ENSEÑANZAS DEL ENCUENTRO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CON LA MUJER SAMARITANA.
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ENSEÑANZAS DEL ENCUENTRO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CON LA MUJER SAMARITANA. JUAN 4:1-42
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ENSEÑANZAS DEL ENCUENTRO
DE NUESTRO SEÑOR
JESUCRISTO CON LA MUJER SAMARITANA.
JUAN 4:1-42
Los samaritanos eran una raza mixta que
resultó de la fusión del remanente israelita
con los gentiles, que los asirios llevaron a la
región después de la caída de Israel.
Los samaritanos son descendientes de los
gentiles que los asirios llevaron a Israel
depués de la conquista y la deportacion de
los israelitas.
Su religión era sincretista.
Los samaritanos creian que eran los
verdaderos descendientes de los israelitas.
Samaritano en hebreo, literalmente, significa
“los guardianes” (de leyes y tradiciones
originales)
Los samaritanos creían que el centro de
adoración de Israel no debería ser el monte
Sion,sino el Monte Gerizim. Argumentaban
que era el primer lugar donde los israelitas
sacrificaron en la tierra prometida (Dt. 24:7), y
que continuaba siendo el centro sacrificial.
En el monte Gerisim fue el lugar donde
se pronunciaron las bendiciones para los
israelitas, y los samaritanos pensaban
que Bethel (Jacob), Monte Moriah
(Abraham)y monte Gerisim era el mismo
lugar.
Los samaritanos tenían un credo
cuadruple: Un Dios, un profeta, un libro y
un lugar.
Los samaritanos rechazaban la pre-
eminencia de la dinastía de David.
Los Israelitas afincados en Judea (los
Judíos) creían que los Samaritanos no
solo rechazaban las palabras de los
profetas con respecto a la
preeminencia de Sión y la dinastía de
David, sino que ellos también,
deliberadamente cambiaron la
mismísima Torah adecuándola a su
propia teología y prácticas herejes.
Cuando los judíos regresaron del exilio (c
536 a.C.) y comenzaron a restaurar su
religión, los Samaritanos quisieron unirse a
ellos, pero Zorobabel, Jesúa y los demás
dirigentes rechazaron de plano el
ofrecimiento (Esd. 4:13).
Los israelitas aprendieron por las
exhortaciones de los profetas, que la
calamidad nacional fue por la infidelidad
del pueblo a Dios, por tanto querían
desechar todo lo contrario a las
disposiciones de Dios.
Los judíos estaban convencidos de que
los samaritanos habían corrompido la
religión judía, y quisieron evitar un nuevo
exilio, por eso no los aceptaron.
Como consecuencia de ello ambos
grupos: judíos y samaritanos
manifestaban actos hostiles uno en
contra del otro.
EL MENSAJE NOS ENSEÑARA A APLICAR
EL SIGUIENTE
ANALIZAREMOS LA VIDA DE LA SAMARITANA DESDE DOS
PUNTOS DE VISTA.
PUNTO DE VISTA TRADICIONAL
Una mujer sin mayor importancia que
se encuentra con Jesús.
Era Samaritana. Miembro de una
nación impura y apóstata. Infieles a
Dios con una religiosidad equivocada.
Considerada una prostituta, marginada
por la sociedad de su tiempo.
La referencia de recoger agua a la hora
sexta (12 m) ha sido interpretada como si
ella evitase encontrarse con las mujeres del
pueblo.
Que se trataba de una mujer que había
caído en pecado sexual y que es
reprendida por Jesús por los múltiples
maridos que ha tenido (6)
Como resultado de ese encuentro ella
divulga en su pueblo que es un profeta.
OBJECIONES DE ESTA INTERPRETACION
La Escritura no menciona la estación
del año que se produjo el encuentro.
(Verano, invierno, etc.)
El momento de mayor calor en el
verano es la hora novena (3pm), no
precisamente las 12m.
