Entorno del Nuevo Testamento
51
Entorno político y social del Nuevo Testamento Por Pablo A. Jiménez 1
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Entorno político y social
del Nuevo Testamento
Por
Pablo A. Jiménez
1
Los tiempos del principado
Jesús desarrolla su ministerio en los
tiempos del Imperio Romano.
El Imperio es regido por el Emperador.
El Emperador tenía tres títulos
principales:
◦ Princeps: Primer ciudadano y senador.
◦ Imperator: Comandante en jefe del
ejército.
◦ César: Nombre dinástico de la primera
familia que ocupó la posición.2
Extensión del Imperio
Geográfica: De norte a sur el Imperio
se extendía desde la cuenca del
Danubio hasta la cuenca del Nilo. De
este a oeste se extendía desde la
India hasta Bretaña.
Temporal: El alto Imperio se extendió
desde el 31 a.c. hasta el siglo III. El
bajo imperio se extendió desde el
siglo III al V.
3
Elementos reguladores
La ideología de la “Pax Romana” se
sustentaba por:
La hegemonía de la clase dominante
agraria, cuyo vértice era la casa
imperial
El ejército, que giraba en torno al
Emperador
El sustento ideológico -religioso
provisto por la religión imperial, que
giraba en torno a la figura divinizada
del Cesar4
La economía romana
5
Modo de producción
esclavista La economía esclavista es el sistema
de explotación que sustenta la
producción del Imperio.
Supone el dominio real sobre el
esclavo.
Genera excedente económico, es
decir, la plusvalía extraída del trabajo
cautivo por las clases propietarias.
6
Características
La economía esclavista sustenta la
economía del Imperio y estructura la
sociedad.
El trabajo esclavo podía ser físico,
doméstico, técnico y hasta intelectual.
Los esclavos no rentados sólo
recibían manutención. Los rentados
cobraban por sus servicios y podían
acumular algunos recursos
económicos.7
Otras modalidades
Fuera de los esclavos y las esclavas,
existían otras modalidades de
explotación:
Trabajadores asalariados
Artesanos
Esclavos libertos
Pequeños campesinos
8
Situación general de la
economía I Aumento de cantidad y calidad de la
producción
Aumento del proceso de urbanización
Crecimiento de las economías
provinciales
Aumento del comercio interior y exterior
por ensanchamiento de fronteras
Aumento de la masa de esclavos
Descubrimiento y explotación de
yacimientos mineros.9
Situación general de la
economía II La economía romana generó una
política bancaria basada en el oro,
pero con un desarrollo limitado que no
llega a profundizar en proceso de
monetarización.
El ejército sostiene y garantiza la
economía. También supervisa la
distribución de los productos
generados por la economía esclavista.
10
Ciudad y ruralía
Las zonas rurales proveen
subsistencia y riqueza al ámbito
urbano. Son la cede de la labor
agrícola.
Las zonas urbanas dependen de y
explotan económicamente el ámbito
rural. Son el asentamiento de las
clases propietarias y de las villas de
miseria urbanas y suburbanas. Son el
lugar de producción artesanal. 11
Sectores obreros
Los sectores sociales que producen
son:
Esclavos
Asalariados
Arrendatarios y medianeros
Campesinos que tienen fincas
pequeñas
Artesanos ligados a la producción
agrícola.
12
Lugares agrícolas
Grandes prados para la cría de
ganado para lana
Grandes fincas para el cultivo de
cereales
Haciendas grandes y medianas para
el cultivo de olivo y vides
Establecimientos avícolas, apícolas y
de floricultura
Fincas campesinas pequeñas
13
Producción artesanal
Se relaciona a profesiones ligadas a la urbanización. Requieren un mercado activo.
Se dirige a las minorías que tienen poder económico.
Especialidades: Joyería (orfebres), minería, talabartería, construcción, mueblería, mamolería, etc.
Existen talleres estatales (imperiales provinciales y municipales) y privados
14
Artesanía esclavista
Parte de la producción artesanal se
basa en el modo de producción
esclavista.
Existen grandes fábricas donde
laboran esclavos.
También hay talleres domésticos
donde un maestro artesano se hace
cargo de esclavos, libertos,
asalariados y aprendices.
15
Industrias extraccionistas
Se basa en trabajos forzados, hechos
por esclavos, presos y asalariados de
bajo nivel.
Las industrias son:
◦ Minas (extracción me metales)
◦ Canteras (material de construcción)
◦ Extracción de bosques con maderas
especiales (para la construcción de
barcos)
16
Servicio doméstico
Hay empleados de mantenimiento,
administradores, secretarios, músicos,
maestros y médicos.
Pueden ser esclavos o libertos, ya sea
permanentes o alquilados a término.
Supone un régimen de cierto
privilegio. También supone la
posibilidad de moverse socialmente y
de acceso a la carrera política.
17
Actividad mercantil
Aunque el comercio se extiende a lo
largo y ancho del Imperio, no llegó a
ser la actividad reguladora de la
economía.
La moneda tiene importancia en tres
áreas:
◦ La económica
◦ La simbólica
◦ La ideológica.
