Entre el recuerdo y el destino- Repeticiones.pdf

7/25/2019 Entre el recuerdo y el destino- Repeticiones.pdf

1/29

26 -

Entre el Recuerdo y el Destino:

la Repeticin

Norberto Carlos Marucco *

Introduccin

Escribir acerca de Recordar, repetir y reelaborar en el

psicoanlisis y la cultura de hoy implica el desafo de revisar

creativamente desde la realidad actual del psicoanlisis, las ideas

que Freud escribi en tiempos de aquella gran carnicera que fue

la guerra del 14, encontrando entre el horror algunos elementos

valiosos para pensar la vida. El Congreso nos convoca, noventa

y tres aos despus, en torno a esas ideas, para pensar el

psicoanlisis y reflexionar sobre el padecer del hombre... entiempos de repeticin de horrores similares, que slo han variado

sus formas de expresin. Berln resulta emblemtica para este

encuentro que nos invita a recordar-repetir-reelaborar. Berln

nos dice que el destino puede ser cambiado, no slo por la aparicin

del recuerdo, sino, y sobre todo, por la construccin de lo nuevo,

lo distinto: abrir las puertas, derribar muros, abrir caminos a la

pulsin en sus posibilidades de transformacin.

Por otra parte, y desde una perspectiva ms amplia, recuerdo

y repeticin en sus combinaciones y alternancias, definiran

caractersticas distintivas en cada cultura. La repeticin se traduce,

tambin en lo social y cultural, como efecto de un trauma que, al

* Miembro Pleno de la International Psychoanalytical Associationy Miembro Titular de

la Asociacin Psicoanaltica Argentina. San Luis 3364 (1186) Rep. Argentina.

E-mail: [email protected]

Revi st a Ur uguaya de Ps ic oan li si s 2007 ; 105 : 26 - 54


2/29

- 27

no encontrar posibilidad de representacin y elaboracin, reaparece

y se actualiza en una nueva vuelta hacia lo mismo, lo idntico (de

MUzan, 1978). En los individuos y en las naciones, una

demonaca repeticin termina asesinando los tiempos. El tiempo

parece detenido en algunos (muchos) pases, y no slo en los ms

pobres, en los menos tecnolgicos. Tambin en aquellos donde el

conservadurismo de las ideas, o la imposicin de doctrinas polticas

o religiosas refuerzan al mximo los bastiones de la resistencia a

todo cambio posible. Repeticiones marcadas por la pulsin de

muerte que deja su sesgo en cierta naturalizacin como destino:hambrunas que coexisten con desmedidas opulencias, guerras

tnicas o fratricidas alentadas en la sombra por oscuros intereses;

tendencias terroristas que intentan justificarse de unos y otros lados

en una sed de venganza sin fin; estado general de desconfianza

hacia el otro semejante; indiferencia o tolerancia a las peores

ignominias (sojuzgamiento, destierro, tortura. etc). Aumento de

la marginalidad social (que se va tornando invisible por su propia

evidencia), de la criminalidad, de la violencia extrema. Asimismo,

y en sus efectos ms sutiles y deletreos: perversidad de los

liderazgos, prdida de referentes sociales, degradacin de ideales

culturales altruistas y de lazos identificatorios, que culminan enintensas vivencias de desamparo y exclusin social. Precisamente,

en estos ms ac..., se muestra con especial contundencia, desde

la perspectiva psicoanaltica, la fuerza arrolladora de la pulsin

de muerte, la siniestra creatividad de su tendencia a la desliga-

dura, capaz de generar novedosos recursos que todo lo arrasen,

que todo lo borren, que todo lo detengan... El destino, lo que

est escrito como fundamento y verdad revelada que da explica-

cin a tanta desventura, obra como letra muerta que desrealiza

todo intento de inscripcin de una nueva historia. En su carrera

tras el destino prometido, o contra el oracular destino senten-

ciado, se desata el desenfreno de la compulsin a la repeticin, yse acalla todo cuestionamiento que pudiera dar lugar a algn trabajo

de re-elaboracin o de transformacin. Frente a estas situaciones,

la posibilidad de reconocimiento del traumay de su historizacin

culturaljuegan un papel fundamental para detener la repeticin y

En tre el Recu er do y el Dest in o: la Repe ti ci n


3/29

28 -

transformar el destino. La cultura da muestras de esta necesidad

no slo cuando a travs de sus distintas manifestaciones busca

recordar una y otra vez los fenmenos de violencia social que la

conmovieron, sino tambin cuando intenta revertir su compulsin

a repetirlos en el presente, y oponer sus mejores esfuerzos contra

las tendencias destructivas y los efectos nefastos de la desmentida

patolgica.

La inclusin de sta y otras problemticas de la cultura

constituye una propuesta sustancial; un paso adelante en la

posibilidad de saldar una deuda que a mi entender el psicoanlisiscontemporneo mantiene con la cultura. Quizs porque no hemos

logrado definir an claramente el rol que ella desempea tanto en

la creacin de subjetividad como en la produccin de patologa.

El psicoanlisis podra aportar esa contribucin continuando la

tradicin que Freud inici con sus trabajos sociales, que culminaron

en sus impactantes: El malestar en la cultura (Freud, 1930) y

Por qu la guerra? (Freud, 1933). Quizs las aportaciones que

surjan de este Congreso puedan constituir un paso importante en

pos de este objetivo.

Pero dejo ya la analoga para circunscribirme a mi oficio:

Este ensayo se centrar fundamentalmente en el tema de larepeticin (porque as me lo han pedido), en su concepcin

metapsicolgica, clnica y tcnica. La repeticinjuntoal recuerdo,

la repeticin en lugar de el recuerdo, y, un poco ms all, la

repeticin ala manera de un destino.

La repeticin (agieren), incluye una problemtica que est

en el ncleo de los debates del psicoanlisis contemporneo: la

de lo representado, lo no representado y lo irrepresentable en el

psiquismo. En el seno de esa problemtica, y en los albores del

nacimiento de lo psquico, se inaugura la relacin dialctica entre

la pulsin y el objeto. La repeticin traera a luz las huellas de

esa relacin, con sus transformaciones, sus atascamientos, suparticular articulacin con lo traumtico, y con aquello que est

an ms all del trauma: el vaco, la ausencia, la nada. Ante la

imposibilidad de subjetivacin de ese agieren el sujeto parece

quedar atrapado por el destino, por ese tiempo detenido,

No rb er to Ca rl os Ma ru cc o


4/29

- 29

coagulado en la repeticin de esas huellas primeras, en una

concepcin cercana a lo que Rousillon (1991) defini como lo

psquico-prepsquico; tiempo cristalizado en ese ncleo en el

que se condensan las particulares configuraciones de la pulsin

con las primeras identificaciones, y donde se hallan las claves de

aquello que se expresa en la clnica del ms all. Clnica que

produce los ms intensos malestares y los mayores obstculos

en el proceso de la cura. Es por ello que atribuyo particular

relevancia a la problemtica de la repeticin y a su expresin clnica

como destino1 , y considero fundamental su valoracin a fin decalibrar los instrumentos de la tcnica.

A los efectos de una mayor claridad expositiva he organizado

esta presentacin en los siguientes apartados:

1.-Metapsicologa de la repeticin: un nuevo retorno a Freud.

