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(ENSEÑANZA COFINANCIADA POR EL FONDO SOCIAL EUROPEO)

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

CURSO ACADÉMICO: 2019-2020NIVEL EDUCATIVO: 1º,2º,3 º y 4 º ESO MATERIA: RELIGIÓNDOCENTE RESPONSABLE: CELIA RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ

ÍNDICE

1) Justificación de la Programación

2) Concreción de los objetivos, de los contenidos y su distribución temporal, de

los criterios de evaluación y de las competencias claves.Pág.

3) Metodología didáctica: materiales y recursos Pág.

4) Medidas de atención a la diversidad y concreciones de las adaptaciones

curricularesPág.

5) Estrategias de trabajo para el tratamiento transversal de la educación en

valoresPág.

6) Concreción de los planes y programas de contenido pedagógico Pág.

7) Actividades complementarias y extraescolares Pág.

8) Procedimientos e instrumentos de evaluación y los criterios de calificación

de las evaluacionesPág.

9) Actividades de refuerzo, de ampliación, y los planes de recuperación para el

alumnado con la materia no superadaPág.

10) Procedimientos para valorar el ajuste entre el diseño, el desarrollo y los

resultados de la programación didáctica

11) AnexoPág.

1.1 Justificación

La presencia de la enseñanza religiosa en la escuela responde, en primer lugar, a la importancia que

esta asignatura tiene dentro de la educación para que el alumnado pueda conseguir un desarrollo pleno

e integral de su personalidad. La necesidad de sentido del ser humano es una evidencia a la que la

escuela necesariamente debe dar respuesta. La educación de la dimensión religiosa es parte

fundamental para la maduración de la persona. No podría existir una formación integral y, por tanto,

una educación de calidad, si no se permitiese el desarrollo de todas las dimensiones inherentes al ser

humano, entre las cuales se encuentra la religiosa. Esta capacidad básica de la persona adquiere su

auténtico cumplimiento cuando se descubre el sentido de la vida. La enseñanza de la religión católica

en los centros escolares ayudará a los estudiantes a ensanchar los espacios de la racionalidad y adoptar

una actitud de apertura al sentido religioso de la vida, sea cual sea su manifestación concreta.

La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reconoce la libertad religiosa de personas y

pueblos. Por su parte, la Constitución Española no sólo reconoce la libertad religiosa sino también

garantiza «el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral

que esté de acuerdo con sus convicciones» en el artículo 27.3. Un derecho que también forma parte de

tratados internacionales reconocidos por España como el Pacto Internacional de Derechos Económicos

Sociales y Culturales en su artículo 13.3 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión

Europea, artículo 14.3, entre otros.

La Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa, en el artículo 6.1,

define el currículo como la regulación de los elementos que determinan los procesos de enseñanza y

aprendizaje para cada una de las enseñanzas. Por ello, el contenido del currículo parte de la experiencia

humana y se desarrolla de manera respetuosa con las etapas del desarrollo adolescente, colaborando,

en este sentido, con los aprendizajes instrumentales y transversales propios de cada etapa educativa.

El currículo de Religión Católica tiene como base Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el

que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato.

El desarrollo del currículo se estructura en cuatro grandes bloques que pretenden recoger el saber

antropológico cristiano acumulado a lo largo de los siglos. Esos bloques parten del sentido religioso del

hombre, continúan con el estudio de la revelación; Dios se manifiesta al hombre y lo hace en una

historia concreta, con personajes y situaciones que el alumnado debe conocer y que contribuirán a su

comprensión del mundo. Dicha revelación culmina en Jesucristo y el mensaje evangélico, centro del

tercer bloque del currículo y eje vertebrador de la asignatura. Por último, se estudia la Iglesia como

manifestación de la presencia continuada de Jesucristo en la historia. Conviene subrayar, por tanto, que

lejos de una finalidad catequética o de adoctrinamiento, la enseñanza de la religión católica ilustra a los

estudiantes sobre la identidad del cristianismo y la vida cristiana.

Asimismo, la enseñanza escolar de la religión católica favorece el desarrollo de la responsabilidad

personal y social y de las demás virtudes cívicas, para el bien común de la sociedad, contribuyendo así

a la adquisición de las competencias sociales y cívicas. Esta educación de la dimensión moral y social

de la persona, favorecerá la maduración de una corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la

libertad, de la justicia y de la caridad.

Por otra parte, la religión católica aporta a la competencia cultural y artística el significado y valoración

crítica de tantas obras de nuestro entorno, motivando el aprecio por la propia cultura y la estima

adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. La cultura y la historia occidental, la propia

historia, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre

en la historia cultural de los pueblos. De igual modo, la expresión artística de la fe sigue colaborando

en la actualidad al enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural.

La competencia para la autonomía e iniciativa personal se desarrolla en el estudiante partiendo del

verdadero conocimiento de sí mismo, de sus potencialidades, de su dignidad y de su sentido. La

formación religiosa católica aporta a dicha competencia una cosmovisión que da sentido a la vida y,

por tanto, a la cultura y a la identidad de la persona humana. Una cosmovisión que hace posible la

formación integral del estudiante frente a visiones parciales.

En cuanto a los contenidos, la asignatura de religión católica forma de manera transversal en una serie

de procedimientos fundamentales para la comprensión del hecho cristiano. Estos contenidos se

adquieren a lo largo del desarrollo curricular, colaborando así en la consecución de las competencias

asignadas a los currículos de ESO y Bachillerato. Concretamente los contenidos procedimentales de

religión católica desarrollarán especialmente las siguientes competencias: Comunicación lingüística,

Aprender a aprender, Competencias sociales y cívicas y Conciencia y expresiones culturales.

Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del ser humano a la realidad total. La

asignatura de religión católica pretende colaborar en la formación de la dimensión natural que nace del

asombro ante lo real y nos empuja a preguntas últimas sobre el sentido. Observar es más que ver y

requiere de un entrenamiento en disposiciones específicas que no rehúyan las dimensiones espirituales

de lo real.

Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes bíblicas. El estudio del cristianismo

requiere el manejo de las Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas que forman parte del

corpus teológico acumulado a lo largo de la historia.

Reflexión Crítica. El desarrollo de la asignatura ayuda a conocer la génesis de las ideas dominantes, a

detectar prejuicios frente a la verdad, a examinar con profundidad las propias ideas y sentimientos

fundamentales.

Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas propias y ajenas. La asignatura de

religión católica contribuye a la formación de competencias que permitan exponer y defender la

racionalidad de las propias creencias religiosas y el respeto por las ajenas.

Por último, hay que destacar que la asignatura contribuye a la consecución de contenidos de carácter

actitudinal que son coherentes con los objetivos básicos de cada etapa. Permite conocer y apreciar los

valores y normas básicas de convivencia; desarrollar hábitos de trabajo y esfuerzo y de responsabilidad

en el estudio; la confianza en sí mismo para un desarrollo adecuado de la personalidad. También

favorece de manera directa la adquisición de habilidades para la prevención y resolución pacífica de

todo tipo de conflictos y el conocimiento, comprensión y respeto de las diferentes culturas, así como de

las diferencias entre personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no

discriminación.

En la Comunidad Autónoma de Canarias se tendrá en cuenta:

4018 DECRETO 315/2015, de 28 de agosto, por el que se establece la ordenación de la Educación

Secundaria Obligatoria y del Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Canarias.

Para el desarrollo de la programación en la Comunidad Autónoma de Canaria su como marco legal es el

Decreto 81/2010, de 8 de julio, Reglamento Orgánico de los centros, más concretamente en el artículo

44, que establece las pautas para la elaboración de la programación didáctica.

Programar es algo que hacemos a diario en nuestras vidas: cuando se compra, cuando se realiza un

viaje, o incluso cuando se narran hechos. ¿Cómo no hacerlo entonces cuando se afronta algo tan

importante como el proceso de enseñanza-aprendizaje?

La necesidad de diseñar una programación que sistematice el proceso en el desarrollo de la acción

didáctica se justifica por diversas razones:

- Ayuda a eliminar el azar, lo cual no significará eliminar la capacidad de añadir nuevas ideas, corregir

errores, rectificar previsiones, entre otras, sino todo lo contrario, puesto que tendremos el andamio

sobre el que seguir edificando y creciendo.

- Evita pérdidas de tiempo, algo esencial en nuestra profesión.

- Sistematiza y ordena el proceso de enseñanza y aprendizaje.

- Permite adaptar el trabajo pedagógico a las características culturales y ambientales del contexto,

activando así el aprendizaje significativo y la transferencia social del aprendizaje.

Además, permite adaptar el trabajo pedagógico a las características culturales y ambientales del

contexto educativo, favoreciendo la inclusión del todo el alumnado en el proceso y con ello el

empoderamiento del alumnado en su propio proceso educativo.

Como en cursos anteriores, se ha tenido como principios inspiradores de la programación intentar

motivar al alumnado hacia el estudio general de los contenidos de Religión Católica e iniciarlos en el

dominio competencial propio del área. Resulta igualmente imprescindible consolidar en el alumnado

hábitos de estudio y trabajo, favoreciendo la comprensión, el análisis y la reflexión de la realidad

humana y social del mundo en que vive. La programación didáctica que nos ocupa es un instrumento

de planificación de la actividad docente. Además, se tomará como punto de partida la memoria final

del curso pasado, donde se recogen las propuestas de mejora y, los informes individuales del

alumnado,

con el fin de programar desde y para la realidad del aula. Siendo ajustada para la consecución de los

objetivos previstos en ese contexto, esta programación didáctica cuenta con la suficiente flexibilidad y

apertura para dejar posibilidades a la creatividad y a la reforma de sus elementos, dado que no solo se

preocupa de la meta que se desea conseguir, sino también de cómo transitar hacia ella, a través de los

medios y caminos adecuados. La programación tiene como finalidad trabajar por una educación

inclusiva. Así mismo, se fomentarán valores como la igualdad, la tolerancia y la solidaridad,

fomentando la educación en valores. El alumnado será el protagonista de su educación, lo cual, quedará

reflejado en la metodología.

Debe ser entendida, por tanto, como un proceso continuo, abierto y en constante revisión y

transformación que nos va a permitir ajustar tal proceso cuando las consideramos que la enseñanza-

aprendizaje de la Religión Católica para nuestro alumnado es fundamental.

Desde el punto el vista normativo, el Real Decreto 1105/2014 de 26 de diciembre, es el documento que

hemos utilizado para extraer los elementos del currículo junto con el Decreto 315/2015, de 28 de

agosto, además de atender a los documentos del centro que nos guían en la aplicación de la normativa a

nuestra realidad, esto es, el Proyecto Educativo, el Proyecto de Gestión, las Normas de Organización y

Funcionamiento y la Programación General Anual. En la programación tendremos en cuenta los

objetivos del Proyecto Educativo del Centro, los principios y valores que guían los objetivos y acciones

del centro.

a) Concreción de los objetivos, de los contenidos y su distribución temporal, de los criterios de evaluación yde las competencias claves

1º ESO MATERIA: RELIGIÓN

Concreción de objetivos

1. Conocer el significado de los signos y símbolos religiosos más relevantes, con especial atención a los

sacramentos y a las prácticas religiosas más extendidas en su entorno.

2. Comprender los contenidos del mensaje cristiano que fundamentan la concepción del ser humano como un

ser creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.

3 .Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación como expresión del amor de Dios y

como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.

4. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios y salvador de los hombres. Conocer y valorar su misión, su

mensaje, su vida y su presencia permanente en la Iglesia por el Espíritu Santo.

5. Conocer y apreciar los valores y virtudes generados en el mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza

en la Iglesia

Criterios de evaluación

1. Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios identificando su origen divino.

2. Contrastar el origen de la creación en los diferentes relatos religiosos diferenciando la explicación teológica y

científica de la misma.

3. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel.

4. Señalar e identificar las diferentes formas en las que Dios se comunica con su pueblo en las diferentes etapas

de su historia.

5. Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana

6. Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios conociendo y comprendiendo el proceso de formación de

los mismos

7. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia reconociendo la acción del Espíritu en la vida de la

misma

Estándares de aprendizaje

1.1. Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada.

1.2. Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda de manifiesto que la

realidad es don de Dios.

1.3. Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios.

2.1 Relaciona y distingue, explicando con sus pasapalabaras, el origen de la creación en los relatos míticos de la

antigüedad y el relato bíblico.

2.2. Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación.

3.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimiento y personajes de la

historia de Israel.

3.2. Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la

Humanidad.

4.1. Buscar relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que se identifica la manifestación

divina.

4.2. Recuerda y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones que reflejan el desvelarse de

Dios para con el pueblo de Israel.

5.1. Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los

relatos evangélicos.

5.2. Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos.

6.1. Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicos los rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil.

6.2. Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.

7.1. Señala y explica las distintas formas de presencia de Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, palabra de Dios,

autoridad y caridad.

7.2. Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia.

7.3. Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos con las distintas etapas y momentos de la vida.

7.4. Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona.

CONTENIDOS

La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios

La historia de Israel: elección, alianza, monarquía y profetismo

La divinidad y humanidad de Jesús

Los evangelios: testimonio y anuncio

Composición de los evangelios.

La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia

El Espíritu Santo edifica continuamente la Iglesia


Concreción de los objetivos





3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación como expresión del amor de Dios y

como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.



5. Conocer y apreciar los valores y virtudes generados en el mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza

en la Iglesia.


1. Explicar el origen de la dignidad del ser humano, relacionándolo con la condición de criatura de Dios, libre e

inteligente y estableciendo diferencias entre el ser humano y el resto de los seres de la creación.

2. Entender el sentido y la finalidad de la acción humana

3. Comprender y valorar que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica del Dios que se nos revela en la historia.

4. Conocer y definir la estructura y organización de la Biblia, reconociendo su inspiración divina y respetando los

criterios del magisterio de la Iglesia para su interpretación.

5. Reconocer el carácter trinitario de la divinidad cristiana en la revelación de Jesús y asociarlo con la dimensión

relacional del ser humano.

6. Reconocer las verdades de la fe cristina presentes en el credo, distinguiendo el proceso histórico seguido hasta

su redacción final.

7. Comprender la expansión del cristianismo a través de las primeras comunidades cristianas


1.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano.

1.2. Argumenta la dignidad del ser humano en relación a los otros seres vivos

1.3. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades

físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

2.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación

2.2. Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos

cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo

3.1. Se interesa por conocer y valorar la respuesta de fe al Dios que se revela

3.2. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos

4.1. Conoce y justifica por escrito la existencia en los libros sagrados del autor divino y el autor humano

4.2. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los libros sagrados mostrando interés por

su origen divino

4.3. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica justificando en el grupo la

selección de los textos

4.4. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia

valorándolos como necesarios.

5.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano, Padre, Hijo y Espíritu.

5.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las

características del Dios cristiano

5.3. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza

de Dios

6.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona

con las verdades de fe formuladas en el credo

6.2. Clasifica las verdades de fe contenidas en el credo y explica su significado

7.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus

características

7.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de San Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en

el mundo pagano.

CONTENIDOS

La persona humana, criatura de Dios libre e inteligente

El fundamento de la dignidad de la persona

El ser humano colaborador de la creación de Dios

La aceptación de la revelación: La fe

Origen, composición e interpretación de los libros sagrados

Dios se revela en Jesucristo. Dios uno y trino

El credo, síntesis de la acción salvífica de Dios en la historia

Expansión de la iglesia, las primeras comunidades



1. Conocer de manera básica los elementos del fenómeno religioso. Identificar la estructura común en las

religiones de mayor vigencia.







5. Comprender y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como institución al servicio de la humanización y

salvación que Cristo ofrece al ser humano.

6. Conocer y apreciar los valores y virtudes generados en el mensaje y acontecimiento cristiano, que se

realiza en la Iglesia.

7. Reconocer los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica,

y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo y con los otros.

8. Fundamentar el hondo significado cristiano de la tolerancia, participación, responsabilidad y solidaridad

en la doctrina cristiana, aplicándolos a situaciones sociales habituales: trabajo, ocio, juego, familia,

amigos...

9. Descubrir los valores, testimonios de los santos y el servicio de la Iglesia en los hitos más importantes de

la historia.

10. Identificar los textos fundamentales de la fe católica que constituyen el núcleo del mensaje cristiano.


1. Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona comparando razonadamente distintas respuestas frente a

los límites del ser humano

2. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida

3. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis

4. Reconocer y apreciar que la adhesión a Jesucristo cambia la forma de comprender y comportarse el mundo, la

historia, la realidad, las personas, etc.

5. Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia valorando

críticamente la experiencia de plenitud que provoca dicho encuentro.

6. Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe.


1.1. Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de

felicidad y plenitud

1.2. Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos

1.3. Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido

2.1. Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación

de Dios

3.1. Analiza el texto sagrado diferenciando la verdad revelada del ropaje literario y recrea un relato de la verdad

revelada sobre el pecado original con lenguaje actual.

3.2. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos

4.1. Busca y selecciona biografía de conversos.

4.2. Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de

entender el mundo, en las biografías seleccionadas.

4.3. Crea y comparte textos, videos, clip, cortos, para describir las consecuencias que en la vida de los cristianos

ha supuesto el encuentro con Cristo.

5.1. Busca, selecciona y presenta justificando la experiencia la de una persona que ha encontrado a Cristo en la

plenitud.

5.2. Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.

6.1. Demuestra mediante ejemplos previamente seleccionados que la experiencia cristiana ha sido generadora de

cultura a lo largo de la historia.

6.2. Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la

educación, etc.

