Instituto Humanista de Sinaloa

Doctorado en Educacin Humanista

EnsayoCapitulo 8,9,10,11 y 15Psicologa Humanistica Norteamericana.- Celedonio Castanedo

Psicologa de la Educacin Humanista.Dra. Adda Lizbeth Camara HuchinPrimer Semestre.

Mtro. Carlos Rafael Berzunza Cruz

San Francisco de Campeche, Campeche, 5 diciembre de 2015ContenidoContenido2Introduccin3VIII La investigacin en Psicologa Humanstica4Clark Moustakas4Abraham Maslow5Gestalt5Investigaciones con el POI5Segunda Parte6Implicaciones para la educacin6IX El aprendizaje a la luz de la Psicologa Humanstica6Formas del aprendizaje6X. Aplicacin de los principios de la psicologa humanstica a la educacin.9XV Aportes de la psicologa humanstica al campo de la educacin.10El Existencialismo en un humanismo11Jean-Paul Sartre11Karl Jaspers, Gabriel Marcel11Conclusiones12

IntroduccinEl libro lo escribe Celedonio Castanedo Secadas, se plantea como reconocido formador de psicoterapeutas de la Gestalt (Forma).El libro en su conjunto presenta grandes fundadores de la psicologa humanstica, adems de que nos introduce en otras fuentes que tuvieron una gran influencia en dicho movimiento psicolgico.Se plantearn en el presente ensayo los captulos VIII, IX, X, XI y XV.Estos captulos plantean los temas relacionados con la investigacin, el aprendizaje, aplicacin de los principios todo relacionado con psicologa humanstica, adems de una aproximacin holstica al sistema educativo y los aportes de la corriente al campo de la educacin.De igual forma se enriquecer el trabajo con las aportaciones de Sartr.

VIII La investigacin en Psicologa HumansticaRefleja en s misma la percepcin de la subjetividad de la indagacin cientfica y se dirige hacia el descubrimiento ms que a la comprobacin. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 145). El mismo Castanedo explica que un buen ejemplo de proyecto de investigacin orientada humansticamente que utiliza el enfoque centrado en el problema y su forma de investigar eclctica, as como la inclinacin hacia el estudio de la experiencia personal humana, es la investigacin heurstica[footnoteRef:1] de Clark Moustakas[footnoteRef:2]. l mismo se desplaza desde la bsqueda del alma a la observacin de instancias especficas de la soledad. [1: Del gr. heurskein 'hallar', 'inventar' y tico. (Rae, 2015)] [2: Clark E. Moustakas(1923 10 October 2012) was an Americanpsychologistand one of the leading experts onhumanisticandclinical psychology. He helped establish the Association for Humanistic Psychologyand theJournal of Humanistic Psychology. (Wikipedia, 2015)]

Clark MoustakasLa bsqueda de conciencia de la naturaleza de la soledad, y la encuentra en los nios hospitalizados. Lugar en donde se logra una deshumanizacin de la persona abonado por la atencin mecnica del nosocomio, as como la separacin del ncleo familiar.Moustakas define la investigacin heurstica como sigue:1. Una crisis personal que origina un problema2. Una bsqueda del self, que revela el significado de la soledad, como una experiencia personal y una fuerza creativa3. Una toma de conciencia expansiva que se abre a la soledad de los otros4. Una inmersin total en la soledad, de tal forma que ocupa el centro del mundo5. Un comprender intuitivo de los patrones de soledad, hasta que una visin integrada emerja 6. Afinar esta visin estudiando lo que otros han escrito sobre el tema7. La elaboracin de un documento final que exprese los hallazgos del estudio.Abraham MaslowEl mtodo de investigacin no tiene un diseo de investigacin fijo y no dispone de hiptesis clara a comprobar. Se trata de estudiar la gente autorrealizada (Castanedo Secadas, 2005, pg. 147). Se puede inferir que la gente joven est todava a la bsqueda de necesidades bsicas y ms tarde progresarn a necesidades idiosincrticas ms elevadas. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 149).GestaltEn los trminos de la dinmica de la percepcin lo que la psicologa Gestalt y la investigacin de Maslow tienen en comn es su adherencia a los principios de la teora del campo. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 153).Castanedo refiere que, en un nivel de la percepcin individual, una imagen poco ntida, un pensamiento, un concepto o un insight recibe estructura cuando una figura emerge con claridad del fondo.Investigaciones con el POILa utilizacin del POI (problema objeto de investigacin) se manifiesta en diversos pases, para fines del ensayo remito tres culturas de contextos hispanos. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 164), con las siguientes conclusiones.1. Velasco Lafarga de Mxico concluye que la dinmica de grupos produce cambios significativos en los participantes.2. Rechtnizer en Costa Rica, investiga los efectos de un Grupo de Encuentro en la autorrealizacin de 16 estudiantes universitarios.3. Castanedo en Espaa la realiza pero no la comenta.