Mi trabajo incluye aqu un aprs coup sobre el concepto de

repeticin en la obra freudiana desde la inclusin/integracin de

significativas contribuciones de algunos pensadores posfreudianos.

2.- La Repeticin en la Clnica. Las posiciones del analista.

3.- La transferencia, la repeticin y la persona del analista.4.- La repeticin de lo arcaico y la mente del analista.

1.- Metapsicologa de la repeticin: un nuevo retorno a

Freud.

Traspuestos los umbrales de un nuevo siglo y nuevo milenio

1. Freud nos dice, refirindose a la repeticin en la vida de las personas no neurticas:

En stas hace la impresin de un destino que las persiguiera, de un sesgo demonaco

en su vivenciar [...] determinado por influjos de la temprana infancia. La compulsin

a la repeticin que as se exterioriza no es diferente de la de los neurticos, a pesarde que tales personas nunca han presentado los signos de un conflicto neurtico

tramitado mediante la formacin de sntoma (mi cursiva). [...] Este eterno retorno

de lo igual [...] nos sorprende mucho ms en los casos en que la persona parece

vivenciar pasivamentealgo sustrado a su poder, a despecho de lo cual vivencia una

y otra vez la repeticin del mismo destino (Freud, 1920, AE 18: 21-22, SE 18: 22).



5/29

30 -

volver a Freud no implica ortodoxia: Su texto resulta un pre-texto

fundamental para una impostergable confrontacin de ideas desde

la actualidad del psicoanlisis, y para seguir avanzando en nuestra

propia capacidad de pensarlo con creatividad y cierta audacia.

As lo han hecho Melanie Klein, Winnicott, Bion, Lacan, etc. y,

en la actualidad, en sus particulares retornos a Freud: Green,

Laplanche, Pontalis, Rosolato, Bollas, Kernberg, etc., entre muchos

otros que nos orientan hacia nuevas conexiones, enlaces y

articulaciones de los textos freudianos.

La metapsicologa es un referente privilegiado para el debatede las ideas del psicoanlisis. Lugar de acuerdos y de controversias,

quizs sea el mejor instrumento para la discusin en torno a los

problemas que nos plantea la clnica. Pensar el psicoanlisis

contemporneo implica revisar su metodologa, la psicopatologa,

y, en particular, el trabajo del analista en el ejercicio de sufuncin

analticay desde su inclusin como personaen ese encuentro

de singularidades que conforma el campo analtico. Avanzar en

esta prctica y seguir aportando a su desarrollo como corpus

conceptual pasible de ser transmitido, explicado, y debatido,

requiere mantener vigente la metapsicologia freudiana. Ese

elemento comn, que nos orienta entre diferentes senderos tericosque a veces se unen y otras se bifurcan2 .

La primera tpica freudiana estuvo afincada, apoyada, en la

teora de la representacin, del deseo, de la represin y los modos

de retorno de lo reprimido. La teora de la cura asentada en la

posibilidad de recuperacin del recuerdo reprimido, encuentra su

culminacin y al mismo tiempo su cuestionamiento en los aos

1914 y 1915. En esos aos Freud produce textos que son como

ventanas: Recordar, repetir y reelaborar (Freud, 1914a) ,

Introduccin del narcisismo (1914b), Duelo y melancola (1917

[1915]). La importancia de los dos ltimos es que reintroducen,

2 Entiendo que tenemos por delante un fuerte desafo. Un trabajo de confrontacin

entre los distintos esquemas tericos que permita encontrar nuevas integraciones

que eviten al mismo tiempo caer en nuevos dogmatismos.



6/29

- 31

de manera evidente, el objeto, el otro, en la constitucin de lo

psquico. Esta inclusin del objeto ampla el campo terico hasta

entonces centrado en la pulsin y sus destinos. Tras esta apertura

Green (1996) definir el objeto como el revelador de la pulsin, y

Laplanche (1989) lo jerarquizar hasta atribuirle la funcin de

creador de la pulsin (su objeto fuente). Por ltimo, en el texto

que hoy retomamos:Recordar, repetir y reelaborar, Freud (1914a)

incluye enfticamente, como producto de la observacin clnica,

el concepto de repeticin. Pieza fundamental de sus desarrollos

tericos posteriores. Seis aos despus, la repeticin y suinsistencia compulsiva encuentran un lugar trascendente en Ms

all del principio del placer, cuando Freud (1920) se enfrenta con

los sueos de la neurosis traumtica. La repeticin se desplaza

desde su fijacin al placer hacia el compulsivo reencuentro con el

efecto de un trauma sin representacin. En otras palabras, hacia

una bsqueda activa (sin sentido aparente) del sufrimiento.

Descripcin grvida en consecuencias puesto que dara paso

a la inclusin de un concepto clave en psicoanlisis: la pulsin de

muerte, que aparece as no slo como una reconceptualizacin de

la teora pulsional, sino que inaugura a su vez una nueva y en

cierto modo dramtica concepcin del psiquismo y su actividad.

El inconsciente sexual y significante fundado por la represin

comenzar gradualmente a perder el lugar, hegemnico hasta

entonces, del mismo modo que los objetivos de la cura no podrn

ya ceirse de manera exclusiva a la recuperacin-develamiento

de los recuerdos significantes.3 Ms an, la enfermedad no slo

remitir ya a un hecho histrico, sino que se presentar como

potencia actual. Desafiado por la clnica, Freud (1914a) intentar

en un principio reconducir al pasado aquello que aparece en acto:

hacer recordar, tal como lo propona en sus textos previos,

cuando imperaba la lgica de la representacin. Sin embargo laclnica lo llevar a hacer repetir; deslizamiento que es producto

3 Ser necesario aclarar que esta posicin que sostengo no implica disminuir el valor

de la rememoracin en psicoanlisis?

En tre el Recu erdo y el Dest in o: la Repe ti ci n


7/29

32 -

de la emergencia de la compulsin del destino (Freud, 1920).

Podramos definir este hallazgo clnico de este modo: el

desplazamiento progresivo de la repeticin, en el sueo, del deseo

que se realiza; a la repeticin compulsiva, en el anlisis y en la

vida, del dolor del trauma.

El fracaso de la tentativa freudiana por domear esa pulsin

en acto dentro del campo del anlisis (a pesar de su forzada

creacin de la neurosis transferencial), fue frtil para el psico-

anlisis. El tope lo habra constituido la constatacin de que se

repite en la vida, y no slo con el analista; lo cual entraa seriospeligros4 . Una afirmacin se impone en la clnica de la repeticin:

hay algo que no se puede recordar. Qu es lo que se resiste al

recuerdo, a la palabra; en suma, a la representacin? Se trata, como

dira 23 aos despus, de ese [...] algo vivenciado en la edad

temprana y olvidado luego, algo que el nio vio u oy en la poca

en que apenas era capaz de lenguaje todava[...] (Freud, 1937b,

Pg. AE: 268 SE 267) (mi cursiva). Ese mismo ao ratifica: Por

los psicoanlisis de personas individuales hemos averiguado que

sus tempransimas impresiones, recibidas en una poca en que el

nio era apenas capaz de lenguaje, exteriorizan en un algn

momento efectos de carcter compulsivo sin que se tenga de ellasun recuerdo conciente (mi cursiva) (Freud, 1937-1939, Pg. AE:

125, SE: 130). De qu tipo de inscripciones o huellas se trata?,

auditivas?, visuales? o, ms ampliamente, sensoriales? En todo

caso: significantes prelingsticos.