CONTENIDOS

La naturaleza humana desea el infinito

La búsqueda de sentido en la experiencia de la enfermedad, la muerte, el dolor, etc.

La ruptura del hombre con Dios por el pecado

El relato bíblico del pecado original.

La persona transformada por el encuentro con Jesús

La Iglesia, lugar de encuentro con Cristo

Experiencia la plenitud en el encuentro con Cristo

La experiencia de fe genera una cultura.


Objetivos de concreción

1. Conocer de manera básica los elementos del fenómeno religioso. Identificar la estructura común en las

religiones de mayor vigencia.



3. Comprender y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como institución al servicio de la humanización y

salvación que Cristo ofrece al ser humano.

4. Conocer y apreciar los valores y virtudes generados en el mensaje y acontecimiento cristiano, que se

realiza en la Iglesia.

5. Reconocer los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica,

y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo y con los otros.

6. Fundamentar el hondo significado cristiano de la tolerancia, participación, responsabilidad y solidaridad

en la doctrina cristiana, aplicándolos a situaciones sociales habituales: trabajo, ocio, juego, familia, amigos...

7. Descubrir los valores, testimonios de los santos y el servicio de la Iglesia en los hitos más importantes de

la historia

8. Identificar los textos fundamentales de la fe católica que constituyen el núcleo del mensaje cristiano.


1. Identificar la experiencia religiosa como una fuente de respuesta a las preguntas existenciales del ser humano,

reconociendo las creencias básicas comunes a las religiones y clasificando las respuestas que dan a las preguntas

de sentido.

2. Comparar y distinguir la intervención de Dios en la historia con las respuestas a la búsqueda de sentido en las

distintas religiones.

3. Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.

4. Comparar y apreciar la novedad entre el Mesías que da la vida y el Mesías político.

5. Conocer y apreciar la invitación de Jesús a formar parte de una comunidad, que origina la Iglesia, como medio

para colaborar en su misión.

6. Descubrir y valorar que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la

afectividad de la persona.

7. Distinguir que la autoridad está al servicio de la verdad.

8. Relacionar la misión del cristiano con la construcción del mundo.


1.1. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.

1.2. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones

2.1. Analiza y compara las principales diferencias entre la revelación de Dios y las religiones

2.2. Razona por qué la revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

3.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel.

3.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historia en los que reconoce la fidelidad de Dios.

4.1. Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político.

4.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

5.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos la llamada de Jesús.

5.2. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.

5.3. Busca e Identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo por qué continúan la

misión de Jesús

6.1. Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de

expresar la afectividad.

6.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se les ofrecen.

6.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.

7.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.

7.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio

7.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser

humano.

ETAPA BACHILLERATO

8.1. Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la

civilización del amor.

CONTENIDOS

Las religiones: Búsqueda del sentido de la vida.

Plenitud en la experiencia religiosa: la revelación de Dios en la historia

La fidelidad de Dios a la alianza con el ser humano

La figura mesiánica del Siervo de Yahveh

La llamada de Jesús a colaborar con Él genera una comunidad

La pertenencia a Cristo en la Iglesia ilumina todas las dimensiones del ser humano

La autoridad eclesial al servicio de la verdad

1º BACHILLERATO MATERIA: RELIGIÓN


1. Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter científico de la

enseñanza de la religión.

2. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en

particular del cristianismo.

3. Asimilar, desarrollar y cultivar la dimensión religiosa del hombre como ser abierto a la

trascendencia.

4. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y doctrinales

de la Iglesia.

5. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y su

transcendencia.

6. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua.

7. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia católica, para interpretar a su luz la

realidad socio-económica del mundo.

8. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la construcción de la

sociedad.

9. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro

tiempo.

10. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin

de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia

11. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia

dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral.

12. Conocer los servicios que la Iglesia aporta al mundo contemporáneo y su sentido.

13. Despertar el sentido crítico ante los medios de comunicación y aplicarles los criterios y juicios de

valor evangélicos.

14. Conseguir progresivamente una síntesis coherente y vital del mensaje cristiano que les sirva para

dialogar con otras confesiones religiosas y la cultura contemporánea.


1. Comparar las distintas manifestaciones históricas que permitan desvelar el sentido religioso del ser

humano, reconociendo y respetando la necesidad de sentido en el hombre, identificando y contrastando

las diferentes respuestas al mismo.

2. Fundamentar la dignidad humana desde la perspectiva cristiana.

3. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres

diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.

4. Conocer y valorar el contexto en que nace la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia, aplicando

sus principios fundamentales a los diversos contextos culturales.

5. Reconocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad

siendo conscientes de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista un verdadero

progreso humano.

6. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo

dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia.

7. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura siendo conscientes de que la persona

es generadora de cultura.

8. Conocer y valorar la aportación que para la cultura significó la aparición de la vida monacal.


1.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.

1.2. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de

valor sobre la necesidad de sentido.

1.3. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con

la propuesta de salvación que ofrecen las religiones

2.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para

fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser

humano a su condición de creatura.

2.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los

jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.

3.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las

diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.

4.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y

analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

4.2. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los

bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento

social de la Iglesia

5.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la

teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

5.2. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.

5.3. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia

sin referencia ética.

6.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no

proviene del caos o el azar.

6.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su

opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.

7.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter

antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

7.2. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las

compare críticamente.

8.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y

la vida laboral.

8.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material

audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

CONTENIDOS

El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso.

Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual

El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.

Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia

Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia

Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la

verdad.

Vínculo indisoluble entre ciencia y ética

Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe

Significado del término y dimensiones de la cultura

La vida monacal, fuente de cultura.

2º BACHILLERATO MATERIA: RELIGIÓNConcreción de objetivos

1. Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter científico de la

enseñanza de la religión.

2. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes culturas, en

particular del cristianismo.

3. Asimilar, desarrollar y cultivar la dimensión religiosa del hombre como ser abierto a la

trascendencia.

4. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes bíblicas y doctrinales

de la Iglesia.

5. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el valor de su vida y su

transcendencia.

6. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua.

7. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia católica, para interpretar a su luz la

realidad socio-económica del mundo.

8. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la construcción de la

sociedad.

9. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro

tiempo.

10. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e ideología, a fin

de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y concordia

11. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la propia

dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral.

Contenidos

El mundo actual y la cuestión bióetica

La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la luz de

la doctrina eclesial

Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el contexto

actual.

La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.

La expresión de la fe genera belleza a través del arte.

MATERIA RELIGIÓN

CURSO LA ESO/ BACHILLERATO AÑO ESCOLAR

2019/20

DEPARTAMENTO

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Concreción y temporalización de las unidades didácticas.


1º ESO RELIGIÓNTEMPORALIZACIÓN

Nº

Unidad Didáctica Sesiones Trimestre Evaluación

1 La creación, nuestra casa común 5

1ª

2 Dios se relaciona con las personas con una llamada, una promesa y una alianza 5

3 Dios se hace presente en la historia de la humanidad, Jesús. 1Dios se hace presente en la historia de la humanidad, Jesús. 6

2ª4 ¿Qué nos cuentan los evangelios? 55 Jesús nos regala la salvación y la felicidad para nuestra vida 7 3ª

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MATERIA RELIGIÓN


2019/20

DEPARTAMENTO

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Unidad 1.- La creación, nuestra casacomún

Criterio de evaluación

1. Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios identificando su origen divino.2. Contrastar el origen de la creación en los diferentes relatos religiosos diferenciando la explicación teológica y científica de la misma.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce y explica que para los cristianos el origen de la realidad y su sentido es fruto del designio amoroso de Dios, a través de la lectura comentada de los relatos del Génesis, la encíclica "Laudato si”. También se pretende verificar que el alumnado es capaz derelacionar y distinguir las distintas cosmologías o explicaciones acerca del origen del mundo que se han dado a lo largo de la historia desde las diferentes culturas,mediante el análisis comparativo de relatos míticos, textos sagrados, leyendas, obras de arte y las aportaciones del ámbito científico, distinguiendo los lenguajes propios de la teología y de la ciencia. Asimismo se pretende verificar que el alumnado es capaz de expresar, oralmente, por escrito o de forma plástica, las semejanzas y diferencias encontradas con la finalidad de respetar la autonomía de la teología y la ciencia como ámbitos propios y distintos pero que pueden ser complementarios a la hora de argumentar las distintas creencias acerca del origen del mundo.

Com

petencias:C

CL

, C A

A, C

D, C

SC, C

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P

Bloque de aprendizaje: 1

El S

entido Religioso del H

ombre

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados

1.1. Expresa por escrito sucesos imprevistos en los que reconoce que la realidad es dada.1.2. Evalúa, compartiendo con sus compañeros, sucesos y situaciones en las que queda de manifiesto que la realidad es don de Dios.1.3. Argumenta el origen del mundo y la realidad como fruto del designio amoroso de Dios.2.1 Relaciona y distingue, explicando con sus palabras, el origen de la creación en los relatos míticos de la antigüedad y el relato bíblico.2.2. Conoce y señala las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación.

Contenidos:

- La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios.

Metodología: Directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas.Implantación: Octubre

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Unidad 2.- Dios se relaciona con las personas con una llamada, una promesa y unaalianza


3. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel.4. Señalar e identificar las diferentes formas en las que Dios se comunica con su pueblo en las diferentes etapas de su historia.

Con el criterio 3 se pretende verificar que el alumnado es capaz de conocer y contrastar las distintas etapas de la historia de Israel, identificando los acontecimientos, personajes y aportaciones más relevantes de cada una de ellas (elección, alianza, monarquía y profetismo) elaborando individualmente o a través del trabajo cooperativo, un eje cronológico que recoja dichas etapas mediante el análisis e interpretación de los textos bíblicos fundamentales del Antiguo Testamento, comics, ilustraciones pictóricas, representaciones escénicas, cortos de filmoteca. Asimismo se pretende verificar que el alumnado es capaz de argumentar mediante debates o reflexiones individuales, las aportaciones, legados y consecuencias que han supuesto dichos acontecimientos para la historia de la humanidad, todo ello con la finalidad de comprender y fundamentar las opiniones que suscitan acontecimientos de la cultural actual. Y con el criterio 4 se pretende verificar que el alumnado es capaz de identificar y expresar las distintas formas (gestos, palabras acciones) que Dios ha utilizado para manifestarse y comunicarse con su pueblo en las distintas etapas de la historia mediante el análisis e interpretación de textos bíblicos significativos, analogías con las distintas formas y lenguajes que utiliza el alumnado para relacionarse y comunicarse (encuentros presenciales, correo electrónico, redes sociales...)con la finalidad de valorar la presencia de Dios en la historia de los seres humanos.

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DIO

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:

3.1 Conoce, interpreta y construye una línea del tiempo con los principales acontecimiento y personajes de la historia deIsrael.3.2. Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de esta historia para la humanidad.4.1. Buscar relatos bíblicos y selecciona gestos y palabras de Dios en los que se identifica la manifestación divina.4.2. Recuerda y explica constructivamente, de modo oral opor escrito, acciones que reflejan el desvelarse de Dios paracon el pueblo de Israel.

Contenidos

- La historia de Israel: elección, alianza, monarquía y profetismo.

Metodología: Directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas y pequeño grupo.Implantación: Noviembre y diciembre

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Unidad 3. Dios se hace presente en la historia de la humanidad,Jesús.


5. Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce y explica que los cristianos creen que Dios se ha hecho hombre en la persona de Jesús de Nazaret sin dejar de ser Dios, con la ayuda de la lectura, comprensión e interpretación de textos del Nuevo testamento, obras de arte, poemas, viajes virtuales a Tierra Santa, fragmentos de películas... Se comprobará, asimismo, que el alumnado es capaz de identificar y clasificar gestos, palabras y acciones de su vida que manifiestan más su naturaleza humana o divina, todo ello para que sean capaces de apreciar mejor la novedad de su mensaje, desu testimonio de vida y de su misión en el mundo.

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Bloq

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dizaje: 4 Jesús

Cum

plimiento de la H

istoria de la Salvación.


5.1. Identifica y clasifica de manera justificada las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos.

5.2. Se esfuerza por comprender las manifestaciones de ambas naturalezas expresadas en los relatos evangélicos.

Contenidos

- La divinidad y humanidad de Jesús

Metodología: Directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas y pequeño grupo.Implantación: Enero y febrero

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Unidad 4.- Qué nos cuentan losevangelios

Criterio de evaluación:

6. Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios conociendo y comprendiendo el proceso de formación de los mismos.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado es capaz de identificar los evangelios como las narraciones más importantes que contienen quién fue Jesús, lo que dijo, lo que hizo y lo que supuso para los que compartieron con él su mensaje y su vida y que necesitaron anunciar a los que no le conocían, y elaborar un perfil de los rasgos más relevantes de Jesús desde su nacimiento hasta la resurrección, mediante la lectura y comentario de textos significativos de los sinópticos y Juan, consulta de perfiles publicados en las redes sociales de personajes famosos...

Asimismo se pretende verificar que el alumnado explica cronológicamente el proceso de formación y transmisión de los evangelios investigando la redacción de una misma noticia publicada por periódicos diferentes, la importancia de las fuentes consultadas, libros de biografías... todo ello con la finalidad de que aprecien la novedad y el valor religioso y cultural de los evangelios.

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dizaje: 3

Jesús cumplim

iento de la Historia de la S

alvación.


6.1. Reconoce a partir de la lectura de los textos evangélicoslos rasgos de la persona de Jesús y diseña su perfil.

6.2. Ordena y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.

Contenidos

-Los evangelios: testimonio y anuncio-Composición de los evangelios.

Metodología: Directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas y pequeño grupo.Implantación: Marzo y abril

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Unidad 5.- Jesús nos regala la salvación y la felicidad para nuestravida.


7. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia reconociendo la acción del Espíritu en la vida de la misma

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado identifica la Iglesia como comunidad de creyentes que nace y se desarrolla en torno a Jesucristo y que está animada constantemente por su Espíritu para poder llevar a cabo la misión que Jesús les encomendó: anunciar y celebrar la presencia de Dios en los distintos acontecimientos fundamentales de la vida personal y comunitaria de los cristianos, analizando y comentando textos del Nuevo Testamento relevantes, distinguiendo y asociando el lenguaje simbólico de los sacramentos de la Iglesia católica con el significado que tienen de encuentro del creyente con Jesús en cada una de las etapas de la vida, visualizando obras de arte y secuencias audiovisuales del bautismo de Jesús, la última cena...con la finalidad de reconocer y valorar la presencia y la actuación permanente del Espíritu de Dios en el encuentro personal y en la edificación de su Iglesia.

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dizaje: 4

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anencia de Jesucristo en la Historia: L

a Iglesia.


7.1. Señala y explica las distintas formas de presenciade Jesucristo en la Iglesia: sacramentos, palabra de Dios, autoridad y caridad.7.2. Conoce y respeta que los sacramentos son acción del Espíritu para construir la Iglesia.7.3. Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos conlas distintas etapas y momentos de la vida.7.4. Toma conciencia y aprecia la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona.

Contenidos

-La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia-El Espíritu Santo edifica continuamente la Iglesia.

Metodología: Inductiva, cooperativa, expositiva y por descubrimiento.Implantación: Mayo y junio

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2º ESORELIGIÓN

Nº Unidad Didáctica Sesiones Trimestre Evaluación

1 ¿Quiénes somos? A Imagen suyo nos creó 4

1ª2 La dignidad del ser humano 3

3 Dios se da a conocer 44 La Biblia 5

2ª5 Dios tres en uno 6

6 El credo, la acción salvífica de Dios en la historia 63ª

7 Nace la comunidad cristiana 5

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Unidad 1.- ¿Quiénes somos? A Imagen suyo noscreó


1. Explicar el origen de la dignidad del ser humano, relacionándolo con la condición de criatura de Dios, libre e inteligente y estableciendo diferencias entre el ser humano y el resto de los seres de la creación.Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce y explica cual es la respuesta de la religión cristiana al origen y a las características del ser humano (criatura, imagen de Dios Padre, inteligente, libre y diferente del resto de los seres creados) con la ayuda de la lectura comprensiva del texto de Gn1, 26-28, observación de obras de arte acerca de la creación como por ej. Capilla Sixtina, El Jardín de las Delicias, comparando la respuesta cristiana con otras perspectivas que generen debates para verificar su argumentación al defender una determinada postura y su respeto a las diferentes creencias que existen acerca del origen del hombre. Asimismo se pretende verificar que el alumnado es capaz de relacionar la condición de criatura de Dios con la dignidad del ser humano, es decir, el valor absoluto y el respeto que merece cada hombre y cada mujer por ser imagen y semejanza del creador, investigando y constatando, a través de trabajo cooperativo, comentarios de noticias, observación directa del entorno, informes de Cáritas... todo aquello que atenta contra la dignidad del ser humano por razones de discriminación de cualquier índole (física, síquica, racial, sexual, económica cultural...). Todo ello con la finalidad de fomentar la reflexión y la tolerancia que ayuden a modificar conductas, en el entorno escolar y social más cercano, que atenten contra la dignidad de los seres humanos y el maltrato a cualquier ser vivo de la Naturaleza.

