al papel que cada uno tendrá en el ministerio.

6. Cultiva relaciones eficazmente: conoce a la gente en forma personal, haciendoque se sientan seguros y cómodos en su presencia, aceptando y apreciando a todaclase de personas.

7. Comprometido al crecimiento de la iglesia: tanto el crecimiento numérico comoel espiritual (más y mejores discípulos).

8. Responde a la comunidad al adquirir el conocimiento del carácter y estilo de lamisma.

9. Sabe utilizar los dones de otros; da libertad y a la vez equipa a las personas parala tarea del ministerio; sabe discernir los dones espirituales en los demás, poniendojuntos los dones con las oportunidades de ministerio.

10. Es ____________ ___ _____________: enfrenta las incertidumbres con eficacia,aceptando cambios abruptos y constantes.

11. Cultiva la unidad del grupo incorporando rápidamente a los recién llegadosformando buenas relaciones, tratando con los conflictos, positivamente,constructivamente y con mucho tacto.

V I S T A Z O


unidad 2 Vistazo

12. ____________ ______________: experimenta los retrocesos sin sentirse derrotado,esperando lo inesperado.

13. Ejercita la fe, creyendo en la obra de Dios, teniendo la paciencia para esperarrespuesta a los pedidos específicos de oración .

*Conductas identificadas por Charles Ridley, How to Select Church Planters

(Cómo Seleccionar Iniciadores de Iglesias), Fuller Evangelistic Association, 1988.

Recursos• Blackaby, Henry. What the Spirit Is Saying to the Churches (Sisters, Ore.: Multnomah Publishers, Inc., 2003).

• Blackaby, Henry T., and Melvin D. Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

• Brock, Charles. Indigenous Church Planting (Church Growth International, 1990.


V I S T A Z O


NOTAS

unidad 1 VistazoNOTAS


LA PRIORIDAD DE LA ORACIÓN PARA INICIAR IGLESIAS

“Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Manténganse alerta y perseveren en oración portodos los santos” (Efesios 6:18).

I. Desarrolle una comprensión de la prioridad de la oración.

A. Dios __________________ Su iglesia.

B. La oración es el __________________ _________________ para ini-ciar una iglesia.

C. La oración es el __________________ _________________ entre Dios y el iniciador de iglesias.

II. Desarrolle su vida de oración personal

A. Ejemplos bíblicos de oración para los iniciadores de iglesias1 El ejemplo de __________ (Marcos 1:35-38). La oración lo mantuvo concen-

trado en Su misión, en lo que Él había venido a realizar.

2. El ejemplo de __________ (Hechos 10:9-20.) La Oración le permitió estar dis-puesto a tomar una nueva dirección en el ministerio que le abrió las puertaspara servir a un nuevo grupo.

3. El ejemplo de ______________ (Hechos 16:6-13). La oración le permitió oír elliderazgo de Dios para el uso de nuevos métodos y áreas de ministerio.

B. Como iniciador de iglesias usted debe desarrollar su vida de oración __________.

Preguntas de reflexión:1. ¿Observo yo un tiempo devocional solo?

2. ¿Oramos juntos mi esposa y yo?

3. ¿Participamos en tiempos de oración como familia?

4. ¿A quién le rindo cuentas de mi tiempo devocional?

III. Desarrolle su equipo de oración ____________________ .

A. Características de la personas que desea en su equipo de oración intercesora.

1. Tienen una ________________________ por los perdidos y por iniciar iglesias.

2. Ya son personas de ______________________________.

3. Han demostrado _____________________________ en su vida, su familia y suministerio.

4. Son personas fieles en sus ______________________ de oración.

5. Son personas que saben guardar en confidencia las cosas secretas.


unidad 2 Oración

unidad 2 Oración


NONOTTAA: Tal vez usted quiera pedir a tres o cinco personas que sean sus intercesoresespeciales.

ACTIVIDAD 1: Deténgase ahora mismo y empiece a preparar una lista de laspersonas a quienes les pedirá que se unan a su equipo de oraciónintercesora.

1. Use las cinco características que acabamos de mencionar..

2. Elimine de su lista los nombres de quienes no deben estar allí.

3. Tómese un momento para leerle su lista a su equipo que le ayudará a iniciarla iglesia y explique la razón por la que incluyó a esas personas en su lista.

4. Repase y ajuste su lista basándose en la nueva visión que recibió al escuchara otros.

5. Transfiera su lista a la hoja grande que se le entregó.

B. Cosas esenciales para seleccionar su equipo de oración intercesora.

1. Prepare una _______________ _______ ________________ para las personas aquienes invitará a que formen parte de su equipo intercesor.

2. Incluya un _______________ de __________________ que refleje las responsabilidades y lo que se espera de ambos lados.

3. Prepare un plan de ____________________ continua para pedir oración ymantener al día a su equipo intercesor.

ACTIVIDAD 2: Prepare una hoja para inscribir a su grupo de oración.

1. Escriba una carta invitando a los que quiere que formen parte de su equipointercesor.

2. Prepare un pacto sencillo que incluya los papeles, las responsabilidades y loque se espera.

IV. Desarrolle una iglesia que ora.

A. Lo que usted desea que exista al __________________, introdúzcalo al principio.

B. Haga de la oración más que lo que _________________, y termina los cultos.

C. ______________________ a los hermanos a orar.

D. Desarrolle ministerios _____________________________ de oración.

E. Use las temporadas de oración para las __________________ _________________

Recursos:• Lord, Peter. Hearing God (GRand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1988).

• Wright, C. Thomas. PrayTimer (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2001). .

L A P R I O R I D A D D E L A O R A C I O N PA R A I N I C I A R I G L E S I A S


LISTA DE MI EQUIPO DE ORACIÓNNOMBRE ________________________________________________________________

DIRECCION ________________________________________________________________

TELEFONO

unidad 2 OraciónNOTAS


PREPARACIÓN PARA COMPARTIR SU HISTORIA

I. Introducción

A. Vista General: Todo artesano eficiente tiene un número de herramientas que usadependiendo de una variedad de factores. El testimonio personal eficaz necesitapor lo menos de cuatro herramientas a su disposición. Esas incluyen:

1. Una presentación bien pensada y clara de la historia personal de su relacióncon Dios a través de Jesucristo.

2. Un buen tratado evangelizador que usará para aclarar los temas del pecado yla salvación (p. ej., “Vida Eterna,” “Una Vida Llena y Significativa”, “Las 4 LeyesEspirituales”).

3. Un Nuevo Testamento marcado con la presentación del evangelio (p. ej. ElCamino Romano, o el Evangelio de Juan)

4. Una presentación memorizada del evangelio que presente claramente lasverdades del evangelio y que abra las puertas para el diálogo y la explicaciónde esas verdades. (p. ej., Evangelismo Explosivo, POR FE, o CWT.)

PREGUNTAS:• ¿Qué herramientas tiene usted? ¿Es usted diestro en usarlas?

• ¿En cuáles herramientas usted necesita desarrollar una mayor destreza?

En esta unidad le ayudaremos a desarrollar o a mejorar su testimonio personalpara usarlo en iniciar iglesias. Si usted ya está usando bien esta herramienta,piense de qué modo puede usar los recursos de esta unidad para entrenar a laspersonas de su nueva iglesia para compartir sus historias.

B. Fundamento Bíblico1. Mateo 28:19-20— ¿Qué nos dice este pasaje?

2. Hechos 1:8— ¿Qué le dice este pasaje?

3. Hechos 4:12— ¿Qué dice este pasaje de la salvación?

¿Cómo afectan estos cuatro pasajes la manera en que usted vive la vida cristiana?

Compromiso personal: Con lo mejor de mi habilidad y con la ayuda del Señor compartiré mi testimonio cuando se presente la oportunidad.

____________________________ (Firma)


unidad 3 Evangelización


II. Conversación guiadaEsta conversación no se debe usar como una presentación memorizada. Tiene que salirnatural con la sustancia de su personalidad. Goce a las personas a quienes visita.

A. ______________: 1. Hable del trasfondo de la persona.2. ¿De dónde es usted originalmente? 3. ¿Cuánto hace que vive aquí?4. Otras preguntas: Si ya se conocen pregunte de la familia o amigos mutuos.

B. _____________: 1. Descubra el trabajo, los pasatiempos, los intereses, la escuela. 2. Procure hallar los puntos que tienen en común.

C. _____________ ___________: Descubra si la persona está dispuesta a conversar deasuntos espirituales.

1. ¿Se considera usted una persona espiritual?2. ¿Alguna vez ha pensado en asuntos espirituales? Si no está (segura) la persona

de lo que quiere decir, diga, cosas como “el cielo, Dios o la oración.”3. Puede hacer preguntas diagnósticas como: ¿De seguro sabe que irá al cielo

cuando muera?¿Le puedo compartir mi historia de cómo yo llegué a estar seguro?

D. C______________________ su _________________________.

III. Su Testimonio PersonalA. Cada cristiano tiene un testimonio/historia personal.

B. Definición: Un relato personal de su vida antes de haber hecho el compromiso deseguir a Cristo, cómo llegó a Cristo personalmente y cómo Cristo ha cambiado suvida desde que usted llegó conocerlo personalmente.

C. Características de la historia/testimonio personal

1. Es __________ porque Dios le ha dado una vida nueva.

2. _________ porque usted le puede decir a otros cómo Cristo le cambióradicalmente su vida.

3. ________ porque todo el mundo tiene necesidad de perdón y de tenerseguridad de su salvación.

4. Es _____________ porque hace posible que la presentación del evangelio seaúnica y personal.


P R E P A R A C I Ó N P A R A C O M P A R T I R S U H I S T O R I A

IV. Escriba su historia/testimonio.A. Use el patrón del Apédice A para escribir su historia/testimonio

B. Sea breve. La presentación no debe de tomar más de tres a cinco minutos.

C. Sea específico, pero deje fuera los detalles innecesarios.

D. Evite el lenguaje evangélico y palabras que el oyente no pueda entender.

E. Enfatice que aunque Cristo ha cambiado su vida, todavía no es perfecto.

ACTIVIDAD 1: Tome 15 minutos y empiece a escribir su historia/testimonio personalsiguiendo el bosquejo del Apédice A.



APÉNDICE A

Mi vida antes de haber hecho el compromiso de seguir a Cristo.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cómo llegué a conocer a Cristo personalmente__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mi vida desde cuando llegué a conocer a Cristo personalmente

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


P R E P A R A C I Ó N P A R A C O M P A R T I R S U H I S T O R I A


NOTAS



NOTAS

unidad 4 VisiónVISIÓN PARA INICIAR IGLESIAS

“Dónde no hay visión, el pueblo se extravía” (Prov. 29:18).

“Sin profecía el pueblo se desenfrena” (Prov. 29:18 RV60)

“Derramaré mi Espíritu sobre todo el género humano. Profetizarán sus hijos y sus hijas, los jóvenes tendrán visiones

y los ancianos tendrán sueños” (Hechos 2:17).

ACTIVIDAD 1:Explique esta actividad

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

ACTIVIDAD 2:Trabaje con los mismos grupos. Imagínese que usted es un agente de viajes que buscaconseguir un grupo de personas para que vaya a unas vacaciones de destino exótico conusted y luego que resulte preséntele un comercial de 30 segundos que compartirá conotros grupos.

• ¿Cómo será ese lugar?• ¿Qué puedo esperar?• ¿Qué podré experimentar?• Describa el destino exótico en detalle.________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

I. La definición de visión.

“En el contexto de ser discípulos cristianos y del crecimiento de la iglesia, nosinteresan solamente los sueños inspirados por el Espíritu Santo y las visiones dadaspor Dios. Empiece de inmediato a pedir a Dios que indique Su propósito para suiglesia. Desde esta perspectiva una visión llega a ser una especie de promesa de loque ______________ . Es una imagen de la intención divina.” (Chaney y Lewis,Design for Church Growth, p. 78). Aubrey Malphurs define una visión para unaiglesia como “un __________________ claro y desafiante del futuro . . . según suslíderes creen que puede y _____________ ser.”

(Vision America, Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 1960, p. 99).


unidad 4 Visión

II. Las características de la vision.

Peter Senge escribe: “El desarrollo de una visión compartida debe ser visto como unelemento central de la tarea diaria de los líderes” (Fifth Discipline, p. 214).

A. La visión fluye del ___________________ _____________________ de Dios yreconoce el deseo de Dios de bendecir a Su pueblo.

B. La visión enfoca a la iglesia en el ___________________________.

C. La visión habla de ____________________ y __________________.

D. La visión ayuda a ____________________ y ____________________ a aquellos queformarán parte de la nueva iglesia.

E. Una visión dinámica es la clave para ___________________.

F. La visión llega a ser una pauta o norma de excelencia para ____________________programas, proyectos, métodos, etcétera.

G. La visión promueve ____________________.

H. La visión refleja la tarea _______________________ y ___________________ queDios le ha asignado a esta iglesia.

I. Una visión ayuda a que la iglesia se concentre en los asuntos _________________.

J. La visión ________ _________________ a la iglesia

III. El proceso de desarrollar la visión y la declaración de visión

A. ____________ las diversas maneras en que Dios se está comunicando.

B. ____________ y registre pensamientos e impresiones.

C. ____________ para observar los modelos que están surgiendo.

D. ____________ sus impresiones, pensamientos y sentimientos.

E. ____________ la declaración de visión.1. Un breve encuentro de 90 segundos.2. Una oportunidad de promoción de 5 minutos. 3. Una presentación de 30 minutos para reclutar.

F. ____________ y sea poseído por la visión.

G. ____________ la visión hasta que se convierta en una visión _______.


ACTIVIDAD 3:

1. Si trata de alcanzar el destino de su vacación soñada ¿cuáles son algunas de lascosas que le impiden? Tome un momento para una lluvia de ideas (en voz altacomo grupo) sobre este asunto: “¿Qué es lo que nos impide alcanzar nuestrodestino?”A. ________________________________________________________________B. ________________________________________________________________C. ________________________________________________________________D. ________________________________________________________________E. ________________________________________________________________

2. Busque la visión de Dios para la iglesia que va a iniciar. Tenga una lluvia de ideassobre este asunto: “¿Cómo busco la visión de Dios?”

3. Reflexión personal: “¿Qué me impide conocer la visión de Dios?”

1. ¿Cosas en mi vida y experiencia?2. ¿Cosas que suceden en mi familia y comunidad?3. ¿Cosas que suceden alrededor de mí?4. ¿Las actitudes de otros?5. _____________________________________6. _____________________________________

ACTIVIDAD 4:

A. Como equipo iniciador de iglesias, tome 10 minutos para reflexionar en su visiónpara esta nueva iglesia. Use las siguientes preguntas para ayudarle en el proceso.

1. Si se cumpliera la voluntad de Dios en este lugar, ¿cómo sería esta iglesiacuando se realice la visión?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo desea Dios bendecir a Su pueblo y revelar Su plan redentor en este lugar?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Sometido a Dios ¿qué es lo que veo que pudiera y debiera suceder en la vida deesta iglesia?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

V I S I O N P A R A I N I C I A R I G L E S I A S


unidad 4 Visión

Reflexión: Revise las respuestas para que encuentre palabras, frases y cuadros quele ayuden a identificar el llamamiento de Dios para que esta iglesia sea.Compártalas con el equipo y empiece a escribir su declaración de visión.Pueden ser oraciones completas o declaraciones introductorias convarias divisiones.

B. Ahora use estas cinco preguntas para que empiece a probar su visión:1. ¿Glorifica a Dios?2. ¿Promueve fe en vez de temor?3. ¿Motiva a la gente a la acción?4. ¿Demanda que se lance por fe/tomando riesgos?5. ¿Es apropiada para el tiempo, el lugar y la gente?

ACTIVIDAD ALTERNA:

Se planea el aniversario de 25 años de la iglesia. El alcalde de la ciudad, uno de losmiembros del grupo inicial, su esposa, una persona que ha estado en la iglesia por cincoaños y está lista para ser parte del siguiente equipo iniciador, y un joven de 16 años deedad que recientemente se ha salvado hablarán de la iglesia, su impacto en la comunidady en sus vidas. Visualícelos en su presentación: “¿Qué están diciendo?”

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

RECURSOS

Belasco, James A. Teaching the Elephant to Dance (Penguin Group, 1999). From the business world; a goodpiece on the importance of vision and vision casting.