18
Beneficios y límites
Beneficios: Permite la cuantificación
uniforme, la circulación rápida y
facilita la apropiación del excedente
económico.
Límites: Limita el cobro de
contribuciones en especie (la
mayoría). Hay poca acuñación de
moneda debido a la falta de liquidez.
No supera el excedente generado por
la producción esclavista.19
Características del mercado
No obedece a la ley de la oferta y la demanda.
No “creaba” precios porque no se basaba en la competencia. Los precios responden a condiciones climáticas, políticas y de transporte.
El intercambio comercial entre provincias era controlado por el gobierno y sólo respondía a cuestiones administrativas.
Era lucrativo cuando había estabilidad.
20
El orden social romano
21
Vida urbana
Se basa en una oposición de las
clases que favorece al ámbito urbano,
pero que ocurre en todo el Imperio.
La oposición de clases sustenta la
estructura social en el plano político e
ideológico.
La vida urbana se opone a la vida
rural, aunque depende de ella para su
sustento.
22
Educación y socialización
Hay organizaciones política, legales,
educativas y religiosas que
promueven la educación y facilitan la
socialización del pueblo.
Está a cargo de las siguientes
instituciones:
◦ Colegios
◦ Asociaciones de vecinos
◦ Patronazgos y gremios
23
Funciones
Las instituciones que facilitan la socialización:
Crean una realidad alterna que sustituye el sistema imperial, dando un sentido de democracia que en realidad no existe.
Mediatizan conflictos
Promueven la movilidad social
Relacionan la socialización con la religión
Legitiman la estructura y el orden social.
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Población
El Imperio tiene una población media de 60 millones, donde solo el 5% son ciudadanos.
Los censos que se hacen periódicamente tienen motivos económicos (recoger impuestos) y militares (control social)
La mayor parte de la gente vive en las zonas urbanas.
Los centros más poblados don Roma, Egipto y Antioquía.
25
Status y órdenes
El status social se basa en las
distintas “órdenes” a las cuales
pertenecía la gente.
Tres elementos distinguen el status
social:
◦ Riqueza: Cantidad y naturaleza de los
bienes disponibles.
◦ Poder: Ligado al desempeño de la
función pública.
◦ Prestigio: Relacionado al origen familiar y
a la participación social. 26
Orden imperial (Cesar)
Riqueza: Incluye latifundios en Italia y las provincias, talleres y minas imperiales. Las propiedades del emperador se confunden con las del estado.
Poder: Es investido por el Senado y garantizado por el ejército. Sostiene la actividad política y da forma a la ideología y la religión.
Prestigio: De origen noble, pertenece a las élites gobernantes y exhibe los símbolos del poder.
27
Orden decurional
Incluye a senadores y caballeros. Riqueza: Tienen grandes latifundios y
empresas Poder: Ocupan el Senado y los cargos
públicos más importantes al nivel provincial y municipal. Su poder depende del Emperador.
Prestigio: Algunos comerciantes podían llegar a esta orden. No se permitía el acceso de libertos (con contadas excepciones) ni artesanos de oficios inferiores. Se accede por medio del “cursus honorum”.
28
Clase propietaria
Los grandes propietarios son vistos como personas de honor (“honestiores”).
Tienen y explotan grandes latifundios sustentados por esclavos y colonos (quienes arriendan o subarriendan).
Viven en las ciudades.
Los otros propietarios tienen talleres artesanales, propiedades rurales pequeñas, son comerciantes o prestamistas. No alcanzan un lugar de privilegio.
29
Sector Intermedio
Es un sector numéricamente
importante.
No genera ni se apropia de excedente
económico.
Produce para la subsistencia.
Se relaciona a las clases pobres.
Por lo regular, su movilidad social es
descendente.
30
Clase no propietaria
Carecen de medios de producción.
Incluye a los esclavos rurales y
urbanos.
También incluye a hombres libres y
libertos en relación de clientes con
personas de mayor prestigio social.
También incluye a los campesinos,
particularmente a los colonos que
arriendan y subarriendan.
31
El patronazgo
Las personas ubicadas en los órdenes sociales más bajos viven bajo el amparo de personas de mayor prestigio social.
Este sistema se conoce como “patronazgo”. La persona de mayor prestigio se llama “patrón” y la de menor es “cliente”.
El cliente está obligado a servir a su patrón, quien le provee favores a cambio de su fidelidad y servicio.
Este modelo también ocurre entre naciones y etnias.
32
Movilidad social
Ascienden socialmente los esclavos que
acumulan dinero y compran su libertad.
También ascienden quienes alcanzan el
título de caballeros en el ejército y
quienes se destacan en funciones
religiosas.
Sin embargo, siguen siendo clientes de
las familias de sus patrones.
Descienden socialmente quienes no
entran el circuito de servicio a las clases
altas. 33
Polarización de las clases
Los ricos son cada vez más ricos. Tienen la mayor acumulación de riqueza. También acumulan tierras. Tienen mayor poder político.