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izaje: 1E

l sentido religioso del hombre


1.1. Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano.1.2. Argumenta la dignidad del ser humano en relación a los otros seres vivos1.3. Valora, en situaciones de su entorno, la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

Contenidos

-La persona humana, criatura de Dios libre e inteligente

-El fundamento de la dignidad de la persona

Metodología: Directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas y pequeño grupo.Implantación: Octubre y noviembre

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Unidad 2.- La dignidad del serhumano


2. Entender el sentido y la finalidad de la acción humana

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado explica las razones por las que los cristianos/as se sienten responsables del cuidado y del respeto a la Naturaleza, como "casa común de toda la humanidad" mediante la lectura comentada del Génesis, selección de párrafos de la encíclica "Laudato Sí", planteando debates acerca de temas relacionados con la ecología (contaminación de las aguas, cuidado del monte, reciclaje...), escuchando canciones que denuncian la situación del planeta, expresando plásticamente las emociones que sienten al ver determinadas imágenes, queles permita clasificar acciones que respetan o dañan el medio natural. Asimismo, se verificará su capacidad para detectar necesidades concretas en su centro educativo y organizarse a través de grupos pequeños para diseñar al menos cinco proyectos que recojan acciones concretas que permitan, tratando de implicar a toda la comunidad educativa, soluciones y cambios de actitud en el corto, medio y largo plazo... Todo ello con la finalidad de ser testimonio en el entorno escolar y social más cercano de cómo colaborar con Dios en el cuidado y conservación del planeta para poder seguir disfrutando del regalo de la creación.

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L, A

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dizaje: 1

El sentido religioso del hom

bre


2.1. Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyen la creación2.2. Diseña en pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.

Contenidos

El ser humano colaborador de la creación de Dios

Metodología: Inductiva, cooperativa, expositiva y por descubrimiento.Implantación: Noviembre y diciembre

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Unidad 3.- Dios se da aconocer


2. Comprender y valorar que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica del Dios que se nos revela en la historia.Con este criterio se trata de verificar que el alumnado comprende y explica que la fe cristiana es la respuesta personal y libre del hombre que consiste en confiar y fiarse de un Dios que se ha revelado a lo largo de la historia para que conozcamos el proyecto de salvación que tiene para la humanidad, para ello podemos recurrir a buscar y a expresar, por analogía, experiencias de encuentros con determinadas personas con las que se relacionan en las que confían o se fían, enumerando las razones de por qué lo hacen, recogiendo testimonios de cristianos a los que se les pregunta por qué creen en Dios y cómo lo expresan, audición de canciones (por ejemplo, Color Esperanza de Diego Torres), analizando las biografías de los personajes del Pueblo de Israel (Abrahán,Moisés, María..) que se fiaron y aceptaron hacer lo que Dios les pedía ... Todo ello con la finalidad de descubrir, valorar y respetar que la fe cristiana es un elección personal que se expresa por medio de lo que hacemos y la actitud de mirar la vida de forma diferente .

Com

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izaje: 2L

a revelación : Dios interviene en la historia


3.1. Se interesa por conocer y valorar la respuesta de fe al Dios que se revela.3.2. Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos.

Contenidos

-La aceptación de la revelación: La fe

Metodología: Inductiva, cooperativa, expositiva y por descubrimiento.Implantación: Diciembre y enero

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Unidad 4.- LaBiblia


4. Conocer y definir la estructura y organización de la Biblia, reconociendo su inspiración divina y respetando los criterios del magisterio de la Iglesia para su interpretación.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce y define la Biblia como transmisión del Proyecto de Amor y Salvación que Dios tiene paratoda la humanidad, recopilado en un conjunto de libros sagrados de temática diversa, escritos por distintos autores inspirados por Dios, en épocasdistintas y con diferentes estilos, a través de sencillos proyectos de investigación de trabajo cooperativo, resolución de problemas relacionados con laclasificación de los libros del AT y NT, las lenguas en las que fueron escritos originalmente, las traducciones, la biografía de los autores, los génerosliterarios, la división en capítulos y versículos de cada libro... Asimismo verificar que el alumnado juzga la necesidad de disponer de unos criteriosautorizados (explicitados en la Dei Verbum) para interpretar los textos sagrados que tienen su origen en Jesucristo, Palabra definitiva y verdadera de DiosPadre cuya voluntad fue pedirle a Pedro, a los apóstoles y sucesores el servicio de interpretar auténticamente la Biblia para garantizar la unidad de laIglesia, mediante la lectura de textos del NT en los que Jesús reinterpreta textos del AT, estableciendo analogías con la existencia de institucionespolíticas, deportivas, sanitarias, culturales... que se encargan de la interpretación experta de leyes, reglamentos, normas... Todo ello con la finalidad deque descubran que Dios nos sigue hablando personalmente a cada uno por medio de su Palabra y proponerle un camino para ser feliz y hacer feliz a losdemás y la necesidad de saberla interpretar evitando con ello rupturas, divisiones y enfrentamientos de los que creen en él.

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izaje: 2L

a revelación Dios interviene en la historia


4.1. Conoce y justifica por escrito la existencia en los libros sagrados del autor divino y el autor humano4.2. Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los libros sagrados mostrando interés por su origen divino4.3. Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica justificandoen el grupo la selección de los textos4.4. Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia valorándolos como necesarios.

Contenidos

-Origen, composición e interpretación de los libros sagrados.

Metodología: Inductiva, cooperativa, expositiva y por descubrimiento.Implantación: Febrero/marzo

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Unidad 5.- Dios, tres enuno


5. Reconocer el carácter trinitario de la divinidad cristiana en la revelación de Jesús y asociarlo con la dimensión relacional del ser humano.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado identifica al Dios cristiano como Trinidad , es decir, como el misterio de comunión íntima de la tres personas: el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo, en un sólo Dios, para ello recurriremos a plantear preguntas y debates acerca de la dimensión social y relacional de los seres humanos, mediante textos evangélicos significativos en los que Jesús revela su relación con el Padre y el Espíritu para diferenciar que siendo los tres Dios tienen diferentes misiones, comparando la Trinidad cristiana con la concepción de la divinidad en las religiones politeístas y monoteístas para establecer semejanzas y diferencias, leyendo relatos mitológicos, cortos de cine, la expresión de la Divinidad en el arte (pintura, escultura , música)... Todo ello con la finalidad de descubrir los límites que tiene nuestra razón a la hora de comprender los dogmas relacionados con el Misterio y la necesidad del auxilio de la fe para creer.

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Jesucristo, cumplim


alvación


5.1. Conoce y describe las características del Dios cristiano, Padre, Hijo y Espíritu.5.2. Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidades de las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano5.3. Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios

Contenidos

- Dios se revela en Jesucristo. Dios uno y trino.

Metodología: Aprendizaje colaborativo, expositiva y por descubrimiento.Implantación: Febrero y marzo

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Unidad 6.- El credo, la acción salvífica de Dios en lahistoria


6. Reconocer las verdades de la fe cristina presentes en el credo, distinguiendo el proceso histórico seguido hasta su redacción final.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce y diferencia los dogmas de fe recogidos en el CREDO del cristianismo católico, para ello se puede recurrir al trabajo cooperativo para confeccionar ejes cronológicos sencillos donde aparezcan las diferentes etapas de la Historia de la Salvación (Creación , acontecimientos relevantes del Pueblo de Israel, Jesús, La Iglesia) para clasificar y enumerar los dogmas referidos a Dios Padre, a Jesucristo, al Espíritu Santo, a María, a la Iglesia y a la Vida Eterna, proponiendo trabajos de investigación acerca del proceso histórico que se siguió para la elaboración definitiva del credo actual... Todo ello con la finalidad de que descubran que las verdades defe que confiesan los cristianos son el resultado de la experiencia y el encuentro de una comunidad con Jesucristo, al que aceptan como respuesta al sentido de la vida y que sigue siendo una propuesta para los interrogantes existenciales que el alumnado se pueda plantear ahora o en el futuro.

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Jesucristo, cumplim

iento de la Historia de la


6.1. Confecciona materiales donde se expresan los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas enel credo6.2. Clasifica las verdades de fe contenidas en el credo y explica su significado

Contenidos

-El credo, síntesis de la acción salvífica de Dios en la historia

Metodología: Aprendizaje colaborativoImplantación: Marzo y abril.

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Unidad 7.- Nace la comunidadcristiana


7. Comprender la expansión del cristianismo a través de las primeras comunidades cristianas

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado relaciona la expansión del cristianismo por todo el mundo con la misión que Jesucristole encarga a sus discípulos de "id y enseñad” lo que le oyeron y vieron hacer a El, para ello será necesario recurrir a la investigación y localización de las primeras comunidades cristianas a través de la lectura de textos del libro de los Hechos, atlas Bíblicos, contextos históricosen los que surgen, que facilitan o dificultan la expansión, elaborando la biografía de San Pablo a través de comics, rutas virtuales de sus viajes, destinatarios principales, comunidades que se van creando... Todo ello con la finalidad de que descubran que desde las primeras comunidades, los cristianos actuales siguen asumiendo cómo tarea principal el anuncio del Evangelio a todas las personas que quieran conocerlo y entender mejor las formas que tienen las comunidades cristianas actuales de llevarlo a cabo. ( Ej. PDP de nuestra diócesis "En salida")

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ermanencia de Jesucristo en la historia: la


7.1. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características7.2. Reconstruye el itinerario de los viajes de San Pablo y explica con sus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano.

Contenidos

-Expansión de la iglesia, las primeras comunidades

Metodología: Aprendizaje colaborativoImplantación: Mayo y junio

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3º ESO RELIGIÓN


1 En busca de la felicidad 4

1ª2 Decidir en libertad 5

3 A imagen suya los creo 13 A imagen suya los creo 3

2ª4 Jesús una experiencia vital 45 La comunidad cristiana 36 La comunidad cristiana 2

3ª7 El cristianismo generador de cultura 9

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Unidad 1.- En busca de lafelicidad

Criterio de evaluación Com

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El S

entido Religioso del H

ombre

1. Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona comparando razonadamente distintas respuestas frente a los límites del ser humano

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado reconoce el deseo de infinito y felicidad plena que tienen los seres humanos, mediante el análisis de experiencias positivas que provocan estados de felicidad, como el amor, la amistad, el éxito,así como los límites que se encuentra para poderlo alcanzar, para ello recurriremos al análisis y valoración de situaciones personales o ajenas que provocan estados de infelicidad, frustración , desasosiego,... relacionados con la disponibilidad de recursos materiales, la enfermedad, la muerte, la pobreza, los atentados, catástrofes naturales… mediante trabajo cooperativo, debates, comentando escenas de películas que aborden el sentido de la vida ... Asimismo se verificará que el alumnado es capaz de comparar el abanico de respuestas que se le ofrecen al ser humano cuando se pregunta por el sentido de su vida (filosofía, ciencia, religión) estableciendo semejanzas y diferencias que utilizarán para defender opiniones ...Todo ello con la finalidad de dar esperanza ante la búsqueda de sentido y deseo de plenitud, y respetar las distintas opciones personales que losseres humanos se platean.

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados: Contenidos

1.1. Expresa y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad y plenitud1.2. Analiza y valora la experiencia personal frente a hechos bellos y dolorosos1.3. Selecciona escenas de películas o documentales que muestran la búsqueda de sentido

1. La naturaleza humana desea el infinito2. La búsqueda de sentido en la experiencia de la enfermedad, la muerte, el dolor, etc.

Metodología: Aprendizaje colaborativo, expositiva y por descubrimientoDuración: Octubre

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Unidad 2.- Decidir en libertad


2. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado es capaz de descubrir que Dios tiene el proyecto de hacernos plenamente felices y reconocer que el ser humano, en su libertad, puede escoger caminos que llevan al mal, al pecado, y nos hacen infelices a nosotros y a los demás, rechazando así el plan que Dios tiene, a través de trabajos de investigación y reflexión (utilizando las TICs, observando el entorno próximo, grabando cortos) que evidencien situaciones que generan injusticia, violencia de cualquier índole, terrorismo, maltrato a los animales y al medio natural, expresando, con distintos lenguajes, los sentimientos que sienten los posibles autores y las formas que existen de reparar los daños ocasionados... Todo ello con la finalidad de descubrir que para Dios, el pecado es importante porque destruye la vida humana, pero lo fundamental es que nunca deja de ofrecernos su amor, ternura y misericordia a pesar de nuestrafragilidad y finitud, como respuesta al deseo de infinito que Él ha puesto en el corazón.

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izaje: 2L

a revelación : Dios interviene en la historia


2.1 Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios

Contenidos

La ruptura del hombre con Dios por el pecado

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y expositiva. Se trabajará por parejas y pequeño grupo.Duración: Noviembre

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Unidad 3.- A imagen suya los creo


3. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce la verdad que se revela, en los relatos del Génesis, sobre la creación y elser humano (Dios creador; Paraíso –proyecto de felicidad-; cuidado y disfrute de la creación; los seres humanos creados para amarse; Dios amigo del hombre, el mal no viene de Dios) y sobre la causa del mal en el mundo (el ser humano dueño del bien y del mal; Dios no es necesario para la felicidad; autosuficiencia que lleva al rechazo), distinguiendo esta verdad revelada del ropaje literario del relato, mediante el análisis del mismo, interpretando la simbología que aparece a lo largo del relato, observando obras de arte referidas a la creación, el paraíso, la caída, analizando cortos de películas que abordan el bien y el mal (Señor de los Anillos), elaborando relatosen los que describa situaciones de experiencias personales que recuerden el relato del pecado original, expresando lo que sintieron al hacer algo que saben que está mal… Todo ello con la finalidad de descubrir que elegir el bien o el mal, forma parte de la condición del ser humano y que Dios ofrece al hombre la posibilidad de rectificar y de usar la libertad para elegir el bien.

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La revelación : D

ios interviene en la historiaEstándares de aprendizaje evaluables relacionados:

3.1. Analiza el texto sagrado diferenciando la verdadrevelada del ropaje literario y recrea un relato de laverdad revelada sobre el pecado original conlenguaje actual.

Contenidos

El relato bíblico del pecado original

Metodología: Grupos colaborativos.Duración: Diciembre/enero

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Unidad 4.- Jesús una experienciavital


4. Reconocer y apreciar que la adhesión a Jesucristo cambia la forma de comprender y comportarse el mundo, la historia,la realidad, las personas, etc.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado reconoce la transformación que se ha producido a nivel personal , social e institucional después de encontrarse con Jesucristo, aceptándolo como maestro de vida, conociendo su mensaje y decidiendo adherirse a su estilo de vida y a su propuesta de ser feliz, para ello se recurrirá a la búsqueda de biografías de personas que conocieron o vivieron en el tiempo de Jesús y cuya conversión aparece en los textos bíblicos (Zaqueo, Saulo..) y al testimonio de personas de nuestro tiempo que han experimentado un cambio sustancial en sus vidas al conocer la vida y mensaje de Jesús, describiendo y expresándolo al grupo, en distintos formatos, creando debates que fomenten el juicio respetuoso hacia las personas que libremente se adhieren a Jesucristo... Todo ello con la finalidad de apreciar la actualidad que tiene hoy la propuesta del evangelio para trabajar en proyectos de vida concretos que contribuyan a construir un mundo más justo y más fraterno para todos.

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istoria de la Salvación


4.1. Busca y selecciona biografía de conversos.4.2. Expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo haintroducido en la forma de entender el mundo, en las biografías seleccionadas.4.3. Crea y comparte textos, videos, clip, cortos, para describir las consecuenciasque en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo.

Contenidos

La persona transformada por el encuentro con Jesús

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y grupos colaborativos.Duración: Enero/ febrero

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Unidad 5.- La comunidadcristiana


5. Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia valorando críticamente la experiencia de plenitud que provoca dicho encuentro

Con este criterio se pretende verificar que el alumno identifica la Iglesia como la comunidad personas que se han encontrado con Jesucristo y han decidido seguirle y están dispuestos a llevar a cabo la misión que El encomendó a sus discípulos, para ello se recurrirá a la lectura de textos bíblicos, cortos de película, testimonios reales, vídeos, biografías, etc. creando espacios donde el alumnado pueda compartir y analizar el proceso que sigue la persona desde el encuentro con Jesucristo, qué sentimientos experimentaron, su sentido de pertenencia a la Iglesia, lo que reciben en ella, de qué manera siente la presencia de Cristo , qué aporta la comunidad a la sociedad.. Todo ello con la finalidad de que descubran que la propuesta de salvación de Jesucristo sigue vigente hoy para todos los que quieran conocerle, desarrollando en el alumnado actitudes de respeto hacia las personas que en su búsqueda de la plena felicidad hayan decidido libremente formar parte de la comunidad cristiana, como el ámbito en el que se comparte y actualiza la experiencia de fe en Jesucristo, estimulando la búsqueda personal.

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ermanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia


5.1. Busca, selecciona y presenta justificando la experiencia la de una persona que ha encontrado a Cristo en la plenitud.5.2. Escucha testimonios de cristianos y debate con respeto acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.

Contenidos

- La Iglesia, lugar de encuentro con Cristo- Experiencia de plenitud en el encuentro con Cristo

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y grupos colaborativosDuración: Marzo/ abril

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Unidad 6.- El cristianismo generador decultura


6. Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado es capaz de identificar como la fe cristiana ha generado una cultura, es decir, una forma de ver al ser humano y su dignidad, los derechos humanos, la educación, las fiestas, la solidaridad, las leyes, el arte… mediante el análisis de ejemploshistóricos, costumbres, arte, literatura, promoción de la persona… utilizando recursos como rutas guiadas de personajes relevantes de nuestra tierra (Anchieta, Hermano Pedro…), biografías de cristianos que han sido pioneros en el ámbito de la ciencia, el derecho, la protección de la naturaleza…, utilizando materiales audiovisuales (Arte y Fe en Canarias), planteando debates acerca del papel de la Iglesia como generadora de cultura, todo ello con la finalidad de fundamentar las opiniones personales acerca del papel que ha tenido la comunidad cristiana a lo largo de la historia en la cultura actual.