Dale, Robert. To Dream Again and Keeping the Dream Alive (Broadman Press, 1988). Excellent pieces fromChristian/Church perspective.

Kouzes, M., Posner, Barry Z., Peters, Tom. Leadership Challenge James (Jossey-Bass, 1996).

Logan, Bob. Church Planter’s Toolkit (Church Smart Resource, 1991).

Logan, Robert E. and Ogne, Steven L. through The Church Planter’s Toolkit and New Church Incubatorimpacted this unit’s contents and activities.

Malphurs, Aubrey. Developing a Vision for Ministry in the 21st Century, Planting Growing Churches for the21st Century, Vision America and Values-Driven Leadership (Baker Book House, 1998).

Nanis, Burt. Visionary Leadership (Jossey-Bass, 1992).

Senge, Peter M. Fifth Discipline and Fifth Discipline Fieldbook, Art Kleiner, Charlotte Roberts (Doubleday,1994). One of the five disciplines involves “Shared Vision.”

Stanley, Andy. Visioneering (Multnomah Publishers, Inc., 1999).

Sweet, Leonard Ira. AquaChurch: Essential Leadership Arts for Piloting Your Church in Today’s Fluid Culture(Group Publishing Inc., 1999).


V I S I O N P A R A I N I C I A R I G L E S I A S


NOTAS

unidad 4 VisiónNOTAS


VALORES FUNDAMENTALES“Sin embargo, todo aquello que para mí era ganancia, ahora lo

considero pérdida por causa de Cristo. Es más, todo lo consideropérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús,mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de

ganar a Cristo y encontrarme unido a él. No quiero mi propiajusticia que procede de la ley, sino la que se obtiene mediante la fe enCristo, la justicia que procede de Dios, basada en la fe. Lo he perdidotodo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifestó

en su resurrección, participar en sus sufrimientos y llegar a sersemejante a él en su muerte. Así espero alcanzar la resurrección

de entre los muertos” (Filipenses 3:7-11).

I. ¿Qué son los valores fundamentales?

A. Frecuentemente son presuposiciones ____________ ____________ que guían loque somos y lo que hacemos.

B. Son lo _________________ de nuestras palabras y acciones.

C. Son ______________________ sobre cómo opera una iglesia, no son declaracionesdoctrinales respecto a lo que la iglesia cree.

D. Son el ___________________________ para entablar relaciones y desarrollarsistemas, ministerios, y estrategias.

E. Son las ________________________ a ________________________ declaracionesclaves que distinguen a una iglesia.

II. Lo que los valores _________________________.

A. Aclaran las ________________________________.

B. Aclaran funciones y _______________________________.

C. Proveen una _______________________________ para el planeamiento estratégico.

D. Ayudan a _______________________________ su declaración de misión.

III. Cómo se ________________________ los valores.


unidad 5 ValoresFundamentales


ACTIVIDAD 1: Preguntas preparatorias para determinar los valores fundamentales.

Trabaje individualmente y dedique 10 minutos para contestar las preguntas que siguen.Piense detenidamente, y después contéstelas según le permita el tiempo. Calcule bienpara que pueda tener suficiente tiempo para responder a todas las cuatro preguntas.

1. ¿Qué debería la iglesia hacer realmente?

2. ¿Cuáles con las funciones esenciales de la iglesia?

3. ¿Qué le entusiasma tanto que llega al punto de apasionarse por eso?

4. ¿En qué y cómo invierte usted actualmente su tiempo, energía, y recursos?

5. ¿Cómo quiere la iglesia que se le conozca en la comunidad?


V A L O R E S F U N D A M E N T A L E S

ACTIVIDAD 2: Valores potenciales.

Lea las respuestas que ha escrito a las cinco preguntas previas. Estos no serán sus valoresnecesariamente, pero algunos de sus valores para la vida y la iglesia se encontrarán en lasrespuestas. A menudo los valores se encuentran en palabras o frases que se repiten o quetocan las emociones. Identifique los valores que ve en una o dos palabras. Añádalos a losque identificó a la lista de valores dados más adelante.

ACTIVIDAD 3: Agrupando y dando prioridad a sus valores para iniciar iglesias.

Lea la lista de valores potenciales y los que ha añadido. Tache los valores que no soncríticos para usted. Deje solamente 15.

De estos 15, escoja de cuatro a siete valores que expresan sus valores fundamentalespersonales. Estos son los valores que captan su imaginación. Hacen que su corazón seacelere y lo animan al grado de darle energía.

Otra manera de identificar los valores fundamentales es al considerar las siguientespreguntas.

q Si mañana despierta con suficiente dinero para retirarse, ¿se continuaríaconduciendo por estos valores?

q Si hubiera vivido hace 100 años o dentro de 100 en el futuro, ¿se conduciría porestos valores?

q Si cambiaran las circunstancias y se le castigara por vivir estos valores, ¿los seguiríasosteniendo?

q Si fuera a entrar en el mundo de las corporaciones para iniciar un negocio, ¿quévalores fundamentales observaría independientemente del tipo de negocio?



ACTIVIDAD 4: Una cada valor fundamental a un comportamiento específico.

En los próximos 10 minutos, una cada valor fundamental a un comportamiento específico.Tome cada valor que usted ha identificado y escriba una o más maneras en que se puedeexpresar en la vida de la iglesia. ¿Qué comportamiento específico resultará de ese valorfundamental de iniciar iglesias? Escriba el valor en las líneas que siguen y luego uno omás comportamientos que surgen como resultado de tener dicho valor.

Valor 1:

Comportamientos:

Valor 2:

Comportamientos:

Valor 3:

Comportamientos:


V A L O R E S F U N D A M E N T A L E S


Valor 4:

Comportamientos:

Valor 5:

Comportamientos:

Valor 6:

Comportamientos:

Valor 7:

Comportamientos:


ACTIVIDAD 5: Lista de evaluación.

Use las preguntas que siguen como una breve lista de comprobación para evaluar susvalores básicos de iniciar iglesias.

1. ¿Se orientan a la conducta?

2. ¿Cómo impactan estos valores los ministerios de la iglesia?

3. ¿Son fieles a lo que usted es?

4. ¿Son valores verdaderamente o son declaraciones doctrinales?

5. ¿Ha reducido su lista de valores fundamentales de cuatro a siete?

ACTIVIDAD 6: Desarrolle valores compartidos.

1. Dedique el resto del tiempo en esta sesión para dialogar sobre esos valores básicoscon el equipo iniciador de iglesias. ¿En qué se parecen o en qué son diferentes? ¿Sesienten cómodos los unos con la lista de los otros? Con cuidado y oración compilenlas listas en su cuadro de valores, preparando una sola lista que contenga de cuatro asiete valores fundamentales sobre iniciar iglesias.

2. Si le queda tiempo, intercambien ideas respecto a cómo pueden comunicar susvalores fundamentales a varios grupos distintos, a grupos de enfoque ministerial, aiglesias hermanas (patrocinadoras), equipos de apoyo de la denominación, etcétera.

ACTIVIDAD 7: Reflexión teológica.

Al aclarar sus valores fundamentales es necesario hacer esta pregunta: “Reflejan misvalores los valores de Cristo Jesús? Dicho en otras palabras: “¿Cómo reflejan mis valores laPalabra de Dios?

NOTA: Este proceso le ayuda a usted como iniciador de iglesias o equipo iniciador deiglesias a desarrollar SUS valores fundamentales. Si ya ha formado un núcleo en sucongregación es necesario usar un proceso adicional. Véase Kouzes y Posner,Leadership Challenge (pp. 209-291), Credibility (pp. 119-152) y Aubrey Malphurs,Values-Driven Leadership (pp. 59-78), para más ayuda en cuanto al proceso dedesarrollar declaraciones de valores compartidos.

RECURSOSCarter. Stephen L. Integrity (Perennial Press, 1997).

Collins, James C., y Jerry I. Porras. Built to Last: Successful Habits of Visionary Companies (New York:ParperCollins, 1997).

Kouzes, James M. y Barry Z. Posner. Credibility: How Leaders Gain and Lose It, Why People Demand It, rev. ed.(New York: Jossey-Bass, 2003).




AmistadÁnimo, emociónAperturaAprendizajeArmoníaArriesgarseAvanceAventuraAfecto/amor/cuidadoAparienciaArtesAutenticidadAutoridadBondadCambio/variedadCalidadCapacidadCarácterComunidadCompañíaCompasiónCompetenciaConformidadConocimientoControlControl propioCooperaciónCreatividadCrecimientoCredibilidadDeterminaciónDemocraciaDesafíoDesarrolloDineroDisciplinaDiversidadDiversiónEcologíaEntusiasmoEfectividad

EficienciaEquipoEstabilidadExcelenciaExperimentaciónFacultar, autorizarFidelidadFamaFamiliaFlexibilidadGentilezaGozo, alegríaHerenciaHonestidadImparcialidad, equidadInclusión IndependenciaIndividualidadInfluenciaIgualdadInnovaciónIntegridadInvestigaciónJusticiaLibertadLiderazgoLocalidadMéritoOrdenPacienciaParticipaciónPaz Pericia, habilidadPlacerPoder/autoridadPosesionesPrácticas éticasPrivacidadPurezaRealización, logroReconciliación

RelacionesReconocimientoRendir cuentasRelaciones íntimasRelevanciaReputaciónResponsabilidadRestauraciónReverenciaRiquezaSabiduría SeguridadSeguridad económicaRespeto propioSerenidadServicioSofisticaciónStatusStatus intelectualTecnologíaTrabajo duroTrabajar soloTradiciónTranquilidadVerdadUtilidad________________________________________________________________________________________________

VALORES FUNDAMENTALES POTENCIALES



NOTAS

COMPRENDA SU ÁREA DE ACCIÓN Y SU GRUPO DEL ENFOQUE DEL MINISTERIO

“Entre los judíos me volví judío, a fin de ganarlos a ellos. Entre losque viven bajo la ley me volví como los que están sometidos a ella(aunque yo mismo no vivo bajo la ley), a fin de ganar a éstos. Entrelos que no tienen la ley me volví como los que están sin ley (aunqueno estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley deCristo), a fin de ganar a los que están sin ley. Entre los débiles mehice débil, a fin de ganar a los débiles. Me hice todo para todos, afin de salvar a algunos por todos los medios posibles. Todo esto lohago por causa del evangelio, para participar de sus frutos” (1 Corintios 9:20-23)

I. Principios relacionados para definir el perfil del ambiente contextual de suárea y su _____________________ _______ _________________ del ministerio.

A.

B.

II. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del ministerio en términos de la _________________ __________________.

No asisten a la iglesia/No salvos No asisten a la iglesia/Salvos

Asisten a la iglesia/No salvos Asisten a la iglesia/Salvos

ACTIVIDAD 1:

Use el cuadro anterior e, indique su grupo de enfoque de ministerio sombreando el áreaque usted desea alcanzar

1. Si no se ha lanzado todavía, indique su grupo del enfoque del ministerio sombre-ando el área que indica los que desea alcanzar

2. Si ya se ha lanzado, sombree el área que indica a los que originalmente habíaplaneado alcanzar, luego usando un color diferente, sombree el área que indiquea los que desea alcanzar.

3. En una lluvia de ideas con el equipo iniciador de la iglesia explore algunas implicaciones de la condición espiritual relacionada con el alcance de su grupodel enfoque del ministerio.


unidad 6 Grupodel Enfoque



III. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del ministerio en términos de __________________.

A. Barreras de ___________________________________

B. Barreras de ___________________________________

C. Barreras de ___________________________________

D. Barreras de ___________________________________

¿Cuáles son las implicaciones de estos asuntos?

IV. Perfil para comprender el ambiente contextual y del grupo del enfoque del ministerio en términos de _____________________________________.

A. Necesidades _______________________________________________

B. Necesidades _______________________________________________

C. Necesidades _______________________________________________

Basándose en lo que ha descubierto, ¿qué implicaciones hay para su ministerio?

V. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del ministerio en términos de __________________ __________________________.

A. Barreras _________________________________

B. Barreras creadas por el ________ ______________________

Á R E A D E ACC I Ó N Y G RU P O D E L E N F O Q U E D E L M I N I ST E R I O

VI. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo de enfoque del ministerio en términos de ___________________ ________________.

A. Edad promedio

B. Distribución de la población por edad

C. Tamaño de familias

D. Estado civil

E. Educación

F. Promedio de ingresos

G. Distribución de la población por ingresos

H. Tipo de vivienda

I. Costo promedio de vivienda

J. Ocupación

K. Distribución de la población por origen étnico

VII. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo de enfoque del ministerio en términos de __________________ de ________________.

A. ¿Qué tipo de música prefieren?

B. ¿En qué tipo de pasatiempos o deportes participan?

C. ¿Cómo acostumbran votar?

D. ¿Qué les gusta leer?

E. ¿En qué obras de beneficiencia les gusta participar?

F. ¿Qué hábitos tienen en cuanto a gastar su dinero?

G. ¿Cuáles son sus mayores preocupaciones?




VIII. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del ministerio en términos de ________________ de la _______________.

A. ¿Cuál es su trasfondo o preferencia religiosa?

B. ¿Con cuánta frecuencia asisten a servicios religiosos?

C. ¿Hay evidencia de que la comunidad está abierta a las cosas espirituales?

D. ¿Están las iglesias evangélicas alcanzando a los que no van a la iglesia y a losperdidos?

E. ¿Están las personas interesadas en platicar de asuntos espirituales?

F. ¿Hay creyentes en el área orando para que Dios haga algo en ese lugar?


IX. Los aspectos socioeconómicos en la iniciación de iglesias

A. El primer factor y el más fácil de observar es la ___________ ___________

B. El segundo factor que distingue a los grupos es la ___________________

C. La tercera característica del grupo socioeconómico es ________________

D. El cuarto factor es _________________________

E. El quinto factor, especialmente importante en la vida de la iglesia, es como se__________ las decisiones en el grupo.

F. El sexto factor se ve en cómo la gente se ____________ o __________ en grupos.

G. Existe un patrón común en la vida de la iglesia que cubre todos los nueve sub-segmentos de los grupos socioeconómicos.


Á R E A D E ACC I Ó N Y G RU P O D E L E N F O Q U E D E L M I N I ST E R I O


R

COMPARACIÓN DE PREFERENCIAS PERSONALES Y CRISTIANAS*

*Discipling the City, ed. Roger S. Greenway, p. 178.

RECURSOS:Greenway, Roger S. Discipling the City (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1992).

Sample, Tex. U.S. Lifestyles and Mainline Churches (Louisville, Ky.: Westminster/John Knox Press, 1990).

Tinsley, William C. Breaking the Mold (Dallas, Texas: Creative Church Consultants, 1996).

Williamson, Charles Lee. Growing your Church in 7 Days (Dallas, Texas: Creative Church Consultants, 1995).

ACTIVITY 2:

Use la información demográfica y de estilo de vida junto con su conocimiento de lacomunidad para que desarrolle un cuadro de su grupo de enfoque de ministerio.Responda a estas preguntas al empezar a crear su cuadro:

¿Cómo es el hogar típico?¿Cuánta gente vive en la casa?¿Cuáles son sus relaciones?¿Cuáles son los niveles de educación y de entradas?¿Cuáles son las actitudes y características de la gente en esa casa?¿Qué estaciones de radio escuchan (p. ej., música focklórica, cristiana, rock, entrevis-tas, noticias).¿Cuáles son las actitudes hacia la comunidad, su trabajo, su futuro?

El conjunto de dos equipos, comparta su perfil y discuta las siguientes preguntas:

1. ¿De qué manera impacta su método evangelizador su grupo de enfoque de ministerio?

2. ¿De qué manera impacta su estilo de adoración su grupo de enfoque de ministerio?

3. ¿De qué manera impacta su proceso de asimilación su grupo de enfoque de ministerio?

IntelectualRacionalCientíficoDeductivoCapacidad literaria esencialControl de la vida ________

Preferencias personalesIntuitivoEmocionalExperimentalInductivoCapacidad literaria opcionalLa vida lo controla

Grupo alto Grupo bajo

Fe compleja

Conversión gentil

Santidad gradual

Criticismo bíblico

Teología sistemática

Predicación basada en el

estudio

Demonología débil

Preferencias cristianas

Fe simple

Conversión confrontacional

Santidad repentina

Literalismo bíblico

Ética absoluta

Predicación basada en la

oración

Fuerte demonología.