Segunda ParteImplicaciones para la educacinIX El aprendizaje a la luz de la Psicologa HumansticaEl aprendizaje humano difiere del animal en que el primero ocurre en varios niveles, y muchos de los problemas conectados con la teora moderna del aprendizaje surgen de una adherencia estricta a una definicin en particular del aprendizaje. Es as como en la psicologa experimental se ha establecido que el aprendizaje es una actividad humana compleja, multidimensional, siendo comn encontrar concepciones simplistas aplicadas donde se necesitan otras ms amplias. ste es un aspecto crucial de la crisis actual en educacin, en la que se pide una mayor relevancia de materias y experiencias acadmicas de parte del alumno, en el que la mayor parte de su talento latente, energa y potencial de crecimiento se ve inutilizado en un sistema que reconoce como vlido nicamente un segmento limitado del reino del aprendizaje (Castanedo Secadas, 2005, pg. 173).Resulta interesante como lo que llamamos la tercera fuerza representa una re-orientacin en la direccin personal de los valores humansticos- ofrece un grupo de principios que complementan la inadecuada explicacin, dad al problema complejo del aprendizaje humano por el asociacionismo y sus formas constituyentes (Castanedo Secadas, 2005, pg. 174)Formas del aprendizajeEl aprendizaje es, en palabras de Gardner Murphy, la formacin de conexiones entre sensaciones, acciones, ideas, entre una sensacin y una accin, entre una idea y una accin,etc. No es nicamente la memorizacin de tems [] si no que todas las interrelaciones entre el individuo viviente y el ambiente que resulta en modificar los patrones de conducta (Castanedo Secadas, 2005, pg. 175).Se habla de lo que se entiende por conocimiento ms all de la definicin de conocimiento Accin y efecto de conocer. Y este a su vez de conocer Del latn cognoscre agradecer Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. (Rae, 2015). todo conocimiento es comprobacin de hiptesis de varias formas. Dependiendo de lo que conocer la persona, una hiptesis puede probarse ms all de una duda razonable, o retenida nicamente tentativamenteLa diferencia real en conocer proviene de la forma en que cada hiptesis se plantee (Castanedo Secadas, 2005, pg. 178).Se plantean tres formas de conocer:1. Conocimiento subjetivo: es la modalidad ms comn de conocimiento en el humano. Se rigen en la generalidad de las situaciones, analiza sentimientos y experiencias para determinar el conocer.2. Conocimiento Objetivo: Surge de la investigacin cientfica. Se basa en fenmenos observables, con la capacidad de realizar predicciones y replica de los acontecimientos controlados. La hiptesis se base en referencias externas y se comprueban con operaciones observables. Dentro de este conocimiento se enmarca el utpico vs real o como el autor seala ideal vs real. Con la consecuente referencia a que la percepcin de un hombre saludable no necesariamente se plantea como una realidad verdad.3. Conocimiento interpersonal: surge del contacto personal entre entes socialmente similares. Esto lo refiero al concepto de la moralidad comprendida bajo el esquema de una comprensin emptica.La ciencia, depende del empirismo lgico, en el que la percepcin exacta y la consistencia lgica estn entre los criterios ms importantes de comprobacin. Esto con la premisa de que no existe ciencia sin el objeto de la hiptesis mediante la cual iniciamos con la observacin y el desarrollo netamente emprico de mecanismos de bsqueda de las realidades que se pueden comprobar con mil experimentos, pero refutar con uno solo.La existencia del conocimiento se basa con la bsqueda de la formacin del significado de las cosas que comienza con la experiencia. La experiencia es netamente emprica y en su acumulacin radica la creacin del conocimiento que a su vez en su misma caracterstica de repeticin de situaciones se logra el pensamiento abstracto de las ideas que conllevan a la creacin de un mtodo con las caractersticas de ciencia.La Teora Humanstica del aprendizaje tiene una orientacin existencial-fenomenolgica[footnoteRef:3]. Busca comprender los procesos del aprendizaje humano en trminos de experiencia personal idiosincrtica[footnoteRef:4] y la conciencia individual antes que las reacciones y respuestas tpicas. [3: Perteneciente o relativo a la fenomenologa. Teora de los fenmenos o de lo que aparece. (Rae, 2015). Quedndome con este concepto para separarlo de Friedrich Hegel, filsofo alemn de comienzos del siglo XIX, dialctica interna del espritu que desde el conocimiento sensible a travs de las distintas formas de consciencia llega hasta el saber absoluto. Y del Mtodo desarrollado por Edmund Husserl que, partiendo de la descripcin de las entidades y cosas presentes a la intuicin intelectual, logra captar la esencia pura de dichas entidades, trascendente a la misma consciencia.] [4: Idiosincrsico, Perteneciente o relativo a la idiosincrasia., Del gr. idiosynkrasa 'temperamento particular' Rasgos, temperamento, carcter, etc., distintivos y propios de un individuo o de una colectividad. (Rae, 2015)]