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6.1. Demuestra mediante ejemplos previamente seleccionados que la experienciacristiana ha sido generadora de cultura a lo largo de la historia.6.2. Defiende de forma razonada la influencia de la fe en el arte, el pensamiento, las costumbres, la salud, la educación, etc.

Contenidos

La experiencia de fe genera una cultura

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y grupos colaborativosDuración: Mayo/junio

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Resumen de las Unidades didácticas y su temporalización

4º ESO RELIGIÓN


1 La religión y el ser humano 4

1ª2 Las religiones y la cultura 5

3 La fidelidad de Dios 23 La fidelidad de Dios 3

2ª4 Jesús el Mesías 45 El cristiano discípulo de Jesús 46 El Camino, la Verdad y la Vida 3

3ª7 La verdad os hará libres 3

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Unidad 1.- El ser humano y la religión


1. Identificar la experiencia religiosa como una fuente de respuesta a las preguntas existenciales del ser humano, reconociendo las creencias básicas comunes a las religiones y clasificando las respuestas que dan a las preguntas de sentido.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado identifica las religiones como fuentes de respuestas a los interrogantes existencialesrelacionados con el sentido de la vida (origen, destino, la felicidad ,el mal...), proponiendo situaciones de aprendizaje relacionadas con la búsquedade las diferentes respuestas que ofrecen las distintas religiones vigentes, con la ayuda de las TICs , entrevistas a personas de distintas religiones,programando visitas físicas o virtuales ...Asimismo se verificará que el alumnado reconoce los elementos comunes a todas las religiones y es capazde elaborar clasificaciones en torno a criterios concretos (creencias, ritos, moral...). Todo ello con la finalidad de fomentar en el alumnado elplantearse preguntas acerca del sentido, potenciando así el uso de la inteligencia espiritual, el respeto a la diversidad de búsquedas y respuestas queofrecen las distintas religiones y comiencen a discernir aquella respuesta que mejor responde a su búsqueda personal.

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1.1. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.1.2. Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en las religiones

Contenidos

- Las religiones: Búsqueda del sentido de la vida.

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y en pareja.Duración: Octubre

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Unidad 2 .- Las religiones y lacultura


1. Identificar la experiencia religiosa como una fuente de respuesta a las preguntas existenciales del ser humano, reconociendo las creencias básicas comunes a las religiones y clasificando las respuestas que dan a las preguntasde sentido.2. Comparar y distinguir la intervención de Dios en la historia con las respuestas a la búsqueda de sentido en las distintas religiones.Con este criterio se pretende verificar que el alumnado es capaz de comparar las respuestas que dan las distintas religiones al sentido de la vidacon la respuesta que Dios da manifestándose a la humanidad (revelación), especialmente por su Hijo Jesucristo, para establecer semejanzas ydiferencias entre ellas buscando información a través de las TICs y analizándola, debatiendo las respuestas a los interrogantes más recurrentes (lafelicidad, el mal, la muerte, la eternidad..). Asimismo, verificaremos si el alumnado razona que la intervención que Dios hace en la historia,responde a la búsqueda religiosa del ser humano y así nos lleva a la plenitud de la experiencia religiosa en Jesucristo, comentando textos bíblicossignificativos en los que Dios habla de EL y de los hombres, visualizando obras de arte que expresan los acontecimientos más relevantes de suvida... Todo ello con la finalidad de que utilice la Revelación como fuente desde la que dialogar con otras posturas y sensibilidades religiosas yfundamentar su opción personal.

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2.1. Analiza y compara las principales diferencias entre la revelación de Dios y las religiones2.2. Razona por qué la revelación es la plenitud de la experiencia religiosa.

Contenidos

- Plenitud en la experiencia religiosa: la revelación de Dios en la historia

Metodología: No directiva, deductiva inductiva y en grupos colaborativosDuración: Noviembre/diciembre

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Unidad 3.- La fidelidad de Dios


3. Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce los momentos más significativos en los que se manifiesta la fidelidadpermanente que Dios le demuestra al Pueblo de Israel y a las alianzas que hace con El, identificando a personajes bíblicos relevantes(Noé, Abrahán, Moisés, Profetas...) mediante la elaboración de ejes cronológicos , atlas bíblico, análisis y comentario de textosbíblicos, cortos audiovisuales, creación de comics, descubriendo y compartiendo experiencias personales de fidelidad, amistad,compromiso… Todo ello con la finalidad de que los alumnos descubran que lo que Dios quiere es que los seres humanos sean felicesy su intervención permanente en la Historia para lograrlo, desarrollando en ellos actitudes de agradecimiento en su propia historiapersonal y en la de la humanidad.

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La revelación D

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3.1. Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que encuentra en la historia de Israel.3.2. Toma conciencia y agradece los momentos de su historiaen los que reconoce la fidelidad de Dios.

Contenidos

La fidelidad de Dios a la alianza con el ser humano

Metodología: Grupos colaborativoDuración: Enero/febrero

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Unidad 4.- Jesús elMesías


4. Comparar y apreciar la novedad entre el Mesías que da la vida y el Mesías político.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado identifica a Jesús de Nazaret como el Mesías enviado por Dios para salvar a lahumanidad a través de su mensaje y de la entrega de su vida, mediante la lectura de textos bíblicos significativos (Isaías,53: Siervo deYahveh) que les permitan comparar y clasificar los rasgos del Mesías político (dominador, poderoso, autosuficiente, manipulador deDios…) que esperaba el pueblo de Israel y los del Mesías que ama hasta dar la vida. Asimismo se verificará la capacidad del alumnadopara juzgar las biografías y las formas de conseguir sus ideales de distintos líderes políticos y sociales (Luther King , Gandhi, Hitler...) através de reflexiones escritas u orales que puedan propiciar debates ... Todo ello con la finalidad de que descubran el valor del amorgeneroso que supone, en ocasiones, sufrir cuando se lucha por ideales propios y/o ajenos a la hora de lograr un mundo más justo y másfraterno.

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La revelación D

ios interviene en la historiaEstándares de aprendizaje evaluables relacionados:

4.1. Identifica, clasifica y compara los rasgos del Mesías sufriente y el Mesías político.4.2. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

Contenidos

La figura mesiánica del Siervo de Yahveh

Metodología: No directiva, deductiva, inductiva y en grupos colaborativos.Duración: Marzo/abril

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Unidad 5 .- El cristiano discípulo deCristo


5. Conocer y apreciar la invitación de Jesús a formar parte de una comunidad, que origina la Iglesia, como medio para colaborar en su misión

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado conoce que la Iglesia es una comunidad de creyentes que nace y se desarrollaen torno a Jesús para continuar la misión que El inició y que les encomendó continuar cuando EL no estuviera, mediante lalocalización, lectura y comprensión de textos evangélicos que le permitan describir cómo se realiza la llamada de Jesús a susdiscípulos y las distintas reacciones a la misma, en qué consiste la misión salvífica que les encomienda... Asimismo se verificará queel alumnado es capaz de identificar a personas o grupos, que en su entorno más cercano siguen siendo discípulos y misioneros através de entrevistas en parroquias, analizando el PDP de la Diócesis... Todo ello con la finalidad de descubrir y valorar a todas laspersonas que, libremente, a lo largo de la historia, se han adherido al Dios de Jesús y siguen trabajando fielmente en la tarea queencomendó a sus primeros seguidores.

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5.1. Localiza, selecciona y argumenta en textos evangélicos la llamada de Jesús.5.2. Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.5.3. Busca e Identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo por qué continúan la misión de Jesús

Contenidos

1. La llamada de Jesús a colaborar con Él genera una comunidad

Metodología: Deductiva, inductiva y en grupos colaborativosDuración: Abril/mayo

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Unidad 6 .- “El Camino, la Verdad y laVida”


6. Descubrir y valorar que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la afectividad dela persona.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado identifica que, para los cristianos, Jesucristo es "El Camino, la Verdad y laVida" (Juan 14,6), es decir, un modelo de estilo de vida orientado a buscar y hacer el bien; para ello recurriremos al análisis de textosevangélicos y parábolas que permitan al alumnado sintetizar la personalidad de Jesús de Nazaret, en los que Jesús nos presentaindicaciones para hacer el bien, amar, denunciar el mal, ser libre ante las injusticias, relacionarnos con Dios Padre con cariño y con fey vivir una afectividad positiva en la relación con los demás, proponiendo trabajos de campo en el ámbito escolar, familiar y social,que recojan conductas del buen o mal uso de la libertad para poder después juzgarlas según los criterios de Jesús y su forma deactuar... Todo ello con la finalidad de que el alumnado clarifique el código ético-moral de los cristianos, tenerlo como referente paraelaborar su proyecto personal y para proponer acciones que supongan la transformación de la vida y de la realidad al estilo de Jesús.

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6.1. Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.6.2. Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se les ofrecen.6.3. Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.

Contenidos

1. La pertenencia a Cristo en la Iglesia ilumina todas las dimensiones del ser humano

Metodología: No directiva, deductiva, inductiva y en grupos colaborativosDuración: Mayo/junio

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Unidad 7 .- “La verdad os harálibres”


7. Distinguir que la autoridad está al servicio de la verdad.

Con este criterio se pretende verificar que el alumnado es capaz de distinguir que en la comunidad cristiana la autoridad proviene deJesucristo y ello es lo que la hace merecedora de confianza, ya que fue Jesús, quien siendo Hijo de Dios, usó su autoridad para serviry defender la igualdad de todos los hombres, en especial de los más débiles (pobres, enfermos, marginados); para ello se proponeplantear situaciones de aprendizaje que permita a los alumnos, a través de trabajo cooperativo, investigaciones personales, Rol-Playing, entrevistas, visionado de cortos..., identificar a personas con autoridad en su entorno escolar, familiar y social y explicandocon ejemplos cómo la ejercen en sus relaciones y enumerando ejemplos que justifiquen el respeto y admiración hacia ellos/ellas.Asimismo se verificará que el alumnado es capaz de localizar y defender,con hechos y argumentos, a hombres y mujeres dentro de lacomunidad eclesial que en la actualidad o en algún acontecimiento histórico destaquen por sus testimonios y su servicio a la verdad ya los demás. Todo ello con la finalidad de que descubran y acepten que cualquier grupo humano (social, deportivo, político, eclesial)necesita la autoridad aceptada voluntariamente por los miembros que pertenecen a ella para poder lograr sus fines y que no todas lasformas de ejercer a autoridad son legítimas ni cristianas.

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anencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia


7.1. Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.7.2. Reconoce y valora en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio7.3. Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesiaha defendido la verdad del ser humano.

Contenidos

La autoridad eclesial al servicio de la verdad

Metodología: No directiva, deductiva, inductiva y en grupos colaborativosDuración:

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1º BACH RELIGIÓN


1 El sentido de la vida 6

1ª2 El ser humano abierto a la trascendencia 73 Grandeza y miseria del ser humano 74 Ciencia y fe, se oponen o se complementan 9

2ª5 Tecnociencia y ética 66 Los humanismos ateos y cristianos 9

3ª7 La convivencia justa entre las personas 68 Dialogo fe y cultura 7

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Unidad 1.- El ser humano abierto a la trascendencia

Criterio de evaluación1 Comparar las distintas manifestaciones históricas que permitan desvelar el sentido religioso des ser humano,reconociendo y respetando la necesidad de sentido en el hombre y la mujer, identificando y contrastando lasdiferentes respuestas al mismo.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado compara las distintas manifestaciones la diversidad de respuestasante el hecho religioso. Históricamente se pone de manifiesto la necesidad de búsqueda que tiene el ser humano de dar sentidoa su existencia. Y como a través de los tiempos hasta llegar a nuestros días se han dado y se dan diversas respuestas al hechoreligioso. Por otro lado se verá lo que no es religión, las distintas corrientes del fenómeno pseudoreligioso y distintas formas deincreencia que se dan en la actualidad.

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ntropología Cristiana

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:1.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.1.2. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

ContenidosEl hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso.- Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.

Metodología: Inductiva, deductiva, expositiva, en parejas.Duración: Octubre

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Unidad 2.- Grandeza y miseria del ser humana

Criterio de evaluación1. Comparar las distintas manifestaciones históricas que permitan desvelar el sentido religioso del ser humano, reconociendo y respetando la necesidad de sentido en el hombre, identificando y contrastando las diferentes respuestas al mismo.2. Fundamentar la dignidad humana desde la perspectiva cristiana.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce a partir de textos bíblicos, la dignidad intrínseca de las personas encuanto a seres creados a imagen y semejanza de Dios. Explica el sentido antropológico de textos bíblicos y el punto de vista que aportansobre la dignidad humana. Compara diferentes visiones sobre el relato de la creación del mundo según la religión mesopotámica y lacristiana. A través de noticias, obras de artes, etc. Identifica la falta de reacción ante el mal como la ejecución del mal en sí mismo.Analiza y actualiza las humillaciones del ser humano que propone Freud. Dialoga acerca de cómo expresa el ser humano el bien y el malen situaciones límite. Introducción. Analiza y reflexiona sobre la concepción social y personal sobre el bien y el mal en la naturalezahumana. Comenta textos donde aparece la aspiración humana de trascender los propios límites.

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Antropología C

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:1.3.. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo olaicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones2.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad dela ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales quevinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura.2.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.

Contenidos- El hombre, ser religioso que busca unsentido a la vida. Expresiones históricas delsentido religioso.- Diversas posturas ante el hecho religioso enla sociedad actual

Metodología: Deductiva, en parejas.Duración: Noviembre

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Unidad 3.- Ciencia y fe se oponen o se complementan

Criterio de evaluación6. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razonesjustificadas de la actuación de la Iglesia.Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce y explica las situaciones en las que la ciencia anteponeintereses mercantilistas a la naturaleza y dignidad de la persona y dialoga sobre aspectos e interrogantes de la vida a los que laciencia no puede dar respuesta. Analiza hasta qué punto la ciencia ha ayudado o perjudicado al ser humano en su camino hacia lafelicidad, desde un punto de vista cristiano. Compara y establece diferencias entre las religiones politeístas y las monoteístas, conrespecto a la creación del universo y su dominio. Reflexiona sobre cómo debe interpretarse la Biblia y conoce los dos extremos enel intento de conciliar Biblia y ciencia Participa en un debate sobre creacionismo y evolucionismo. Reflexiona acerca de si lascosas materiales son más susceptibles de ser explicadas por la teoría de la evolución que las no materiales. Conoce el caso Galileoy valora su actuación en el contexto en el que sucede.

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elación entre la razón, la ciencia y la fe

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:6.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender elorigen divino del cosmos y distingue que no proviene delcaos o el azar.6.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobreel caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias dedichos conflictos.

ContenidosRecorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe

Metodología: Deductiva, investigar Inductiva, expositiva, parejas. Duración: Diciembre / enero

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Unidad 4.- Tecnociencia y ética

Criterio de evaluación5. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad siendo conscientes de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista un verdadero progreso humano.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce, explica y da ejemplos de situaciones mundiales que hayanmejorado gracias a la tecnología, tal y como se usa ésta actualmente. Enumera problemas que se hayan generado por el desigualreparto de la ciencia y la tecnología en el mundo actual. Dialoga sobre los diferentes problemas bioéticos e identifica la parteinmoral de dichos problemas. Profundiza en una serie de problemas bioéticos relacionados con momentos vitales del ser humanoy reflexiona sobre los que tienen mayor peso en la ética, la moral y la psicología tanto del paciente como de su cuidador cristiano.Enumera las cuestiones éticas más relevantes de la ética empresarial y la ética ambiental. Y reflexiona sobre riegos diversosasociados al progreso del conocimiento científico y tecnológico. Valora, a raíz de los cuatro principios de la bioética, situacionesque atentan contra la dignidad de las personas y contra los mencionados principios.

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elación entre la razón, la ciencia y la fe

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:5.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos deconocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica.Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.5.2. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace delreconocimiento de la dignidad humana.5.3. Analiza casos y debate de manera razonada lasconsecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sinreferencia ética.

Contenidos- Formas de conocimiento a lo largo de la historia conlas que el ser humano descubre la realidad y la verdad- Vínculo indisoluble entre ciencia y ética

Metodología: Inductiva, deductiva, expositiva, parejas. Duración: Enero/febrero

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Unidad 5.- El sentido de la vida

Criterio de evaluación2. Fundamentar la dignidad humana desde la perspectiva cristiana.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado comprende la necesidad de gran número de personas de hacersepreguntas sobre el sentido de la vida. Introducción. Descubre la necesidad de encontrar una perspectiva religiosa para la vida.Explica que la clave para la felicidad personal se encuentra en la capacidad de ser mejor persona y en la búsqueda de lafelicidad de los demás. Reflexiona sobre si es posible vivir sin un por qué. Condena el suicidio como un acto contrario al amorpersonal, social y de Dios. Descubre cómo la religión plantea un camino hacia la felicidad verdadera que permite disfrutar delos pequeños avances hacia ese fin último. Identifica la gratitud y el amor como requisitos para la construcción de una vidafeliz. Define el concepto de opción fundamental y explica de qué manera supone una respuesta a la tendencia natural de lafelicidad. Analiza el camino que Dios ofrece para la salvación y la felicidad.

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:2.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, laincapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana.Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del serhumano a su condición de creatura.2.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacandoconclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden oatentan contra la dignidad del ser humano.

ContenidosEl misterio de la persona humana. Fundamento de sudignidad

Metodología: Aprendizaje cooperativoDuración: Enero/febrero

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Unidad 6.- Los humanismos ateos y cristianos.