NOTAS

unidad 7 Declaraciónde Misión

DESARROLLO DE UNA DECLARACIÓN DE MISIÓN PARA UNA NUEVA IGLESIA

“¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, perosólo uno obtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obten-gan. Todos los deportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lohacen para obtener un premio que se echa a perder; nosotros, encambio, por uno que dura para siempre. Así que yo no corro comoquien no tiene meta; no lucho como quien da golpes al aire” (1Corintios 9:24-26).

Preguntas de reflexión:1. ¿Debería usted hacer estos planes?

2. ¿Cómo usará el material de esta parte del proceso de planeamiento?

I. Definición de la declaración de misión.

Una declaración de misión contesta a la pregunta: “De acuerdo con la Biblia, ¿qué es loque debemos ________ _______________?” La declaración de misión es impulsada poruna visión, y dicta la __________________. Es una declaración breve y bíblica de lo quela iglesia va a hacer.

NOTA: Como con toda meta y objetivo, varios autores en el campo de planeamientoestratégico invierten las definiciones de visión y misión. Usaremos las definicionesconsistentes con el Manual de Plantadores de Iglesias de Bob Logan, y el Equipode Estrategia Asociacional de NAMB.

II. Importancia de la declaración de misión.

A. Una declaración de misión define en forma singular el _________________ de unacongregación en particular. Refleja un _______________ bíblico, una parte de la_______________ de la iglesia, los _______________ fundamentales, y el___________________ del ministerio.

B. La declaración de misión es esencial para el _______________ de________________. Es esencial para el desarrollo de ___________________________________ consistentes y relevantes (objetivos y metas),____________________ y _______________________.

C. Hay similitudes entre VISIÓN y MISIÓN. Ambas se basan en la Biblia, enfocan elfuturo, se orientan en una dirección determinada y se dirigen hacia un objetivo. Lasdiferencias también se ven.1. Una declaración de misión es definición. 1. Una visión es un retrato.2. Se usa la idea de misión para planear. 2. Una visión es para comunicación.3. Una declaración de misión es breve. 3. Una visión es más larga.4. Una declaración de misión informa. 4. Una visión inspira.5. Misión es hacer. 5. Una visión es ver.6. Misión procede de la cabeza. 6. Una visión procede del corazón.7. El enfoque es más limitado. 7. El enfoque es más amplio.8. Aclara. 8. Desafía.



III. Beneficios de una declaración de misión.

A. Edifica la __________________. (1 Cor. 1:10)

B. Filtra las actividades que no son ___________________ .

C. Reduce la ____________________.

D. Mantiene a la iglesia concentrada en su _______________.

E. Anima a la ____________________. (Esd. 10:4)

F. Ayuda a _______________ la dirección de la iglesia.

G. Interpreta la visión y los valores básicos de la iglesia a la luz de su______________ del __________________ del ministerio.

ACTIVIDAD 1:

IV. Desarrollo de una declaración de misión.El desarrollo de la declaración de misión (propósito) puede facilitarse al responder a lassiguientes preguntas:

A. ¿Qué es lo que debemos _______________, de acuerdo a la Biblia?

B. ¿Se ____________________ la declaración de misión?

C. ¿Es la declaración de misión ____________, ________________, y ______________ ?

D. ¿Es la declaración _____________ y _____________________ para esta iglesia?

E. ¿Se percibe en una manera “__________________ y ___________________”?

ACTIVIDAD 2: Desarrollo de una declaración de misión

Trabaje con su equipo iniciador de iglesias para desarrollar una declaración de misión.Los siguientes pasos le ayudarán en el proceso.

A. Identifique y haga una lista de pasajes bíblicos apropiados respecto al propósitode la iglesia.

B. Subraye en esos versículos palabras o ideas claves que describan lo que hace sin-gular a su iglesia.

C. Preparen frases breves y claves que describan su iglesia o ministerio..

D. Prepare un borrador de una declaración preliminar de misión para su iglesia.

E. Evalúe la declaración de misión propuesta mediante estas preguntas.

NOTA: Su declaración de misión tal vez no reúna todos estos criterios.


DESARROLLO UNA DECLARACIÓN DE MISIÓN PARA SU IGLESIA

Preguntas de Reflexión:

1. ¿Identifica la declaración de misión al grupo del enfoque de su ministerio?

2. ¿Aclara las necesidades que usted procura suplir?

3. ¿Identifica de tres a cinco aspectos claves del ministerio?

4. ¿Es precisa, duradera, concisa, memorable y energizante?

F. (Opcional) Trate de preparar un lema de cinco a diez palabras que resuma o popularice la declaración (sin trivializarla).

ACTIVIDAD 3:

Al regresar a su casa continúe trabajando en la declaración de misión a la luz de estasocho preguntas adicionales:

A. ¿Qué hace singular a su iglesia?

B. ¿Por qué debemos empezar esta iglesia en esta comunidad?

C. ¿Se concentra la declaración de misión en los puntos fuertes? Aun hace lo que debehacer, hágalo con excelencia.

D. ¿Responde a retos y necesidades? ¿Utiliza al máximo los recursos limitados?

E. ¿Refleja la visión y los valores fundamentales? ¿Hay desarmonía entre éstos y ladeclaración de misión?

F. ¿Qué ministerios necesitamos establecer para cumplir nuestra misión?

G. ¿Inspira a participar? ¿Llamará a las personas a comprometerse, a una causa más alláde sí mismas?

H. ¿Refleja el propósito singular de Dios para esta iglesia en este lugar en este tiempo?

ACTIVIDAD 4:

Escriba su declaración de misión en una hoja grande y póngala en la pared. Recorra elsalón y lea las declaraciones de misión de otros.

RECURSOS:Collins, James C., y William C. Lazier. Beyond entrepreneurship: Turning Your Business Into an EnduringGreat Company (Des Moines, Iowa: Pentice Hall, 1992).

Collins, Jim. From Good to Great (HaperCollins, 2001).

Logan, Bob. Church Planter’s Toolkit (St. Charles: Ill.: Church Smart Resource, 1991).

Malphurs, Aubrey. Advanced Strategic Planning; Developing a Vision for Ministry in the 21st Century; PlanningGrowing Churches for the 21st Century; Nuts and Bolts for Ministry; Vision America; and Values-DrivenLeadership (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1998).

Senge, Peter M.; Art Kleiner; and Charlotte Roberts. Fifth Discipline and Fith Discicpline Feildbook (NewYork: Doubleday, 1994). Una de las cinco disciplinas inluye la “visión compartida.”


LA BIBLIA HABLA SOBRE LA PLANIFICACIÓN La sabiduría de las edades nos enseña a planear. La literatura de sabiduría de la Biblia(Proverbios) nos enseña a planificar.

I. Haga planes.

13:16 “El que es prudente actúa con inteligencia, pero el necio hace gala de sunecedad.”

13:19 “El deseo cumplido es causa de alegría.”16:9 “Al hombre le toca hacer planes, y al Señor dirigir sus pasos.” 22:3 “El prudente ve el peligro y lo evita; el imprudente sigue adelante y sufre el

daño.”

II. Haga planes para alegrarse y con propósito.

13:12 “Esperanza frustrada, corazón afligido, pero el deseo cumplido es como unárbol de vida.”

29:18 “Donde no hay dirección divina, no hay orden.”

III. Haga planes después de enterarse de los hechos.

18:13 “Es una necedad y una vergüenza responder antes de escuchar.”18:15 “Los sabios e inteligentes adquieren los conocimientos que buscan.” 24:3-4 “Con sabiduría se construye la casa, y con inteligencia se ponen sus cimientos;

con conocimientos se llenan su cuartos de objetos valiosos y de buen gusto.”27:23 “Manténte al tanto de tus ovejas, preocúpate por tus rebaños.”

IV. Haga planes después de buscar consejo.

11:14 “El triunfo depende de los muchos consejeros.”15:22 “Cuando no hay consulta, los planes fracasan; el éxito depende de los muchos

consejeros.”20:18 “Los planes se afirman con un buen consejo.”24:6 “La victoria depende de los muchos consejeros.”

V. Haga planes dependiendo de Dios.

16:1 “Los planes son del hombre; la palabra final la tiene el Señor.” 21:31 “El hombre prepara el caballo para entrar en la batalla, pero el Señor es quien

da la victoria.”

Todos los pasajes en esta página se tomaron de Dios Habla Hoy, La Biblia en VersiónPopular, 1979, propiedad de las Sociedades Bíblicas Unidas, y usados con permiso. Todoslos derechos reservados.





NOTAS


La ____________ dela persona de paz

Los __________ de la persona de paz

Equipo de ______________

de oración

iniciador

colaborador

colaboradoras

Red

Edifique de relaciones

unidad 8 RelacionesEDIFIQUE RELACIONES

“Después de todo, ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Nada más que servidorespor medio de los cuales ustedes llegaron a creer, según lo que el Señor leasignó a cada uno. Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento.. . El que siembra y el que riega están al mismo nivel, aunque cada uno serárecompensado según su propio trabajo. En efecto, nosotros somoscolaboradores al servicio de Dios; y ustedes son el campo de cultivo de Dios,son el edificio de Dios” (1 Corintios 3:5-6; 8-9).

I. Dirección de las relaciones.______________ es el centro, el punto de enfoque de la iglesia que se inicia.

A. La _________________ del iniciador y sus recursos de respaldo.

l. _______________

2. _______________ de ________________

B. El _____________ iniciador de iglesias1. ¿____________ forman el equipo iniciador de iglesias?

La familia del iniciadorEl equipo voluntario iniciador de iglesiasEl líder más los voluntariosUn equipo de personal.

2. ¿Cómo ___________ los equipos iniciadores de iglesias?Se organizan alrededor de una función tal como el estudio bíblicoSe organizan alrededor de la adoraciónSe organizan alrededor de los dones espirituales

3. ¿Cuál es la _____________ ______________ del equipo iniciador de iglesias?El equipo permanente repetidamente ayuda a las nuevas iglesias conentrenamiento de los miembros del grupo claveEl equipo que participa en la iniciación de la nueva iglesia entrena a losmiembros del grupo clave en un evento nada másEl equipo que va a la nueva iglesia para capacitar a los miembros del grupoclave y se queda como parte de la nueva iglesia.

C. El grupo _______________________ .

l. Iglesias _____________________________________

2. La __________________

3. La __________________________________________ y NAMB

D. El grupo ______________. Recuerde la unidad 1, “La iglesia es un cuerpo relacional.”


unidad 8 Relaciones

E. El equipo o equipos de __________________

Esto da una dirección totalmente nueva al cultivo de relaciones.

1. La “______________________”

2. La ____________ de la persona de paz.

3. Los _______________ de la persona de paz.

II. Establecer relaciones.A. La base de las relaciones es la ___________________.

La primera manera de cultivar la confianza es hacer _______ __________La segunda manera es siempre ____________ ___________ _________La tercer manera es ser __________________

B. La confianza brota con el ___________ y requiere mucha ________________

C. La comunicación de principios, valores, visión y declaración de misión tiene queincluir acuerdos de ____________ o ____________________ .

Para crear un acuerdo uno debe:

1. Compartir una visión común con otros.

2. Establecer algunos principios guías para las relaciones.

3. Identificar los recursos que se compartirán.

4. Definir cómo cada uno será responsable ante el otro.

5. Escoger cómo evaluar lo que está sucediendo.(Véase la Guía para Escribir un Acuerdo de Pacto en esta unidad.)

D. Pasos hacia el establecimiento de un pacto: La parte difícil para establecer un acuerdo de pacto no es escribirlo sino decidir lasáreas de relaciones en las cuales se está dispuesto a rendir cuentas:

1. Orar y estar dispuesto a la dirección del Señor.

2. Guiar al grupo a los pasajes bíblicos relacionados con el pacto bajoconsideración.

3. Identificar los asuntos de las relaciones que tienen que considerarse. Laborarpara lograr un acuerdo en los asuntos fundamentales.

4. Conseguir el acuerdo personal y unánime de cada miembro.

5. Celebrar el acuerdo con firmas.


E D I F I C A N D O R E L A C I O N E S

III. Continúe relaciones.¡_________________ ! ¡ _________________ ! ¡_________________ !

Se requiere esfuerzo continuo para desarrollar calidad en la comunicación. Esto tienemás que ver con arte que con ciencia. Un conjunto bien definido de reglas y pautas esinútil si la gente no pone de sí misma en la empresa. Las buenas relaciones requierenque usted dé parte de sí mismo. Algunas veces será más frecuente que otras. Es másprobable que los problemas surjan debido a comunicación demasiado infrecuente quepor comunicarse demasiado a menudo.

A. Usted puede comunicarse formalmente mediante:

1. Reuniones convocadas con orden del día preparado

2. Informes regulares siguiendo el formato convenido

3. Cartas periódicas

B. Usted puede comunicarse informalmente mediante:

1. Reuniones de compañerismo

2. Teléfono

3. Correo electrónico

4. Mensajes telefónicos hablados

5. Carta circular

IV. Resolución de conflictos.

Hay tres principios que recordar para resolver conflictos. Son:

1. _________________ para comprender.

2. ___________________ los asuntos de la diferencia.

3. Esfuércese para _________ - ___________.

En Mateo l8 hay un proceso que las personas que han hecho un pacto pueden seguirpara restaurar las relaciones rotas. Tenga cuidado, no obstante, porque este proceso nofunciona sin relaciones de pacto.


unidad 8 Relaciones

ACTIVIDAD 1:

La pareja iniciadora de la iglesiaDespués de un diálogo sobre estas preguntas, desarrolle un pacto que incluya asuntos derendir cuentas relacionados el uno con el otro:

1. ¿Cuáles tres cosas puedo hacer para ayudarle a ser la persona que Dios le hallamado a ser?

2. ¿Cómo ayudo su continuo crecimiento en su relación con el Señor?3. ¿Cómo le ayudo a ser mejor esposo-padre/esposa-madre?4. Definan los papeles esperados como miembros del equipo iniciador de la iglesia

que trabajan juntos en el ministerio e individualmente como ministros.

(Esta asignatura será continua y se tiene que completar en casa y debe expandirse paraincluir a otros miembros de la familia. Iniciadores de iglesias cuyos cónyuges están ausentesOre por su cónyuge, su relación, y por sus hijos. Revise las anteriores preguntas dediscusión y planee cómo resolver esto con su cónyuge y sus hijos cuando regrese a casa.

Iniciadores de iglesias solterosSi se va a casar ore por su futuro cónyuge y la relación que Dios tiene para ustedes y paralos hijos que Dios quiera darle. Revise las anteriores preguntas de discusión y planee loque hará cuando esto pase con su futuro cónyuge antes de casarse.

Si no tiene planes de casarse, pídale al Padre si esta es la condición en que Él desea quecontinúe su vida. También identifique con quién se relacionará y cómo esas relaciones secultivan y completan su vida. ¿A quién ha usado el Padre en el pasado y a quién usa en elpresente para ayudarlo a completar su vida? ¿Qué pactos necesita desarrollar con esaspersonas?

Miembros del equipo de iniciación de iglesiasOre por la familia iniciadora de la iglesia. Considere las necesidades de la familia y lascosas prácticas que como individuos tienen que realizar para apoyarse, animarse yalimentarse espiritualmente como familia iniciadoras de la iglesia.

ACTIVIDAD 2:

Mentor presente (con o sin el pacto):

Reúnase con su mentor y dialoguen sobre los posibles aspectos en que los dos estándispuestos a rendirse cuentas mutuamente. Si ya tienen un pacto, tome tiempo para evaluarsu eficacia presente. Anote una acción de seguimiento.


E D I F I Q U E R E L A C I O N E S

Mentor ausente (con el pacto):

Estudie los aspectos de responsabilidad que le gustaría añadir o quitar del pacto actual.Evalúe su eficacia actual. Anote una acción de seguimiento.

Mentor ausente (sin el pacto):

Empiece a pensar en las cosas por las cuales usted quisiera sentir responsabilidad y rendircuentas, así como por las que le gustaría que su mentor sea responsable y rinda cuentas.Elabore un plan de acción para atender esto cuando el mentor regrese.

Sin mentor:

Empiece a orar en cuanto a tener un mentor. Planee una acción de seguimiento paracuando usted llegue a su casa.

ACTIVIDAD 3:

Usted que tiene un equipo:

Si no ha entrado ya en un pacto, empiece a anotar ideas (porciones bíblicas) que sepueden usar para establecerlo.