La canalizacin, a la inversa del condicionamiento tiende a perdurar. As lo observamos con las actividades que conllevan una satisfaccin. La adquisicin de nuevas formas de canalizacin requiere amplias elecciones entre los satisfactores y con mayores posibilidades de elegir se incrementa el conflicto.

X. Aplicacin de los principios de la psicologa humanstica a la educacin.El autor seala a Silberman y nos dice Si reexaminamos los objetivos y propsitos de las escuelas, a la luz de las necesidades humanas bsica para ambos desarrollos, el cognitivo y el emocional, podemos conseguir un mejor sistema educacional rejuvenecido.Los principios de la psicologa humanstica pueden ayudar a reorientar los propsitos de las escuelas a corresponder con y realzar el rango total de las capacidades humanas. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 196)Se propone que la esencia del cambio educacional no consiste en mejorar la prctica educacional, sino reorientarla redirigirla.Tomando el concepto Revolucin tenemos que significa Del lat. tardo revolutio, -nis.- Accin y efecto de revolver o revolverse. (Rae, 2015) y en un sentido ms ad hoc[footnoteRef:5] Cambio rpido y profundo en cualquier cosa. (Rae, 2015). Revolucin es el concepto que, aunque suena rudo sera el concepto aplicado a lo que hace falta en la educacin en Mxico. [5: Para referirse a lo que se dice o hace solo para un fin determinado. (Rae, 2015)]