Criterio de evaluación1. Comparar las distintas manifestaciones históricas que permitan desvelar el sentido religioso del ser humano,reconociendo y respetando la necesidad de sentido en el hombre, identificando y contrastando las diferentesrespuestas al mismo.2. Fundamentar la dignidad humana desde la perspectiva cristiana.

En esta unidad se va a trabajar:Humanismos sin DiosCon estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce y explica las diferentes o similares formas de la verdad quealcanzan la teología y las filosofías que niegan el cristianismo, en relación con la existencia y el sentido de Dios. Investiga elrecorrido y el peso histórico-cultural que han tenido y tienen la filosofía y la teología en nuestra cultura actual. Reflexiona acercadel Dios hecho hombre que nos muestra la Biblia y de las capacidades que se les atribuyen a Dios y a Jesús, por separado.Explica qué uso ha de hacer un cristiano de su relación en oración con Dios y de su vocación política y social y en qué medida hade usarlas y con qué fines. Expone diferentes corrientes filosóficas que han apostado por el avance de la humanidad sin contarcon la dignidad del propio ser humano. Compara el pensamiento de diversas corrientes humanistas ateas y plantea la respuestaque ofrece la fe. Compara y asocia ideas de los grandes filósofos que niegan el cristianismo con los grandes místicos de la mismaépoca y establece puntos de encuentro.Humanismos cristianosDefine con palabras propias al ser humano. Analiza la imagen de ser humano que se difunde en los medios de comunicación yvalora su ajuste a la realidad. Reflexiona y argumenta la naturaleza de la relación entre Jesús de Nazaret y el humanismocristiano. Analiza el camino que propone Jesús para ser verdaderos maestros de la vida, salvando el alma en comunidad.Argumenta por qué el humanismo cristiano fortalece al ser humano mientras que un humanismo exclusivo lo deshumaniza.Encuentra evidencias en el Evangelio de un Dios que actúa desde dentro del ser humano para potenciar su fuerza. Expone losrasgos de la autonomía moral inherente al ser humano, en contraposición a la heteronomía propuesta por Kant. Identifica en lalibertad de elección la clave para el desarrollo de la dignidad humana. Reconoce la influencia de los principios del humanismocristiano en diversas manifestaciones culturales. Reflexiona acerca del humanismo cristiano como herramienta de transformaciónsocial. Indica situaciones donde la Iglesia se posiciona como promotora del ser humano tras el Concilio Vaticano. Reconoce,analiza y valora la aportación de diversos pensadores cristianos identificados con la ideología del humanismo cristiano.

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:1.3.. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo olaicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones2.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de laley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales quevinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura.

Contenidos- Diversas posturas ante el hecho religioso en lasociedad actual- El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad

Metodología: Grupos colaborativos, Inductiva, deductiva y expositivaDuración: Febrero/abril

Unidad 7.- La convivencia justa entre las personas

Criterio de evaluación3. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de losreconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.4. Conocer y valorar el contexto en que nace la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia, aplicando sus principiosfundamentales a los diversos contextos actuales.Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce y expresa su opinión personal sobre la relación entre lainterpretación creyente de la realidad social actual y la doctrina social de la Iglesia. Valora y ordena según criterio personal deimportancia, por contenido o implicación, las denuncias sociales recogidas en encíclicas desde el papado de León XIII.Comprende el concepto de subsidiariedad que Pío XI enuncia y define. Relaciona acontecimientos políticos y sociales concontenidos de diferentes encíclicas. Busca respuesta a los problemas sociales a la luz del Evangelio. Valora la dimensiónsociopolítica de la Iglesia como agente de denuncia social. Establece el campo de actuación de la ética y la moral en el ámbitopolítico. Identifica el amor en la base de la lucha por la dignidad de las personas. Valora la dimensión sociopolítica de la Iglesiacomo agente de denuncia social. Establece el campo de actuación de la ética y la moral en el ámbito político. Identifica el amoren la base de la lucha por la dignidad de las personas. Comprende el concepto de “cultura del descarte” y analiza situaciones dedignidad e indignidad en el entorno social cercano. Reflexiona sobre el papel de la mujer y de la comunidad en la doctrina socialde la Iglesia. Reflexiona sobre la dimensión política de la actuación de la Iglesia como agente que responde a las necesidades dela sociedad. Analiza y valora críticamente textos de obispos de principios de la Edad Media que reclaman justicia y dignidad.

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a Social

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:3.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral.Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda demedios audiovisuales.4.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia suevolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social dela Iglesia.4.2. Comprende y define con palabras personales el significado de biencomún, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situacionesconcretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia

Contenidos- Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia- Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia

Metodología: Inductiva, deductiva, expositiva y por parejas Duración: Abril/mayo

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Unidad 8 .- El dialogo fe y cultura

Criterio de evaluación7. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura siendo conscientes de que la persona es generadora decultura.8. Conocer y valorar la aportación que para la cultura significó la aparición de la vida monacal.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce y analiza si la motivación monacal de encontrar a Dios,continúa en la actualidad y cómo se materializa hoy en día. Dialoga sobre aspectos que evidencian la ruptura o la unión entretradición cristiana y la realidad sociocultural actual. Reflexiona sobre el concepto de la palabra cultura y sus diferentes acepciones,valorando la imposibilidad de entender al ser humano sin ninguna referencia a lo cultural. Expone las características y necesidadesinherentes de los seres humanos, que dan lugar a la generación de las diferentes culturas que conocemos hoy en día. Expresa unaopinión personal sobre cuál ha de ser la motivación principal de la unión sexual entre un hombre y una mujer, a la luz delEvangelio. Dialoga sobre aspectos que evidencian la ruptura o la unión entre tradición cristiana y la realidad sociocultural actual.Investiga las principales vocaciones de la vida monástica y los medios a través de los cuales comunican hoy en día su trabajo y susmanifestaciones culturales. Descubre en el Evangelio el papel de la mujer y cómo este ha influido en nuestra sociedad cristianaactual. Investiga las principales vocaciones de la vida monástica y los medios a través de los cuales comunican hoy en día sutrabajo y sus manifestaciones culturales.

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La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:7.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza dela Iglesia.7.2. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.8.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identificasu influencia en la organización social y la vida laboral.8.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

Contenidos- Significado del término y dimensiones de la cultura- La vida monacal, fuente de cultura

Metodología: Investiga, expositiva, grupos colaborativos

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Duración: Mayo/mayo



2º ESO BACHILLERATO


1 El regalo del amor 8

1ª2 El trabajo dignifica al ser humano 63 La civilización del amor 8

La civilización del amor 42ª4 La ciencia con visión cristiana 6

5 Dialogo fe y cultura 83ª6 Pobreza, exclusión y solidaridad 8

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Unidad 1.- El regalo del amor

Criterio de evaluación1. Reconocer y apreciar el carácter sexuado de la persona y su importancia para construir su identidad.2. Comprender y respetar los principios fundamentales de la Iglesia respecto a la vida.Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado analiza la sexualidad como elemento constitutivo de la persona ymanifestación del amor entre el hombre y la mujer. Necesidad de integrar la sexualidad en el proyecto de vida. Comenta eltexto bíblico sobre la creación del hombre y de la mujer la creación y la sexualidad.Dialoga sobre los diferentes problemas bioéticos e identifica la parte inmoral de dichos problemas. Profundiza en una serie deproblemas bioéticos relacionados con momentos vitales del ser humano y reflexiona sobre los que tienen mayor peso en laética, la moral y la psicología tanto del paciente como de su cuidador cristiano. Enumera las cuestiones éticas más relevantesde la ética empresarial y la ética ambiental. Y reflexiona sobre riegos diversos asociados al progreso del conocimientocientífico y tecnológico. Valora, a raíz de los cuatro principios de la bioética, situaciones que atentan contra la dignidad de laspersonas y contra los mencionados principios.

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Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:1.1. Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación “hombre y

mujer los creó”2.1. Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.2.2. Posee argumentos para defender o dar razones desde la posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se proponen en clase.

Contenidos- La identidad del ser humano- El mundo actual y la cuestión bioética

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativos. Duración: Octubre

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Unidad 2.- El trabajo dignifica al ser humano

Criterio de evaluación3. Reconocer y apreciar el cambio que la doctrina social de la Iglesia otorga a la persona y a la vida.4. Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesia en el trabajo, las relaciones internacionales y la economía.

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado descubra, valore y justifique el sentido humanizador que tiene eltrabajo. Analice las dificultades que tienen las personas en el ámbito del trabajo debido a las situaciones económicas y lasleyes que desvalorizan la dignidad del trabajador. Además es capaz de proponer proyectos o soluciones que podrían llevarsea cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.

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Doctrina Social de la Iglesia

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:3.1. Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el trabajo.4.1. Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.

Contenidos- La persona, la vida, el trabajo, las relacionesinternacionales y la economía a la luz de ladoctrina eclesial

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativosDuración: Noviembre

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Unidad 3.- La civilización del amor

Criterio de evaluación3. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de losreconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.4. Conocer y valorar el contexto en que nace la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia, aplicando sus principiosfundamentales a los diversos contextos actuales.Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado analiza la evolución del proceso de globalización económica y de valores. Opinasobre lo utópico de una comunidad planetaria basada en el amor. Analiza la vinculación entre civilización del amor y justicia Valora lanecesidad de que las leyes sociales estén promulgadas desde el amor. Reflexiona sobre el principio de subsidiaridad que debe garantizar elEstado. Reflexiona y reconoce la necesidad de estructuras de atención social impregnadas de amor. Opina sobre la responsabilidad personalhacia las estructuras de pecado y de solidaridad. Define el concepto de estructuras de pecado. Descubre el estilo de vida que propone laIglesia para un consumo responsable. Identifica la dimensión política del amor desde el amor al prójimo. Analiza la evolución del procesode globalización económica y de valores. Reconoce los Derechos Humanos como respuesta política internacional hacía injusticias socialesde las que se encargó la Iglesia por caridad hasta el siglo XX. Opina sobre lo utópico de una comunidad planetaria basada en el amor.Introducción. Punto de vista Valora la necesidad de que las leyes sociales estén promulgadas desde el amor. Analiza la vinculación entrecivilización del amor y justicia. Conoce y comenta situaciones en las que la Iglesia defendió y defiende los derechos humanos desde el amorcristiano. Investiga y describe las características de cada una de las generaciones de los derechos humanos. Conoce diversidad deorganizaciones, especialmente de inspiración cristiana, que trabajan por la civilización del amor.

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izaje: 2D

octrina Social de la Iglesia

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:3.1. Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el trabajo.4.1. Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.

Contenidos- Principios fundamentales de ladoctrina social de la Iglesia

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativosDuración: Diciembre/enero

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Unidad 4.- La ciencia con visión cristiana

Criterio de evaluación5. Reconocer el valor social de las aportaciones realizadas por investigadores cristianos.Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado reconoce la labor y aportación de los científicos cristianos y suaportación a la Ciencia desde la perspectiva del Evangelio. Selecciona, estudia y expone la biografía de un investigador cristianoresaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la técnica.

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izaje: 3R

elaciónentrela razón,

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:5.1 Selecciona, estudia y expone la biografía de un investigador cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la ética.

ContenidosAportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el contexto actual

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativosDuración: Febrero/ marzo

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Unidad 5.- Dialogo fe y cultura

Criterio de evaluación6. Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.7. Comprender que algunas creaciones culturales son la expresión de la fe.

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dizaje: 4.

La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia

Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado analiza si la motivación monacal de encontrar a Dios, continúa en la actualidad ycómo se materializa hoy en día. Dialoga sobre aspectos que evidencian la ruptura o la unión entre tradición cristiana y la realidad socioculturalactual. Reflexiona sobre el concepto de la palabra cultura y sus diferentes acepciones, valorando la imposibilidad de entender al ser humano sinninguna referencia a lo cultural. Expone las características y necesidades inherentes de los seres humanos, que dan lugar a la generación de lasdiferentes culturas que conocemos hoy en día. Expresa una opinión personal sobre cuál ha de ser la motivación principal de la unión sexual entreun hombre y una mujer, a la luz del Evangelio. Dialoga sobre aspectos que evidencian la ruptura o la unión entre tradición cristiana y la realidadsociocultural actual. Investiga las principales vocaciones de la vida monástica y los medios a través de los cuales comunican hoy en día su trabajoy sus manifestaciones culturales. Descubre en el Evangelio el papel de la mujer y cómo este ha influido en nuestra sociedad cristiana actual.Investiga las principales vocaciones de la vida monástica y los medios a través de los cuales comunican hoy en día su trabajo y susmanifestaciones culturales.

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:6.1 Nombra y explica situaciones históricas en las que la Iglesia defendió

con racionalidad al hombre y justifica la elección realizada.

Contenidos- La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos- La expresión de la fe genera belleza a través del arte

7.1. Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su sentido

religioso. Confecciona un material creativo que permita conocer a esos

artistas.

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativosDuración: Marzo/abril

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Unidad 6.- Pobreza, exclusión y solidaridad

Criterio de evaluación6. Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.Con estos criterios se pretende comprobar que el alumnado reconoce los conceptos de pobreza absoluta y relativa asociados a situacionesreales. Analiza hechos que evidencian la cultura del “descarte”. Reconoce los conceptos de pobreza absoluta y relativa asociados a situacionesreales. Analiza la pobreza y la exclusión en el entorno personal y social, identificando aquellos indicadores que las determinen y suinterrelación. Analiza y valora diferentes estilos de voluntariado, teniendo como referente el voluntariado desde la fe. Enumera los elementosnecesarios para alcanzar el bien común. Valora la “utopía” de los voluntarios sociales como guía hacia lo posible. Dialoga acerca de que unaminoría disponga de la mayoría de los recursos y viceversa. Expresa opinión personal sobre las estrategias de intervención social usadas en elmomento actual. Descubre que el cambio de estructuras materialistas sin un cambio ético subyacente perpetúa la desigualdad social.

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dizaje: 4.

La Iglesia generadora de cultura a lo

largo de la historia

Estándares de aprendizaje evaluables relacionados:6.1 Nombra y explica situaciones históricas en las que la Iglesia defendió con racionalidad al

hombre y justifica la elección realizada.

Contenidos- La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechoshumanos

Metodología: Inductivo, deductivo, grupos colaborativosDuración: Abril/Mayo

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MATERIA RELIGIÓN


2019/20

DEPARTAMENTO

Página 62 de 86

b) Metodología didáctica: materiales y recursos.

Metodología

La normativa educativa derivada de la LOMCE define metodología didáctica como: «conjunto

de estrategias, procedimientos y acciones organizadas y planificadas por el profesorado, de manera

consciente y reflexiva, con la finalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el logro de los

objetivos planteados» (Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre).

Nuestra práctica docente está basada en promover un enfoque competencial, fomentando así el

desarrollo de las inteligencias múltiples en un entorno colaborativo e inclusivo donde el alumnado sea el

protagonista principal de la construcción del conocimiento y tenga un papel activo en el proceso de

aprendizaje.

Para ello, usaremos en algunas de nuestras unidades de programación el Aprendizaje Basado en

Proyectos. Este no es reunir varias materias, sino una estrategia metodológica de diseño y programación

que implementa un conjunto de tareas basadas en la resolución de preguntas o problemas (retos),

mediante un proceso de investigación o creación por parte del alumnado que trabaja de manera

relativamente autónoma y con un alto nivel de implicación y cooperación y que culmina con un

producto final presentado ante los demás (difusión). De ahí que en algunos lugares también se les llame

Aprendizaje por Servicio. En definitiva, pasamos del “aprender es memorizar” al “aprender es hacer”,

cambiando un aprendizaje memorístico de corta duración, reiterativo y acrítico por un aprendizaje

activo y compartido donde el estudiante atiende a procesos cognitivos de rango superior además de una

contribución alta a un aprendizaje competencial.

En una sociedad cada vez más tecnológica, la convivencia en el aula entre elementos

tradicionales y las herramientas digitales más modernas es vital. Esta combinación permite a los

estudiantes desarrollar las diferentes competencias y prepararse de forma adecuada para el mundo

actual. La enorme diversidad y adaptabilidad de las TIC nos permite utilizarlas en cada una de las

diferentes asignaturas. Cada tipo de recurso trabaja de una forma diferente ciertas competencias y

conocimientos, por lo que cuanta más variedad de herramientas utilicemos, más enriqueceremos el

proceso educativo, sin olvidarnos de la importancia de que los estudiantes experimenten por sí mismos

con su entorno, más allá de dispositivos digitales o tecnológicos. Es vital, por ejemplo, que nuestros

alumnos tengan contacto con la naturaleza, que conozcan de primera mano su patrimonio, que visiten

los lugares históricos de su isla, etc. En definitiva, que descubran el mundo que les rodea por su propia

experiencia.

El aprendizaje no debe ser meramente memorístico, sino que nosotros, como facilitadores de los

escenarios de aprendizaje, debemos procurar que existan situaciones donde además de “saber”, el

alumnado demuestre que “sabe hacer”, todo ello desde una perspectiva crítica, reflexiva y funcional,

de 86

dotando así de sentido pleno a los aprendizajes derivados de nuestra materia. Ciertamente, la memoria

es un factor relevante de la inteligencia, necesario y de gran ayuda en muchos contextos y situaciones de

la vida, pero no es especialmente útil cuando se trata de resolver cuestiones en las que han de

combinarse elementos de distinta índole: conceptuales, técnicos, procedimentales, emocionales, etc. en

los que hay que poner en marcha de manera conjunta habilidades para elegir, tomar decisiones, analizar

en profundidad, comparar o contrastar, entre otras; en definitiva, resolver problemas o dar respuesta a

situaciones que se presentan en la vida cotidiana.