Si la samaritana era una mujer pecadora,
llevando una vida sin Dios. Como puede ser
posible que ante la nueva fuente de su
espiritualidad, (Que Jesús era El profeta) los
samaritanos hayan respondido con
admiración y corran a ver a Jesús, aunque
puede ser posible por la labor del Espíritu
Santo, es algo improbable que haya
sucedido, por la situación socio cultural de
la época, porque por su condición de mujer
y de prostituta no hubiera sido oida.
PUNTO DE VISTA DE BASADO EN UNA TEOLOGIA BIBLICA
En este pasaje Jesús cruza los límites
estrictamente culturales que separaban
razas, género, y condición moral,
enseñando una unidad nueva en el Espíritu.
La narración comienza indicando que “Le
era necesario pasar por Samaria”. Jesús
tenía que ir por Samaria como una
obligación o necesidad de índole divina.
Juan describe el lugar y
menciona datos
importantes.
Fue en Samaria.
La ciudad se llamaba
Sicar, ubicada en Siquem
Presisa también que Sicar
estaba “cerca de la
posesión que dio Jacob a
su Hijo José” (Gen. 33:19,
48:22, Jo.24:32). El pozo
de Jacob.
Esta información nos
permite centrar nuestra
atención en José.
DESCUBIENDO EL TEMA DE FONDO.
JOSE LA SAMARITANA
Por el amor de su
Padre.
Por su condición de
mujer
Por su forma de vivir. Por su forma de vivir.
Por su hermanos de
sangre.
Por el grupo cultural al
que pertenece
Por su fe. Por la religión que
profesa.
INSTRUMENTO DE SALVACION
PARA LOS HEBREOS.
INSTRUMENTO DE SALVACION
PARA LOS SAMARITANOS.
Juan 4:6b: …Y Jesús, fatigado del camino se sentó así sobre la fuente. Era como la hora sexta.
Jn. 4:7-8 “Llega una mujer se Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: Dame de beber. (Pues sus discíúlos habían ido a la ciudad para comprar alimentos)
La hora sexta para recoger el agua nos hace suponer que la mujer no quería encontrarse con nadie porque no era el mejor momento para hacerlo.
Pudo haber muchas razones para ello. La Biblia no dice el motivo.
Pudo estar depresiva. Cuando
estamos en depresión no
queremos hablar con nadie.
Pudo estar enferma y podía
levantarse temprano.
Esa hora no era la usual sacar
agua del pozo pero a veces lo
hacìan**
• El encuentro con Jesús y la samaritana es
muy ilustrativo.
• Simbolizaban dos pueblos diferentes,
contrarios, cada cual consideraba al otro
desviado de la antigua fe de Israel.
• Eran social, religiosa y políticamente
enemigos. No porque eran muy diferentes
sino porque eran muy semejantes.
Jesús comienza el diálogo pidiéndole que le diera agua.
La samaritana quizás identificando a Jesús por su vestimenta, usando los tradicionales flecos, en obediencia a la Ley mosaica (Núm. 15:38; Dt. 22:12) responde de acuerdo a lo que había en su corazón.Odio. Malos pensamientos. (Mat. 15:18-19)
Existía un odio amargo entre judíos y samaritanos, básicamente por dos razones:
a. Porque eran una mezcla por nacimiento.b. Porque su religión era una mezcla de lo
dispuesto por Dios y sus creencias.
Jn. 4:10 Jesús le dice que si conocieras el don de Dios,
quién es el que te dice dame de beber, tu le pedirias, y
El te daría agua viva.
Jesús le estaba enseñando que el agua
viva:
a.Que el agua viva es de Dios.
b.Que es un don de Dios. Significa que se
dá por si, no se gana ni se merece. (Is. 55:1,
Ef. 2:8-9)
c.El agua viva se obtiene pidiéndola.
La mujer miró que
Jesús no tenía
vasija, y le dice,
¿donde tienes el
agua viva?Acaso
tu eres mayor que
nuestro padre
Jacob? Y Jesús
responde que el
que toma agua del
pozo volverá a
tener sed.