Y es en la luminosidad de Construcciones en el anlisis,y en

una ltima vuelta en espiral respecto a aquello sobre lo cual la

repeticin ya lo haba interrogado en 1914, que Freud adelantara

una nueva proposicin clnica y tcnica: La construccin (casi la

re-construccin), que emerge como una tcnica superadora para

acceder a aquello que, no pudiendo encontrar representacin

significante, se repite en acto. (Adelanto entonces en este punto

4 Estas dificultades que comenzaba a revelarle la repeticin fuera del anlisis nos

permiten inferir que Freud intua ya que el concepto y el hecho clnico de la neurosis

de transferencia no permita contener todas las expresiones de la repeticin.



8/29

- 33

que voy a referirme a la construccincomo un concepto terico a

travs del cual intentar arribar a una instrumentacin tcnica

diferente de la construccin freudiana.)

En sntesis: el movimiento arrollador de la pulsin, cuando

se desata como repeticin en acto, requiere de reformulaciones

de la tcnica que permitan ir ms all de la incandescencia del

deseo y sus representantes.

Hago un alto aqu para dar una primera descripcin sobre la

clnica de la repeticin. En el curso de un anlisis surgirn distintos

tipos de repeticiones. Por ejemplo, la repeticin de fragmentos yramificaciones del Edipo (Marucco, 1998). Este tipo de repeticin

permitira la expresin de la neurosis histrica como potencia

actual. As, las pulsiones de meta inhibida (ternura, confianza)

que se gestaran tras la resolucin del complejo de Edipo, se

expresarn como repeticin a travs de la transferencia positiva.

A su vez se repetirn, en lugar de ser recordadas, las vicisitudes

de la rivalidad edpica. Recordemos: la desconfianza hacia el padre

se expresar como desconfianza hacia el analista. Del mismo modo

tendrn cabida las expresiones repetitivas del sofocado amor

edpico. El analista interpretar las vicisitudes de esta neurosis

histrica hecha neurosis transferencial en su relacin con elcomplejo de castracin y dentro de un marco representativo. O

sea, estamos en una repeticin con desplazamiento represen-

tacional.

Otro tipo de repeticin ser la derivada de la teora del

narcisismo. Su expresin clnica se dar en las patologas

narcisistas que se expresan como reediciones del narcisismo

herido, de las injurias narcisistas. Se tratara de intentos por

mantener vivo, a travs de su eterna repeticin, aquel anhelado

nio del tiempo primordial (Freud, 1920) que no se resigna a

transformarse en un agnico recuerdo (Marucco, 1978a). Nio

narcisista que se instalar en la transferencia procurandointerrumpir la cura an incompleta. Aqu la interpretacin

transferencial, junto con la construccin de la historia olvidada y

reprimida de aquel nio mtico (recuerdos encubridores), sern

necesarias para conjurar esta repeticin casi no representada.



9/29

34 -

Por ltimo, la repeticin que sobreviene por efecto de lo que

denominamos trauma psquico/pre-psquico, de esas huellas

mnmicas, vivencias del tiempo primordial (Freud, 1920), que

escapan a toda posible significacin. Huellas que he denominado

ingobernables (Marucco, 1980), por su incapacidad de ligadura

con el proceso secundario; las cuales, manifestndose como

repeticiones no representables e irrepresentables bloquean el

acceso teraputico. El concepto de neurosis de transferencia de

Recordar, repetir y reelaborar, donde la repeticin poda ser

domeada en el escenario transferencial, deja aqu paso al doloravasallante causado por esas huellas mnmicas ingobernables.

Huellas que, desde ms all del deseo, reclaman alguna posibi-

lidad de ligadurapara aquello que se produjo antes del adveni-

miento del lenguaje. No hubo tiempo, ni psiquismo suficiente-

mente estructurado, para que lo traumtico pudiera ser contenido

por la representacin e incluido en las regulaciones del principio

del placer y as entrar en los derroteros significantes que lo hicieran

ms accesible al trabajo analtico. La falta de representacin, y la

compulsin a la repeticin del trauma, parecen anular por

anticipado todo esfuerzo de inclusin en el campo del anlisis. Si

bien el psicoanlisis las enfrent, y las enfrenta an hoy; lo hacecon cierto pesimismo desde algunas posiciones, coincidiendo

quizs con el que Freud manifest, en parte, enAnlisis terminable

e interminable (1937a). Aqu el entusiasta y audaz convocador de

las variadas expresiones psicopatolgicas hacia el campo

transferencial, como forma de lograr la cura; se sinti enfrentado,

no sin cierto dramatismo, con el reconocimiento de los lmites de

su psicoanlisis. Sus lmites: la pulsin de muerte, lo indo-

meable de la pulsin; junto a lo irrepresentable de la castracin.

Castracin como reconocimiento ltimo de la dificultad de

significar esa pulsin en acto. Aquellas huellas mnmicas ingo-

bernables...? La pulsin en el Ello, fijada a un trauma, y prctica-mente sin objeto? Estamos, casi, en el terreno de la repeticin

pura.

Podemos plantear un nuevo eje paradigmtico: Un ncleo

del psiquismo donde se alojaran el deseo y el trauma. Deseo y



10/29

- 35

trauma: punto en el que los senderos se bifurcan. Trauma casi

originario, producto de una inscripcin sin palabras; coincidiendo

en la clnica con una repeticin montona, invariada, que es al

mismo tiempo una re-peticin (pedido de ayuda). Otra manera de

decirlo: El concepto metfora- de embrin de la pulsin5 nos

acerca a lo arcaico en psicoanlisis (tema que desarrollar en

especial en el cuarto apartado), pero del cual surge ahora una

pregunta: Qu es eso arcaico que se repite? Algo que surge en

acto desde el empuje regresivo hacia un estado casi previo al

encuentro con el otro? O algo que es producto de la fuerza intru-siva de un objeto que imprimi la huella destructiva de la

desligadura all donde debieron abrirse los caminos hacia la

posibilidad de representacin? Estamos lejos del inconsciente

reprimido y por otro lado muy cerca del caldero del Ello. Entonces,

esta zona psquica donde se expresa la repeticin en acto no nos

habilitara a pensar en un otro inconciente? El inconciente de

eso que en Construcciones en el anlisis Freud designa como lo

soterrado (verschttet)?Para referirse al Complejo de Edipo, a

los contenidos del inconciente reprimido, Freud utiliza los trminos

sepultamiento (Untergang) o aniquilamiento (zugrunde gehen).

Pero cuando nos habla de esas vivencias primeras de un tiemposin palabras, l recurre a un trmino diferente, y nos habla de lo

soterrado(verschttet)6. Por qu utilizara este trmino? Para

sealar una especificidad en esa zona psquica donde anida lo

5. Trato de definir con este trmino metafrico los momentos originarios del psiquismo

donde la pulsin, sin llegar a la representacin, tiende bsicamente a la descarga en

el acto o en el cuerpo. Momento del psiquismo, al decir de Green (2001) donde la

pulsin es mximo de potencia en acto y mnimo de significacin. Por otro lado, el

concepto de embrin pulsional, me permite ubicar precisamente el origen de lo

psquico cercano al concepto de implantacin, tanto desde el cuerpo como desde el

otro (Laplanche, 1987).

