ENOSI TB10 10/10εφημερίδα μόνο με 8 ευρώ. ΠΑΖΑΡΑΚΙ Το μεγάλο...

2 7 Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 2 n T E Y X O Σ 1 0 n Ε Τ Ο Σ 6 οn B ΄ Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ n Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω 2 . 0 0

ΕΝΩΣΙΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Όλοι στους δρόμους εναντίον του μνημονίου

και του Χριστόφια!

Γαμώ την τρόικα, γαμώ το μνημόνιο, τζι έφυα...

ΓΚΕΪ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ME ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ

ΔΩΣΤΕ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΑ ΝΑΙ, Η ΑΓΑΠΗ ΜΠΟΡΕΙ...TOYTOI EN ΗΜΠΟΡΟΥΝ

MNHMONΙΟΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com2 27 Οκτωβρίου 2012

Iδιο κτη σίαΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔT.K. 6969NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣTH ΛE O MOIO TY ΠON: 22346154yialousa@ cytanet. com.cy

Διε υ θυ ντήςBάσος ΦτωχόπουλλοςΒ΄ ΔιευθυντήςΑλέκος ΜιχαηλίδηςAρ χι συ ντά κτηςEλενίτσα ΕυτυχίουΣελιδοποίησηΣοφία ΓεωργίουΟμαδάρχης ΈκδοσηςΣτελ. ΤρύφωνοςΔιορθώσειςΙόλη Μιχαηλίδου, Πόπη ΕλλαδίτηΝεολαίαΠαρέλλης ΜασκότταΟ Φορέας

Συ νερ γά τεςΝτίνος Μιτσίδης (ζυμαρικά και ποτά),Μελής Πίττας (χαλλούμια, φέττες καιαναράδες), Πρόδρομος Προδρόμου(πληροφορίες για κακές συνήθειεςΝίκου Αναστασιάδη), Γιώργος Λιλλήκας(αντιδιζωνική αρθρογραφία), ΖαχαρίαςΚουλίας (πληροφορίες για ερωτικάτερτίπια Μάριου Κάρογιαν), ΓιώργοςΚολοκασίδης (οικονομική βοήθεια στηνυπόσκαψη του ακελικού ΔΗΚΟ), ΕλίταΜιχαηλίδου (υλικό για να γράφουμε),Dave Mills (πληροφορίες για τηδυσκοιλιότητα του Βρετανού ύπατουαρμοστή).Yπεύθυνες κομμωτηρίουΈρση Χριστόφια, Ερατώ Μαρκουλλή,Πραξούλλα ΑντωνιάδουLifestylingΈρση Xριστόφια, Eρατώ ΜαρκουλλήOικονομικοί Σύμ βου λοιΈχουν χρεωκοπήσειNομικοί Σύμ βου λοιΓιώργος Χριστοδούλου (δύσκολεςυποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου(φίλος εκλεκτός), KωστάκηςAιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις),Πέτρος X’’ Σάββας (τις Kυριακές),Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναιμεθυσμένος), Xρήστος Kληρίδης(όταν κερδίζουμε το Λόττο). ΠΡΟΣΟΧΗ: Μη χρησιμοποιείτεδικηγόρους του απορριπτικού χώρου.Είναι πανάκριβοι.Δικαστές στην πούγκαν μαςΔεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε ταονόματά τους για να μην τους κάψουμε.ΧορηγοίCIA, Χαραυγή, Μακδόναλτς, ΝobleEnergy, Αντρέας Πάντζης, ΘΟΚ BOC καιάλλοι δώδεκα ύποπτοι οργανισμοί.XρηματοδότεςΚατάρ, Ισραήλ, Ιράν τζιαι η θκεια μαςη Βαλλού που τα Λεύκαρα.Eπίσημος ΛογοκριτήςAνδρούλλα ΓκιούροβαΕπίσημος ΠόντιοςΓιώργος ΑμπατσίδηςΠόντιος παρά του ΠόντιουΜ.Σ.GO BACK DOG PUBLICATIONS:ΗΕCΤOROS 39A, LEFKOSIA, KYPROS.TEL.: 99696969. All rights reserved.Nothing appearing in Union (and mayyour blood become avladjin) newspapermay be reprinted, reproduced by sex ortransmitted through viri, either holy or insin, by any electronic or mechanicalmeans without prior written permissionfrom the dog. Warning to lawyers: Writs for libels,slander or wrongdoings will not beaccepted from anyone.