La mujer reconoció algo que la mayoría de las
personas no reconoce: que Jesús era más
importante que el patriarca Jacob.
Jesús enseñaba que los hombres saben aplacar su sed física, pero su sed espiritual es otro asunto.
Dentro de su corazones sienten sed de propósito, sed de importancia, sed de que algo les falta, sed de significado, sed de cómo llenar un vacío. Sed de compañía, sed de esperanza, sed de liberación de ansiedad, tensión, stres, sed de plenitud, etc. etc. Esa sed solo puede aplacarla Dios.
Le hombre trata de aplacar la sed espiritual
con aguas estancadas de la carne y de
este mundo. El resultado es veneno y
muerte.
a. Las aguas estancadas de la carne son:
lascivia, inmoralidad, alcoholismo,
hechicería, indulgencia, soberbia, etc. etc.
b. Las aguas estancadas del mundo son: el
amor al dinero, el amor a las posesiones, la
vida extravagante, el amor al poder y a la
fama, etc. etc.
En el diálogo se nota que la
mujer acusa falta de
entendimiento espiritual y Jesús
la confronta y le dice que llame
a su marido y ella responde no
tengo marido, y Jesús le dice
bien dices por que no tienes
marido, porque tuviste cinco y
el que ahora tienes no es tu
marido.
En vez de asumir que la mujer cambiaba de maridos continuamente podriamos pensar varias cosas:
a. La muerte de varios maridos.b. Una mujer cuyos maridos hayan sido
infieles.c. Maridos que se divorciaron de ella porque
no podría tener hijos.d. Si la mujer era adultera hubiera muerto
apredreada.e. Tal vez su último marido fue quien la
redimió, y vivía como sirviente y vivia en la casa.
La mujer al verse descubierta en su pasado
cambia de tema repentinamente, y toca temas
relacionados con la adoración.
Y nuestro Señor le dice que:
Jn. 4:23-24 Pero viene una hora, y ahora es,
cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y verdad, porque también el
Padre tales adoradores quieren que lo adoren.
Dios es espíritu; y los que le adoran, deben
adorar en espíritu y verdad.
También le declara que el es EL Mesías.
PARA UNA BUENA INTERPRETACION EXAMINEMOS LA VINCULACION DE LA SAMARITANA CON JOSE,
Y TAMBIEN EL LUGAR.
El lugar donde se realizan los acontecimientos es muy importante. La historia nos muestra lo que sucedió. Así podremos entender el mensaje de este encuentro.
Fue el lugar donde Jacob compró la parcela. Gen. 33:19
Fue el lugar donde sepultaron los huesos de José. Jos. 24:32
La vida de José se caracterizó por el gran sufrimiento, gran parte causado por el mismo. Gen. 37:8.
Esos sufrimientos fueron transformados para llevar salvación a muchos. Gen. 50:20
Siquem fue la primera ciudad que tocó
Abraham en tierra de Canaán, y allí edificó el
primer altar.
Siquem fue escenario de la renovación de la
alianza (Jos. 24).
Josué reto a los israelitas a dejar los dioses
primitivos y seguir a JHWH
Siquem fue escenario de la división de
Israel en dos reinos. (1R. 12:2; 2Cr. 10)
Siquem fue el lugar donde las tribus de
Israel se reunieron para escuchar la lectura
de la Palabra de Jehová. (Jos. 8:30)
Siquem significa: Hombro, espalda.
Simbolizando refugio para los fatigados.
Siquem fue asignada una ciudad de refugio
por los levitas (Jos. 20:7; 21:21)
Todo esto nos hace ver lo siguiente:
Jesús tiene un encuentro con una mujer que
sufre, igual que José.
Rechazada por su condición de mujer, por
las decisiones que tomó, por lo duro que se
le presentó la vida, etc. etc.
Dios cambió el sufrimiento de José en alegría
y gozo, pues dio salvación a todos los
israelitas.
Así tambien Jesús cambiará el sufrimiento de la mujer Samaritana para dar salvación a todo su pueblo.