6. Verschttet (GW 16, pg. 46). [Soterrado: lo olvidado por completo; lo arcano].[Buried SE 23, pg. 260]. En la traduccin al ingls de este trabajo he preferido

entombed en lugar de buried-- como equivalente para el trmino alemn verschttet.

La razn es que, si bien en la Standard Edition se utiliza la palabra buried para

designar tanto el sepultamiento, el aniquilamiento, como tambin lo soterrado;

Freud utiliz un vocablo diferente (verschttet)para designar este ltimo concepto.

En tre el Recuer do y el Dest in o: la Repe ti ci n


11/29

36 -

ms recndito? eso que el nio vio y oy ... (Freud, 1937b) y

que slo podr expresarse como repeticin en acto? En ltimas,

estaramos aqu en esa particular zona psquica constituida antes

de la aparicin del lenguaje. Pero eso soterrado retorna. Y Freud

lo dice as: Todo lo esencial se ha conservado, an lo que parece

olvidado por completo; est todava presentede algn modo y en

algunaparte, slo que soterrado, inasequible al individuo. Y

agrega [...] Es slo una cuestin de tcnica analtica que se

consiga o no traer a la luz de manera completa lo escondido

(Freud, 1937b, AE 23: pg. 262, SE 23: pg. 260)(mi cursiva). Estosugiere, a mi entender, la necesidad de la creacin de una nueva

tpica, y reformulaciones tcnicas que permitan ubicar a esede

algn modo y en alguna otra parte donde se encuentra lo ms

recndito. Un comentario ms relativo al tema: considero que

lo soterrado en Freud estara cercano al concepto de embrin

pulsional, que a mi entender tiene dos caminos y, en el mejor de

los casos, una opcin. Los dos primeros: el pasaje al acto y/o al

soma. La opcin, que es en realidad una transaccin, estara en la

posibilidad de que ese embrin pulsional pudiera alcanzar al deseo

y, enmascarado en l, manifestarse como sntoma. Frente a esto el

camino que el anlisis abre, como nuevo para el sujeto, es lacreacin, en el encuentro con un otro (analista), de nuevas

representaciones implicadas en la dimensin del deseo. En otras

palabras, se tratara de la posibilidad que ofrece el anlisis de incluir

la repeticin de lo soterradoen lo reprimido del inconciente.

Sabemos que en lo referente a la repeticin tenemos en

psicoanlisis mucho camino recorrido: desde la misma

conceptualizacin freudiana hasta los desarrollos (entre otros) de

Winnicott, Lacan y, en la actualidad, de Green, Laplanche, etc.

Desde diferentes modelos tericos, estos diversos desarrollos nos

acercan instrumentos para aproximarnos a desentraar este ncleo

oculto del psiquismo. Por ejemplo: A partir de las formulacionesde Lacan (1977), podramos preguntarnos si, en este punto de lo

soterrado, la tarea analtica implicara, ya no el atravesamiento

del fantasma, sino su construccin (puesto que sera justamente la

imposibilidad de construir el fantasma lo que habra marcado

Norb er to Carl os Maru cc o


12/29

- 37

estructuralmente al sujeto). En una lnea de pensamiento muy

diferente Winnicott (1991) aport, con las descripcin de los

fenmenos transicionales, la posibilidad de enunciar algn tipo

de conjetura representacional capaz de detener la accin

repetitiva de la pulsin. Por otra parte los aportes de Green (1990)

sobre la relacin intrusin/ausencia del objeto nos acercan, en el

marco presencia-ausencia de la relacin analtica, a la posibilidad

de invertir los trminos de ese mximo de potencia y mnimo de

significacin con que define al acto pulsional, produciendo el

aumento de esta ltima la consecuente disminucin de la primera.Laplanche (1996) parece ubicar este ncleo de lo psquico (lo

soterrado) en aquello que describe como la implantacin de

significantes, producto de la relacin con un otro. Su posicin se

sintetizara en este sentido en lo que l desarrolla a partir de su

idea de un plus de sexualidad inconciente de la madre.

Por mi parte intento sumar mis aproximaciones a eso

soterrado que, de no encontrar significacin, quedar preso de

la compulsin repetitiva encubierta y expresada por el destino

(tema sobre el que me extender en el prximo apartado). Slo

quiero adelantar aqu el siguiente comentario: En principio

considerara relevante, por obvio que parezca, volver a sealaralgunos peligros que acechan especialmente a la tarea analtica al

trabajar sobre esta zona del psiquismo: En primer lugar, el peligro

de que el analista pudiera caer en la tentacin de ofrecer un destino

mejor y distinto de aquel que se manifiesta en la repeticin de

lo soterrado. Tambin, y concomitante con l, el del intento de

adaptacin del paciente a lo que el analista o la cultura supondran

ms sano o conveniente. Y, por ltimo, el riesgo de asumir en el

anlisis la posicin del Otro en lugar de tender a su destitucin.

En suma, un recordatorio que nos advierte sobre el peligro de los

retornos sugestivos en el psicoanlisis (especialmente cuando

se lo fuerza a competir en eficacia y rapidez con otro tipo depsicoterapias). No se tratara ni de ofrecimientos, ni de adapta-

ciones, ni de ubicarse en el lugar del Otro; ni siquiera de la recons-

truccin material de un fragmento de la historia (porque, en lo

que a este tipo de repeticin atae, sta nunca fue inscripta como

En tre el Recu erd o y el Dest in o: la Repe ti ci n


13/29

38 -

tal). Adelanto muy brevemente aqu lo que en los prximos

apartados desarrollar: Frente al poder de la sincrona atemporal

de la repeticin en acto considero que nuestro mejor recurso es

la construccin. Pero construida fundamentalmente con las

producciones que emergen como repeticin en el presente

transferencial, de aquello faltante como historia. De esta manera,

y utilizando la memoria del proceso analtico, podra el analista ir

instalando una diacrona histrica liberadora en el anlisis.

Diacrona que es, por supuesto, absolutamente singular para cada

analizando.Freud subraya, con respecto a la construccin del analista,

que es la conviccin del paciente (a la que da un valor equivalente

al del recuerdo) la que motorizar, y a la vez dar cuenta de, un

cambio psquico. Este cambio provendra de la ligadura que las

palabras del analista introducen en la trama repetitiva del acto?,

del impacto afectivo que un tramo conjetural de la historia provoca

en un analizando?, o incluso de inventar los orgenes de una histo-

ria como producto de haberla revivido en el anlisis, que pueda

detener la repeticin? O tambin, como otra opcin, la posibilidad

de figuracin que podra aportar alguna significacin a lo no

representado? En todos los casos, en lugar de reconstruccinhistrica de la verdad material, habra construccin de lo nuevo, o

sea creacin.

Concluyo el apartado: el psicoanlisis contemporneo enfren-

ta el desafo que presentan tres clases de repeticin: la repre-

sentativa (edpica), la de aquello no representado (narcisista)

que puede adquirir representacin, y la de lo as llamado irrepre-

sentable (huellas mnmicas ingobernables que a veces se

disfrazan como destino). Frente a esta ltima repeticin varan a

su vez las posiciones del analista, que oscilan entre considerar las

neurosis de destino como lmite, o bien como nuevo desafopara el anlisis.



14/29

- 39

2.- La Repeticin en la clnica. Las posiciones del analista.