BEWARE OF THE DOGΣαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος,επίσημος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει!

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ

Το επόμενο τεύχος θα κυκλοφορήσει στις30 Νοεμβρίου, μέρα Παρασκευή, κατ’εξαίρεση. Παρακαλούμε τους συνεργάτεςμας να αποστείλουν τα κείμενά τους πριναπό τις 22 του μηνός.

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Με αυτό το τεύχος μπορείτε να πάρετε καιτα βιβλία ΙΛΑΝΤΡΟΝ του Κώστα Βασι-λείου και ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΩΣ ΑΠΟΣΧΗ -ΜΑΤΙΣΘΕΙΣ του Ανδρέα Παστελλά μό-

νο με 10 ευρώ. Οι δύο αυ-τές ποιητικές συλλογές,από δύο από τους πιο ση-μαντικούς μας ποιητές,αποτελούν σταθμό στησύγχρονη ποιητική μας

παραγωγή. Θεω-ρούμε ότι αυτή είναιη πιο σημαντικήπροσφορά που έχεικάνει ποτέ η εφημε-ρίδα μας. Τα βιβλίααυτά θα τα βρείτεστα επιλεγμένα πε-ρίπτερα που δημο-σιεύουμε πιο κάτω.

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βιβλίο του επόμενου μηνός είναι ΗΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣτου Στέφανου Α. Κουμανούδη σε μετα-γραφή του Γιώργου Πανουσόπουλου. Θαμπορείτε να το προμηθευτείτε μαζί με τηνεφημερίδα μόνο με 8 ευρώ.

ΠΑΖΑΡΑΚΙ

Το μεγάλο μας παζαράκι πριν από τις γιορ-τές των Χριστουγέννων θα λάβει χώρα στοβιβλιοπωλείο «Γιαλούσα» την Κυριακή 4Νοεμβρίου, από τις 10 το πρωί ως τις 3 τοαπόγευμα. Όπως πάντα, θα σας κεράσου-με μεζεδάκια, σουβλάκια στην πίτα, κρα-σάκι και ζιβανία. Όπως πάντα, επίσης, θαείναι εδώ και ο Σαββάκης με την Έλλη, γιανα παίξουν μαζί τους μικροί και μεγάλοι. Πάρτε τους φίλους σας και ελάτε να πε-ράσετε ευχάριστα την Κυριακή σας. Μηνξεχνάτε, το βιβλίο είναι το καλύτερο δώρο.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΒΙΒΛΙΩΝ ΣΤΟ ΠΑΖΑΡΑΚΙ

Στο παζαράκι της 4ης Νοεμβρίου θα μπο-ρείτε να πάρετε κι ένα ολόκληρο κιβώτιομε 50 βιβλία των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ μό-νο με 50 ευρώ. Επίσης, θα διαθέσουμε τέσ-σερα μόνο κιβώτια με 100 ελληνικά πε-ριοδικά έναντι 30 ευρώ μόνο.

ΜΠΟΥΑΤ «Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ»

Τελικά, μετά από πολλά, καταλήξαμε στοόνομα της ΜΠΟΥΑΤ. Έχει ονομαστεί«Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ», προς τιμήν του μεγά-λου μας μουσουργού Βασίλη Τσιτσάνη.Στην «ΑΧΑΡΙΣΤΗ» θα πραγματοποιού-

νται ποικίλες εκδηλώσεις, από παρουσιά-σεις βιβλίων και δίσκων μέχρι συζητήσειςκαι ζωντανέςμουσικές βρα-διές. Η μπουάτδιατίθεται γιατους φίλους τωνεκδόσεων καιτης εφημερίδαςδωρεάν, για ναδιοργανώνουν τις δικές τους εκδηλώσεις.

Θέλουμε η «ΑΧΑΡΙΣΤΗ» να γίνει έναζωντανό πολιτιστικό κύτταρο της πόληςμας. Κάθε μήνα ένας ειδικός χώρος στηνεφημερίδα θα σας ενημερώνει για τις προ-γραμματισμένες εκδηλώσεις, ενώ για τιςέκτακτες παρακαλούμε να καταφεύγετεστον ημερήσιο τύπο για την ενημέρωσήσας. Όσοι επιθυμούν να τους αποστέλ-λουμε δελτία τύπου ηλεκτρονικά, παρα-καλούνται να μας γράψουν ή να μας τη-λεφωνήσουν, για να τους προσθέσουμεστον κατάλογό μας.