Los samaritanos simbolizan los gentiles.
Samaria sería la primera ciudad gentil en recibir el Espíritu Santo y empezarían a adorar en Espíritu y Verdad. Así como Abraham adoró por primera vez en Siquem, cuando llegó a la Tierra Prometida.
En Samaria se confrontaría a las personas a que dejen otros dioses y que se sigan a Jesús. Dando a conocer el nuevo Pacto. Así como Josué confrontó al pueblo israelita renovando el Pacto.
Samaria fue escenario de la División del
pueblo de Israel, ahora sería escenario de
la unión de dos pueblos unidos por un solo
cuerpo, un solo Espíritu, un mismo Dios, un
solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,
un solo Dios y Padre de todos (Ef. Ef. 4:4-6).
Samaria también sería el lugar donde se
reunirían para escuchar la Palabra de Dios
(Hch, 8:5-8). Así como Josúe convocó al
pueblo para oír la Palabra de Dios (Jos.
8:30ss)
Esta mujer rechazada que curiosamente vive en una ciudad de refugio, se siente desprotegida, y señala su necesidad de no volver a tener sed.
Esa sed de amor, sed de compasión, sed de esperanza, sed de fortaleza, sed de ayuda, etc. que sólo el Espíritu Santo puede calmar.
Y ella estaba conversando con el renovador del Pacto, quién puede calmar esa sed.
Siquem era ciudad de refugio, y a partir de ese momento Jesús se constituiría su refugio.
Jesús es el refugio de los fatigados, de los desamparados, de los afligidos.
Jesús dijo: “Venid a mi todos los que estáis trabajados y agobiados, y Yo os haré descanzar” (Mat. 11:28)
Después del diálogo en el que le revela que El es el Mesías, ella deja el cántaro y se fue a la ciudad, da su testimonio y pregunta ¿No será el ungido?
Dejar el cantaro simboliza arrepentimiento. Dejar su vida pasada. Renunciar al agua estancada, llena de doctrina de hombres y religiosidad.
Cuando Jesús es tu refugio: No más autocompasión, depresión, desánimo, culpabilidad, etc. Comenzarás ha hacer la voluntad de Dios.**
Jesús les dice a sus
discípulos, “alcen vuestros
ojos y contemplad los
campos, porque están
blancos para la siega”
Jesús no está dando énfasis
a la evangelización sino
que presten atención a los
campos que previamente
eran invisibles e
impensables como los
samaritanos, porque están
apropiados para cosechar,
La vestimenta de ellos era
blanca.
Mientras que Jesús
conversaba con sus
seguidores sobre la
conveniencia de
enseñar a los
samaritanos los
caminos de Dios,
escuchó las voces
de la multitud que se
acercaba a Él.
Las Escrituras nos dicen que “muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: me dijo todo lo que he hecho. Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días. Y creyeron muchos más por la palabra de él, y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo.”(v39-42).
Este pasaje nos muestra que la
construcción de la iglesia
universal no tiene como
protagonistas exclusivos a los
varones, sino que también es
compartido asimismo con las
mujeres.
La evangelización a los
samaritanos se debe en primer
lugar a ella (4:39) porque
siembra la semilla que otros
cosecharon después.
Para los discípulos la
samaritana era alguien sin
importancia, simplemente
una mujer, y además
miembro de una nación
impura, apóstata. Pero para
Jesús era una persona muy
valiosa para ser utilizada.*
Los discípulos representan los
prejuicios para saltar por
encima de sus propias
barreras religiosas-culturales.
Así como Dios utilizó a José y a la
samaritana, hoy si eres varón o
mujer, y te sientes en depresión,
rechazo, humillación, o estás
sufriendo por tus propias
decisiones o por las de otros,
recuerda que Dios está tratando
contigo, y
Cuando tu tienes un
encuentro con Jesús,
dejarás el cántaro, es
decir te arrepentirás de
tu vida pasada, El sanará
tus heridas. Será tu
refugio y experimentarás
una verdadera
adoración en espíritu y
verdad.