Se entienden afortunados, es decir, bendecidos por la diosa de la fortuna en sus actividades financieras y comerciales .
Los pobres con cada vez más pobres. Emigran a los grandes centros urbanos donde proveen mano de obra barata, pero hay mucha desocupación. El sector pobre aumenta continuamente.
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Organización e ideología
política
35
El ejército
Mientras en la República se basada en la conscripción de ciudadanos, en el Imperio se compone de profesionales mercenarios.
Sus líderes pertenecen al orden decurional; son senadores y caballeros (ecuestres). Por lo tanto, reproduce la estratificación del orden social.
No constituye una clase social, sino una fuerza política.
Garantiza la “Pax Romana”.
36
El ejército y el emperador
El ejército sostiene y apuntala la figura
del Princeps como:
Mayor propietario de tierras
Representante del Imperio y del orden
civil.
Jefe de estado
Pontífice máximo.
“Pater patriae”
37
El emperador y el senado
En el Imperio, desaparece poco a
poco la participación popular en las
decisiones políticas.
En particular, desaparece la Asamblea
popular.
El Emperador gobierna solo, con la
anuencia del Senado. Su
nombramiento es vitalicio y no
requiere consulta alguna con el
pueblo.38
Orden administrativo
Se centralizan las tareas administrativas del Imperio.
Las aristocracias locales adquieren importancia, pues ellas administran las colonias.
Se desarrolla una burocracia cada vez más poderosa.
Existen dos niveles de burócratas: ◦ Los del orden decurional (senadores y
caballeros)
◦ Los sectores que acceden al poder por medio del servicio (“cursus honorum).”
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Ideología
El Imperio es hegemónico.
El estado se ordena en torno a la
figura del Emperador.
La hegemonía tiene tres mediaciones:
◦ La filosofía y las artes (expresiones
culturales)
◦ La Pax Romana (eje de la ideología
política)
◦ La Pax Deorum (lit., “de los dioses”,
contrapartida religiosa de la ideología
política) 40
La filosofía y las artes
Los intelectuales, quienes provienen
de las clases altas, controlan y dirigen
los medios de producción simbólica.
Filósofos ambulantes y el bloque
militar transmiten el mensaje
ideológico.
Se manifiesta por medio de:
◦ La escultura
◦ La arquitectura
◦ La literatura41
La Pax Romana
Se afirma a través de:◦ El poder militar: Garantiza, consagra,
difunde y erige la ideología política del Imperio.
◦ La circulación monetaria: Muestra el poder del emperador, como emisor de la ideología.
◦ La ideología religiosa: Legitimiza la ideología.
Transforma el orden social y el orden político.
Genera el concepto de una nueva época, con sentido escatológico.
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La Pax Deorum
El Emperador es el mediador de esta
ideología, actuando como Sumo
pontífice, sacerdote supremo que
ofrece los primeros sacrificios y el
renovador del orden religioso.
El Emperador “patrocina” la religión,
restaurando templos, distribuyendo
puestos sacerdotales y ofreciendo
manutención a los religiosos.
43
La religión romana
44
Religión y política
Ofrece una imagen positiva del
Imperio.
Une los dioses de la familia imperial a
los del estado.
Ordena la sociedad y frena los
conflictos sociales.
Acepta e incorpora divinidades de las
provincias, incluyendo las
conquistadas recientemente, siempre
y cuando no afecten la Pax Romana.45
La familia
Se conforma bajo la autoridad y
control paterno (“pater familias”).
Integra a la madre, hijos e hijas,
esclavos y libertos (en condición de
clientes).
Su función es socializar, es decir,
educar a las nuevas generaciones
para vivir en sociedad, siguiendo las
pautas ideológicas del Imperio.
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La religión familiar
El culto a los antepasados fusiona dioses familiares y estatales.
Vesta es la diosa protectora de la familia. Cuida del fuego del hogar (familiar y nacional)
Formaba vínculos de lealtad familiar.
Establecía una jerarquía similar a la del Imperio.
Participa en la violencia simbólica del Imperio.
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El culto al Emperador
No es el mayor de los dioses, pero es el eje central de la ideología imperial.
Es un medio político para mantener unidos a pueblos heterogéneos.
Originalmente, no era un culto al Emperador de turno, sino a los fallecidos reconocidos como divinos.
Se constituye en un acto de lealtad política; la “coronación” del aparato ideológico del Imperio.
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La religión romana
Se basa en el sincretismo religioso,
fusionando divinidades, identificando
unas con otras y añadiendo nuevas al
panteón.
Acepta otros cultos que no
desestabilicen el poder imperial
(“aceptable religio”) y persigue a las
intolerables (“intolerable supersticio”).
Se construye al servicio de las
prácticas hegemónicas del Imperio.49
Prácticas religiosas
prohibidas La prohibición se basa en razones
políticas.
El ateísmo está proscrito, dado que
minimiza la posibilidad de asimilación
cultural.
Se prohíben, además, los cultos que
pueden identificarse con facciones
políticas o naciones enemigas.
También se prohíben las expresiones o
prácticas que no pueden ser controladas
por el estado. 50
FIN
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