ΤΙΒΙ 69 ΓΑΜΑ

Τη Δευτέρα 12 Νοεμβρίου αρχίζουν οι πα-ραστάσεις της σάτιρας ΤΙΒΙ 69 ΓΑΜΑ, ηοποία είναι η τρίτη ‒και, ίσως, η τελευ-ταία‒ απόπειρα του συγγραφέα ΒΝΠ ναμας δώσει να καταλάβουμε πως οι τρειςμεγάλες συμφορές του τόπου, οιΤΟΥΡΚΟΙ, το ΑΚΕΛ και τα ΜΜΕ, είναιακόμα ΕΔΩ και μας παιδεύουν χωρίςΑΙΔΩ.

Η χωρητικότητα της μπουάτ είναι μικρή,οπότε παρακαλούνται οι φίλοι της σάτι-ρας να κλείνουν θέσεις εγκαίρως και ναπαίρνουν τα εισιτήριά τους από τοΑΙΓΑΙΟΝ, ο οποίος θα είναι και ο μόνοςχώρος που θα τα διαθέτει.

ΛΕΥΚΩΣΙΑL&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ,

ΑΚΡΟΠΟΛΗΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91ΒΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣMORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114ΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ,

ΠΑΛ/ΣΣΑΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28ΒΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39,ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ

ΛΑΚΑΤΑΜΙΑΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89,

ΛΥΚΑΒΗΤΟΣDELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205ΑΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE

MALLΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123ΓC.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26,

ΠΑΛ/ΣΣΑCHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99ΑΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ,ΑΚΡΟΠΟΛΗΠ.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51

ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45,

ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑL&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ

ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥΛΑΡΝΑΚΑMΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36,

ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9,

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣBOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥSO EASY KIOSKS LTD - 406 ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58,

ΛΕΙΒΑΔΙΑDOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35SO EASY KIOSKS LTD - 401 ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3,

ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑΛΕΜΕΣΟΣΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65ΑCHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ

ΓΕΙΤΟΝΙΑΠΑΦΟΣΧ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104AMMOXΩΣΤΟΣΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

ΣΚΑΤΑΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

ΣΚΑΤΟΥΛΛΙΚΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στον νεαρό Χρι-στοφίδη του ΑΚΕΛ, ο οποίος σε λίγο θαμας πει για τις θρεπτικές ουσίες που πε-ριέχουν τα σκατά που μας κερνάει τοκόμμα του και το Προεδρικό.

Χωρίς αντροπήν, το βραβείο απονέμεταιστον Μάριο Κάρογιαν, ο οποίος κάθεφορά που διαγράφει κάποιον από τοΔΗΚΟ, όπως πρόσφατα τον ΑνδρέαΑγγελίδη, ανακουφίζεται ο δύσμοιρος.Το γεγονός ότι έτσι όπως πάει εν θα τουμείνει κώλος, που έλεγαν οι παλιοί, δεντον κόφτει. Έτσι κι αλλιώς εν τζι εν μετον κώλον του που σιέζει, εν με άλλωντον κώλον που κάμνει την δουλειάν του.

27 Οκτωβρίου 2012 3

Είναι ικανός ο Νίκος Αναστασιάδης ναμας βγάλει από την κρίση και να οδηγή-σει την Κύπρο σε μια νέα εποχή; Tο ερώ-τημα αυτό πλανιέται σε πολλές συζητή-σεις που λαμβάνουν χώρα τους τελευ-ταίους μήνες, όχι μόνο διότι πλησιάζουνοι εκλογές, αλλά γιατί είναι ξεκάθαροπια, ακόμη και στους ακελικούς, ότι οΧριστόφιας αφήνει πίσω του καμένη γη.Άχαρος, δηλαδή, θα είναι ο ρόλος τουνέου προέδρου, ο οποίος ήδη βαπτίστη-κε με το όνομα Νίκος Αναστασιάδης.Έχει όμως ο Αναστασιάδης το ανάστη-μα να αναλάβει χάος και να παραδώσεικράτος;