Prepare un plan de acción para llevarlo a cabo con su equipo cuando regrese a sulugar de ministerio.


unidad 8 Relaciones

Usted que no tiene un equipo:

Haga una lista de posibles talentos o habilidades que usted quiere en su equipo.

Haga una lista de los nombres de las personas que a usted le gustaría tener en suequipo.

Prepare un plan de acción para establecer su equipo.

ACTIVIDAD 4:

Usted que no tiene un grupo de compañeros o un pacto:

Empiece a orar por un grupo si desea tenerlo.

Usted que tiene un grupo de compañeros sin pacto:

Estudie la Guía para Escribir un Acuerdo de Pacto y haga notas respecto a cómoempezar a preparar un acuerdo.

Planee una acción de seguimiento.



Usted que tiene un grupo de compañeros y pacto:

Dése un receso. Usted ha empezado con el pie derecho.

ACTIVIDAD 5:

De nuevo piense en el perfil de la casa del grupo de enfoque de ministerio y responda alas siguientes preguntas:

1. ¿Qué necesidades identificó? Identifique un ministerio que su iglesia local debeempezar para penetrar en su comunidad y empezar a cultivar relaciones.

2. ¿Quiénes son los ministros que deben participar en ese ministerio?

3. ¿Qué entrenamiento necesitan, y cómo lo proveerá?

4. ¿Se ha identificado la persona de paz? ¿Quién será la persona de contacto clave enuna nueva red de personas?

RECURSOS:Gladis, George. Leading the Team-Based Church (San Francisco: Jossey-Bass, 1999).


unidad 8 Relaciones

APÉNDICE

Pasajes de “unos a otros”en el Nuevo Testamento.

• “La sal es buena, pero si deja de ser salada, ¿cómo le pueden volver a dar sabor? Que nofalte la sal entre ustedes, para que puedan vivir en paz unos con otros” (Marcos 9:50).

• “Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. Así como yo los heamado, también ustedes deben amarse los unos a los otros” (Juan 13:34).

• “De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros”(Juan 13:35).

• “Y éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado”(Juan 15:12).

• “Éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros” (Juan 15:17).

• “No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho,quien ama al prójimo ha cumplido la ley” (Romanos 13:8).

• “Que el Señor los haga crecer para que se amen más y más unos a otros, y a todos, talcomo nosotros los amamos a ustedes” (1 Tesalonicenses 3:12).

• “En cuanto al amor fraternal, no necesitan que les escribamos, porque Dios mismo les haenseñado a amarse unos a otros” (1 Tesalonicenses 4:9).

• “Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sushermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros” (1 Pedro 1:22).

• “Éste es el mensaje que han oído desde el principio: que nos amemos los unos a losotros” (1 Juan 3:11).

• “Y éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nosamemos los unos a los otros, pues así lo ha dispuesto” (1 Juan 3:23).

• “Queridos hermanos, amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios, ytodo el que ama ha nacido de él y lo conoce” (1 Juan 4:7).

• “Queridos hermanos, ya que Dios nos ha amado así, también nosotros debemos amarnoslos unos a los otros” ( 1 Juan 4:11).

• “Nadie ha visto jamás a Dios, pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permaneceentre nosotros, y entre nosotros su amor se ha manifestado plenamente” (1 Juan 4:12).

• “Y ahora, hermanos, les ruego que nos amemos los unos a los otros. Y no es que les esté escribiendo un mandamiento nuevo sino el que hemos tenido desde el principio”(2 Juan 5).

• “Ámense los unos a los otros con amor fraternal, respetándose y honrándosemutuamente” (Romanos 12:10).

• “Vivan en armonía los unos con los otros. No sean arrogantes, sino háganse solidarioscon los humildes. No se crean los únicos que saben” (Romanos 12:16).



• “Que el Dios que infunde aliento y perseverancia les conceda vivir juntos en armonía,conforme al ejemplo de Cristo Jesús” (Romanos 15:5).

• “Por lo tanto, esforcémonos por promover todo lo que conduzca a la paz y a la mutuaedificación” (Romanos 14:19).

• “Por eso, anímense y edifíquense unos a otros, tal como lo vienen haciendo” (1Tesalonicenses 5:11).

• “Por tanto, acéptense mutuamente, así como Cristo los aceptó a ustedes para gloria deDios” (Romanos 15:7).

• “Por mi parte, hermanos míos, estoy seguro de que ustedes mismos rebosan de bondad,abundan en conocimiento y están capacitados para instruirse unos a otros” (Romanos15:14).

• “Que habite en ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instrúyanse yaconséjense unos a otros con toda sabiduría; canten salmos, himnos y cancionesespirituales a Dios, con gratitud de corazón” (Colosenses 3:16).

• “Salúdense unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo les mandansaludos” (Romanos 16:16).

• “Todos los hermanos les mandan saludos. Salúdense unos a otros con un beso santo” (1Corintios 16:20).

• “Salúdense unos a otros con un beso santo” (2 Corintios 13:12).

• “Salúdense los unos a los otros con un beso de amor fraternal. Paz a todos ustedes queestán en Cristo” (1 Pedro 5:14).

• “A fin de que no haya división en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen porigual unos por otros” (1 Corintios 12:25).

• “Les hablo así, hermanos, porque ustedes han sido llamados a ser libres; pero no sevalgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones. Más bien sírvanse unos aotros con amor” (Gálatas 5:13).

• “Siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor” (Efesios4:2).

• “Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente,así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo” (Efesio 4:32).

• “De modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene queja contra otro.Así como el Señor los perdonó, perdonen también ustedes” (Colosenses 3:13).

• “Sométanse unos a otros, por reverencia a Cristo” (Efesio 5:21).

• “Así mismo, jóvenes, sométanse a los ancianos. Revístanse todos de humildad en su tratomutuo, porque "Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes” (1 Pedro5:5).


unidad 8 Relaciones


NOTAS

unidad 9 EvangelizaciónESTRATEGIAS DE ALCANCE

“Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: --Se me ha dado toda autoridaden el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas lasnaciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del EspírituSanto” (Mateo 28:18-19).

I. Presuposiciones relacionadas con la evangelizaciónn.

A. La evangelización ______ es ___________________ para el iniciar de iglesias.

B. Dios está obrando en las vidas de los no creyentes y nos ________________ a quenos unamos a Él.

C. Muchos no creyentes tienen ________________ y se _________________ en lascosas espirituales.

D. Los no creyentes deben vencer barreras ___________________ en cuanto alevangelio.

E. Para la mayoría de no creyentes el proceso de la conversión es ________________.

ACTIVIDAD 1

Piense en las personas con las cuales trabaja que no son creyentes e identifique dónde seencuentran en la escala de Engel. Describa brevemente lo que tienen que hacer para quelleguen al punto de arrepentimiento y fe, empezando una nueva creación en Cristo.

F. Una estrategia específica de ________________ es importante en el proceso de laconversión.

G. Los no creyentes necesitan un lugar seguro para resolver sus _____________ de____________ .

H. A los no creyentes con frecuencia se les alcanza mediante sus ________________ .

I. A los no creyentes a menudo se les alcanza en forma _______________________ .

J. El iniciador de iglesias debe ___________________ la evangelización.



II. Su estrategia para la evangelización necesita tomar en consideración estosfactores.

A. Repase el ________________ de su comunidad.

1. ¿ ____________ están los que no asisten a ninguna iglesia/no salvos?

2. ¿ ____________ son los que no asisten a la iglesia/no salvos?

3. ¿ ______________ no asisten a ninguna iglesia/no son salvos?

4. ¿ _________ se está haciendo en relación con los que no asisten a la iglesia/nosalvos?

B. Cree una ____________ en la comunidad.

1. __________________ en aquellos que no asisten a alguna iglesia.

2. ___________________ las barreras existentes siempre que le sea posible.

3. Concéntrese en las maneras de relacionarse con otros y en las ____________ .

4. Concéntrese en las personas que experimentan ______________ .

5. Ministre a las necesidades reales, sentidas y _________________ de los que noasisten a ninguna iglesia.

6. Utilice las oportunidades para crear una _______________ positiva.

a. Telemercadeob. Correo directoc. Artículos y anuncios en los periódicosd. Eventose. Conciertosf. Seminariosg. Cultos especiales y para los interesadosh. Otros

C. Fomente la ___________________ en su comunidad mediante la evangelizaciónservidora.

La evangelización servidora incluye __________________ la bondad de Diosofreciendo hacer alguna acción de servicio _______________ sin___________________ alguno.


D. Penetre en las ___________________ de personas claves.

1. ____________________ las redes potenciales de los no creyentes.

2. ______________ específicamente que Dios le abra las puertas a estas redes.

3. ____________ en las redes de estas personas en su propio ambiente.

4. Entable _____________________ específicas dentro de estas redes.

5. ___________ a los creyentes con los no creyentes siempre que sea posible.

E. Intencionalmente hable del evangelio con los no creyentes.

1. Observe, escuche y aproveche las oportunidades para hablar del evangelio.

2. Cuente lo que Cristo está __________________ y ha hecho en su vida.

3. Al hablar con los no creyentes, presénteles versículos bíblicos claves.

4. Pídales que tomen una ____________ específica en cuanto al evangelio.

5. Prepare un plan específico para penetrar varias ____________________ en lasque la iglesia no ha penetrado.

F. Trace planes específicos y actividades para formar un grupo grande de__________________ para evangelizar.

G. Use el Sistema de Administración de Iniciadores de Iglesias para_________________ y ___________________ su lista de personas en perspectiva.

H. ___________ a otros para que hagan discípulos.

1. Modelo — Yo lo hago; tú observas.

2. Mentor — Lo hacemos juntos.

3. Monitor — Tú lo haces, yo observo.

4. Multiplicarse — Tú lo haces; algún otro observa.

I. Prepare un plan específico para ______________________ a todos los nuevoscreyentes.


E S T R A T E G I A S D E A L C A N C E


ACTIVIDAD 2

1. Elabore un calendario para los siguientes dos años e identifique las actividadesevangelizadoras tales como la fiesta de vecindario, avivamientos, proyectos deevangelización por medio de ministerios, eventos de cultivo, actividades para laidentificación de simpatizantes, distribución de la Biblia, etc.

2. Desarrolle su plan y calendario y reclute y equipe a dos personas para laevangelización. ¿Qué recursos usará para equiparlos?

RECURSOS:Barna, George. Evangelism That Works ( Ventura, Calif.: Regal Books, 1995).Continuing Witnessing Training (Alpharetta, Ga. North American Mission Board).Evangelism through the Sunday School: A Journey of Faith (Nashville, Tenn: LifeWay Christian Resources).Hunter George G. III. Church for the Unchurched (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 1996).Hunter George G. III. How to Reach Secular People (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 1992).Hunter George G. III. The Celtic Way of Evangelism (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 2000).Interfaith Evangelism Resources (Alpharetta, Ga. North American Mission Board).Klassen, Ron y otros. No Little Places: The Untapped Potencial of the Small-Town Church (Grand Rapids: BakerBook House, 1996).Especial Evangelistic Events (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2000).Steve Sjogren. Conspiracy of Kindness (Servant Publications, 1993).La Red (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2000).



La Escala de Engel

E S T R A T E G I A S D E A L C A N C E

Acción deDios

Papel deltestigo

La respuesta humana

Convicción Testifica,habla,evangeliza,proclama,enseña ydialoga

Persuadir

-10

-9

-8

-7

-6

-5

-4

-3

-2

-1

__________________________*

__________________________*

Conciencia de un ser supremo, pero sin ningún conocimientodel evangelio.Conocimiento inicial del evangelio.

Conocimiento de los fundamentos del evangelio.

Capta las implicaciones del evangelio.

Actitud positiva hacia el evangelio.

Reconocimiento del problema personal.

Decisión de actuar.

Arrepentimiento y fe en Cristo.

Regeneración Celebración Nueva creación en CristoSantificación Cultivo,

edificaciónyseguimiento

+1

+2

+3

+4

+5

Evaluación después de la decisión.

Incorporación a la congregación, el Cuerpo de Cristo.

Crecimiento en el conocimiento y en la conducta.

Comunión con Dios.

Reproducción del ministerio.Internamente, dentro del cuerpo usa los dones espirituales.Externamente, hacia el mundo testifica y sirve.

Eternidad

Adaptado de James F. Engel y Wilbert Norton, ¿What’s Gone Wrong With the Harvest? (Grand Rapids: The Zondervan Corporation, 1975), p. 45.

*La escala de Engel se detuvo en -8. Hoy se busca testificar a personas que han rechazado laidea de un ser supremo o que sostienen el punto de vista radicalmente diferente del sersupremo.


62 E N T R E N A M I E N T O B Á S I C O PA R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S

NOTAS


unidad 10 GrupoClave

FORMACIÓN DE UN GRUPO CLAVE “El sábado salimos a las afueras de la ciudad, y fuimos por la orilla del río,donde esperábamos encontrar un lugar de oración. Nos sentamos y nospusimos a conversar con las mujeres que se habían reunido. Una de ellas,que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendíatelas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor le abrió el corazón para querespondiera al mensaje de Pablo. Cuando fue bautizada con su familia, noshizo la siguiente invitación: ‘Si ustedes me consideran creyente en el Señor,vengan a hospedarse en mi casa.’ Y nos persuadió” (Hechos 16:13-15).

I. ¿Qué es el grupo clave?

El grupo clave es la nueva iglesia en ________________ de ___________________.

ACTIVIDAD 1:

Repase uno de los pasajes del ministerio de Pablo (Apéndice A). ¿Ve usted algunosprincipios para desarrollar este grupo clave? ¿Hay algunas prácticas que tal vez ustedquerrá usar para desarrollar su grupo clave?

II. ¿Cómo reunir un grupo clave?

El factor primordial para reunir un grupo clave es la _____________ para la nuevaiglesia. Un segundo factor es quienes constituyen el grupo del _______________ del______________ para la nueva iglesia.

A. El primer método para reunir un grupo clave es formarlo con personas del grupodel enfoque del ministerio y del ________________ de ___________________.

Ejemplos de cómo se forman los núcleos en el área seleccionada.

1. Algunos iniciadores reúnen un grupo clave _______ _____________ a la vez.

2. Otros iniciadores empiezan a reunir un _______________ de personas, amenudo en un estudio bíblico.

3. Recientemente se han usado varias tácticas para empezar a reunir un_____________ _____________ de personas antes de formar el grupo clave.

B. El segundo método incluye reunir personas de la iglesia auspiciadora quienes_________ en el ____________ donde se ubicará la nueva iglesia, o personas queestán dispuestas a asistir a ese local para proveer una base numérica y deliderazgo para la nueva iglesia.

Es sabio conseguir a estas personas usando la _____________ los _____________fundamentales, y la ________________ de misión de la nueva iglesia como agentesclaves de selección antes que extender una invitación abierta a que todo mundoforme parte del grupo clave de la siembra de la nueva iglesia.


C. Un tercer método para conseguir y reunir un grupo clave es que dos o másiglesias trabajen juntas para formar un grupo clave de entre sus miembros.

D. Un cuarto método es una combinación de los anteriores.

E. Cualquiera que sea el método, los siguientes son algunos ________________________________ para usar al reunir el grupo clave.

1. Tenga su visión, los valores fundamentales, y la declaración de misión bienclaros y sea capaz de presentarlos bien.

2. Nunca deje de reunirse.3. Busque citas divinas.4. Haga las preguntas apropiadas y escuche las respuestas.5. Tenga algo impreso para entregarles.6. Busque miembros comprometidos al grupo clave que trabajen con usted.7. Use reuniones formales e informales para formar el grupo.

III. ¿Cómo formar su grupo clave?

“Los grupos claves se desarrollan mejor en reuniones _______________________ depersonas interesadas. En estas reuniones se ___________________ las relaciones, seexplora la verdad espiritual y se hacen preguntas. Se forma un grupo clave fuerte quedará comienzo a una nueva iglesia saludable.” (William C. Tinsley, Breaking the Mold, p.30)

A. ¿ _____________ reunirse para formar su grupo clave?

B. ¿ ______ está haciendo usted para formar su grupo clave?

Con este grupo sirviendo como la semilla de la nueva iglesia, deben prepararsepara lo siguiente en la nueva iglesia: 1. el primer culto público de adoración2. el estudio bíblico y ministerio a grupos pequeños 3. evangelización y programa de alcance 4. discipulado5. ministerios en la comunidad 6. comunión que incorpora a los nuevos miembros

C. ¿Cuál es el _____________ para formar el grupo clave?Un pacto escrito es la expresión del compromiso del grupo clave con la visión, losvalores fundamentales, el grupo de enfoque de ministerio, la declaración demisión y la estrategia para la nueva iglesia. (Siga los pasos para establecer un pacto en la unidad 8: Relaciones.)

