REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL "GERVASIO RUBIO"

LA PEDAGOGÍA COMO DISCIPLINA(Ensayo)

Autora: Genarina Páez

Mayo de 2014

La pedagogía, como encargada de pensar los procesos educativos de la

sociedad, siempre a lo largo de su nacimiento se ha juzgado desde la

categoría de ciencia o disciplina, pero a pesar de encargarse de la

educación, cuando se juega desde los conceptos de ciencia o disciplina, su

mirada perspectivista de la sociedad cambia mucho, puesto que se lee de

diversas formas. En sentido, Agudelo (2008), manifiesta:

La pedagogía se encarga de preparar a la persona para que se desarrolle integralmente en la sociedad pero en especial, asimile unas normas de convivencia desde el proceso educativo que tiene determinado cada cultura, y así desarrolle no sólo una mayor capacidad de comprensión y análisis del conocimiento de una ciencia o saber especifico, sino igualmente una capacidad de reflexión en torno a las preguntas y pensamientos desde los cuales fueron formados (p. 73).

Ejemplo de esto es en estos tiempos, para integrarse a la sociedad, la

necesidad es tener una lectura interpretativa del mundo, puesto que gracias

a ella, se puede relacionar no sólo el conocimiento que se ha adquirido en el

nivel de escolaridad si no que se avanza para comunicarse con el otro desde

un diálogo, que ayudará a conectar lo que se tiene y el otro sabe, para que

genere pensamientos que ayudan a hacer preguntas y así partir de

investigaciones que develen conceptos de conocimiento que se desean

saber y así entre ambos elaborar nuevas propuestas de apertura para

comprender al mundo desde la lectura que se hace del mismo. Igualmente,

esto sirve para comprender o justificar muchas de las actitudes formativas de

los maestros o sujetos pedagógicos en los procesos de enseñanza y

aprendizaje.

Esto nace, porque antes del siglo XIX siempre se creía que a todos los

hombres había que formarlos iguales sin tener en cuenta sus características

diferentes pero en especial los conceptos de formación que manejaba cada

contexto, aparte de los ideales de cada cultura. Al respecto, Bedoya (2006),

manifiesta:

Si bien es cierto que en el discurso teórico muy pocos asumen la enseñanza como un saber puramente instrumental y procedimental, en la práctica la exigencia que se le hace a la pedagogía es que dé respuesta a los problemas puramente instruccionales, es decir al cómo enseñar una disciplina o saber determinado, cómo diseñar un currículo, cómo evaluar unos aprendizajes, etc. (p. 54).

Este reduccionismo de la pedagogía a la pura enseñabilidad de los

saberes obedece a múltiples causas que pueden ir desde las creencias que

se tienen acerca de lo que debe ser un profesor de un saber particular, el

profesor de física debe saber ante todo física, pasando por los imaginarios y

representaciones que se tienen acerca del aprendizaje, la escuela, el

conocimiento y la epistemología de la ciencia, hasta llegar a la confusión y

fusión completa entre educación, pedagogía, didáctica, aprendizaje y

desarrollo.

Por lo tanto, el reduccionismo técnico instrumentalista, ya sea por

ignorancia o por perversión, conduce inevitablemente a desligar la forma del

contenido, los procesos de formación con los resultados, el aprendizaje del

desarrollo, la teoría de la práctica, la educación y la sociedad. Naturalmente

que la pedagogía como enseñanza, y como cualquier disciplina aplicada,

debe dar respuestas prácticas, pero esas respuestas y lineamientos tienen

que efectuarse y aplicarse desde unos referentes psicológicos, culturales,

epistemológicos y sociales, concretos; vale decir, desde unas concepciones

de desarrollo humano, aprendizaje, conocimiento, educación, sociedad civil,

nación y cultura explícitas y sistemáticas que le permitan al profesor, o al

estudiante para profesor, tener un "horizonte de significado" claro, delimitado

y comprometido.

Una segunda perspectiva, es asumir la enseñanza y la educación en

general desde una mirada fundamentalmente sociocultural y política, cuyas

funciones y procesos están determinados por el carácter de reproducción,

conservación y consolidación de prácticas, ideologías e instituciones

sociales, como lo manifiestan Bourdieu, Freire y Giroux (citados por Runge,

2002):

Desde esta mirada, la labor y compromiso ético y político del proceso de formación de docentes estaría en las rupturas y resistencias que, desde una pedagogía liberadora y emancipante, se deberían desarrollar de cara a una sociedad injusta, desigual y antidemocrática (p. 13).

Aquí la pedagogía, a diferencia de la reducción instrumentalista, lo es

todo. Ya no se trata de fórmulas o recetarios para un "buen enseñar". Por el

contrario, la pedagogía y la educación en general es la base que puede

transformar las formas de dominación y hegemonía ideológica y social de las

clases dominantes. Apoyados en el concepto gramsciano de intelectual

orgánico, investigadores como Freire y Giroux asumen el papel de los

profesores como intelectuales con la capacidad potencial de transformación

de grupo dominado por prácticas culturales hegemónicas. Freire (citado por

Runge, 2002), manifiesta: “El papel de una pedagogía liberadora está pues

en la descodificación ideológica de esas prácticas dominantes, tarea que

necesariamente debe efectuarse desde la dialogicidad, la confrontación y,

por supuesto, desde la comunicación abierta y desprejuiciada (p. 70).