Habiendo transitado el terreno de las expresiones psico-

patolgicas de la neurosis, la psicosis, y la perversin, el

psicoanlisis contemporneo se ha ido incluyendo en el campo de

las patologas narcisistas, de las as llamadas patologas borderline,

de la psicosomtica, de las adicciones, etc. En ltimas, el concepto

y el hecho clnico de los estados lmite.

La clnica actual contina presentando los sntomas

conocidos: angustia, rituales obsesivos, fobias, etc., y en particularlas expresiones clnicas marcadas por el padecer de la repeticin:

cada vez ms los sujetos llegan al anlisis preguntando por su

destino. Los consultantes se lo formulan as: Por qu tropiezo

una y otra vez con la misma piedra? Por qu, por ms que me

doy cuenta, no lo puedo evitar? Esta pregunta lleva implcita esta

otra: Por qu el tiempo de hoy es igual al de ayer y ser igual al

de maana? Y hago un breve parntesis para una reflexin: Este

asesinato del tiempo (Green, 2001) no es acaso uno de los

sntomas ms reveladores del padecer del hombre en la cultura de

hoy? 7

Entonces, la consulta hoy no se expresa slo como bsquedade alivio para tal o cual sntoma, sino que hay tambin el intento

(ms o menos manifiestamente explicitado) de encontrar los por

qu de una manera de vivirque termina siempre en sufrimiento.

Este cuestionamiento incita al individuo a buscar indicios que le

permitan comprender esas marcas soterradas, eso que, hundido

en la raz misma de su serlo lleva a perderse en el sin sentido del

acto, de lo escondido en cada compulsiva repeticin.

Ahora, y volviendo al terreno de la clnica, se me hace nece-

sario explicar aunque sea brevemente, algunos aspectos de mi

concepcin del aparato psquico, y por lo tanto de mi trabajo

7 Un tiempo que, pautado desde el poder, nos des-subjetiva, nos hace menos vctima de

la aoranza que del vrtigo que nos devora si no vamos a su comps, y que poco da

lugar al tiempo para el afecto, el pensamiento, la creacin.



15/29

40 -

teraputico, en trminos de lo que denomin zonas psquicas

(Marucco, 2002-2005). En mi formulacin, cada una de estaszonas

psquicasremite a una particular configuracin en la dinmica de

la relacin pulsin-objeto; y, en la clnica, a una tambin particular

demanda a la posicin del analista como objeto, como el otro

en el marco de la situacin analtica. Por supuesto, estas zonas

psquicas inconscientizadas son coexistentes, con diferentes grados

de predominio segn las caractersticas de la psicopatologa. Pero

cada una de ellas emerge, con caractersticas singulares, en distintos

momentos de un anlisis (de todo anlisis) determinando tantolas posiciones del analista como las condiciones mismas del campo

analtico. Se tratara de una especie de entramado donde la zona

del soar, o sea, del inconsciente reprimido, sexual y significante,

convive con otras, como por ejemplo, la zona del narcisismo, es

decir, de la relacin del yo con el ideal y de un inconsciente que

no es ya el inconsciente reprimido, sino uno ms vinculado al

sentimiento inconsciente de culpa, a la problemtica de la

autoestima y del sentimiento de s. Otra zona psquica corresponde

a lo que he dado en llamar el inconsciente de las identificaciones,

donde el objeto, el Otro (con mayscula) y el otro (con minscula),

es identificado en el yo o en el supery. El proceso de subjetivacinimplicar en la primera zona la tarea de develar el significante, en

la segunda, la profundizacin del anlisis de la idealizacin, y en

la zona de la identificacin ser necesario el trabajo de

desidentificar aquello que fue identificado patolgicamente. Ms

especficamente: el anlisis tendr que descubrir los caminos

conducentes a una desidentificacin capaz de recobrar para el

sujeto su pulsionalidad, aplastada o incluso borrada por el exceso

identificatorio (identificaciones primarias pasivas) (Marucco,

1978b). Un paso ms, nos encontramos con esa zona que se

constituye en la relacin del psiquismo con la castracin y/o con

el mundo exterior. Se trata, bsicamente, de una particularmodalidad de estructuracin psquica constituida a partir del

mecanismo de la desmentida (Verleugnung), que pasa as a tener,

junto a la escisin del yo, un papel estructural en el psiquismo

(Marucco, 1996).



16/29

- 41

Dej para el final la zona de la repeticin y la pulsin de

muerte, por ser el centro de este ensayo. (Slo quiero dejar en

claro que el anlisis transcurre para m en la aparicin de las

distintas zonas en distintos momentos del proceso analtico).

Cuando la atemporalidad del inconciente explica la esencia misma

del eterno presente, la va regia de expresin de lo inconsciente

ser tambin el acto.Por tanto, podremos seguir pensando nuestra

va de accin teraputica en trminos de asociacin libre-regresin-

recuerdos? En el campo clnico, empujado por esa compulsin

demonaca, la repeticin en acto reclama ligadura. Pero sta debermontarse sobre la estructura de un tejido psquico constituido

por huellas coaguladas en la ausencia de un sentido.Entonces,

el analista est convocado a detener esa circularidad de la repeticin

en la que el sujeto se pierde a s mismo. As la recuperacin de la

temporalidad perdida constituira el verdadero advenir del sujeto.

Y en esto la posicin del analista ser fundamental: se tratar de

la apuesta pulsional (Marucco, 2006) que el analista pueda poner

en juego.

Ahora bien, entiendo que las trazas de ese destino signado

por la repeticin retornan en la impulsin ascensional de lo

soterrado. A travs de la pulsin emergente (Freud, 1920) losoterrado es arrastrado, diramos atrado, por elementos del

inconciente reprimido, donde son engarzados por el deseo. Por

esta va el deseo es utilizado para enmascarar, y mantener oculto

al mismo tiempo al sujeto de la repeticin. El antiguo destino

repetitivo ascendido al campo de lo reprimido adquiere as

alguna significacin sintomtica enmascarada: fobias, obsesiones,

etc., accesibles de esta manera a cierto trabajo analtico. Pero a la

vez, la repeticin pura (comandada por la pulsin de muerte,

casi en el campo de lo pre-psquico, sin alcanzar los significantes

reprimidos) se expresa en un tiempo detenido que, en la sucesin

de actos, constituye una permanente reiteracin de un presenteatemporal. Pero no slo eso: La repeticin pura, aquel embrin

pulsional que slo se descarga en actos o en el soma o como

destino, produce algo ms: arrastra en su descarga significantes

de lo reprimido, llevando al psiquismo a su empobrecimiento. La



17/29

42 -

repeticin pura va lentamente llevando al silencio al capital

representativo, hasta enmudecer. Green (2001) lo define con

claridad: pacientes a los que, faltos de anlisis, tal vez la muerte

les llega antes de tiempo, o son condenados al silencio. Y, yo

agregara, en el mejor de los casos: al desborde delirante. Quizs

resulte ahora ms clara mi propuesta de la apuesta pulsional del

analista como un ltimo intento de ligadura; as como la necesidad,

en estos pacientes, de la creacin del tejido psquico perdido.

De no ser as, el tiempo es asesinado, y crecen las huellas

que slo encuentran expresin en el acto, o en una manera deser en la vida. A partir de aqu la cura analtica no ser slo

rememoracin, sino especialmente la recuperacin en los actos

de aquello que no se puede recordar.