La educacin humanstica se plantea como una experiencia de aprendizaje que surge de la fusin natural del intelecto humano y de la emocin, lo cognitivo y lo afectivo.Resulta interesante el concepto de anlisis de estudio El descubrimiento de amrica, se trata no solo de aprender las fechas y el comienzo de un nuevo captulo de la historia, si no de darle aparte del enfoque cognitivo un enfoque Afectivo que ayude en la bsqueda de respuesta a preguntas como: Qu hacer que el hombre busque lo desconocido? O Qu es lo que he descubierto acerca de m mismo?Debe promover la formacin del significado con lo que se pasar la barrera de resistencia al momento de ensear las materias.Todos los alumnos tienen necesidades tienen necesidades humanas comunes, no todos las tienen satisfechas o buscan la forma de hacerlo de la misma manera. Por lo tanto, la educacin afectiva acomodar las necesidades de los individuos y les proporcionar la oportunidad de obtener crecimiento personal.La educacin humanstica es una condicin necesaria para la estimulacin y motivacin del aprendizaje, aunque insuficiente sin un maestro experto. (Castanedo Secadas, 2005, pg. 209).De la nueva orientacin en la educacin se mencionan principios como:1. La educacin debe capitalizar de que la emocin es una ayuda para el aprendizaje,2. Cultivar el intelecto3. Apreciar y operar de acuerdo con el hecho del efecto que se tiene sobre el alumno4. Hacer emerger y mantener un auto-concepto por cada persona5. Dar lugar a expresin, exploracin y comparacin de valores y sentimiento.6. Ofrecer elecciones reales en lugar de estructuras impuestas.7. Motivar una actitud de compromiso8. Motivar la creatividad9. Fijar mediciones de conducta, actitud y de cambios10. Organizar una cooperacin y xito11. Centrarse en nutrir y enriquecer las calidades esenciales del humano.XV Aportes de la psicologa humanstica al campo de la educacin.Actualmente (diciembre de 2015) el mundo ha vivido una vorgine de acontecimientos que pudieran desencadenar una guerra mundial aseveracin un poco pesimista pero factible-. Se lee de guerra en el cercano oriente, terrorismo en Europa y tiroteos en diversas Universidades de Estados Unidos de Norteamrica, por no mencionar la escala de violencia en nuestro pas. La pregunta mundial radica en Qu se puede hacer para combatirlo? De primera instancia se habla de mayor presupuesto a la defensa, cambiar esquemas de comercio mundial, cerrar fronteras, aplicar leyes ms estrictas y un largo etctera.La solucin radica en una sola palabra educacin y qu mejor si la complementamos con humanstica. Todo parece indicar al retorno de una deshumanizacin del ser humano en donde la vida del ser se limita a nmeros estadsticos fros y carentes de la emotividad que condiciona una vida, sea del bando que sea. Entramos en la disyuntiva de instruir o educar en donde definimos instruir: Del lat. Instrure, Ensear Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del nio o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc.ar, doctrinar. (Rae, 2015) y educar: Del lat. educre. Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del nio o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc. (Rae, 2015) Todo radica en la pregunta Qu tipo de educacin queremos, una educacin que slo desarrolle la mente o una educacin que desarrolle la personalidad global del alumno?El Existencialismo en un humanismoJean-Paul SartreContemporneo de inicio del sigo XX, nace en pars en 1905, La primera gran obra literaria de este autor es La nusea. Con la publicacin de El ser y la nada, en el ao 1943, Sartre nos ofrece una aportacin madura y sustancial.Karl Jaspers, Gabriel MarcelFilsofos que pueden tratarse por separado pero sin embargo entronca con una tradicin cristiana opuesta a Heidegger y Sartr (Ricoeur, 1948).Con Marcel se define la naturaleza de la libertad en relacin con el cuerpo y la historia, pero para conocer las verdaderas limitaciones hay que descubrir el significado de la Trascendencia. Con Jasper la libertad viene a ser una fisura, el poder de ruptura; mientras que con Marcel el nfasis est en la encarnacin, en la experiencia corprea como intento de recuperar el origen (Ricoeur, 1948).Conclusiones An sea una conclusin, creo conveniente mencionar el texto de Arlette Elkaim-Sartre, cuando menciona que hoy en da, la naturaleza humana se define en marcos sociales que son los de una disgregacin general de los regmenes sociales, de las clases, de los conflictos que la atraviesan hacen que la idea de una naturaleza humana uniforme no pueda ya presentarse con el mismo carcter de generalidad el existencialismo se aferra a la idea de una naturaleza humana, pero no se trata de una naturaleza orgullosa de s misma, sino una condicin temerosa, incierta y desamparada.Resulta lgico pensar que el mismo pensamiento emprico del ser humano pueda encontrarse con el pensamiento filosfico de personajes que fijaron una corriente imprtate del siglo XX. De igual forma gratificante encontrar que todo origen de pensamiento del existencialista humanista provenga de sentimientos humanos de un Ser Superior. Resulta interesante encontrar pinceladas de pensamiento bblico y en algunos casos verdaderos brochazos de genialidad humana.La corriente existencialista humanista la considero una bocanada de aire fresco a la deshumanizacin del siglo XIX y hasta principios del XX. Considerando que una corriente de mediados del siglo XX puede ser perfectamente aplicable en la actualidad. De igual forma no sera sorprendente apreciar un refortalecimiento debido a los sucesos acontecidos en el mundo en este 2015.Pensando que la existencia humana tiene algunas lneas de tiempo que pudieran parecer similares en el fondo, no es de extraar abrazar esta corriente que llamamos humanstica como una termino relativo a un humanismo que si bien es antiguo en su pensamiento no as en su realidad.

BibliografaCastanedo Secadas, C. (2005). Psicologa Humanstica. Mxico: Editorial Herder, S. de R. L. de C.V.Rae. (30 de 11 de 2015). Real Academia Espaola. Obtenido de http://dle.rae.es/?id=KHdGTfCRicoeur, P. (1948). Gabriel Marcel et Karl Jaspers : philosophie du mystere et philosophie du paradoxe. Paris: Editions du temps present.Wikipedia. (30 de 11 de 2015). www.wikipedia.com. Obtenido de https://en.wikipedia.org/wiki/Clark_Moustakas

Correo de Dra. Adda Lizbeth Camara Huchin

addacamara84@hotmail.com

Fecha de entrega: 5 de diciembre ensayo del libro y portafolio de evidencias.

El ensayo del libro: Del capitulo 8,9,10,11 y 15. Y del libro de Sartre en un solo ensayo.

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