D. ¿De qué _______________ debería ser el grupo clave?



IV.¿Qué ocurre con el grupo clave después de la inauguración pública de la nueva iglesia?

A. Primero, se pierde la ____________________ .

B. Segundo, se pierde la ____________________ .

C. Tercero, se pierde la ____________________.1. El impacto de estas cosas se reduce pero no se elimina al saber que suceden.

¿Qué acciones específicas tomará para dejarle saber a la gente de la pérdida deidentidad que experimentarán?

2. Se pueden perder miembros del grupo clave. ¿Cómo se prepararán cuandootros miembros del grupo clave salgan? ¿Qué seguimiento tendrá con los queelijan abandonar el grupo clave?

ACTIVIDAD 2:

Escriba los nombres de los miembros del grupo clave en la lista de los miembros delgrupo clave en esta unidad.

Evalúe el nivel de compromiso individual. Uno será lo más bajo y cinco lo más alto. Estaevaluación ayuda porque necesita evaluar no solamente el número de los miembros delgrupo clave sino también su nivel de compromiso con los asuntos relacionados con lainiciación de la iglesia.

V. Estos recursos para desarrollar el grupo clave están para la venta en LifeWayChristian Resources, Nashville, Tenn.

RECURSOS:Blackaby, Henry. Mi Experiencia con Dios (1990)Sígueme I, II, III.Wilkes, C. Gene. Jesus on Leadership: Becoming a Servant Leader (1996).

F O R M A C I Ó N D E U N G R U P O C L A V E


APÉNDICE

Prácticas de Pablo para Formar el Grupo Clave para una Nueva Iglesia

“Los que se habían dispersado a causa de la persecución que se desató por el caso deEsteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin anunciar a nadie el mensajeexcepto a los judíos. Sin embargo, había entre ellos algunas personas de Chipre y deCirene que, al llegar a Antioquía, comenzaron a hablarles también a los de habla griega,anunciándoles las buenas nuevas acerca del Señor Jesús. El poder del Señor estaba conellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. La noticia de estos sucesos llegó aoídos de la iglesia de Jerusalén, y mandaron a Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y violas evidencias de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a hacerse el firme propósitode permanecer fieles al Señor, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe.Un gran número de personas aceptó al Señor. Después partió Bernabé para Tarso enbusca de Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Durante todo un año sereunieron los dos con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Fue en Antioquía donde a losdiscípulos se les llamó ‘cristianos’ por primera vez” (Hechos 11:19-26).

“De allí fuimos a Filipos, que es una colonia romana y la ciudad principal de ese distritode Macedonia. En esa ciudad nos quedamos varios días. El sábado salimos a las afuerasde la ciudad, y fuimos por la orilla del río, donde esperábamos encontrar un lugar deoración. Nos sentamos y nos pusimos a conversar con las mujeres que se habían reunido.Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendíatelas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que respondiera almensaje de Pablo. Cuando fue bautizada con su familia, nos hizo la siguiente invitación:"Si ustedes me consideran creyente en el Señor, vengan a hospedarse en mi casa." Y nospersuadió” (Hechos 16:12-15).

“Atravesando Anfípolis y Apolonia, Pablo y Silas llegaron a Tesalónica, donde había unasinagoga de los judíos. Como era su costumbre, Pablo entró en la sinagoga y tres sábadosseguidos discutió con ellos. Basándose en las Escrituras, les explicaba y demostraba queera necesario que el Mesías padeciera y resucitara. Les decía: ‘Este Jesús que les anuncioes el Mesías.’ Algunos de los judíos se convencieron y se unieron a Pablo y a Silas, comotambién lo hicieron un buen número de mujeres prominentes y muchos griegos queadoraban a Dios” (Hechos 17:1-4).

“Los que acompañaban a Pablo lo llevaron hasta Atenas. Luego regresaron coninstrucciones de que Silas y Timoteo se reunieran con él tan pronto como les fueraposible. Mientras Pablo los esperaba en Atenas, le dolió en el alma ver que la ciudadestaba llena de ídolos. Así que discutía en la sinagoga con los judíos y con los griegos queadoraban a Dios, y a diario hablaba en la plaza con los que se encontraban por allí. . .Algunas personas se unieron a Pablo y creyeron. Entre ellos estaba Dionisio, miembro delAreópago, también una mujer llamada Dámaris, y otros más (Hechos 17:15-17, 34).


“Después de esto, Pablo se marchó de Atenas y se fue a Corinto. Allí se encontró con unjudío llamado Aquila, natural del Ponto, y con su esposa Priscila. Hacía poco habíanllegado de Italia, porque Claudio había mandado que todos los judíos fueran expulsadosde Roma. Pablo fue a verlos y, como hacía tiendas de campaña al igual que ellos, sequedó para que trabajaran juntos. Todos los sábados discutía en la sinagoga, tratando depersuadir a judíos y a griegos. Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo sededicó exclusivamente a la predicación, testificándoles a los judíos que Jesús era elMesías. Pero cuando los judíos se opusieron a Pablo y lo insultaron, éste se sacudió laropa en señal de protesta y les dijo: ‘¡Caiga la sangre de ustedes sobre su propia cabeza!Estoy libre de responsabilidad. De ahora en adelante me dirigiré a los gentiles.’ EntoncesPablo salió de la sinagoga y se fue a la casa de un tal Ticio Justo, que adoraba a Dios yque vivía al lado de la sinagoga. Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con todasu familia. También creyeron y fueron bautizados muchos de los corintios que oyeron aPablo” (Hechos 18:1-8).

“Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo recorrió las regiones del interior y llegó a Éfeso.Allí encontró a algunos discípulos. --¿Recibieron ustedes el Espíritu Santo cuandocreyeron? --les preguntó. --No, ni siquiera hemos oído hablar del Espíritu Santo --respondieron. --Entonces, ¿qué bautismo recibieron? --El bautismo de Juan. Pablo lesexplicó: --El bautismo de Juan no era más que un bautismo de arrepentimiento. Él le decíaal pueblo que creyera en el que venía después de él, es decir, en Jesús. Al oír esto, fueronbautizados en el nombre del Señor Jesús. Cuando Pablo les impuso las manos, el EspírituSanto vino sobre ellos, y empezaron a hablar en lenguas y a profetizar. Eran en total unosdoce hombres. Pablo entró en la sinagoga y habló allí con toda valentía durante tresmeses. Discutía acerca del reino de Dios, tratando de convencerlos, pero algunos senegaron obstinadamente a creer, y ante la congregación hablaban mal del Camino. Asíque Pablo se alejó de ellos y formó un grupo aparte con los discípulos; y a diario debatíaen la escuela de Tirano” (Hechos 19:1-9).




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NOTAS



NOTAS

D E S A R R O L L A N D O U N G R U P O C L A V E


unidad 11 Desarrollode Liderazgo

AYUDAR A LOS CREYENTES A CRECER EN SU FE “Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí paraallá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienesemplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor,creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo”(Efesios 4:14-15).

I. Pautas para que usted ayude a los creyentes a crecer en su fe.A. Conforme la persona se desarrolla, se le debe animar a ayudar a otra persona que

está dando los pasos que la primera acaba de terminar. Pasar a otro lo que uno haaprendido es una de las mejores maneras de hacerlo parte de la vida de uno.

B. Puede empezar ayudando a diferentes personas en cada etapa simultáneamente,aun cuando su ministerio principal podría ser recalcar sólo una etapa. No pasetodo su tiempo con personas que están en etapas avanzadas. Muchos que hecendiscípulos lo hacen y pierde su efectividad. Usted es el modelo para las personasque está adiestrando. Si no habla de Cristo en forma regular, los discípulos olíderes a quienes está preparando tenderán a seguir su ejemplo. Al ayudar a susdiscípulos a desarrollarse anímelos a relacionarse con individuos en cada etapapor la que acaban de pasar.

C. Conforme sus discípulos muestren mayor interés, déles más tiempo y ayuda. Latendencia natural es descuidar a las personas que están creciendo y ayudar a losque no lo están haciendo. El concentrarse en el que está creciendo producemultiplicadores y colaboradores que ayudan a los que no están creciendo. Laspautas B y C son verdades complementarias que necesita para ayudarle aequilibrar su trabajo, y evitará que se atasque en alguna zanja a cualquier lado delcamino.

D. Usted no es el único factor determinante en el proceso. Dios, las personasinvolucradas, los materiales que usa, el grupo de formación de discípulos, laiglesia y el medio ambiente juegan papeles vitales en el desarrollo de los nuevoscreyentes. Consecuentemente, usted no debe reclamar todo el crédito del éxito.Tampoco debe sentirse completamente responsable si un discípulo no sedesarrolla.

E. Usted no trabaja solo. Debe trabajar con otros colaboradores para ayudar a laspersonas a llegar a ser todo lo que Dios quiere que sean.

F. Mantenga su visión de lo que Dios quiere realizar por su intermedio, porintermedio de aquellos a quienes usted prepara, y por medio de la nueva iglesiaque están iniciando. Mantenga la vista en la necesidad y mire más allá, alpropósito de Dios. Sea fiel. “Por tanto, hermanos, tengan paciencia hasta la venidadel Señor. Miren cómo espera el agricultor a que la tierra dé su precioso fruto ycon qué paciencia aguarda las temporadas de lluvia. Así también ustedes,manténganse firmes y aguarden con paciencia la venida del Señor, que ya seacerca” (Santiago 5:7-8).

G. Como edificador sabio de discípulos, se hallará trabajando con personas en todaetapa de desarrollo. Algunos de ellos tal vez le sobrepasarán en el ministerio, asícomo Pablo lo hizo con Bernabé. ¿Cuál será su actitud? Como padre orgulloso,siervo, mayordomo y colaborador, usted se regocijará con ellos, y agradecerá aDios por el éxito que ha logrado. Juan dijo: “Nada me produce más alegría que oírque mis hijos practican la verdad” (3 Juan 4).


II. Pasos prácticos para desarrollar líderes.

1. Observe los dones y talentos en su grupo clave y selecciónelos para prepararlos. 2. Cultive a los que tienen potencial. .3. Concéntrese en los que tienen el mayor potencial4. Modele liderazgo en todas sus acciones.5. Prepare un plan de estudios para cada uno de sus líderes.6. Adopte un programa de adiestramiento sobre la marcha, bajo su supervisión.7. Fortalézcalos con su confianza, y anímelos siempre.8. Mantenga expectativas altas para cada uno de los líderes en potencia.9. Reúnase con ellos periódicamente para intercambiar ideas. 10. Evalúe mensualmente en qué punto se hallan en el proceso. 11. Hágalos participar en talleres de trabajo y otras actividades de preparación.12. Pídales que enseñen a otros líderes en potencia lo que han aprendido.

Reflexión personal: Evalúe en qué punto se halla usted en su desarrollo al examinar el cuadro del Plan delMaestro.

r ¿En qué punto se halla?

r ¿Necesita avanzar a otra etapa?

r ¿Se ha saltado alguna etapa o no se ha desarrollado completamente como debiera?Por ejemplo, ¿llegó a ser un discípulo espiritual antes de convertirse en un lídermultiplicador?

r Si no, ¿ha resultado eso en fallas en su liderazgo?

r ¿Está ayudando a las personas en todas las etapas que usted ya ha recorrido?

r Si es así, ¿exhibe usted las actitudes apropiadas del que hace discípulos relativas aesas etapas?

r ¿Asume la responsabilidad apropiada y espera que otros crezcan en laresponsabilidad que aceptan?

r Si el fuego divino probara su obra hoy, ¿tendría suficiente oro, plata y piedraspreciosas invertidas en edificar a otros?

r Al examinar lo que ha hecho hasta la fecha ¿se comprometerá a ayudar a laspersonas a que lleguen a conocer a Cristo, a cultivarlos y a equiparlos hasta quelleguen a ser líderes multiplicadores y colaboradores?

Determine hoy ser un buen administrador de todo lo que Dios le ha confiado.

RECURSOS:Biehl, Nov. Mentoring (Broadman ande Colman, 1997).Coleman, Robert E. y Billy Graham. The Master Plan of Evangelism, 2nd ed. (Fleming H. Revell, 1990).DePree, Max y James O’Toole. Leadership Is an Art (DTP. 1990).Hendricks, Howard y William. As Iron Sharpens Iron (Moody Publishers, 1999).Mallory, Sue. The Equipping Church (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001)Mallory, Sue. The Equiping Church Guidebook (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001).Rima, Samuel D. Leading From the Inside Out (Baker Book House, 2000).



A Y U D A R A L O S C R E Y E N T E S A C R E C E R E N S U F E

74

NOMBRE NIVEL ACCIÓN RECURSO





NOTAS

A Y U D A R A L O S C R E Y E N T E S A C R E C E R E N S U F E



NOTAS

unidad 12 AdoraciónDESARROLLO DE UN ESTILO DE ADORACIÓN

“El año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor excelso y sublime, sentado enun trono; las orlas de su manto llenaban el templo. Por encima de él habíaserafines, cada uno de los cuales tenía seis alas: con dos de ellas se cubrían elrostro, con dos se cubrían los pies, y con dos volaban. Y se decían el uno alotro: «Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llenade su gloria.» Al sonido de sus voces, se estremecieron los umbrales de laspuertas y el templo se llenó de humo. Entonces grité: «¡Ay de mí, que estoyperdido! Soy un hombre de labios impuros y vivo en medio de un pueblo delabios blasfemos, ¡y no obstante mis ojos han visto al Rey, al SeñorTodopoderoso!» En ese momento voló hacia mí uno de los serafines. Traía enla mano una brasa que, con unas tenazas, había tomado del altar. Conella me tocó los labios y me dijo: «Mira, esto ha tocado tus labios; tumaldad ha sido borrada, y tu pecado, perdonado.» Entonces oí la voz delSeñor que decía: ¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros? Y respondí:Aquí estoy. ¡Envíame a mí! Él dijo: Ve y dile a este pueblo: Oigan bien, perono entiendan; miren bien, pero no perciban” (Isaías 6:1-9.

“Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradoresrendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padreque sean los que le adoren. Dios es espíritu, y quienes lo adoran debenhacerlo en espíritu y en verdad” (Juan 4:23-24).

ACTIVIDAD 1:Con otros miembros de su equipo iniciador de la iglesia, discutan “¿Cuáles son losrequisitos mínimos para la adoración en el contexto de la congregación?”

I. La adoración bíblica incluye por lo menos dos dimensiones.A. _________________ adorando en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).

B. _____________________ viendo la verdad, comprendiéndola, sintiendo conviccióny llegando a ser verdaderos adoradores (1 Corintios 14:24-25).

II. Tres maneras que se deben considerar al planear la adoración: la verdaderaadoración siempre se enfoca en Dios.A. La adoración planeada para el creyente

1. Apunta al blanco de las necesidades de los creyentes.

2. Da por sentado que todo mundo tiene una comprensión básica delcristianismo.

3. Más a menudo empieza en el punto de revelación. A menudo en este plan deadoración para el creyente, el predicador dice: “Empecemos abriendo nuestrasBiblias en …”

4. Usa los elementos (música, lenguaje, ilustraciones e imágenes) del trasfondo ydel nivel confortable de la iglesia de la persona

5. Pregunta: ¿Es esto correcto doctrinalmente/tradicionalmente? ¿Nossatisface/agrada?


unidad 12 Adoración

B. La adoración planeada para el simpatizante.

1. Apunta al blanco de las necesidades de los no creyentes.

2. Da por sentado que nadie tiene una comprensión básica del cristianismo.

3. Empieza en el punto de relevancia. En este servicio, el que dirige a menudoempieza con alguna noticia del día, un problema común con el cual la gentepueda estar lidiando, una línea de una canción popular o una escena de unapelícula.

4. Usa los elementos (música, lenguaje, ilustraciones e imágenes) de los que noasisten a la iglesia y del trasfondo y nivel confortable de la persona.