Ahora bien, otros de los motivos de que la pedagogía como disciplina

fuera interdisciplinaria es el entrecruzamiento de doctrinas y sistemas, la

multiplicidad de soluciones que no vienen del campo exclusivo de la

educación y de la pedagogía, sino de otros ámbitos que, en principio, nada

tienen que ver con él. Esta universal preocupación por lo educativo

constituye, justamente, una de las características de la pedagogía de hoy: no

siempre adopta una forma sistemática, ni se integra a una rígida concepción

científica, sino que aparece junto a otras reflexiones de pensadores que no

son pedagogos en el sentido estricto del término.

Ello es debido al enorme poder expansivo con que se presenta la

educación de hoy, filtrándose en todos los aspectos de la vida social y

cultural. Las consecuencias de la universalización del tema pedagógico han

sido muy fecundas para la ciencia respectiva que, a los efectos de no quedar

reducida a una simple tecnología, ha debido ampliar considerablemente su

radio de acción hasta abarcar la totalidad de la vida humana, sin perder por

ello el interés específico que la define.

Se ha visto que asumir la enseñanza como objeto de la pedagogía

genera posturas diferentes no sólo en relación al papel de la educación en

general sino a posiciones frente al conocimiento, el poder, las ciencias, el

aprendizaje, y por supuesto frente al desarrollo humano y la sociedad. Lo

que se va hacer ahora es intentar integrar estas perspectivas de la

enseñanza en un planteamiento que asuma la pedagogía como disciplina

fundante en el proceso de formación de docentes y proporcione los

elementos conceptuales básicos para los lineamientos curriculares cuyo

proyecto se inscribe en una transformación de realidades sociales y

culturales. De las perspectivas analizadas es evidente que todas aportan

elementos claves para la formación de docentes.

Una redefinición epistemológica de la perspectiva instrumentalista

permitirá entender que la enseñabilidad es mucho más que procedimientos

didácticos y en consecuencia tiene que ver con los procesos de construcción

de los saberes específicos, esto es con las epistemologías locales (de las

disciplinas), con el desarrollo de las nociones que los estudiantes se hacen

de los conceptos científicos, con la transformación didáctica y las creencias

epistemológicas de los maestros y en fin con todas las relaciones posibles

que se pueden establecer entre el saber pedagógico y el saber disciplinar.

De aquí se desprende entonces, según Calzadilla (2004):

La necesidad de trabajar la enseñanza de saberes específicos de manera interdisciplinaria, mediante seminarios y proyectos que busquen articular los diversos saberes que circulan en la escuela (en científico, el escolar y el cotidiano) y desarrolle en el futuro docente verdaderas competencias pedagógicas tanto de su disciplina particular como de los procesos de pensamiento de sus aprendices (p. 25).

En otras palabras, se tiene que partir de los elementos del discurso para

comprender los comportamientos de los actores educativos en su práctica

pedagógica desde los tiempos del siglo XIX que es donde se ejecuta su

trabajo hasta la actualidad. Y así darse cuenta que ya el objeto de estudio de

la pedagogía es el lenguaje, porque gracias al mismo se puede generar

semántica (significados de los hechos), pragmática (comprensión de los usos

dentro de una práctica social) y semiótica (análisis de unos signos que se

encuentran inmersos en unos discursos sociales y culturales). Y ver que las

actitudes y aptitudes de un maestro se deben es a un discurso social y

cultural que fue implantado o mejor enseñado y aprendido dentro de una

cotidianidad escolar determinada por un contexto histórico.

Para concluir, la pedagogía, ¿Por qué es una disciplina? Es

interdisciplinaria porque toma conceptos propios de las ciencias naturales,

exactas y sociales humanas para armar conceptos, teorías y juicios que

serán aplicados en la práctica pedagógica o investigación de la misma.

Aunque no solo se utilizan para ser aplicados en la práctica, sino también

para el desarrollo social, físico, intelectual y psicológico del sujeto que está

formando desde el proceso docente/educativo.

Se expone lo de interdisciplinario, porque gracias a esto la pedagogía se

constituyó en sus inicios como disciplina. Porque se formó de manera

holística, en otras palabras, tomando elementos de otras disciplinas de las

ciencias naturales y humanas; ejemplo en el siglo XIX tomó elementos de la

antropología y nació el concepto de antropología pedagógica donde se

buscaba mirar el concepto de hombre que tenía la pedagogía pero en

especial la formación del hombre según las características sociales y

culturales de los contextos.

REFERENCIAS

Agudelo, J. (2008). Pedagogía, didáctica y educación. Medellín: Escuela Normal Superior.

Bedoya, J. (2006). Epistemología de la pedagogía y de la educación. Bogotá: Magisterio.

Calzadilla, R. (2004). La pedagogía como ciencia humanista: conocimiento de síntesis, complejidad y pluridisciplinariedad. Revista. Pedagogía. Vol. 25, N° 72. Caracas: Enero, 2004.

Runge, A. (2002). Una epistemología histórica de la pedagogía: el trabajo de Olga Lucía Zuluaga. Revista Pedagogía Vol. 23 N° 68. Caracas: Septiembre, 2002.