Δεν θέλω να αντιστρέψω τους όρουςκαι να υπενθυμίσω σε όλους ότι ο υπο-ψήφιος πρόεδρος μόνο λίγα χρόνια πρινήθελε να διαλύσει το κράτος και να πα-ραδώσει χάος με την υποστήριξή του στοσχέδιο Ανάν, κάτι για το οποίο, ως άλλοςΧριστόφιας, ακόμα να πει συγγνώμηστον κυπριακό λαό. Ούτε θέλω να υπεν-θυμίσω σε όλους τον βίο και την πολι-τεία και αυτού και της φάρας του. Αςδούμε μόνο τις ικανότητές του και αναυτές είναι αρκετές για να ηγηθεί ενόςλαού, έστω και του κυπριακού. Το γρά-φω αυτό για να μη νομίζετε ότι έχω αυ-ταπάτες για την ποιότητα της κρίσης τουλαού μας. O λαός μας καθοδηγήθηκεαπό πολλούς ανίκανους προέδρους, απόπροέδρους που κάτω από άλλες συνθή-κες θα έπρεπε να είναι αποτυχημένοι κα-φετζήδες και όχι αρχηγοί κράτους.

O Νίκος Αναστασιάδης ήδη χαριεντί-ζεται πως θα είναι ο επόμενος πρόεδροςτης Κυπριακής Δημοκρατίας. Ουδόλωςτον απασχολεί οτιδήποτε άλλο. H εξουσίαγι’ αυτόν είναι πιο μεθυστική απ’ ό,τι ταουίσκυ που καταπίνει. Γνωρίζει πολύ κα-λά πως ο Χριστόφιας είναι το πιο μιση-τό πλάσμα σήμερα στην Κύπρο και γι’αυτό καπαρτίζει. Ξέρει επίσης ότι πολύςκόσμος θα τον ψηφίσει μόνο και μόνογια να φύγει ο Χριστόφιας και το AKEΛαπό τη μέση. Η αποτυχία του ενός είναιη επιτυχία του άλλου. Γνωρίζει επίσης,και μάλιστα πολύ καλά, την ψυχολογίατων μαζών. Ξέρει, π.χ., πως ένα σημα-ντικό κομμάτι της κοινωνίας, ένα καθο-ριστικό μάλιστα κομμάτι, θα τον ψηφί-σει χωρίς να τον εμπιστεύεται, μόνο καιμόνο με τη λογική «ας τον δοκιμάσουμεκι αυτόν, τι έχουμε να χάσουμε;». Είναιαυτό το ίδιο κομμάτι που έβγαλε πρόε-δρο τον Δημήτρη Χριστόφια, και μάλι-στα με την ίδια ακριβώς λογική. Μόνοπου τώρα η Κύπρος, με τον Χριστόφιαστο τιμόνι, για πρώτη φορά στη σύγχρο-νη ιστορία της όχι μόνο έχει οδηγηθείστην οικονομική κατάρρευση, αλλά έχειβγει και ττόταλ λος, που λένε και οι μη-χανικοί. Άρα το επιχείρημα «ας τον δο-κιμάσουμε κι αυτόν» δεν σημαίνει ότιοπωσδήποτε κάτι καλό θα βγει. Έχονταςμάλιστα υπόψην ότι ο Συναγερμός, καιειδικά ο Νίκος Αναστασιάδης, είναι ηάλλη όψη του ίδιου νομίσματος στο Κυ-πριακό με τον Χριστόφια και το AKEΛ,τίποτα το καινούργιο δεν πρόκειται νακομίσει ο αλκοολικός της Πινδάρου.

Tο ΔHΣAKEΛ δεν είναι σχήμα λόγου.Μάλιστα ο Χριστόφιας ΔEN θα μπο-ρούσε να πουλήσει τη λύση στον κυ-πριακό λαό, ενώ ο Χερ Αναστασιάδης,ικανότατος ελληνικοσημαιοανεμιστήρας,πολύ πιο εύκολα θα μας οθωμανοποι-ούσε. Aς μην ξεχνάμε πως είναι αυτοί οιβέροι δεξιοί που, εν ονόματι της ελληνι-κής σημαίας και της ελληνικότητας, έκα-ναν τις μεγάλες προδοσίες και εθνικέςυποχωρήσεις στους Τούρκους. Tο δί-λημμα, λοιπόν, δεν είναι Αναστασιάδηςή Χριστόφιας (Μαλάς), αλλά Αναστα-

σιάδης ή Λιλλήκας ή, για να είμαστε πιοακριβείς, EKΛOΓEΣ ή EΞEΓEPΣH.