El desafo de la clnica es, en esta zona: cmo producir

recuerdo donde hay memoria amnsica (Green, 1990); y,

finalmente, cmo deshacer lo que la repeticin estructura, a la

manera de un destino, para que el paciente pueda, por la fuerza de

su pulsin de vida, transformar su presente y su futuro en algo

distinto. Ahora bien, a pesar de no contar an con una

metapsicologa capaz de describir cabalmente esta particular

expresin psquica para determinar su tcnica de abordaje,debemos aproximar alguna silueta de representabilidad para una

posible subjetivacin de la repeticin pura. He aqu una tarea

analtica por excelencia. Y, de qu otro modo hacerlo si no es a

travs de construir conjeturalmente algn tipo de historia que

pueda desentraar lo soterrado (verschttet)que asoma en el acto?

Se entiende mi insistencia en lo soterrado (verschttet)?

Sabemos que durante el proceso de un anlisis el analista

descifrar la asociacin libre a travs de su atencin flotante. Pero

en los momentos de pura repeticin, es justamente el particular

instante de quiebre de su atencin flotante lo que permitir el

surgimiento, desde su propio inconciente, de algo capaz de darrepresentacin a eso recndito que se oculta, a la vez que se expresa

en la repeticin. Evocada en la mente del analista, la construccin

se va armando, a mi entender, a partir de los distintos momentos

de subjetivacin que se producen en el curso de la historia del



18/29

- 43

proceso de anlisis, de cuya memoria es custodio el analista. As,

la construccin dejar expuesto ese tramo de la vida que haba

quedado en la pre-historia del psiquismo, por as decir, detenido

en el instante del trauma, obstaculizando la posibilidad de

subjetivacin. En estas consideraciones resulta de particular

importancia atender al hecho de que, si bien el analista es el que

formula la construccin, el sentido capaz de detener la imposicin

de un destino (hermenutica) es el que, en la apropiacin de esta

historia, con su particular conviccin, le otorga el paciente.

El anlisis debera entonces tender no slo a rearmar el tejidopsquico (Marucco, 1998) que la repeticin, comandada por la

pulsin de muerte, desteji (en su poder de desligadura); sino

tambin trabajar junto al paciente paracrear ese entramado capaz

de contener aquello que no ha podido adquirir representacin. Se

ira, de este modo, constituyendo una trama psquica que,

funcionando como tejido de contacto sirva a la vez de filtro

frente a los embates de la compulsin traumtica. (Marucco, 2006)

Insisto: el mejor soporte para la implementacin de estos

recursos tcnicos, la nica fuerza que puede animar ese tiempo

detenido por la repeticin del trauma, la encontrar el analista en

su propia apuesta pulsional. Se trata, en suma, de incluir en ladimensin de la cura lapresencia del analista,involucrado con

todo su ser y su saber en la tarea analtica: con alma y vida,

podramos decir. En cierta medida esto se vincula tambin con el

tema de la singularidad real del analista (Marucco et al., 1995),

que alude al cuerpo ergeno de la presencia teraputica

considerada durante mucho tiempo como una molesta interfe-

rencia en el anlisis.

3.- Transferencia y repeticin. Funcin y persona del

analista

Aceptar la transferencia como patrimonio de la neurosis

implic, en su momento, reconocer que lo intrapsquico no podra

recuperarse slo como recuerdo, sino que sera revivido como

En tre el Recu erdo y el Dest ino: la Repe ti ci n


19/29

44 -

potencia actual (agieren) en la transferencia;o sea, con el otro.

Se produce en este punto un giro importante. Si bien en la

transferenciadel sueo Freud haba relativizado la significatividad

del objeto (a travs de los restos diurnos) en funcin de jerarquizar

la misin del deseo inconsciente, con la aparicin del concepto

de neurosis de transferencia vuelve a poner el acento en la

preeminencia del objeto. Vemos as cmo la figura del analista

como objeto va cobrando significatividad para el paciente a lo

largo del tratamiento. La asiduidad de encuentros, y las

caractersticas del analista generan una relacin que hace posibleque se desarrollen momentos transferenciales (Marucco,

1998).8 En esos momentos transferenciales se produce la

repeticin de los clichs de las estructuras fantasmticas del

narcisismo y del Edipo, y de sus posibles reediciones modificadas

y corregidas apoyadas en la singularidad real del analista (Freud,

1905; Marucco, 1995).

Otra manera de decirlo: en la situacin analtica, la presencia

del analista como funcin y como persona (entendida sta como

singularidad real), permitira que la transferencia sea algo ms

que una mera repeticin para transformarse, en una reedicin

corregida y aumentada. Esa singularidad real podra constituirun elemento de simbolizacin en la transferencia cuando posibilita

que unarepeticin invariada se transforme en una nueva edicin

representada.

Debemos entonces diferenciar estas repeticiones edpicas y

narcisistas, de aquellas otras que, proviniendo de la repeticin

casi pura del analizando, tocaa la persona del analista en aquello

de su inconciente que no fue movilizado en su propio anlisis.

Ese despertar del inconciente no analizado, indito, del analista

8 Me refiero a esos momentos claves, decisivos para el cambio estructural del paciente

en los que el revivir transferencial se integra con la historia estructurante. Lasconstrucciones se revelan as como instrumento tcnico privilegiado para insertar la

vivencia transferencial/contratransferencial a-temporal, en un tiempo histrico

particular. Los momentos transferenciales se constituyen en el pasaje en que la

construccin intenta integrar una y otra vez la historia fragmentada del paciente,

tratando de acercarse a encontrar la irremediable unidad perdida.



20/29

- 45

(que obviamente no est en la funcin analtica), puede ser

apropiado apelando al trabajo de autoanlisis. En este sentido

podramos decir que en la persona del analista se van albergando

diferentes elementos de la relacin con el analizando que tienen

que ir cayendo de la persona del analista (singularidad real) a la

funcin analtica. Desde esta postura la funcin analtica no slo

implica una posicin de supuesto saber, sino que incluye adems

la particularidad real y los afectos del analista, con sus efectos de

ligadura y de desligadura; y ms an, lo inconciente indito de la

persona del analista, que es hecho vibrar por la repeticin puradel inconciente del analizando. Me encuentro aqu cerca de la

nocin de campo en psicoanlisis (W. y M. Baranger, 1969).

4.- La repeticin de lo arcaico y la mente del analista

Podramos quizs convenir que cuando hablamos de funcin

analtica la pensamos habitualmente en el marco de un dispositivo

que facilita operar analticamente. Dispositivo que estar sostenido

bsicamente en lo que denominamos como la atencin flotante

del analista, las asociaciones libres del paciente, y el develamientode los significantes que vayan surgiendo para ser incluidos en el

campo representacional.

Ahora bien, cuando la estructura de la repeticin, producto

de las primeras inscripciones en la constitucin de lo psquico,

irrumpe en el campo analtico, la cuestin de lo representable toma

un giro importante. Aquello no representado e irrepresentable de

la pulsin, que no llega al campo de la palabra, produce un

cortocircuito que lo ubica en el pasaje al acto o en el cuerpo.

Las manifestaciones psicopatolgicas en el soma y los pasajes al

acto aluden, como ya dije, a lo llamado lo arcaico9 en psico-

anlisis, a la clnica de los fenmenos residuales, o sea, de aquello

9 Entiendo lo arcaico en relacin a un tiempo lgico en la construccin del psiquismo

y no en una temporalidad evolutiva.