En este sentido cobran especial importancia las rutinas y destrezas de pensamiento, ya que toda

habilidad debe ser entrenada para desarrollarlas en aquellos alumnos que no la posean o para

potenciarlas en las que ya las muestren. Cuando hablamos de cultura del pensamiento nos referimos a

una forma de enseñar y de aprender en la que se hacen visibles los mecanismos mentales que usamos

para sacar conclusiones, resolver un problema, dar respuestas, etc. desgranando los “pasos” que sigue

nuestra mente para llegar a esas conclusiones o dar esas respuestas y no otras.

Usaremos varias estrategias explicadas en las unidades de programación y que grosso modo se pueden

dividir en:

Rutinas de pensamiento : Son modelos o patrones sencillos que ayudan a los alumnos a aprender a

pensar.

Destrezas de pensamiento : Se definen como habilidades y procesos mentales que permiten desarrollar

en el individuo capacidades como observar, reflexionar de manera analítica, sintetizar, realizar

inferencias, ser críticos y creativos, etc.

El trabajo colaborativo jugará un papel importante, junto con el uso de las TIC y el

tratamiento inclusivo de la diversidad, tres factores con los que nuestro alumnado se encontrará

en su realidad futura, por lo que los estamos preparando no exclusivamente para la escuela, sino

desde la escuela para la sociedad.

Esta metodología no consiste solo en trabajar en grupo, sino hacerlo juntos para alcanzar

objetivos comunes. En una situación cooperativa, los individuos procuran obtener resultados que sean

beneficiosos para ellos mismos y para todos los demás miembros del grupo, por tanto es una

metodología que tiene como objetivo la construcción de conocimiento y la adquisición de competencias

y habilidades sociales y comunicativas para la vida, fundamentada en el trabajo en equipo y entre

iguales, basándose en la corresponsabilidad, la interdependencia, la interacción y la participación

igualitaria de todos los miembros, a la vez que fomenta valores como la tolerancia, el respeto y la

igualdad. Así pues, la doble función que tiene el aprendizaje cooperativo es que los alumnos y las

alumnas “aprendan a cooperar” y “cooperen para aprender”, lo que propicia en esta metodología el

desarrollo de todas las competencias.

de 86

Usaremos varias dinámicas de trabajo colaborativo, explicadas en las unidades de

programación, pero en líneas generales seguiremos las siguientes fases:

Primer paso: Dinámicas de grupo que sirvan para favorecer la cohesión grupal y mejorar el clima del

aula, así como para profundizar en el conocimiento de nuestro alumnado con el fin de agruparlos

heterogéneamente.

Segundo paso: Aplicación de técnicas cooperativas simples.

Tercer paso: Aplicación de técnicas cooperativas complejas.

Modelos de enseñanza

Poner en práctica estas estrategias metodológicas conlleva un cambio en los modelos de

enseñanza. Los modelos de enseñanza son una actividad generalizada y se fundamentan en teorizaciones

que nos permiten aproximarnos a la realidad, sin olvidar que no existe un único camino para el éxito

pedagógico sino que la fuerza de la educación reside en la utilización inteligente de una variedad de

recursos y de la flexibilidad, adaptándolos a los diferentes objetivos y a las características del alumnado.

Trabajando varias opciones permitimos fomentamos el carácter competencial e inclusivo del proceso de

enseñanza-aprendizaje, puesto que posibilitamos el desarrollo de las diferentes inteligencias múltiples y

damos posibilidades de éxito a todo nuestro alumnado.

Atendiendo a nuestra realidad, estos serán, por tanto, los distintos tipos de modelos de

enseñanza que usaremos a lo largo del curso:

Enseñanza Directiva. Entrenamiento de habilidades y destrezas: se muestra el procedimiento, se realiza

una práctica guiada y, después, una práctica autónoma.

Simulación. Utilización de simulaciones para entrenar la conducta y lograr que, cuando se de la

situación real, el sujeto sepa actuar adecuadamente.

Investigación Grupal. Búsqueda de información en grupo, en la que lo más importante es la

interacción del alumnado y la construcción colaborativa del conocimiento.

Juego de Roles. Dramatización de situaciones “reales”, en las que cada alumno o alumna asume un rol

dado y actúa con relación a él.

Jurisprudencia. Modelo de debate y argumentación, en grupo, en torno a temas sociales y éticos, que

debe concluir en un veredicto.

Inductivo Básico. Al contrario que el deductivo, consiste en partir de casos concretos, establecer

semejanzas y diferencias, y agruparlos en categorías más amplias.

Organizadores Previos. Cuando la información a suministrar o el campo de estudios es más amplio, se

parte de una panorámica general del contenido y de sus relaciones (mapa conceptual, gráfico,

esquema…).

Formación de Conceptos. Un paso más del Inductivo Básico. Generación de conceptos a partir de la

contraposición de datos en torno a una problemática. Requiere de planteamientos de hipótesis.

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Indagación Científica. Aprender ciencia haciendo ciencia, de forma guiada: (pregunta a hipótesis a

experimentación y/o búsqueda de información a conclusiones). Según su nivel.

Memorístico. Consiste en retener y luego recuperar la información que no tiene que ser comprendida

(datos, fechas, nombres…). Requiere enseñar técnicas específicas.

Deductivo. Partiendo de categorías y conceptos generales, el alumnado debe identificar y caracterizar

los ejemplos concretos que se le suministran.

Expositivo. El docente suministra mucha información, organizada y explicada. Es adecuado cuando son

temas amplios y complejos.

Investigación guiada y no guiada. Similar a la indagación, pero realizando búsqueda de información

en cualquier fuente, sin tener que partir de una hipótesis, pero sí de un tema a investigar.

Para llevar a cabo esta metodología se va a usar varios tipos de agrupamientos. Uno de los

recursos que nos permitirá desarrollar nuestra metodología de forma competencial e inclusiva

atendiendo a la diversidad es la forma de trabajar en el aula. La forma de agrupamiento que se elije

permitirá que interaccionen de forma diferente y con compañeros distintos. Así, es probable brindar a

todos los estudiantes la oportunidad de trabajar y participar según sus preferencias, intereses y potencial:

escuchar, hablar ante un grupo grande, hablar en grupo pequeño, hacer las tareas personales, trabajar

con un amigo o con un grupo de compañeros. Por una parte, es importante que el alumnado aprenda y

sepa socializarse y trabajar en diferentes agrupamientos. Pero, lo más importante es que, a través de esta

variedad de formatos, se puede responder a las necesidades de todos los ellos.

Grupos heterogéneos. El punto de partida será la constitución de grupos base, de carácter permanente

(su duración será una unidad de programación) formados por 3 ó 4 estudiantes. Dependerá del número

de alumnos/as en cada uno de los cursos. Estos grupos serán confeccionados para favorecer la

heterogeneidad dentro de los mismos, evitando en la medida de lo posible que un agrupamiento esté

formado solo por chicas o chicos, por alumnos/as con nivel competencial similar, intereses comunes,

etc. Al contrario, buscaremos que en cada grupo exista alumnado con diferentes talentos, rendimiento,

gustos, mezclando las inteligencias múltiples en las que destaquen.

Gran Grupo. El grupo clase al completo.

Equipos Móviles o Flexibles. Se configuran grupos en los que sus miembros van variando para

responder a necesidades de individuos concretos.

Trabajo Individual. El individuo afronta las situaciones-problema sin la ayuda de otros.

Grupos Interactivos. Intervienen otras personas (familiares, profesionales de otras ramas, no docentes)

que con sus experiencias y conocimientos contribuyen a los aprendizajes y mejora del clima escolar.

Colaboran con funciones muy concretas con los docentes y organización del centro en torno al PE

Los espacios

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Con respecto al aula, al moverse el alumnado y el profesorado la organización disposición del

aula se hará cuando se llegue a ella y se dejara como se encontró, eso va a valer para educar en la

corresponsabilidad y el respeto. Para organizar el espacio acorde con el trabajo colaborativo, se

disponen las mesas de forma que el alumnado pueda intercambiar material e ideas sin tener que gritar,

pero también que sean capaces de ver al docente y a la pizarra sin tener que adoptar posturas incómodas.

Además la separación entres los grupos tiene que ser la adecuada para que nos permita desplazarnos

entre ellos con el fin de realizar la función de observadores y guía, proporcionando ayuda cuando lo

requieran. Para ello se ha elaborado una rúbrica de observación para el profesor. Para el alumnado se

elaborará una rúbrica donde el observado mensual recogerá distintos datos, con el fin de trabajar la

corresponsabilidad entre todos y crear un ambiente adecuado en el aula. Es imprescindible la

observación entre iguales. (Cada mes se cambiara el observador)

Materiales y recursos del Departamento

1.- Elaboración de los temas por parte de la profesora adaptadas al nivel del aula

2.- Libros de distintas editoriales: SM, Anaya, Edelvivies, Edebé…

3.- Biblias. Poco didácticas para trabajar con el alumnado.

A continuación detallaremos algunos programas y aplicaciones que usaremos a lo largo de nuestras unidades de

programación:

Buscadores de información.

Classroom: subir las unidades didácticas, realizar actividades, medio de comunicación con el alumnado.

Kahoot: Elaborar cuestionarios de respuesta múltiples.

Kiosko.net: Todos los periódicos del mundo a nuestra disposición.

Canvas: Realización de infografías.

Goldwave: Grabación de audios y podcast.

Prezi: Para realizar presentaciones dinámicas.

Mindmeister: Plataforma gratuita para la creación de mapas mentales.

Classdojo: Presentacio�n de portafolios: donde los estudiantes crean y comparten su trabajo de

clase

Drive: Presentaciones en google. Se realizan las presentaciones desde google y las pueden compartir con

la profesora o con otros compañeros si el trabajo es en grupo y cada una va aportando lo que está

realizando y al mismo tiempo facilita el trabajo en grupo cuando el alumnado no puede quedar fuera del

instituto para hacer una tarea juntos.

Aula Medusa

c) Medidas de atención a la diversidad y concreciones de las adaptaciones curriculares.

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Antes de comenzar la unidad debemos tener en cuenta que hay que garantizar a todo el alumnado el acceso a los

contenidos de nuestro currículo, para que les aporte una capacitación y formación básica y humanizadora. Para

ello debemos tener en cuenta que a la hora de formar los grupos haya diversidad y que los alumnos con

dificultades no estén todos en un mismo grupo sino repartido para que a la hora de repartir roles dentro de los

mismos haya la ayuda mutua y se consigan a sí los objetivos que se pretenden alcanzar. Para el alumnado de

mayor dificultad se preparan actividades y recursos adaptados a su nivel.

En la Comunidad Autónoma de Canaria estas medidas las ha regulado por la Orden de junio de

2007, publicada en el BOC nº 124, de 21 de junio de 2007 y Orden del 13 de diciembre de 2010. Para

ponerlas en práctica se cuenta con el plan de atención a la diversidad, que se revisa anualmente, de cara

al nuevo curso escolar. Para el curso 2017/2018 está el Decreto 25/2018, de 26 de febrero, por el que se

regula la atención a la diversidad en el ámbito de las enseñanzas no universitarias de la Comunidad

Autónoma de Canarias.

La diversidad es una realidad en todos los centros educativos y como tal, ha de ser entendida

por todos los miembros de la comunidad educativa. Como profesorado, se debe procurar de eliminar

barreras en el aprendizaje de cualquier alumno que presente dificultad a la hora de alcanzar los objetivos

planteados. Así, garantizamos la no discriminación y la igualdad de oportunidades en el acceso, la

permanencia, la promoción y la continuidad a través de propuestas y procesos de enseñanza de calidad.

Desde el momento que encontremos cualquier problema en el desarrollo del alumnado a

cualquier nivel, hay que activar el protocolo que está regulado en el plan de atención a la diversidad del

centro. Tal y como recogen la Orden del 13 de diciembre de 2010 y la Orden del 7 de junio de 2007, el

plan de atención a la diversidad debe estar incluido en el proyecto educativo de centro y será el que nos

dé el referente para trabajar con el alumno que presenta NEAE. En este caso, será el informe

psicopedagógico elaborado por el EOEP donde se recogen las orientaciones metodológicas para trabajar

con este alumnado en concreto.

Los alumnos con NEE y los pertenecientes al Programa de Mejora del Aprendizaje y del

Rendimiento (PMAR). El aprendizaje cooperativo es especialmente beneficioso para este tipo de

alumnado, ya que fomenta la confianza en sí mismos, les permite relajarse y trabajar en un entorno más

tranquilo, en el que encuentran tiempo suficiente para pensar, las oportunidades para ensayar y recibir

retroalimentación, y muchas mayores posibilidades de éxito, derivadas tanto del apoyo y ayuda de sus

compañeros y compañeras como de la adecuación de la intervención educativa a sus peculiaridades.

Alumnos con TDAH y con discapacidad motórica.

También ayudará al alumnado con escasas destrezas de interacción social. En aula hay

estudiantes especialmente tímidos o tímidas, con dificultades para hacer amistades, otros muy

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impulsivos e impulsivas que intentan imponer su criterio, algunos rechazados o rechazadas por sus

compañeros o compañeras, etc. Con el aprendizaje cooperativo se plantean actividades que propician la

interacción entre compañeros y compañeras como fuente de aprendizaje, a la vez que le ayudan a

desarrollar estrategias de resolución de conflictos y de expresión de las propias opiniones y respeto de la

de los otros.

Antes de comenzar la unidad hay que garantizar a todo el alumnado el acceso a los contenidos de

nuestro currículo, para que les aporte una capacitación y formación básica y humanizadora. Para ello

debemos tener en cuenta que a la hora de formar los grupos haya diversidad y que los alumnos con

dificultades no estén todos en un mismo grupo sino repartido para que a la hora de repartir roles

d) Estrategias de trabajo para el tratamiento transversal de la educación en valores.

Entre los contenidos transversales a tratar destacamos los siguientes por tener una relación más relevante connuestra materia:

1. Educación para la paz: calcular las consecuencias de las guerras y los beneficios de la paz a través del

conocimiento y análisis de los distintos conflictos que se han producido a lo largo de las últimas centurias.

Reconocer que el diálogo es el medio óptimo para la resolución de conflictos

2. Educación vial: valorar positivamente la propia vida y de la de los demás así como la responsabilidad que

supone la protección de la integridad con el cuidado y el respeto a las normas viales.

3. Educación para la salud: desarrollar unos buenos hábitos alimenticios, como mantener una buena higiene

corporal y postural, o aprender a disfrutar de un momento de relajación o de una buena creatividad artística.

4.Tratamiento de la educación afectivo-sexual: desarrollar la autoestima, la comprensión de la sexualidad como

algo consustancial al ser humano, su comprensión desde el punto de vista fisiológico y psicológico, el

desarrollo de la capacidad para transmitir mensajes y sentimientos afectivos en un entorno de respeto y de

confianza, etc.

5. Igualdad entre los sexos: propiciar el desarrollo integral de las alumnas y alumnos, prestando un especial

interés a la aceptación y potenciación del propio sexo, al conocimiento y la convivencia enriquecedora con el

otro, y la adopción, como referente cultural de los valores positivos y enriquecedores de ambos, de forma que

las diferencias no supongan discriminación, sino diversidad y riqueza.

6. Educación ambiental: identificar los principales problemas que afectan a la conservación del medio ambiente

como la contaminación de las aguas, erosión del suelo, contaminación del aire, escasez de agua o

sobreexplotación de los recursos naturales entre otros.

e) Concreción de los planes y programas de contenido pedagógico.

f) Actividades complementarias y extraescolares.

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g) Procedimientos e instrumentos de evaluación y los criterios de calificación de las evaluaciones

Una vez llegado a este punto, necesitamos saber si todo aquello que previamente sea puesto en práctica ha tenido

unas consecuencias positivas en el aprendizaje de un alumno. Se tendra como referente el marco legal que da las

orientaciones, esto es, la Orden del 3 de septiembre del 2016. Evaluación del proceso de enseñanza-aprendizaje La

exposición de los criterios de evaluación referidos a las unidades didácticas en la presente programación se

presenta de forma trimestral. Se considera que de este modo se puede observar mejor la adecuación de los mismos

a los objetivos propuestos en las unidades programadas para dicho trimestre. De este modo, se considera que se

puede llevar a cabo un seguimiento más efectivo de la programación. Se ha tenido presente en la selección y

organización de estándares de aprendizajes y contenidos de cada unidad didáctica relacionados con el criterio de

evaluación que se quiere conseguir y su relación con las competencias claves que será superada por el alumnado

con una evaluación positiva. Para ello expongo los pasos que se siguen en la evaluación:

¿Para qué evaluar?

La evaluación no sólo es la etapa del proceso educativo que tiene como finalidad comprobar, de manera

sistemática, en qué medida se han logrado los objetivos propuestos con antelación, sino que la

evaluación en sí misma es una operación sistemática, integrada en la actividad educativa con el objetivo

de conseguir su mejora continuo. Por tanto, no se centra solo en el resultado final, sino también en el

proceso para analizar así cualquier posibilidad de perfeccionamiento. No conocer en profundidad la

naturaleza misma del proceso evaluador y todas sus implicaciones nos haría fracasar estrepitosamente

en el afán por conseguir los objetivos que nos hemos marcado y los medios que hemos utilizado para

alcanzarlos.