Στην οικονομία, που είναι η άλλη πα-ράμετρος του προεκλογικού σκηνικού,τα διλήμματα πάλι είναι ψεύτικα. Ο δε-ξιός νεοφιλελεύθερος Αναστασιάδης δενδιαφέρει σε τίποτα από τον αριστερό νε-οφιλελεύθερο Χριστόφια. Διαφέρουν μό-νο στη φρασεολογία, για να καλύψουντις ανάγκες ικανοποίησης των αυτιώντων οπαδών τους. O μεν Χριστόφιας έχειφέρει την τρόικα και τα μνημόνια πουθα ακολουθήσουν, διαδηλώνοντας ενα-ντίον τους κιόλας (αριστούργημα πολι-τικής αγυρτείας), ενώ ο Αναστασιάδηςδεν κοιμάται καλά μέχρι να έρθουν ταμνημόνια, τα δάνεια, τα ΔNT και ό,τι άλ-λο μπορεί να αλυσοδέσει την Κύπρο στοάρμα των Τραπεζών και της παγκο-σμιοποίησης. Το δίλημμα, λοιπόν, καιστην οικονομία δεν είναι Αναστασιά-δης ή Χριστόφιας (Μαλάς), αλλά Ανα-στασιάδης ή Λιλλήκας ή, για να είμαστεδίκαιοι, εδώ ΔEN έχουμε επιλογές, τομόνο δίλημμα είναι Μνημόνια ή ΕθνικήΛαϊκή Εξέγερση κατά του συστήματος.

Είναι γνωστό πως η μόνη ικανότητατου Νίκου Αναστασιάδη είναι να καρ-φώνει την πατρίδα του στους ξένους καινα συγκεντρώνει τους ενωτικούς καιέντιμους συναγερμικούς στο μαντρί τουκόμματος. Γνωρίζει πολύ καλά τις τα-κτικές του Γκαίμπελς, άλλωστε δεν είναιτυχαίο που οι ίδιοι οι δικοί του τον απο-καλούν Χίτλερ. Είναι επίσης ικανότατοςβασανιστής. Ρωτήστε όλους όσους κα-τά καιρούς έφυγαν από τον Συναγερμόκαι για διάφορους λόγους επέστρεψαν

πίσω. Tους αγκαλιάζει ως στοργικός πα-τέρας και μετά, σφίξε σφίξε, δεν μπο-ρούν να αναπαράγουν το ανθρώπινο εί-δος (ακούτε Συλλούρη, Ρίκκο και λοιποίτου EYPΩKO;).

O Νίκος Αναστασιάδης θα παραλάβεικαμένη γη και, για να ικανοποιήσει τααφεντικά του, είναι ικανός να υποθη-κεύσει την Κύπρο ολόκληρη, για να κερ-δίσει μια αναπάντεχη ομοσπονδία. Εί-ναι ικανός να ποδοπατήσει όλα τα δι-καιώματά μας, για να του πουν μπράβοοι Ευρωπαίοι. O Αναστασιάδης θα είναιο Γιωργάκης Παπανδρέου της Κύπρου,μόνο που η Ελλάδα δεν έχει εκχωρήσειεπισήμως εθνικά εδάφη ακόμη. O Ανα-στασιάδης με το σχέδιο Ανάν –ας μηνξεχνάμε πως αυτός και ο Μαρκίδης τουκόμματός του ήσαν οι μεγάλοι χορηγοίτου– έχει κάνει ήδη τις εκχωρήσεις. Τώ-ρα, εάν εκλεγεί, θα μας πατήσει και μεςστον λαιμό, για να τις πραγματοποιήσεικαι επισήμως.