21/29

46 -

donde en lugar de representacin de palabra existen actos y, agrego

ahora:pasiones. Retorna un interrogante: Cmo se manifiestan

en la clnica estas inscripciones ms all o ms ac de la

representacin de palabraque no configuran fantasma? En esta

repeticin, casi pura, no slo no hay representacin; hay

presentes fusionales y pasionales que se expresan de distintas

formas, desde la furia destructiva a la tendencia al Nirvana o, ms

claramente, al deseo de muerte.

La clnica contempornea se conmociona al cuestionar la

extraterritorialidad que tuvieron el acto y el soma, y refleja losavatares del trabajo analtico al pisar sobre esas zonas de

confluencia y de deslinde que constituyen categoras de frontera.

Es necesario aclarar que esta zona psquica est por fuera del

campo del significante (en cuyos laberintos de metforas y

metonimias se vislumbra sin embargo la silueta del deseo). Estas

expresiones ms all de la representacin nos desafan a una

lectura clnica que podramos describir como la construccin del

acto, o como el intento derepresentacin del cuerpo. Si adems

de describirla pensramos en cmo llevarla a cabo, podramos

decirlo as: se tratara de un proceso de trabajo analtico por el

cual, en un movimiento regrediente (Botella, C. y S., 1997) a partirde la representacin de la palabra, el analizando pudiera ir convo-

cando algn tipo de representacin ms cercana a lo sensorial

(representaciones auditivas, tctiles, olfativas, visuales, etc.). Y

cuando llegramos desde el plano de lo sensorial al signo percep-

tivo, prximo al terreno alucinatorio, se propondra para el anlisis

algo desafiante que comenzar a enunciar de este modo: en el

anlisis de la repeticin de lo arcaico no hay historia, ni palabras:

hay slo situacin analtica, o sea, encuentros que transforman.

As como en el campo de la neurosis (o en la zona del significante)

la atencin flotante del analista permite detectar en la asociacin

libre del paciente el golpe del significante; a esta potencialidadsensorial, traumtica, el analista podr intentar responder poniendo

en juego algo ms que su contratransferencia, o sea, su capacidad

de reverie(Bion, 1966), casi su mente. Podra definirse en parte

como eso inconciente indito, no analizado10 que surge en el

Norb er to Carl os Maru cc o


22/29

- 47

analista cuando la opacidad del significanteno permite el anlisis

de la asociacin libre, ni siquiera la posibilidad de la atencin

flotante. La opacidad del significante, que preanuncia la repeticin

del acto, puede, al mismo tiempo, producir en el analista un empuje

de esta capacidad de ensoacin desde donde poder encontrar

aquello que otorgue, quizs ms que una representacin, las trazas

de un pensamiento no pensado. Podramos denominar

provisoriamente a esta tarea analtica como la mente del analista

trabajando frente a la repeticin de lo arcaico . Trabajo de

elaboracin del analista, revelador y a la vez inquietante. Ocurreque cuando estos otros significantes no lingsticos son

convocados en la mente del analista, se expresan como vivencias

y no como representaciones. Vivencias de lo nuevo, lo diferente;

de aquello que nunca cesa de inscribirse para que en algn tiempo

devenga memoria. Otra vez estamos cerca del desafo de construir

fantasmas all donde slo haba inscripciones preverbales. Es

necesario insistir en que el gran riesgo en este momento clnico es

que el campo analtico caiga en una hipertrofia de lo irracional

que lo acerque a algo prximo al orden de lo mgico, donde la

persona del analista se erige en ideal? (Marucco, 2005) Cmo

prevenir esto? Aqu no puedo sino remitirme a lo que es tal vezms antiguo e imperecedero en el ser analista: el autoanlisis, el

reanlisis que permita encontrar nexos, relaciones, y

fundamentalmente, diferenciar lo que es propio de aquello que

corresponde al Otro y a la relacin con el otro.

Para concluir este apartado: Con qu contamos para pensar

la mente del analista y su operatividad frente a las repeticiones

del analizando? Menciono algunos aspectos: a) su singularidad

real, que permitira que las repeticiones invariadas muten en

reediciones corregidas y aumentadas. b) Su capacidad de

ensoacin, que le permitira otorgar representacin a la repeticinde lo no representado; y, c) con la propia escucha del enigma de

10. Con esta denominacin me acerco al tema que C. y S. Botella desarrollan en El

inacabamiento fundamental de todo psicoanlisis (Botella, C. y S., 1997, Cap. X).



23/29

48 -

su inconciente no analizado, indito, activado frente a la repeticin

de lo irrepresentable del analizando, y que siempre pugna por

adquirir nuevas representaciones. Con la posesin de estos

instrumentos cmo interviene el analista? Por un lado, mediante

la construccin. Construyendo la historia del proceso analtico en

la sincrona transferencial, casi como una suerte de reconstruccin

de la verdad material que el analista vivi junto a su paciente

durante el proceso de la cura. Se sumar a esto la interpretacin

de lo intrapsquico; esto es, de la pulsin unida a las identificaciones

primarias con y desde el objeto, que se expresan en actos. Y, porltimo, construir conjeturalmente esos fragmentos de historia que

contribuyan a desentraar lo soterrado. Llegados a este punto

estaramos, metafricamente, ante la creacin de tejido psquico,

de lo no nacido que puede nacer; o sea, de la emergencia de lo

nuevo en psicoanlisis, que gana terreno de lo no representable a

lo representable, y tambin avanza sobre lo irrepresentable. De

cualquier manera es necesario, para que haya anlisis y no sntesis,

un grado imprescindible de desligadura11 que asegure siempre la

conservacin de un algo inasible, irrepresentable (el ombligo del

sueo), que se sustraiga a la apropiacin por parte del otro, y

defienda de ella.Me detengo aqu. He llegado al final del ensayo. No s si han

quedado claras todas las preguntas que formul, y menos an las

respuestas. Pero s quiero dejar un testimonio de algo que se ha

visto reflejado tantas veces en mi clnica: el dolor incontenible de

aquellos que no pueden detenerse, el furioso y temible padecer

que la repeticin sostiene ardiente; la urgencia de esos analizados

que convocan al analista en un pedido que sienten ltimo. Ante la

repeticin del ms all, de la pulsin de muerte, muchas veces los

analistas nos sentimos incmodos o desanimados. En otras, pesa

tambin el destino propio, arrojado al ruedo de avatares reconocido

en la repeticin del analizado. Pienso que el anlisis constituye

11. Un ejemplo claro de cmo las pulsiones actan en relacin a medios y fines. Por

ejemplo: en este caso la desligadura expresara la pulsin de muerte como medio

para un fin ligado a Eros.



24/29

- 49

una posibilidad indita de ligadura, de cambio de va, frente a larepeticin del destino. Implica para el analista una apuestapulsional con resultados imprecisos: en ocasiones elocuentes, enotros apenas logra atemperar la repeticin, y en algunos fracasa.En ltimas, el tema de este ensayo pone a prueba la propiaconviccin con respecto al anlisis, e invita a que revisemos juntoslos fracasos teraputicos. Hacindolo, y reflexionando sobre ellos,podremos ofrecer para el nuevo milenio un psicoanlisis metapsi-colgicamente slido, y audaz en la clnica. Audacia necesaria no

slo para enfrentar con el trabajo analtico la crueldad del destino,sino fundamentalmente para desenmascarar, tras ese sino agorero,a la compulsin que desespera, construyendo y reconstruyendouna y otra vez, con sus propios escombros, hasta que el sujeto delanlisis pueda sembrar, en ese tiempo arrasado de la repeticin, lasimiente de una historia propia, indita, y con final abierto.