¿Cuándo evaluar? Debemos evaluar los aprendizajes iníciales de los alumnos, es decir el punto de

partida que tenemos que tener en cuenta antes de abordar un aprendizaje nuevo. Además, tenemos que

realizar una evaluación a lo largo de todo el proceso y una evaluación final que nos sirva para

comprobar que los alumnos han alcanzado los objetivos, o aprendizajes, que nos habíamos propuesto.

Por lo tanto, distinguiremos entre:

• Evaluación inicial o diagnóstica: en la que obtenemos información sobre el punto de partida de

nuestro alumnado. Esta evaluación deberá ser competencial y no exclusivamente de conocimientos.

• Evaluación continua o formativa: en la que mediante la combinación de diferentes actividades (observación

directa, corrección de actividades, realización de pruebas, realización de trabajos, etc.) valoramos los progresos del

alumno a lo largo del curso o de las unidades de programación. Nos sirve principalmente para introducir

de 86

modificaciones en la planificación si los resultados no son los esperados y para detectar y prever posibles

dificultades de aprendizaje de nuestro alumnado.

• Evaluación final o sumativa: A través del producto final propuesto en la tarea, que nos sirva para tener una

visión global de lo aprendido por el alumno. Esta evaluación estará estrechamente ligada a la evaluación continua.

- Los instrumentos de evaluación precisan la información acerca del desarrollo de capacidades delalumnado. Con este fin se establecen los siguientes:

¿Cómo evaluar?

De acuerdo con la LOMCE, para evaluar el aprendizaje de los alumnos utilizaremos los criterios de evaluación y

los estándares de aprendizaje. Como docentes, nos parece imprescindible distinguir entre “calificar” y “evaluar”,

entendiendo lo primero como una asignación de un valor numérico al grado de adquisición de un aprendizaje, y lo

segundo es un proceso integral que permite valorar los resultados obtenidos en términos de los objetivos

propuestos, acorde con los recursos utilizados y las condiciones existentes. Esto implica, por lo tanto, la

obtención de informaciones que permitan la elaboración de juicios válidos y objetivos acerca del

alcance de determinado objetivo, de la eficiencia de un método, etc. Para el logro de esas informaciones

la evaluación utiliza la medición de los diferentes productos del alumnado, que deben estar conectados

con problemas reales, retos, proyectos, etc. y tener un carácter competencial y ser funcionales

(transferencia social del aprendizaje).Estamos hablando de los instrumentos de evaluación, que nos

sirven para evaluar porque hace observable lo aprendido por el alumnado. Para recoger esa información

y analizarla, usaremos una serie de referentes, de carácter variado y objetivo, lo cual nos garantiza datos

más válidos y confiables en los cuales fundamentar los juicios. Son las herramientas de evaluación, que

nos ayudan a valorar el grado de aprendizaje de nuestro alumnado. A lo largo de nuestras unidades de

programación usaremos las siguientes herramientas de evaluación:

• La lista de control. Este instrumento de evaluación, presentado tanto en formato papel o digital, nos

permite valorar la información que se necesita sobre la realización o no de una variable que se pretende

observar. (Anexo)

de 86

• Correo corporativo del centro. Sirve para la comunicación entre alumnado y profesora y al mismo

tiempo para la familia e ir trabajando con ellos/as las dificultades que encuentren en el proceso

educativo, mejorando así los resultados de la evaluación.

• Escalas de observación: Aplicadas a la coevaluación y a la autoevaluación. Consiste en un conjunto

de características o comportamientos a juzgar y algún tipo de jerarquía. El observador usa la escala para

indicar la cualidad, cantidad o nivel de rendimiento observado. (Anexo)

• Cuaderno de clase: En él figuran los contenidos; tareas, proyectos y actividades a través de las cuales

se observan los procedimientos y la atención prestada en el aula si están debidamente corregidas. Se

observa a la vez la expresión escrita, la ortografía, la caligrafía, el orden y la limpieza y fotocopias

pegadas en su orden correspondiente. Se evaluará a través de rúbrica. (Anexo). Cuaderno, presentación

de trabajos y exposiciones orales, (se anexaran al final de la programación), que han sido elaboradas por

la profesora y se entregan a comienzo de curso junto con los criterios de evaluación, estándares de

aprendizaje y contenidos para que el alumnado las conozca y las tenga para consultarlas en todo

momento.

• Observación directa: Tanto en grupo colaborativo, trabajo individual, trabajo en parejas o en gran

grupo. La participación activa del alumnado en las actividades propuestas en el aula, la incorporación de

nuevos conocimientos a los que ya conoce, relación de contendidos con otras materias. Respuesta

positiva a las cuestiones planteadas por la profesora en el aula, bien voluntariamente o cuando se le

pregunte personalmente, interés por las explicaciones, plantear preguntas sobre el tema en concreto,

comprensión y expresión oral, actitud cooperativa, tolerante con el resto de los compañeros y utilización

correcta del material.

• Pruebas orales y escritas: Conocimiento de los criterios de evaluación a través de los estándares de

aprendizaje y contenidos que demostrará a través de las respuestas a distinto tipo de cuestiones

formuladas. Se tendrá en cuenta coherencia y cohesión textuales; orden y limpieza en sus trabajos;

creatividad.

• Trabajos propuestos: Exposición oral, vídeo, escenificación, maquetas, vocabulario utilizado,

ortografía, presentación, orden y limpieza, creatividad y organización del trabajo y presentados en el

tiempo indicado.

• Rúbrica: la rúbrica nos enseñará una “imagen” del grado de desarrollo de los criterios propuestos para

la evaluación. Con las diferentes herramientas de evaluación y las evidencias recogidas en ella

utilizaremos el criterio de calificación que se ajuste al desarrollo obtenido por cada alumnado para

valorar numéricamente el criterio desarrollado. Las rúbricas de los criterios de evaluación viene

recogidas dentro del currículo. He puesto un ejemplo para clarificar lo dicho anteriormente en el anexo.

¿A quién evaluamos? Probablemente, nuestra primera respuesta sea “al alumnado”. Y no vamos mal

desencaminados, pero no sería del todo correcta. En primer lugar, evaluar al alumnado no implica

de 86

necesariamente que seamos nosotros, los docentes, siempre los que lo hagamos (en este caso, estaríamos

hablando de heteroevaluación). Es importante que los estudiantes pongan en práctica la autoevaluación

y la coevaluación o evaluación entre iguales. La primera, para que sean conscientes de su propio

proceso de aprendizaje y se sientan partícipes de él, tomando un papel activo y una postura crítica ante

su evolución. En el segundo caso, porque evaluar a alguien conlleva una reflexión acerca de los

objetivos y del propio proceso de aprendizaje, además de una posición de empatía y respeto ante los

compañeros.

La autoevaluación y la coevaluación pueden darse en diversas circunstancias: al finalizar una unidad

didáctica, al finalizar un trabajo en equipo, tras una presentación, etc. Es importante tener en cuenta que,

si el grupo no tiene costumbre de realizar prácticas de ese tipo, se debe comenzar por valorar

exclusivamente lo positivo (usando una escala facilitada por la profesora) y las deficiencias o

dificultades surgidas las valorará el profesor, hasta que poco a poco el entrenamiento posibilite ampliar

el análisis. No obstante, no solo el alumnado debe ser objeto de evaluación y aquí es donde se encuentra

el segundo matiz a nuestra respuesta inicial. También la práctica docente deberá ser evaluada si

queremos mejorar para el futuro. Esta se hará al acabar cada trimestre, siguiendo los ítem que presento

en la tabla, para valorar nuestra labor docente y observar si nuestros planteamientos, estrategias y

métodos están siendo eficientes y eficaces. En nuestro caso, tomaremos como ámbitos de reflexión los

siguientes indicadores, por parecernos más significativos para abordar las prácticas del profesorado:

programación, atención a la diversidad, actividades en el aula, evaluación. Según el aspecto que se

quiera evaluar, se realizara un listado de control donde se introduzcan los ítems que se evalúen. Por

ejemplo: (Anexo)

Para la ESO

Cuaderno de clase: en él figuran los contenidos; tareas, proyectos y actividades a través de las cuales se

observan los procedimientos y la atención prestada en el aula si están debidamente corregidas. Se

observa a la vez la expresión escrita, la ortografía, la caligrafía, el orden y la limpieza y fotocopias

pegadas en su orden correspondiente. Se evaluará a través de una rúbrica que ha sido elaborada para su

evaluación que se le entregará al alumnado a comienzo de curso. 40% Observación directa: tanto en

grupo como individual, participación del alumno en las actividades propuestas en clase, respuesta

positiva a las cuestiones planteadas por la profesora en el aula, bien voluntariamente o cuando se le

pregunte personalmente; interés por las explicaciones, comprensión y expresión oral, actitud

cooperativa y tolerante con el resto de los compañeros; utilización correcta del material.10% Pruebas

orales y escritas: conocimiento de los criterios de evaluación a través de los estándares de aprendizaje y

contenidos que demostrará a través de las respuestas a distinto tipo de cuestiones formuladas. Se tendrá

en cuenta coherencia y cohesión textuales; orden y limpieza en sus trabajos; creatividad. 30% Trabajos:

propuestos presentados escritos u orales; exposición oral, vocabulario utilizado, ortografía, presentación,

de 86

orden y limpieza, creatividad y organización del trabajo y presentados en el tiempo indicado. – Se

elaborará una rúbrica para el mismo que se le entregará al alumnado- 20%

PARA BACHILLERATO Observación directa: tanto en grupo como individual, participación del

alumno en las actividades propuestas en clase, respuesta positiva a las cuestiones planteadas por la

profesora en el aula, bien voluntariamente o cuando se le pregunte personalmente; interés por las

explicaciones, comprensión y expresión oral, actitud cooperativa y tolerante con el resto de los

compañeros; utilización correcta del material.10% Pruebas orales y escritas: conocimiento de los

criterios de evaluación a través de los estándares de aprendizaje y contenidos que demostrará a través de

las respuestas a distinto tipo de cuestiones formuladas. Se tendrá en cuenta coherencia y cohesión

textuales; orden y limpieza en sus trabajos; creatividad. 40% Trabajos: propuestos presentados escritos

u orales; exposición oral, vocabulario utilizado, ortografía, presentación, orden y limpieza, creatividad y

organización del trabajo y presentados en el tiempo indicado. – Se elaborará una rúbrica para el mismo

que se le entregará al alumnado- 50%.

Criterios de calificación La calificación será una globalización de las tareas y actividades diarias de

clase, exposición oral de sus trabajos al resto de los compañeros y de las distintas pruebas que están en

función de los criterios de evaluación con su correspondencia con las competencias claves y sus

rúbricas. Los resultados de la evaluación se expresarán por medio de calificaciones en los siguientes

términos según sus rúbricas: sobresaliente (9/ 10) Excelente, notable (7 u 8) Muy bueno, Adecuado (6/5)

e insuficiente (0 a 4). Se considera calificación positiva toda aquella que responda como mínimo a un 5,

y negativa toda la que resulte inferior a dicha nota. Para que un alumno tenga una valoración positiva en

la materia, es decir, un 5, debe alcanzar de forma satisfactoria la consecución de las competencias

claves.

Evaluación extraordinaria

Procedimientos e instrumentos de evaluación

Al alumnado que le quede pendiente la materia de Religión y Moral Católica al finalizar en junio se le facilitará un

dossier que deberán entregar en septiembre cumplimentado. Y así poder superar la materia. Si no se presenta o la

suspende en septiembre, en el siguiente curso al aprobar la 2º Evaluación le quedaría superada. Si no continúa en

la materia se le facilitará un material en el mes de noviembre que debe realizar y entregar en el mes de marzo.

Criterios de calificación

La calificación será una globalización de las tareas y actividades si continúa en la materia.

Los resultados de la evaluación se expresarán por medio de calificaciones en los siguientes términos: sobresaliente

(9/ 10) Sobresaliente, notable (7 u 8), Bien (6), Suficiente (5), insuficiente (1-4). Se considera calificación

positiva toda aquella que responda como mínimo a un 5 y negativa toda la que resulte inferior a dicha

de 86

nota. Pero en casos excepcionales un alumno o alumna que obtenga un 4 en la prueba extraordinaria se

le pondrá un suficiente.

Por pérdida de evaluación continua (Bachillerato)

El alumnado realizara una prueba de compresión escrita con distintos textos, los cuales recogerán los criterios de

evaluación que se han trabajado y aparecen en la programación general anual. A final de curso, de manera

excepcional, un alumno/a que pierda la evaluación continua y tenga un cambio de actitud y retome sus estudios de

manera adecuada, se le tendrá en cuenta y se le hará una prueba especial con los criterios de evaluación no

conseguidos.

h) Actividades de refuerzo, de ampliación, y los planes de recuperación para el alumnado con la materia nosuperada.Medidas de refuerzo/apoyo para la recuperación del alumnado

En cada una de los trimestres se planteara unos planes de recuperación y refuerzo para el alumnado que presente

dificultades en la consecución de los criterios de evaluación no superados. Realizarán actividades, tareas y

pequeños proyectos donde aparezcan recogidos los criterios de evaluación no superados, y que en todo momento

serán ayudados por la profesora para el éxito en el trabajo en el alumnado que presente este estás dificultades. El

alumnado debe tener en cuenta en todo momento que él es el protagonista de su proceso educativo y la profesora

es la que le facilita las herramientas y la empatía para así lograrlo y que los mismos se vean empoderados.

RELIGIÓN/Curso 2019/20 1º ESO1. Reconocer y valorar que la realidad es don de Dios identificando su

origen divino.2. Contrastar el origen de la creación en los diferentes relatos religiosos diferenciando la explicación teológica y científica de la misma.3. Conocer, contrastar y apreciar los principales acontecimientos de la historia de Israel.4. Señalar e identificar las diferentes formas en las que Dios se comunica con su pueblo en las diferentes etapas de su historia.5. Distinguir en Jesús los rasgos de su naturaleza divina y humana6. Identificar la naturaleza y finalidad de los evangelios conociendo y comprendiendo el proceso de formación de los mismos.7. Comprender la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia reconociendo la acción del Espíritu en la vida de la misma.

Criterios

Evaluación Pendientes

Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante las evaluaciones se irá indicando al alumnado aquellos criterios que tiene que superar oterminar de conseguir. Esto se hará con la revisión del su trabajo y las medidas que se tomen para ello, siguiendo la evolución de su proceso de enseñanza aprendizaje.

1)

Planes de refuerzo/apoyo/recuperación- Completar las tareas que no tiene realizadas.- Realizar una serie de actividades de refuerzo donde estén recogidos los criterios de

evaluación no superados.

2)

de 86

RELIGIÓN Nivel 2º ESO1. Explicar el origen de la dignidad del ser humano, relacionándolo con lacondición de criatura de Dios, libre e inteligente y estableciendo diferenciasentre el ser humano y el resto de los seres de la creación.2. Entender el sentido y la finalidad de la acción humana3. Comprender y valorar que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica delDios que se nos revela en la historia.4. Conocer y definir la estructura y organización de la Biblia, reconociendosu inspiración divina y respetando los criterios del magisterio de la Iglesiapara su interpretación.5. Reconocer el carácter trinitario de la divinidad cristiana en la revelaciónde Jesús y asociarlo con la dimensión relacional del ser humano.6. Reconocer las verdades de la fe cristina presentes en el credo,distinguiendo el proceso histórico seguido hasta su redacción final.7. Comprender la expansión del cristianismo a través de las primerascomunidades cristianas

Criterios


Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante las evaluaciones se irá indicando al alumnado aquellos criterios que tiene que superar o terminar de conseguir. Esto se hará con la revisión del su trabajo y las medidas que se tomen para ello, siguiendo laevolución de su proceso de enseñanza aprendizaje.Planes de refuerzo/apoyo/recuperación

- Se trazarán una serie de actividades de refuerzo y recuperación para que el alumnado supere en cada evaluación el criterio de evaluación no logrado.

- Completar las tareas que no tiene realizadas.

RELIGIÓN Nivel 3º ESO1. Reconocer el deseo de plenitud que tiene la persona comparandorazonadamente distintas respuestas frente a los límites del ser humano.2. Descubrir que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Diosen la propia vida.3. Distinguir la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis.4. Reconocer y apreciar que la adhesión a Jesucristo cambia la forma decomprender y comportarse el mundo, la historia, la realidad, las personas,etc.5. Tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro con Cristo yla pertenencia a la Iglesia valorando críticamente la experiencia de plenitudque provoca dicho encuentro.6. Identificar en la cultura la riqueza y la belleza que genera la fe.

Criterios


Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante las evaluaciones se irá indicando al alumnado aquellos criterios que tiene que superar o terminar de conseguir. Esto se hará con la revisión del su trabajo y las medidas que se tomen para ello, siguiendo laevolución de su proceso de enseñanza aprendizaje.Planes de refuerzo/apoyo/recuperación- Realizara una prueba escrita donde están recogidos los criterios de evaluación suspendidos._ La harán con los apuntes de los temas dados durante el curso.

de 86

RELIGIÓN Nivel 4º ESO1. Identificar la experiencia religiosa como una fuente de respuesta a laspreguntas existenciales del ser humano, reconociendo las creencias básicascomunes a las religiones y clasificando las respuestas que dan a laspreguntas de sentido2. Comparar y distinguir la intervención de Dios en la historia con lasrespuestas a la búsqueda de sentido en las distintas religiones.3. Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.4. Comparar y apreciar la novedad entre el Mesías que da la vida y el Mesías político.5. Conocer y apreciar la invitación de Jesús a formar parte de una comunidad, que origina la Iglesia, como medio para colaborar en su misión.6. Descubrir y valorar que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la afectividad de la persona.7. Distinguir que la autoridad está al servicio de la verdad.8. Relacionar la misión del cristiano con la construcción del mundo.