5. Pregunta: ¿Entenderán, se ofenderán con esto? ¿Es esto relevante a la vida,como ellos la experimentan?

C. La adoración sensible al simpatizante.

1. Apunta a los creyentes.

2. Da por sentado que hay presentes quienes no tienen una comprensión básicadel cristianismo.

3. A menudo empieza en el punto de revelación, pero hace hincapié en un altogrado de relevancia.

4. Utiliza elementos tanto de los cultos planeados para a los creyentes comoaquellos que planearon para los buscadores.

5. Se asegura que cada elemento del culto es sensible al buscador.

III. Principios de adoración.

A. La adoración se enfoca en Dios y su ___________________ .

B. La adoración resulta en que el hombre ve su propio ____________________ y sunecesidad del ____________________ de Dios.

C. La adoración fluye del ________________ agradecido del pueblo de Dios.

D. La adoración debe ser el ________________ de nuestros mejores esfuerzos.

E. La adoración debe ser ___________________________.

F. La adoración debe reflejar lo que Dios está ______________________ en las vidasde las personas.

G. La adoración debe reflejar la ____________________________ de la iglesia.


D E S A R R O L L O D E U N E S T I L O D E A D O R A C I Ó N

IV. Grupo que impacta el estilo de adoración.

A. El pastor

B. El equipo de líderes de adoración

C. El grupo clave

D. El grupo del enfoque del ministerio

V. Factores que determinan el estilo de adoración.

A. Trasfondo socioeconómico y de educación

B. Estilo de comunicación

C. Personalidad y preferencias personales

D. Asuntos de generaciones

E. Nivel de pericia

F. Trasfondo religioso

G. Trasfondo cultural y capacidad para adaptarse

PREGUNTA: ¿Los factores de quién determinan el estilo?

ACTIVIDAD 2:

Con su equipo de planeamiento empiece a identificar algunas de las diferencias que ustedenfrenta en la iglesia que está iniciando, en relación a los grupos y sus factores, segúnimpactan en la adoración. ¿Cómo impactan esos factores la adoración y los estilos deadoración? ¿Los factores de quiénes deben recibir prioridad al desarrollar un estilo deadoración?

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________



VI. Asuntos que conforman un estilo de adoración.

ModoCelebrante Sombrío

PlanearNinguno Detalle

EmociónEmotivo Quieto

VariedadPoca Mucha

ParticipaciónBaja Alta

TecnologíaEscasa Abundante

BlancoAl no miembro Al miembro

MúsicaTradicional Contemporánea

Estilo de PredicaciónRevelacion Relevancia

RespuestaPública Privada

AperturaAbierta Cerrada

LiderazgoIndividual Equipo

FormalismoLitúrgico Informal

________________________________ ________________

________________________________ ________________


D E S A R R O L L O D E U N E S T I L O D E A D O R A C I Ó N

ACTIVIDAD 3 :

¿Hay asuntos adicionales que influirán en el estilo de adoración de la iglesia que estáiniciando? ¿Cuáles son esos asuntos y cuáles son los polos?

Puesto que usted ya ha decidido cuáles factores cobrarán prioridad al desarrollar un estilode adoración, explique cómo comprende que estos factores impactarán cada asunto. ¿Seda cuenta usted de “sus” sentimientos respecto a los factores y asuntos? ¿Necesita haceralguna investigación?

Prepare una declaración que defina el estilo de adoración que está planeando para suculto principal. ¿Cómo se atienden los diferentes asuntos en ese tiempo de adoración?

VII. Elementos que se pudieran incluir en un culto de adoración.

A. Preludio

B. Canto congregacional y música especial

C. Saludos

D. Ofrenda

E. Mensaje

F. Drama y multimedia

G. Entrevistas y testimonios

H. Invitaciones y conclusión

I. Anuncios

J. Luces, efectos visuales y aromas

K. Ordenanzas

L. Oración

M. Lectura bíblica

ACTIVIDAD 4:

Con su grupo de iniciación de iglesias hable sobre cuáles son los requisitos mínimos paraadorar en un contexto congregacional.



VIII. Use formatos eficaces en la adoración.

A. Identifique iglesias que modelan adoración eficaz.

B. Únase en red con tres o cuatro iglesias que son similares en __________________ .

C. Prepare de tres a cinco __________________ diferentes que usted ha encontradoeficaces.

D. Use una variedad de ___________________ para comunicar su tema.

IX. Evalúe la adoración.

A. Defina los criterios para cultos de adoración significativos y eficaces.

B. Tenga criterios específicos y metas para cada culto.

C. Incluya en las evaluaciones a los que participan en la adoración.

D. Pida opiniones de sus miembros y visitantes.

ACTIVIDAD DE SEGUIMIENTO 5:

En su grupo iniciador de iglesias prepare un formato de adoración que complemente suvisión, valores, misión y grupo de enfoque.


D E S A R R O L L D E U N E S T I L O D E A D O R A C I O N

A. Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Texas. (915) 566-9656

B. Copyright LicensingChristian Copyright Licensing, Inc. 17201 NE Sacramento StreetPórtland, OR 97230www.ccli.com

C. Música1. www.maranathamusic.com2. www.integritymusic.com3. Word Music

1 888 533-9673www.wordmusic.com

4. Saddleback ChurchPastors.com20131 EllipseFoothill Ranch, CA 92610www.pastors.com

5. Willow Creek Community ChurchSeeds Bookstore1 847 765-6222www.willowcreek.org

6. Genevox MusicLifeWay Christian Resources; SBC1 800 436-3869www.lifeway.com

7. Brentwood Music1 800 846-7664www.brentwood-bensonmusic.com

8. Worship Musicwww.worshipmusic.com

D. Revistas y recursos1. Worship Leader (CCM)

1 949 240-9339www.wlmag.coom

2. Worship Resources 1 800 486-0305www.worshipres.com

3. Zondervan Church Source1 800 727-3480www.zondervanchurchsource.com

4. Let’s Worship1 800 458-2772www.lifeway.com

E. Drama1. Willow Creek

“Sunday Morning Live”www.willowcreek.org

2. Creative Church Media Services1 800 575-2267

3. Word’s Drama Sketches1 888 324-9673www.wordchoralclub.com

4. National Drama ServiceLifeWay Christian Resources, SBC1 800 458-2772www.lifeway.com

F. Mail-Order Catalogs1. Musician”s Friend

1 800 391-8762www.musiciansfriend.com

2. Long’s Electronics1 800 633-3410www.longselectronics.com

3. Music Emporiun1 800 648-8460www.musicemporium.com

XI. Otros recursos1. Morgenthaler, Sally. Worship Evangelism

(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1995)2. Morris, David. A Lifestyle of Worship

(Ventura, Calif.: Regal Books, 1999).3. Robertson, Ev. Dramatic Moments in

Worship (Nashville, Tenn.: LifeWayChristian Resources, 2001).

4. White, James Emery. Opening the FrontDoor: Worship and Church Growth(Nashville, Tenn.: Convention Press, 1992).

APÉNDICE RECURSOS PARA LA ADORACIÓN


unidad 12 AdoraciónNOTAS



“No dejaban de reunirse en el tempo ni un solo día. De casa en casapartían la comida con alegría y generosidad” (Hechos 2:46).

I. Base bíblica para los grupos pequeños.

A. El crecimiento de la iglesia del primer siglo

1. ________________ (Hechos 1:15)

2. ________________ (Hechos 2:41)

3. “Y cada día el Señor añadía al grupo los que iban siendo salvos” (Hechos 2:47).

4. ________________ varones (Hechos 4:4)

5. “Y seguía aumentando el número de los que creían y aceptaban al Señor”(Hechos 5:14)

6. _____________ (cálculo conservador del tamaño de la iglesia en Jerusalén)

B. La estructura de la iglesia en el primer siglo

1. Reuniones de grupos _____________(“en el templo”—Hechos 2:46)

2. “De casa en casa partían el pan” (Hechos 2:46).

C. En la iglesia del primer siglo, los grupos pequeños existían para llevar a cabo lospropósitos básicos de la iglesia.

1. Suplir necesidades personales (Hechos 2:44)

2. _________________ (Hechos 2:46)

3. Evangelizar (Hechos 2:47; 5:42)

4. Ministrar y animar (Hechos 16:40)

5. _______________ (Hechos 20:20)

II. Funciones básicas del grupo pequeño.

A. _______________________________________________________

B. _______________________________________________________

C. _______________________________________________________

D. _______________________________________________________

unidad 13 Grupos Pequeños


III. Tipos de grupos pequeños.

A. Grupos de la Escuela Dominical

B. Grupos en hogares/células

C. Grupos de formar discípulos/pacto.

D. Grupos de alcance/simpatizantes

E. Grupos de recuperación/apoyo

F. Grupos de ministerio/tareas

ACTIVIDAD 1:

Si tiene un ministerio de grupo pequeño, responda a las siguientes preguntas:

Haga una lista por tipo de los grupos pequeños y pregunte: “¿Qué tan eficaces son en

relación con su propósito?”

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

¿Qué otros grupos pequeños tiene que añadir?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

¿Qué líderes necesita capacitar?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Si no tiene un ministerio de grupo pequeño, responda a las siguientes preguntas:

¿Cuáles estructuras de grupos pequeños se necesitan?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

unidad 13 Groupos Pequeños

G R U P O S P E A U E Ñ O S


¿De dónde saldrán los líderes?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

¿Cómo los capacitará? ¿Existen otros recursos para capacitarlos?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

¿Qué necesidades suplirán?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

IV. Características de grupos pequeños saludables.

A. Se basan en las _______________________ .

B. Los impulsa el _____________________ .

C. Se reproducen.

D. Son de tamaño manejable.

E. Se preocupan por el desarrollo de líderes.

F. Están diseñados para __________________ nuevos grupos de personas.

G. Están diseñados para ______________________ a los recién llegados.

H. Están diseñados para descentralizar el cuidado pastoral.

I. Son eficientes en cuanto a costo.

J. Están diseñados para crecimiento ___________________________ .


unidad 13 Grupos Pequeños

V. Resultados potenciales del ministerio de grupos pequeños.

A. Producen ________________________________.

B. Cierran la puerta trasera.

C. Fomentan el sentido de propiedad.

D. Pueden llegar a ser ____________________________ .

ACTIVIDAD 2:

En su grupo de compañeros intercambien ideas sobre cómo una estructura eficaz degrupo pequeño puede resultar en el comienzo de un movimiento de iglesiasmultiplicadoras.

G R U P O S P E Q U E Ñ O S


FUNCIONES CLAVES DE ACUERDO AL TIPO DE GRUPO PEQUEÑO

Grupos de la Grupos en Hogares Grupos de DiscipuladoEscuela Dominical o Células o Pacto

Grupos de Alcance Grupos de Recuperación Grupos de MinisteriosBuscadores o Apoyo o Tareas

Hacer

Aprender

Decidir

Amar

Hacer

Aprender

DecidirAmar

HacerAprender

DecidirAmar

Hacer

Aprender

Decidir

Amar

Hacer

Aprender

DecidirAmar

Hacer

Aprender

Decidir

Amar

RECURSOS:

Donahue, Bill. Leading Life-Changing Small Groups (Grand Rapids: Zondervan, 1996).

Donahue, Bill y Russ Robinson. Building a Church of Small Groups (Grand Rapids: Zondervan, 2001.

George, Carl F.; Warren Bird; George Bird (contributors). The Coming Church Revolution (Ventura, Calif.: Revell, 1994).

Haywood, Janice y Diane smith, compilers. Preschool and Chuldren’s Ministry in New Church Starts(Virginia Baptist Mission Board, 2002).

Hemphill, KIen, y Bill Taylor. Ten Best Preactices to Make Your Sunday School Work (Nashville, Tenn.: LifeWayChristian Resources, 2001).

Logan, Robert F. Beyond Church Growth (Old Tappan, N.J.: Revell, 1989).

Maphurs, Aubrey. Planting Growing churches for the 21st Century (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1994)

Neumann, Mikel. Home Groups for Urban Cultures (Gabriel Resources, 1999).

Serndipity House Resources: 1 800 525-9563; www.serendipityhouse.com


unidad 13 Grupos PequeñosNOTAS

unidad 14 Plan MaestroDISEÑO DE LOS SISTEMAS DE SU IGLESIA

“De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos miembros, y todos losmiembros, no obstante ser muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede conCristo. . . Ahora bien, el cuerpo no consta de un solo miembro sino demuchos. Si el pie dijera: ‘Como no soy mano, no soy del cuerpo’, no por esodejaría de ser parte del cuerpo. Y si la oreja dijera: ‘Como no soy ojo, no soydel cuerpo’, no por eso dejaría de ser parte del cuerpo. Si todo el cuerpofuera ojo, ¿qué sería del oído? Si todo el cuerpo fuera oído, ¿qué sería delolfato?” (1 Corintios 12:12, 14-17).

“Si inicia una iglesia que seriamente se propone crear su deseada visión,¿cómo luciría? ¿Qué elementos tendrían que realizarse y cómo serelacionarían el uno con el otro? ¿Qué disciplinas, conductas, estructuras ysistema de premiar y otros, implementará para los resultados deseados en elfuturo?” Adaptado de Peter Senge, The Dance of Change,1999).

I. ¿Qué es un diseño de los sistemas de una iglesia?

A. Es un ________________ de la iglesia en un momento determinado.

B. Ilustra las ______________________ de los sistemas y ministerios.

C. Muestra el ________________ de personas a y por medio de la iglesia.

D. Informa respecto a los __________________ de la participación en varios sistemasy ministerios.

II. ¿Cómo se _____________ un diseño de sistemas de una iglesia?

A. Recuerde la visión, valores básicos y la declaración de misión.

B. Considere el __________________.

C. ¿Quién es usted? ¿Cuáles son sus ___________ __________________ y sus______________________ ?

D. Los siguientes ___________________ de su iglesia deben tomarse en cuenta.

1. Estrategia de personas

2. Grupos pequeños

3. Adoración

4. Plan para hacer discípulos y desarrollo de líderes.

5. Planes para asimilación

6. Planes para multiplicación


unidad 14 Plan Maestro

ACTIVIDAD:

1. Anote cada componente/elemento principal (ministerio, programa, sistema, etc.)en una hoja separada de papel auto adhesivo, de 3” x 3”.

2. Coloque estos componentes en orden lógico en un cartelón, luego considere estaspreguntas.

a. ¿Cuál es la relación de cada componente con los demás?

b. ¿Cuál es el flujo de personas en/y a través de estos componentes?

c. ¿Dónde están los puntos de entrada a la vida de la iglesia?

d. ¿Cómo hacemos que la gente se conecte con otros?

e. ¿Hay sencillez y claridad de flujo?

f. ¿Dónde se refleja en el sistema la reproducción?

Ahora trace cuadros, círculos, lineas y flechas que indiquen la relación y flujo depersonas a y dentro del sistema. Observe con todo cuidado las relaciones claras y loscallejones sin salida.

3. ¿Falta algún componente? Si es así, añádalo en el lugar apropiado.

4. Para cada componente que anotó en los papeles pequeños determine lo siguiente:

• Nivel de compromiso requerido.

• Relaciones requeridas para ayudar a la gente a que pase de un nivel decompromiso al siguiente.

5. Identifique cómo la persona del perfil de su comunidad (vea la unidad 6) entrará yconectará en esta iglesia y luego entre en el ministerio y en la reproducción.

Comparta con el grupo:


unidad 14 Plan MaestroNOTAS


unidad 15 AdministraciónASUNTOS ADMINISTRATIVOS, FINANCIEROS Y

LEGALES PARA LA NUEVA IGLESIA“Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridadque Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas porél. . . Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades están alservicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar. Paguen a cada uno loque le corresponda: si deben impuestos, paguen los impuestos; si debencontribuciones, paguen las contribuciones; al que deban respeto, muéstrenlerespeto; al que deban honor, ríndanle honor” (Romanos 13:1, 6-7).

“Pero todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden” (1 Corintios 14:40).

Denegación legal: Este material está diseñado para ayudar a pensar en asuntos que lanueva iglesia tiene que considerar. No tiene la intención de reemplazar la asesoría legal, nirepresentación o servicios, ni el asesoramiento ofrecidos por contadores profesionales oespecialistas en otras disciplinas. Si se necesita asesoramiento legal o de otro tipoprofesional, se deben buscar los servicios de un profesional competente.