Resumen

Entre el recuerdo y el destino: la repeticin

Norberto Carlos Marucco

Centrado fundamentalmente en el tema de la repeticin(agieren), en su concepcin metapsicolgica, clnica y tcnica;incluye una problemtica nuclear: la de lo representado, lo norepresentado, y lo irrepresentable en el psiquismo. sta a su veztrae a luz la relacin dialctica entre pulsin y objeto, y su particulararticulacin con lo traumtico. El autor atribuye particularrelevancia a su expresin clnica como destino.

Seala un viraje, en la teora de la cura, desde el recuerdo y eldevelamiento del deseo inconsciente; a la posibilidad de entenderla repeticin pura, que sera la esencia misma de la pulsin.

Subraya tres clases de repeticin: la representativa (edpica), lade aquello no representado (narcisista) que puede adquirirrepresentacin, y la de lo irrepresentable (impresiones senso-riales, vivencias del tiempo primordial, significantes prelin-gsticos, huellas mnmicas ingobernables).



25/29

50 -

El concepto metfora- de embrin pulsional acerca al autor

a la cuestin de lo arcaico en psicoanlisis, donde se expresara la

repeticin en acto: un otro inconsciente que ocultara celosa-

mente lo soterrado (verschttet) que an no somos capaces de

describir, lo ms recndito, ms que sepultado (Untergang)

o aniquilado (zugrunde gehen), por un mecanismo cuya va de

expresin es la repeticin en acto.

Partiendo de Construcciones... propone una instrumen-

tacin tcnica diferente a la de la construccin freudiana: su

principal material sera aquello que emerge como repeticinen elpresente transferencial de algo faltante como historia. La

memoria del proceso analtico aportara una diacrona histrica a

travs de la cual pueda desplegarse en el anlisis una temporalidad

liberada de la repeticin, y absolutamente singular. No ya la

reconstruccin histrica de la verdad material, sino de algo nuevo.

Introduce brevemente algunos aspectos de su concepcin del

psiquismo, y del trabajo teraputico, en trminos de lo que

denomin zonas psquicas.Acorde a distintos modos de incon-

cientizacin seran coexistentes, con diferentes grados de

predominio en la psicopatologa; pero cada una de ellas emerger

con caractersticas singulares en distintos momentos de todoanlisis, determinando tanto las posiciones del analista como las

condiciones mismas del campo analtico.

La zona de la pulsin de muerte y la repeticin ser el centro

de este ensayo. La repeticin pura expresara un tiempo detenido

por la permanente reiteracin de un presente atemporal. En tal

caso la va regia de expresin de ese inconsciente ser el

acto. La presencia del analista y su propia apuesta pulsional, sern

fundamentales para aportar un ltimo intento de ligadura que

permita la creacin del tejido psquico perdido, y construir

conjeturalmente algn tipo de historia que pueda desentraar

lo soterrado (verschttet) que asoma en el acto, para estospacientes. La repeticin pura del analizando toca, hace vibrar,

algo del inconsciente indito de la persona del analista. Todo eso

lleva a subrayar una vez ms el valor del autoanlisis y del reanlisis

del analista, para encontrar nexos y, fundamentalmente, diferenciar



26/29


27/29

52 -

Descriptores: REPETICIN / ACTUACIN /

PULSIN DE MUERTE / CONSTRUC-

CIN / LO ARCAICO /

Bibliografa

BARANGER, W., BARANGER, M.; (1969). Problemas del campo

psicoanaltico Buenos Aires: Kargieman. 260 pp.

BION, W. R.; [(1966).Aprendiendo de la experiencia. Bs. Aires: Paids.]

(1962).Learning from experience. London: Heinemann. 111 pp.

BOTELLA, C,; BOTELLA, S. (1997). Ms all de la representacin

Traduccin Javier Alarcn F. Valencia, Promolibro. 212 pp.

DE MUZAN, M. (1978). Del arte a la muer te . Un it inerario

psicoanaltico. Traduccin de Daz M, Barcelona: Icaria. 222 pp. (1977).

De lart la mort: Itinraire psychanalytique. Paris: Gallimard. 208

pp. (Connaissance de linconscientseries).

FREUD, S.; (1905). Fragmento de anlisis de un caso de histeria.

Amorrortu Editores 7, SE 7.(1914a). Recordar, repetir y reelaborar. AE: 12, SE 12

(1914b).Introduccin del narcisismo.AE: 14, SE 14

(1917). Duelo y melancola. AE: 14, SE 14

(1920). Ms all del principio de placer. AE: 18 pg. 21-

22, SE 18 pp. 22

(1930). El Malestar en la cultura. AE: 21, SE 21

(1933). Por qu la guerra? AE: 22, SE 22

(1937a). Anlisis terminable e interminable. AE: 23, SE 23

(1937b). Construcciones en el anlisis. AE 23 pg. 262 y

268 SE 23, pp.260 y 267.

(1937-1939).Moiss y la religin monotesta. AE: 23 pg.



28/29


29/29

54 -

53:67786.] (1997). The Oedipus complex, castration and the fetish: A

revision of the psychoanalytic theory of sexuality. Int J Psychoanal

78:35155.

(1998). Recordar, repetir y elaborar: Un desafo para el

psicoanlisis actual En: Cura analtica y transferencia. De la represin

a la desmentida, pp. 2529. Buenos Aires: Amorrortu Ed.

(2001). Quelques ponctuations psychanaytiques ( partir de

ma pratique clinique). Rev Fr Psychanal 65 (Suppl: Courants de la

psychanalyse contemporaine:16780.

(2005a). Cuerpo, duelo y representacin en el campo analtico.

In: Maladesky A, Lpez M, Lpez Ozores Z, editors. Psicosomtica,

pp. 24958. Buenos Aires.

(2005b). Current psychoanalytic practice: psychic zones and

the processes of unconscientization. In: Lewkowicz S, Flechner S, editors.

Truth, reality and the psychoanalyst: Latin American contributions to

psychoanalysis, pp. 181200. London: IPA.

(2006). Actualizacin del concepto de trauma en la clnica

analtica.Revista de Psicoanlisis 63: 919.

MARUCCO, N. C.; KOROL, L.; MARCHIONNI, H.; ROZITCHNER,

E.; VERTZNER de MARUCCO, A.; (1995). La funcin analtica y [la

presencia de] el analista: El papel de la singularidad real en la

transferencia.Revista de Psicoanlisis 47:73147.]

ROUSSILLON, R.; (1995). Paradojas y situaciones fronterizas del

psicoanlisis[Paradoxes and borderline situations in psychoanalysis].

Buenos Aires: Amorrortu. 284 pp. [(1991). Paradoxes et situations

limites de la psychanalyse. Paris: PUF. 258 pp. (Le Fait Psychanalytique

series.)]

WINNICOTT, D.; [(1972).Realidad y juego. Buenos Aires: Gedisa. 208

p.]. (1971). Playing and reality. London: Tavistock. 169 pp.


Entre el recuerdo y el destino- Repeticiones.pdf

Documents

Transcript of Entre el recuerdo y el destino- Repeticiones.pdf