Criterios Evaluación Pendientes

Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante las evaluaciones se irá indicando al alumnado aquellos criterios que tiene que superar oterminar de conseguir. Esto se hará con la revisión del su trabajo y las medidas que se tomen para ello, siguiendo la evolución de su proceso de enseñanza aprendizaje.Planes de refuerzo/apoyo/recuperación- Realizara una prueba escrita donde están recogidos los criterios de evaluación suspendidos._ La harán con los apuntes de los temas dados durante el curso.

RELIGIÓN 1º BACHILLERATO1. Comparar las distintas manifestaciones históricas que permitan desvelarel sentido religioso del ser humano, reconociendo y respetando lanecesidad de sentido en el hombre, identificando y contrastando lasdiferentes respuestas al mismo.2. Fundamentar la dignidad humana desde la perspectiva cristiana.3. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justaentre los hombres diferenciándola de los reconocimientos que el Estadorealiza a través de las leyes.4. Conocer y valorar el contexto en que nace la enseñanza de la doctrinasocial de la Iglesia, aplicando sus principios fundamentales a los diversoscontextos culturales.5. Reconocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la personapara conocer la verdad siendo conscientes de la necesidad de relación entreciencia y ética para que exista un verdadero progreso humano.6. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflictoentre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación dela Iglesia.7. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura siendoconscientes de que la persona es generadora de cultura.8. Conocer y valorar la aportación que para la cultura significó la apariciónde la vida monacal.

Criterios


Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante la evaluación se irá revisando el trabajo del alumnado e indicándole que criterios no ha

de 86

superado. Se le darán una serie de actividades para que supere los criterios de evaluación nosuperados.Planes de refuerzo/apoyo/recuperación- Trabajarán unos documentos de aula, donde estén recogidos los criterios suspendidos.- Realizara una prueba escrita donde están recogidos los criterios de evaluación suspendidos.-La harán con los apuntes de los temas dados durante el curso.

RELIGIÓN 2º BACHILLERATO1. Reconocer y apreciar el carácter sexuado de la persona y su importancia para construir su identidad.

2. Comprender y respetar los principios fundamentales de la Iglesia respecto a la vida.

3. Reconocer y apreciar el cambio que la doctrina social de la Iglesia otorga a la persona y a la vida.

4. Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesia en trabajo, las relaciones internacionales y la economía.

5. Reconocer el valor social de las aportaciones realizadas por investigadores cristianos.

6. Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.

7. Comprender que algunas creaciones culturales son la expresión de la fe.

Criterios


Medidas de refuerzo/apoyo/recuperaciónDurante la evaluación se irá revisando el trabajo del alumnado e indicándole que criterios no hasuperado. Se le darán una serie de actividades para que supere los criterios de evaluación no superados.

1)

Planes de refuerzo/apoyo/recuperación- Trabajarán unos documentos de aula, donde estén recogidos los criterios suspendidos.

- Realizara una prueba escrita donde están recogidos los criterios de evaluación suspendidos.

2)

i) Procedimientos para valorar el ajuste entre el diseño, el desarrollo y los resultados de la programación didáctica.

La programación será evaluada en cada trimestre, analizando los logros y dificultades que se detecten en el

desarrollo de la misma. Además, a través de la ejecución de las distintas unidades didácticas y en la atención a

la diversidad van dando elementos e indicativos si ha sido adecuado o no el planteamiento de las distintas

unidades didácticas, lo cual, posibilita corregir aquellos errores o desfases con el alumnado implicado en el

proceso de enseñanza aprendizaje. A final de curso en la memoria se recogerá las evaluaciones trimestrales y se

hará una evaluación global que servirá de referente para el próximo curso.

También se le pedirá al alumnado que haga una evaluación de los contenidos trabajados y de la labor docente de

la profesora y será un referente para la siguiente evaluación.

de 86

ANEXO

de 86

MATERIA RELIGIÓN


2019/20

DEPARTAMENTO

Página 79 de 86

Evaluación del grupo cooperativo para 1º Bachillerato

Nombre del grupo: Número de sesiones

Título de la actividad En este tema nos vamos a convertir en antropólogos y humanistas. Nuestra misión es analizar al ser humano y surealidad. Para ello vamos a tener en cuenta a la sociedad, la ciencia, la filosofía, la antropología, la psicología yla teología cristiana.Roles del grupo:Coordinador Secretario Portavoz Controlador

OBEJTIVOS DEL GRUPO COMPROMISOS LOGROS1.- 1.- 1.-2.- 2.- 2.-3. 3.- 3.-Nombre y apellidos Nota

1.- Evalúa la actividad del grupo marcando con una cruz la opción escogida.

2.- Dialoguen entre todos porque han evaluado así este apartado y escriban un resumen de lo dicho.

3.- Propuestas de mejoras para el trabajo en el grupo.4.- Evaluación de la profesora: materiales entregados, aclaraciones de dudas, explicación, ambiente del aula…

Nada

Poco Regular Bien Muy B

Se han seguido las instrucciones del coordinador

Se ha alzado la mano para preguntar

Se ha escuchado al compañero al dirigirse al grupo

Se han traído las tareas o materiales necesarios para el trabajoen el grupo.Se ha finalizado el trabajo a tiempo

Cómo han solucionado los conflictos surgidos en el grupo.

de 86

ESCALA DE OBSERVACIÓN – TRABAJO EN EQUIPO CON RÚBRICA DE EVALUACIÓN

Criterio deEvaluación.

INSUFICIEN

TE (1-

4)

SUFICIENTE/

BIEN (5-

6)

NOTAB

LE

(7-8)

SOBRESALIEN

TE (9-10)Competencias

claves.

LC,CMCT,CSC,SIE,AA

Trabajo en EquipoNo es capaz de

trabajar en

grupo

Trabaja en equipo

pero siguiendolas

indicaciones que se

le asignan sin

realizar otra

aportación.

Trabaja en

equipo aportando

sugerencias y

dinamizando el

equipo

Además de aportar sugerencias

y dinamizar el grupo asume la

responsabilidad de terminar el

trabajo con creatividad en los

tiempos y con la formapropuesta.

Cumple el rol

No es capaz de

cumplir con su rol

en el grupo.

Cumple con el rol

que se le ha

asignado en el grupo

pero no tiene

iniciativa.

Cumple con el

rol que se le ha

asignado y tiene

iniciativa

Además ayuda a otros

compañeros para que cumplan

con los roles asignados y es un

buen mediador.

Gestiona el tiempo

No es capaz de

cumplir con la

entrega de su

trabajo a tiempo

Cumple con su

trabajo y el tiempo

que le ha asignado

el grupo.

Cumple con su

trabajo y el

tiempo que le ha

asignado el

grupo y ayuda a

los compañeros.

Además ánima y motiva a sus

compañeros para que terminen

el trabajo a tiempo colaborando

activamente.

HOJA DE CONTROL PARA LA EVALUACIÓN DE LA PRÁCTICA DOCENTE

ÍTEM

NADA

ALGO

BASTANTE

MUCHO

1. Motivo a mis alumnos/as comunicándoles los objetivos que quiero conseguir y la

finalidad de las actividades, relacionando los contenidos con situaciones reales,

informándoles de la utilidad y creando expectativas.

2. Propongo metodologías diversas y atrayentes para el alumnado

3. Tengo en cuenta la diversidad en aula cuando programo actividades

4. Tengo en cuenta la diversidad a la hora de organizar los grupos.

5. Consulto la programación a lo largo del curso, y en caso necesario hago

modificaciones.

6. En la evaluación tengo en cuenta diferentes competencias.

de 86

MATERIA RELIGIÓN


2019/20

DEPARTAMENTO

Página 81 de 86

Diario EquipoSemana del al de _ de 201 Nombre del equipo:……………………………Roles: Portavoz……….…… Controlador………….… Secretario……..……..Coordinador…………….Número de sesiones:Hemos hecho:Hemos aprendido:Nos ha gustado hace:Nos ha gustado aprender:Evalúen la actividad del grupo marcando con una cruz la opción escogida.

6.Dialoguen entre todos porque se han evaluado así este apartado y escriban un resumen de lo que han dicho.

Diario de equipo- Sirve para que el alumnado evalúe su trabajo. Para la ESO

Nada

Poco

Suficiente

Bien Muy bien

Hemos escuchado cuando otro compañero se dirige al grupo

Hemos aportado nuevas ideas al tema propuesto

Hemos seguido las instrucciones

Hemos alzado la mano para preguntar cuando necesitamos aclaraciones

Hemos finalizado el trabajo a tiempo

Hemos hecho el trabajo lo mejor posible

de 86

LISTA DE CONTROL-TRABAJO EN EQUIPO

ALUMNADOParticipa en el trabajo de

manera cooperativaAsume su rol dentro del grupo.

Escucha las opiniones de

sus compañeros

Gestiona los tiempos y

finaliza el trabajo en tiempo

y forma.

Es capaz de mediar y buscar

soluciones a las dificultades

que se presentan en el grupo.

Alumno 1

Alumno 2

Alumna 3

de 86

RÚBRICA PARA LA EVALUACIÓN DE PRUEBAS ESCRITAS ESO YBACHILLERATO

POCO ADECUADO(1-4) ADECUADO (5-6) MUY ADECUADO (7-8) EXCELENTE (9-10) PONDER

CRITERIO DE EVALUACIÓN

Demuestra escaso dominiolo criterio requerido y loexpresa con diversoserrores.

Demuestra un dominio medio del criterio requerido y lo expresa con algún error.

Demuestra dominio del criterio requerido y loexpresa de forma coherente.

Demuestra un buen dominio del criterio requerido y lo expresa de forma coherente

60%

GRAMÁTICA Y ORTOGRAFÍA

El texto presenta varios errores ortográficos y/o gramaticales significativos.

El texto presenta varios errores ortográficos y/o gramaticales no significativos o algún error significativo

El texto contiene algúnerror ortográfico y/ogramatical nosignificativo.

El texto está escrito correctamente, sin errores ortográficos y/o gramaticales

20%

PRESENTACIÓNPresenta dificultades a la hora de seguir los elementosde la presentación: no enumera correctamente las preguntas y sus apartados, no mantiene los márgenes, poco legible, no presenta limpieza y no es ordenado en la exposición escrita- coherencia y cohesión-.

La prueba respeta bastantes de los elementos de presentación:enumera con varios errores las preguntas y sus apartados, mantiene medianamente los márgenes, medianamente legible, poca limpieza y medianamente ordenado en laexposición escrita- coherencia y cohesión-.

La prueba respeta casi todos los elementos depresentación establecidosenumera las preguntas y sus apartados, mantiene los márgenes, es legible, presenta limpieza y dominio en la exposición escrita- coherencia y cohesión-.

La prueba respeta todos los elementos de presentación establecidos:enumera las preguntas y sus apartados, mantiene los márgenes, es legible,

presenta limpieza y dominio en la exposición escrita- coherencia y cohesión-.

20%

de 86

RÚBRICA PARA LA EVALUACIÓN DEL CUADERNO DE CLASE ESO

POCO ADECUADO(1-4) ADECUADO (5-6) BUENO (7-8) EXCELENTE (9-10) PONDER

CONTENIDOAl cuaderno le faltan bastantes actividades y tareas y es mejorable en cuanto al orden y limpieza.

Al cuaderno le faltanalgunas actividades ytareas y es mejorableencuanto al nivel de precisión, ilustraciones, etc.

El cuaderno presenta todas las actividades y tareas pero es mejorableencuanto al nivel de precisión, ilustraciones, etc

El cuaderno presentatodas las actividades ytareas con un gran nivelde precisión,ilustraciones, etc.

60%

PRESENTACIÓN.

La presentación del cuaderno presenta deficiencias en cuanto a limpieza, orden y claridad, en las tareas y actividades realizadas. Nocuida la ortografía ni la caligrafía. No tiene las fotocopias pegadas. No respeta las pautas de: márgenes, utilización de bolígrafo o lápiz, orden y numeración de las páginasy dibujos sin terminar y pintar.

La presentación del cuaderno es poco adecuada en cuanto a limpieza, orden y claridad, en las tareas y actividades realizadas.Cuida parcialmente laortografía y la caligrafía.Le faltan algunas fotocopias por pegar. Medianamente respeta las pautas de: márgenes, utilización de bolígrafo o lápiz, orden y numeración de las páginas y dibujos inacabados.

La presentación del cuaderno es descuidadaen cuanto a limpieza, orden y claridad, en las tareas y actividades realizadas.Cuida la caligrafía pero presenta algunos errores ortográficos. Las fotocopiasestán pegadas casi en su totalidad. Guarda casi siempre los márgenes, utiliza bolígrafo o lápiz bien, orden y numeración de las páginas con corrección.Dibujos terminados y pintados.

La presentación del cuaderno es excelente encuanto a limpieza, orden y claridad, en las tareas y actividades realizadas. Laortografía y la caligrafía son impecables.Las fotocopias están todas pegadas. Guarda los márgenes, utiliza bolígrafo o lápiz bien, orden y numeración de laspáginas con corrección.Dibujos terminados y pintados correctamente.

20%

de 86

CORRECCIÓNLos errores pocas veces están corregidos.

Los errores no siempre están bien corregidos.

Los errores están bien corregidos.

Los errores están bien corregidos. Incluye anotaciones de aclaración.

20%

de 86

RÚBRICA PARA LA PRESENTACIÓN DE TRABAJOS ESO y BACHILLERATO

POCO ADECUADO ADECUADO MUY ADECUADO EXCELENTE PONDER

CONTENIDONo realiza ninguna preparación, realiza otra actividad no relacionadacon la prueba. Ni Trabaja con los compañeros.

Demuestra un conocimiento parcial del tema tratado, de acuerdo con las fuentes utilizadas.

Demuestra un buen conocimiento del tema tratado, ajustándose a la actividad encomendada yde acuerdo con las fuentes utilizadas.

Demuestra un gran conocimiento del tema tratado, ajustándose a la actividad encomendada yde acuerdo con las fuentes utilizadas.

60%

PROCESO(1)

Desarrolla el trabajo sin seguir las pautas establecidas, no participando activamentey/o incumpliendo los plazosasignados. No trabaja con sus compañeros, interrumpe el trabajo de los demás, no cumple con los roles que se le ha asignado, no trae las tareas o materiales que se han determinado en el grupopara desarrollar el proyecto.

Desarrolla el trabajo siguiendo algunas de las pautas establecidas, participando con escaso interés y/o incumpliendo losplazos asignados. Trabaja poco con sus compañeros, interrumpe el trabajo de los demás, cumple medianamente con los roles que se le ha asignado, a veces no trae las tareas o materiales que se handeterminado en el grupo para desarrollar el proyecto.

Desarrolla el trabajo siguiendo casi todas las pautas establecidas, participando y cumpliendo losplazos asignados. . Trabaja con sus compañeros, no interrumpe el trabajo de los demás, cumple con los roles que se le ha asignado, trae lastareas o materiales que se handeterminado en el grupo para desarrollar el proyecto. Es empredendor/ ra y creativo/va

En el trabajo se respetan todos los elementos de presentación establecidos. Trabaja con sus compañeros integrándolos a todos, cumple excelentemente con los roles que se le ha asignado, trae las tareas omateriales que se han determinado en el grupo y aporta y aporta algunas nuevas, para desarrollar el proyecto. Es una excelenteemprendedor/ra y creativo/va.

20%

PRESENTACIÓNDesarrolla el trabajo sin seguir las pautas establecidas, no participando activamentey/o incumpliendo los plazos asignados.

En el trabajo se respetan varios de los elementos de presentación establecidos.

En el trabajo se respetan casi en su totalidad los elementos de presentación establecidos

Desarrolla el trabajo siguiendo todas las pautas establecidas, participando activamente y cumpliendo los plazos asignados.

20%

(1) Los elementos de presentación a los que se hace referencia en este apartado dependerán de la naturaleza del trabajo a realizar (por ejemplo, en el caso de un trabajoescrito estos elementos serán: la ortografía, la caligrafía, los márgenes, la sangría, el interlineado, el índice, la portada, etc.).

de 86

RÚBRICA PARA LA EVALUACIÓN DE LA OBSERVACIÓN CONTINUADA ESO y

BACHILLERATOPOCO ADECUADO( 1-5)

ADECUADO (5-6) MUY ADECUADO (7-8) EXCELENTE (9-10) PONDER

TRABAJONo realiza las tareas propuestas ni participa activamente en clase. No colabora con el resto del alumnado.

Realiza parcialmente las tareas propuestas y participa ocasionalmenteen clase. Colabora con elrestodel alumnado de manera irregular.

Realiza habitualmente las tareas propuestas y participa regularmente en clase. Colabora con elresto del alumnado.

Realiza siempre las tareas propuestas y participa en clase. Colabora de forma activa con el resto del alumnado.

40%

CONDUCTAPresenta un comportamiento inadecuado e incluso disruptivo.Perturba el normal desarrollo de la clase.

Presenta un comportamiento correcto, aunque a veces requierellamadas de atenciónal orden.

Presenta un buen comportamiento y apenas requiere llamadas de atención al orden.

Presenta un comportamiento excelente.

40%

MATERIALES

No trae a clase el material necesario.

Suele traer a claseel material necesario.

Casi siempre trae a claseel material necesario.

Siempre trae a claseel material necesario.

20%

(ENSEÑANZA COFINANCIADA POR EL FONDO SOCIAL EUROPEO)€¦ · (enseÑanza cofinanciada por el fondo...

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