I. Introducción.

¿Cuáles son algunos de los asuntos administrativos, financieros y legales con los cualesnecesita lidiar la iglesia recientemente iniciada (y cuándo)? A menudo se dice: “Que laiglesia colaboradora (socia) (o la asociación) atienda todos estos asuntos.” Esta es lamanera más fácil de atenderlos. No siempre es el método más saludable para la nuevaiglesia. Algunas veces debido a la distancia esto no es práctico. Debido a cuestionesde desarrollo, se recomienda que la nueva iglesia atienda estos asuntos tan prontocomo le sea posible.

II. Asuntos financieros.

A. Cuestiones generales. Sean que la maneje la entidad patrocinadora o la nueva iglesia, es sabio que lanueva iglesia tenga su propia cuenta de cheques a su nombre. Ningún fondo sedebe manejar a través de la cuenta de la institución auspiciadora o por medio dela cuenta personal del iniciador de iglesias. Antes de abrir una cuenta a nombre dela iglesia, o empezar a girar cheques de salario, etcétera, la nueva iglesia necesitaun Número de Identificación Patronal (EIN) del Servicio de Rentas Internas (IRS);(Formulario SS-4).

B. Cuenta de cheques. En la fase de reunir el grupo básico inicial, dos miembros de la iglesiaauspiciadora pueden servir como tesorero y firmas autorizadas de los cheques dela nueva iglesia. Tan pronto como se identifique a personas competentes y dignasde confianza en la nueva iglesia, esas responsabilidades deben transferirse a lanueva iglesia. Temprano en la vida de la iglesia es necesario preparar pautassólidas para manejar las finanzas a fin de proteger de la tentación a los quemanejan los fondos y mantener integridad financiera. (Sugerencias se encuentranen el paquete de asuntos legales).


unidad 15 Administración

C. Prepare un presupuesto para el ministerio. Incluso una nueva iglesia necesita un presupuesto para el ministerio. Elpresupuesto debe reflejar su visión y declaración de misión. Es aconsejable que laiglesia considere los siguientes porcentajes como regla general para presupuestarsus entradas locales.

Misiones (Programa Cooperativo 8%; 10%misiones asociacionales 2%)

Gastos de personal (salarios y asignación para vivienda) 35%Educación, alcance, gastos de ministerios locales* 20%Edificio (renta, compra, servicios públicos, seguros, etc.) 35%

*Es preciso separar en el papel y en la mente de los miembros los gastos relativosal ministerio. Estos reembolsos deben ser considerados como “gastosprofesionales” y no como salario.

El IRS tiene pautas muy rígidas relativas al manejo de gastos reembolsablesrelativos al ministerio (viajes, hospitalidad, convención, etc.) y asignación paravivienda o casa pastoral. La Junta de Anualidades de la Convención Bautista delSur se mantiene al día en cuanto a estas regulaciones y anualmente proveerecursos para ayudar en estos asuntos.

III. Asuntos postales.

A. Casilla de correos. Si la oficina de la nueva iglesia se halla en el domicilio del iniciador de iglesias,puede ser sabio rentar una casilla postal.

B. Muchas iglesias planean numerosos franqueos en masa. Generalmente si la iglesiaplanea enviar más de 200 piezas más de cuatro veces al año, ahorra dinero con eluso del correo estándar. Correo estándar sin ánimo de lucro a menudo cuesta 2/3del correo estándar y 1/3 del costo del correo de primera clase. Para conseguir elpermiso de correo sin ánimo de lucro la nueva iglesia tienen que solicitar y llenarel formulario PS 3624 y proveer la documentación que soliciten. Ayuda tener losdocumentos de constitución que incluyen:

1. Una carta de exención 501(c)(3) abierta que cubra a la convención estatal y alas iglesias afiliadas (vea V, A)

2. Posiblemente un certificado de incorporación estatal (vea. VI, C)

3. Un EIN a nombre de la iglesia.

La publicación del servicio postal 417 declara: “Una organización autorizada nodebe usar los costos de correo sin ánimo de lucro para enviar materiales a favorde otra institución o producidos para otra organización o entidad no autorizada”(p. 15). Es ilegal operar con el permiso de correo sin ánimo de lucro de alguienmás, tal actividad si se descubre por los inspectores postales invita a la pérdida del


A S U N TO S A D M I N I ST R AT I VO S , F I NA N C I E RO S Y L E GA L E S

permiso. Debido al auspicio entre iglesias socias y nuevas iglesias, algunosempleados permiten el uso. Normalmente esto pasa después de discusionesespecíficas de la relación de las iglesias y bajo guías estríctas que incluyen:

1. Envíos desde la oficina de correo donde la iglesia auspiciadora tiene laautorización.

2. La dirección de la iglesia auspiciadora afuera en el lugar del remitente odel que envía.

3. Alguna forma de declaración que la nueva iglesia es un ministerio de laiglesia auspiciadora. La nueva iglesia debe preguntar si estas restriccionesvalen la pena los ahorros de no conseguir su propio permiso.

En el 2001, las regulaciones permitían envíos de cooperación. La publicación 417 afirma:“Un correo cooperativo es un correo producido por una organización autorizada quecoopera con una o más organizaciones que comparten el costo, el riesgo o los beneficiosdel envío. Los envíos cooperativos no permiten el uso del costo de correo sin ánimo delucro, a menos que todas las organizaciones que cooperan estén autorizadas para enviar aesos bajos costos en la misma oficina de correo desde donde se envía.”

IV. Asuntos de seguros.

A. Seguros de daños a terceros. ¿Puede la nueva iglesia operar bajo la póliza de la entidad auspiciadora con unaadición especial, o necesita su propia póliza para su local y su pastor? Se debeexplorar este asunto y verificarlo por escrito. No acepte el “así pienso” del alguieno verificación verbal. Si la iglesia está usando propiedad rentada (escuela, teatro,restaurante, etc.), con frecuencia se exige una obligación de seguros comocondición para el contrato de arrendamiento. También es aconsejable tener estocuando se reúnen en una casa privada para aliviar la responsabilidad del dueño.

B. Seguro contra mala práctica. Es común en la actualidad que las iglesias tengan seguro contra mala práctica parasus pastores y otros ministros.

C. Selección de los que trabajan en la iglesia. Otra área de responsabilidad se relaciona con el cuidado de niños en todos losniveles y en todas la áreas de la educación, adoración y ministerios de la iglesia.La nueva iglesia tiene que tener procesos de selección que se aplican regular yuniformemente a todas las personas que trabajen con preescolares, niños, jóvenesy adultos de diferente proceso de desarrollo. En el paquete de asuntos legales hayun proceso sugerido y un formulario de muestra para la selección. Cada voluntariollena este formulario respondiendo a las preguntas específicas y firma elformulario. El formulario viene a ser parte de un archivo que se mantiene paratodos los voluntarios que trabajen con niños y con la juventud. Adicionalmente,para seleccionar a los voluntarios muchas autoridades en el campo legal sugierenlos certificados de antecedentes penales de la policía en todos los sitios dondehaya vivido y se haya empleado o dado de voluntario para trabajar con niños yjóvenes.



D. Seguro de compensación del trabajador. Algunos estados requieren que las iglesias cubran a todos sus ministros y otropersonal bajo un seguro de compensación del trabajador.

V. Asuntos de impuestos.

A. Exención de impuestos La mayoría de convenciones estatales tiene una exensión 501(c)(3) de parte delIRS y una carta en blanco que cubre a todas las iglesias afiliadas, y no haynecesidad de solicitar una exención separada. Parece que la mayoría deconvenciones estatales no proveen esto a menos que se lo soliciteespecíficamente. (Véase el documento usado por la Convención Bautista Estatal deMichigan.) Cada iglesia necesita una copia de esta carta para usarla en relacióncon el IRS y otras agencias gubernamentales.

NOTA: Hay algunos asesores legales y de impuestos que animan a las iglesias asolicitar individualmente la exención de impuestos y se ofrecen a llenar elformulario 1023 por un pago. Al presente el IRS ha aplicado ampliamentesus regulaciones concernientes a las relaciones de la iglesia/denominaciónbajo las guías 501(c)(3) que incluyen a los bautistas del sur. Las iglesiasque planean abrir una escuela, una fundación o una corporación dedesarrollo comunitario deben tener su propio estado 501(c)(3) ante deiniciar estos ministerios. Parece que tanto iglesias como asociaciones deiglesias están exentas del “Federal Income Tax” y son entidades a lascuales los donantes hacen regalos y deducen esos regalos de ladeclaración de rentas del donante. Ni a las iglesias ni a las asociaciones seles demanda que tengan una carta de exención para gozar el status deexento bajotas sección 501(c)(3) del código del IRS.

Si la convención del estado no provee un carta de exención se sugiere quelas iglesias consigan la exención 501(c)(3) del comité ejecutivo de laconvención. Hasta cuando la nueva iglesia se constituya, la iglesiaauspiciadora debe solicitarla a favor de la nueva iglesia. La iglesiaauspiciadora debe ser una iglesia cooperadora que ha enviado su carta deperfil anual y que contribuye al plan cooperativo. Después que seconstituya la nueva iglesia, tiene que enviar la carta de perfil anual ycontribuir al plan cooperativo, y puede solicitar la carta 501(c)(3) a supropio nombre. Las solicitudes de tales cartas del comité ejecutivo sedeben dirigir al

Executive Committee, Southern Baptist Convention901 Commerce St.Nashville, TN 37203-3699

Ocasionalmente la oficina de correos pide que se muestre la carta501(c)(3) con el número de exención para calificar para su condiciónpostal favorable. La carta del comité ejecutivo debe satisfacer las demandasde la oficina postal, ya que esta técnica ha obrado exitosamente enmuchos casos anteriores.



B. Registros de los empleadosLa iglesia debe proveerle para el 31 de enero el formulario W-2 a cada empleadoministerial a quien se le pagó compensación por la cual tiene que pagar impuestospor el año. En adición la iglesia tiene que proveer un formulario 1099-MISC paracada contratista independiente que recibió $600.00 o más por el año por serviciosprestados. La copia A de cada formulario W-2 se debe trasmitir a la administracióndel seguro social con el formulario W-3 para el 28 de febrero. La copia A de cadafomulario 1099-MISC se debe trasmitir el 28 de febrero al IRS con los formularios1096.

Para los empleados no ordenados, tales como secretarias, la iglesia es responsablede reportar y pagar los impuestos retenidos del seguro social y Medicare en elformulario 941, regreso de impuestos federales por el que emplea. El formulario941 se tiene que entregar un mes después de cada trimestre calendario.Generalmente, la iglesia tiene que hacer un pago avanzado de los depósitos de lanómina de pagos (para el 15 del mes siguiente) de los impuestos retenidos deseguro social y medicare antes de enviar el formulario 941. Se se requiere undepósito adelantado de la nómina de pagos, el depósito debe incluir tanto la partede la iglesia como la del empleado de lo que corresponde al impuesto de segurosocial y Medicare. Si la cantidad acumulada del impuesto de los empleados (línea13 del formulario 941) es menor de $2,500 para el trimestre, la iglesia puedepagarle a sus empleados los impuestos con el formulario 941 sin hacer depósitosavanzados de la nómina de pagos.

La iglesia debe consultar la publicación 15 del IRS, Circular E, Employer’s TaxGuide, para empleados actuales con las tablas de lo que se debe retener tantocomo de los requisitos de depósito de la nómina de pagos.

VI. Asuntos de impuesto del estado.

A. Registros de contribucionesLa iglesia necesita extender un recibo a toda persona que contribuya con $250 omás. El recibo debe indicar (de alguna manera) que ningún bien o servicio fueprovisto para el contribuyente en relación con sus contribuciones o que su valorconsistía enteramente de naturaleza religiosa intangible. Hay regulacionesadicionales que afectan la valoración de la propiedad no en efectivo y otrascontribuciones quid pro quo. (Vea la publicación 1771.)

B. Exención de impuestos a las ventasAlgunos estados tienen un número de exención que otorgan para certificar que laiglesia no tiene que pagar impuestos a la ventas en sus compras. De nuevo, enalgunos estados las nuevas iglesias pueden operar bajo el número de exención deimpuestos de la iglesia auspiciadora, la asociación o convención estatal, hasta quese incorpore o constituya en iglesia. Debe notarse que los demás estados noproveen un número que permita a las iglesias usar un certificado de exensión. EnCalifornia las iglesias deben solicitar la exención de impuestos mediante laFranchise Tax Board estatal.



C. Reporte de nuevos empleadosEfectivo el primero de octubre de 1998, a todos los que emplean (incluyendo iglesias) se lesrequiere reportar cierta información de los nuevos empleados o de los empleados que se lesemplea de nuevo (incluyendo a los ministros empleados) al directorio estatal de nuevosempleados en 20 días del primer día de trabajo del empleado. La información requeridatiene que incluir el nombre del nuevo empleado, la dirección, el número del seguro socialtanto como el nombre del que emplea, la dirección y el número de identificación (EIN).Algunos estados requieren información adicional tal como la fecha de nacimiento y la fechacuando se empleó. Cada estado tiene un sitio Web que muestra la información requerida ycómo se debe reportar esa información al estado. Una manera fácil de acceso al sitio Web delos nuevos empleados es ir al www.americanpayroll.org/states.btml, buscar el estadoapropiado, y entrar al icono “New Hire”.

(ADVERTENCIA:“Dad al César lo que es del César” o de lo contrario te lo cobrará con multas e intereses.)

VII. Pacto, constitución e incorporación jurídica.

A. PactoHacer un pacto es escoger relacionarse unos con otros de una manera responsable y derendir cuentas. En “La Fe y Mensaje Bautistas” la descripción inicial de la iglesia es que es“un cuerpo local de creyentes bautizados, que se asocian en un pacto y comunión . . . .”Un pacto es la declaración formal de esa asociación. Históricamente muchas iglesias hanadoptado un pacto de muestra, lo han enmarcado y colgado en la pared, y luego se hanolvidado de él. Hoy algunas iglesias están pensando seriamente en la preparación de unpacto para formalizar la relación pactual.

B. ConstituciónLa constitución es un proceso tradicional, eclesiástico y legal que define la organización ymembresía de la iglesia, y marca la culminación del desarrollo inicial. En la tradiciónbautista el proceso de constituirse en iglesia marca el paso de una congregación de unstatus de dependiente a una situación autónoma. Por lo general incluye la redacción yadopción de una constitución y reglamento interno, y observación de un culto especial enel cual se reconoce a la nueva iglesia como miembro de la familia de iglesias dentro de laasociación y la convención estatal. Para protección futura de la iglesia, aun cuando no searequerido, es bueno registrar la constitución y reglamento interno en las dependencias deincorporación del gobierno estatal y con la convención estatal.

C. Incorporación jurídicaLa incorporación es una acción legal. Su tiempo varía de estado en estado, y no debeconfundirse con el proceso denominacional de constituirse en iglesia. El asunto legal másimportante al decidir incorporarse es el de responsabilidad por daños a terceros. Deacuerdo al abogado de California Nolan Kennedy, “Potentialmente la razón másimportante para incorporarse jurídicamente es que la forma corporativa de organizaciónquiere decir que los miembros de la iglesia no son personalmente responsables porninguna obligación de la iglesia” (A Manual for Incorporating a Baptist Church inCalifornia, p. 3).


Dos razones adicionales para incorporarse jurídicamente son (1) mayor facilidadpara transar negocios (i.e., firmar contratos de arrendamiento, establecer créditopor materiales, abrir cuentas bancarias, poseer propiedades) y (2) mayor facilidadpara llenar los requisitos para la exención de impuestos.

En algunos estados las nuevas iglesias pueden operar bajo los documentos deincorporación de la entidad auspiciadora. En otros no se permite tales arreglos. Enmuchos estados la incorporación puede y debe hacerse temprano en la vida de laiglesia; en otros, sólo después de que se ha constituido en iglesia. Algunos estadostienen leyes especiales relativas a corporaciones eclesiásticas; otros ponen a todaslas corporaciones sin fines de lucro en un solo grupo. Adicionalmente el asuntoes confuso porque el departamento de estado que trata con esto es diferente envarios estados (ej.,ein Michigan es el Departamento de Comercio; En California, elSecretario de Estado ).

NOTA: Algunos estados exigen que se llene un formulario anual para poder mantener lacondición de incorporación. ¡No descuide estos documentos!

D. Transferencia de propiedad o deudaEn el medio ambiente tradicional algunas veces la iglesia auspiciadora compraterrenos y contrae deudas a favor de la nueva iglesia. Cuando ésta se constituyeen iglesia autónoma y se incorpora jurídicamente, es necesario dar varios pasoslegales para transferir la propiedad y la deuda a la nueva iglesia.

VIII. Asuntos Misceláneos.

A. ContratosLa nueva iglesia puede tener que atender toda una variedad de contratos legales— desde la compra de equipo, arrendar espacio o contratar ciertos servicios. Espreciso escuchar dos palabras de precaución. Asegúrese de quien tiene autoridadpara firmar contratos. Lea todo los contratos cuidadosamente y pida explicacionesy aclaración por escrito de todo elemento que no esté claro en el contraro.

B. Formularios de elegibilidad para empleo. Complete y guarde un formulario I-9 (Verificación de Elegibilidad de Empleo) paracada ministro o empleado.

C. BodasCada estado tiene diferentes leyes en cuanto a quien es elegible para celebrarbodas y lo que se necesita para inscribirse. El iniciador de iglesias necesitaaveriguar las leyes de su estado y tomar acción apropiadamente.

D. Licencia de material “copyright”La iglesia tiene que tratar responsablemente con los asuntos de “copyright”. Unade las áreas mayores de violación en muchas iglesias tiene que ver con la copiamúltiple de copias de música proyectada.



IX. Conclusión.

Algunos misioneros asociacionales y directores de misiones en las asociaciones tienenbuen conocimiento de estos aspectos, y saben con quién se debe hablar en relación aestos asuntos en el estado. Otros no atienden estos asuntos en forma regular, y tal vezno tengan conocimiento actualizado respecto a cuál agencia del gobierno hay queacudir. Es bueno hablar con ellos primero pidiendo ideas y recursos en cuanto acuestiones estatales.

También, dése cuenta que las regulaciones cambian regularmente. Algunas veces lainformación que ellos (o nosotros) tienen fue correcta el año pasado, pero no lo eseste. Es sabio verificar en los departamentos del gobierno estatal cuáles son lasregulaciones y requisitos actuales. Si ha habido cambios, déjeselo saber al liderazgo dela asociación..

RECURSOS

Hammar, Richard R. Church and Clergy Tax Guide 2004 Edition (Christian Ministry Resources, 2003).

Hammar, Richard R. Reducing the Risk of Child Sexual Abuse in Your Church (Christian MinistryResources, 1993).

Kenndy, Nolan M. A Manual for Incorporating a Baptist Church in California (California BaptistFoundation, 1990).




LISTA DE VERIFICACIÓN RESPECTO A ASUNTOSADMINISTRATIVOS, FINANCIEROS Y LEGALES

PARA LA NUEVA IGLESIA

n Cuándo se Asuntos que Fecha Persona responsablecompletó tratar límite

Solicitar EIN

Abrir cuenta de cheques

Preparar pautas financierasBuscar secretariasde finanzas

Preparar presupuesto parael mininisterio y la acción

Solicitar casilla postal

Solicitar permiso para franqueo masivo

Atender asuntos de seguros por responsabilidad a terceros

Adoptar formulario para seleccionar trabajadorespotenciales (que trabajancon niños y adolescentes)

Ajuste a las leyes estatales decompensación al trabajador

Solicitar carta en blanco 501(c)(3)

Pedir formularios W-4 e I-9 de los empleados

Fechas límites para el pacto,incorporación y constitución

Preparar pautas para manejar contratos


unidad 15 AdministraciónNOTAS


unidad 16 Postes de SeñalesUN MODELO DE PLANEAMIENTO ESTRATÉGICO

“¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, pero sólo unoobtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obtengan. Todos losdeportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo hacen para obtenerun premio que se echa a perder; nosotros, en cambio, por uno que dura parasiempre. Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho comoquien da golpes al aire” (1 Corintios 9:24-26).

I. Introducción.

“Un error común que se comete al iniciar iglesias es dejarse llevar por el calendario yno por eventos significativos cruciales.” — Lyle Schaller

II. Definiciones.

A. Postes de señales son los _________________ de las acciones. Identifican loscomponentes que se han completado en sus proyectos de iniciar iglesias. (Hayque escribirlos en tiempo pasado puesto que muestran acciones completadas.)

B. Los postes de señales miden el ________________ en su proyecto de sembrar unaiglesia.

C. Postes de señales críticos tienen que ser ______________ o el objetivo no selogrará y lo más probable es que la iglesia no sea iniciada.

D. Cuando los postes de señales se arreglan en secuencia lógica y la relación entrelos postes de señales se ha establecido, un _______ ___________ se habosquejado. (Todavía se tienen que identificar con detalle las acciones, ponerlasen el calendario, fijar presupuesto y asignarlas a alguien.)

E. Puede haber varias __________ requeridas para la realización de varios postes deseñales.

III. Características de postes de señales eficaces.

A. Consistentes con la _____________ , ______________ , _____________________ ,y________________________________________________ .

B. _____________________ en términos de proyecciones de tiempo y secuencia.

C. Flujo continuo de __________________ entre postes de señales (sin brechas).

D. Los postes ________________ de señales son limitados en número (normalmentemenos de 10).


unidad 16 Postes de Señales

ACTIVIDAD:

1. Con su equipo iniciador de iglesias intercambie ideas en cuanto a postes deseñales para los próximos 12 a 18 meses y escríbalos en etiquetas Post-it™.

2. Arregle los postes de señales en secuencia lógica en un cartelón. Continúeañadiendo postes de señales hasta que todas las brechas y/ tareas que faltanqueden incluidas.

3. Identifique los postes cruciales de señales, aquellos que si no se completan lomás probable es que no se iniciará una iglesia.

4. Arregle los postes de señales en una secuencia orientada al proceso.

5. Bajo los postes cruciales de señales identifique las tareas que se debencompletar. Por su colocación, o usando líneas sólidas o punteadas, identifiquelas acciones que dependen de otras acciones.

6. Fije una proyección realista de tiempo para alcanzar los postes cruciales deseñales. Recuerde que son proyecciones de tiempo, y que están sujetas acambio.

7. Identifique el personal, presupuesto y otros recursos que se necesitan pararealizar cada tarea.



unidad 16 Postes de SeñalesNOTAS


Apéndice A

Para Empezar I. El Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias.

El Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias está diseñado para responder a lapregunta: “¿Cómo inicio una iglesia?” Aun cuando no es un seminario que cubra tododetalle de iniciación de iglesias, está diseñado para tratar los asuntos crucialesencaminados a darle a su iniciación de iglesias el impulso inicial.

Mientras que muchos materiales para la iniciación de iglesias son genéricos por diseño,este Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias es un manual de preparacióncontextual. Para aprovechar al máximo esta preparación los iniciadores de iglesiasdeben tener una buena comprensión del contexto en el cual son llamados a servir.

Antes de asistir al entrenamiento básico, todos los miembros del equipo deben teneruna preparación espiritual con el recurso que se ha denominado “Stright Street”durante su tiempo devocional. El material se puede bajar en una de las tres versionesque se encuentran en la Villa de Iniciación de Iglesias,http://wwwchurchplantingvillage.net/equipping/straightstreet/

II. El Entrenamiento Básico y el Proceso de Iniciar Iglesias.

El Entrenamiento Básico es una parte breve, pero sin embargo significativa en unsistema más amplio llamado el Proceso de Iniciar Iglesias (PII). En el corazón del PIIhay tres sistemas.

A. Movilización 1. Movilización de oración

La movilización de oración está diseñada a hacer hincapié en la importancia dela estrategia de oración específica por una región dada. Antes de que cualquieriniciación de iglesias tenga lugar, los líderes de la iniciación de iglesias debenreunirse para la movililización de oración.

2. Movilización de personalAl crear movimientos, los medios tradicionales de selección de liderazgo soninadecuados. Cada región debe tener un sistema de cultivo del cual los líderesson llamados de la misma cosecha. Esto no elimina el uso de iniciadores deiglesias profesionalmente entrenados, sino que cambia la responsabilidad delevantar líderes de la iglesia local. Llamar a los llamados es una actividad enapoyo de esta estrategia.

3. Identificación del lugar (como la última oración)El evento del LASER se ha diseñado para ayudar en varias iniciaciones deiglesias simultáneamente entre varios grupos de gente al identificar líderespotenciales e iniciar estudios bíblicos.

4. Selección del iniciador de iglesiasEl proceso de selección del iniciador de iglesias es el que se usa para determinarsi un iniciador de iglesias en perspectiva será un iniciador de iglesias eficaz. Elproceso de selección involucra el equipo de dos personas que conducen unaentrevista de conducta con el candidato a ser iniciador de iglesias. El candidatoserá evaluado de acuerdo a un número de cualidades conectadas con losiniciadores de iglesias. Esta evaluación trabaja en conjunto con la selección depersonal que la entidad que lo emplea quiera incluir. El proceso de selección se

Apéndice A

puede usar con varias categorías de iniciadores de iglesias desde el profesionalmono-vocacional hasta los iniciadores de iglesias laicos.

Implementar el proceso de iniciación de iglesias debe incluir el interés dedesarrollar los procesos de selección/evaluación y un número adecuado depersonas equipadas para que guíen los procesos.

B. MentoresEl servir de mentor tiene que ver con el adiestramiento y respaldo del iniciador deiglesias en toda la iniciación. Hay varios recursos diseñados para ayudarle en esto.

1. Mentores/servir como mentor de los iniciadores de iglesiasServir como mentor de los iniciadores de iglesias es un proceso en el cual losiniciadores de iglesias experimentados que han sido entrenados previamentepara servir como mentores se conectará con los iniciadores de iglesias quetrabajan in la iniciación de una iglesia. Guían al iniciador de iglesias durante elproceso completo de la iniciación de la iglesia. El mentor se reúneregularmente durante el primer año (año u medio) de la iglesia iniciada. Elmentor atiende al crecimiento personal y al desarrollo de las habilidades deiniciar la iglesia del iniciador de iglesias.

Los mentores con parte del equipo iniciador de la iglesia.

2. Primera etapa del desarrollo del iniciador de iglesiaseQuip es el recurso en la Web para el uso del iniciador de iglesias en laprimera fase de desarrollo. Empieza identificando las habilidades que tieneque desarrollar y ayuda al iniciador y al mentor a preparar un plan deaprendizaje personalizado. Los recursos se pueden bajar de Church PlanningVillage, bttp://www.churchplantingvillage.net/equipping/eQuip

3. Entrenamiento Básico para Iniciadores de IglesiasEl Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias le da al iniciador unimpulso inicial en la iniciación de una iglesia específica. Es material deadiestramiento contextual, que se usa cuando el iniciador ha estado en elcampo por lo menos dos o tres meses antes de la experiencia deentrenamiento básico. Esta guía está diseñada para usarse en un taller detrabajo que debe incluir al iniciador de iglesias y su cónyuge y mentor. Por logeneral incluye cuatro días consecutivos, pero se puede realizar en horariosdiferentes.

4. Red de iniciadores de iglesias (RII)Una red consiste de tres o más equipos iniciadores de iglesias que se reúnencada cuatro o seis semanas para capacitación de habilidades, oración, apoyo ycompañerismo. Las reuniones de la red son altamente relacionales usan lamentoría de otros iniciadores y el aprendizaje en grupo. Las ayudas de la redson materiales de entrenamiento para desarrollo de habilidades y estándisponibles en http//www.churchplantingvillage.net/equipping/cpn/. Estosmateriales se usan durante las reuniones de la red. La red la facilitausualmente un mentor capacitado al que se le llama facilitador. La red tiene elpotencial de ser el punto de mayor apoyo en el proceso de la iniciación de laiglesia y busca promover la multiplicación.



P A R A E M P E Z A R

5. Entrenamiento Básico IIEl entrenamiento básico II se constituye de seis sesiones, un proceso de dosfases de preparación para el equipo de líderes de la iglesia, conduciva a quelos líderes lleven la iglesia al siguiente nivel. El equipo iniciador define el“siguiente nivel.” Puede ser en el nivel numérico, o se puede expresar en elnivel organizacional o puede ser moverse al de la multiplicación (iniciación deotra iglesia). Se sugiere que los participantes en el entrenamiento básico se lesinvite a participar en el entrenamiento básico II a los 12 a 18 meses despuésdel entrenamiento básico.

C. MultiplicaciónLa multiplicación apoya y anima a la iniciación de iglesias tanto en las iglesiasexistentes como en las iglesias recién iniciadas. La meta de la multiplicación esinvolucrar a cada iglesia existente para que apoye la iniciación de iglesias y paseel código genético de iniciar iglesias a las iglesias recién iniciadas.

1. Red de iglesias multiplicadoras La red de iglesias multiplicadoras se ha diseñado para animar a las iglesiasexistentes a que inicien iglesias. Esta red reúne iglesias para que compartan lapasión y la visión para iniciar iglesias. Esta red junta a líderes de iglesias paraque sean parte del esfuerzo de iniciar iglesias en su área. Estas redes sepromueven mutuo entusiasmo y consejo de amigos para la actividad de iniciariglesias y particularmente para iniciar iglesias que se reproducirán.

D. Preparación para la misiónEl corazón mismo de la multiplicación es la preparación para la misión. Es laoración y la actividad detrás del sistema que permite su implementación.

1. ConsultaLa Junta Norteamericana de Misiones (NAMB) existe para servirle en laimplementación del proceso de iniciar iglesias que encaje en su contexto. Leservimos como consultores para facilitar la implementación del proceso deiniciar iglesias.

2. RecursosLa Junta Norteamericana de Misiones desea proveerle recursos comomateriales, liderazgo y ayuda financiera para apoyar el proceso de iniciariglesias. Se conceden todos los recursos en sociedad y por medio de laconvención del estado.

III. El Entrenamiento Básico está diseñado para equiparlo con las herramientasbásicas para iniciar iglesias.

A. Equipo personal de oración A la cabeza de su lista se halla su equipo personal de oración. Usted dedicarátiempo, después de una breve preparación, formando su propio equipo deoración.

II.

Apéndice A

B. Plan estratégicoEn el corazón del proceso de preparación básica se halla el desarrollo de un planestratégico. Su plan estratégico incluirá tres talleres: visión, valores básicos ydeclaración de misión.

C. Perfil del Grupo del Enfoque del MinisterioLa clave para la iniciación de iglesias es una comprensión apropiada de su blanco.Invertirá tiempo buscando las cuestiones claves relativas a su medio ambientecontextual y grupo del enfoque del ministerio.

D. Diseño de Sistemas de la IglesiaEl Diseño del Sistemas de la Iglesia (DSI) es su plan para formación eficaz dediscípulos. El DSI lo pone todo en su lugar. Su diseño debe demostrar cómo laestructura de su iglesia facilitará el proceso entero de la formación de discípulosdesde antes de la conversión hasta la multiplicación.

E. Postes de señales cruciales Este taller echa una mirada intensa a los absolutos de la iniciación de iglesias.¿Cuáles son las cosas que deben ocurrir para iniciar una iglesia saludable y quecrece?

IV. El Entrenamiento Básico está diseñado como un taller de trabajo que usa unavariedad de técnicas de enseñanza.

A. Adiestramiento en habilidadesEl adiestramiento en habilidades consiste de conferencias breves diseñadas arecalcar adiestramiento que considera comportamientos específicos.

B. Aprendizaje de compañeros El Entrenamiento Básico utiliza técnicas de adiestramiento que le permiten a ustedaprender de otros compañeros. Habrá tiempo en grupo para hablar sobrecuestiones cruciales.

C. Talleres de trabajo Los talleres de trabajo están diseñados para que contextualice lo que estáaprendiendo con su grupo específico de enfoque del ministerio. Se da bastantetiempo a la aplicación de los principios que se enseñan.

D. Mentores y entrenadoresLos entrenadores se usan para desarrollar sus habilidades y los mentores paratrabajar con usted en su propio plan de iniciar iglesias. Los mentores le hacenpreguntas estratégicas y descubren puntos ciegos en su plan para la iniciación deiglesias.

E. E. AdoraciónCada culto de adoración por la noche se planea usando a los participantes paramodelar la adoración en varios estilos.

F. Iniciación de relacionesLas relaciones iniciadas en el entrenamiento básico se pueden continuar en la redde iniciadores de iglesias.


JUNTA DE MISIONES NORTEAMERICANAS4200 North Point Pkwy.

Alpharetta, GA 30022-4176

Una agencia de la Convención Bautista del Sur sostenida por el Programa Cooperativo y por laOfrenda de Resurrección Annie Armnstrong

Para más información, llame al (770) 410-6000, o visite www.namb.net

040062/2-04

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