Εάν το δίλημμα θα είναι Αναστασιά-δης ή Χριστόφιας (Μαλάς), ο Θεός ναμας φυλάει. Αυτό θα αποδείξει πως μέ-σα σε μία δεκαετία οι ξένοι και οι ντό-πιοι λακέδες τους μπορούν να αλλάξουντα πάντα και να μετατρέψουν ένα ισχυ-ρό OXI σ’ ένα IΣXYPO NAI. Τίποτα δενμας σώζει, εκτός και εάν κι εμείς ετοι-μάσουμε τη δική μας δεκαετία, μια δε-καετία ANTIΣTAΣHΣ κατά των Τούρ-κων, των ντόπιων Τούρκων, των γενί-τσαρων, των νεοκύπριων και των κάθελογής ραγιάδων που μαστίζουν τον τό-πο μας σε Ελλάδα και Κύπρο.

Β.Φ.

Η νύχτα εναλλάσσεται με νύχτα...

Nαι, η Κύπρος είναι σουρεαλιστική νήσος!

Ο Χριστόφιας κατέβηκε στουςδρόμους για να διαδηλώσει

εναντίον του εαυτού του!

Η κρίση θέλει κρίση ΕΞΟΥΣΙΑΣ

Στο προηγούμενο «εθνικωλογικόν»αναφέρθηκα στην κρίση που μαστί-ζει τον Ελληνισμό και προσπάθησανα δώσω τις δικές μου απαντήσειςστα πολλαπλά προβλήματα που θαέχουμε να αντιμετωπίσουμε πολύ πιοσύντομα απ’ όσο πιστεύαμε έως τώ-ρα. Πολλοί φίλοι θεώρησαν τις ιδέ-ες μου για έναν EΛΛHNIKO τρόπογια την έξοδό μας από την κρίση ωςυπερβολικές και ουτοπικές. Επιμέ-νω στο ότι την κρίση ΔEN μπορεί νατη διαχειριστεί η κάστα που την δη-μιούργησε, μια οποιαδήποτε εξου-σία απ’ αυτές που ήδη γνωρίζουμε,ούτε μπορεί να την ξεπεράσει χωρίςτην υποθήκευση της Ελλάδας καιτης Κύπρου για δεκάδες χρόνια. Ηκρίση θέλει άλλα εργαλεία αντιμε-τώπισης. Θέλει ο λαός να μπει στοπροσκήνιο και να αρχίσει να παίζειτον δικό του ρόλο. Μόνο με την άμε-ση συμμετοχή του λαού μπορούμενα ξεπεράσουμε την κρίση. Δεν πρέ-πει να παραμείνουμε παθητικοί δέ-κτες των όσων θα μας σερβίρουνντόπιοι και ξένοι ως θαυματουργέςλύσεις, λύσεις που θα μας υποδου-λώσουν κι άλλο παρά θα μας ανα-κουφίσουν.

O μήνας που μας έρχεται θα δεί-ξει τα δόντια του. Πρέπει από τώρανα δείξουμε ότι έχουμε κι εμείς καιδόντια και νουν. Κλείστε τις τηλεο-ράσεις σας και ανοίξτε διάλογο μετους γείτονές σας. Βρείτε από τώρατρόπους εξοικονόμησης χρημάτωνκαι πόρων. Φτιάξτε επιτροπές αλ-ληλεγγύης και περιφρούρησης τωνδικαιωμάτων μας. Οργανωθείτε στιςενορίες σας, κόψτε όλα τα περιττάέξοδα. Μοιραστείτε πράγματα καιπροϊόντα με τους γείτονές σας καιτους συγγενείς σας και κάντε τη ζωήτων πολιτικών που μας κοροϊδεύουνδύσκολη. Μην περιμένετε να μαςσώσει το κράτος. Το κράτος είναιεδώ για να μας υποδουλώσει καιστους Τούρκους και στις Τράπεζες.

Ανοίξτε διάλογο με τους γείτονεςκαι τους φίλους σας και βρείτε τρό-πους να μειώσετε τις σχέσεις σας μετις Τράπεζες και τους λογαριασμούςσας. Χτυπάτε ανελέητα την ηττο-πάθεια και δώστε στους οικείουςσας θάρρος και αισιοδοξία. Μπο-ρούμε να τα βγάλουμε πέρα, φτάνεινα μην παίξουμε το παιχνίδι τους,φτάνει ν’ αντιδράσουμε ως Έλλη-νες και όχι ως παγκοσμιοποιημέναανθρωπάρια που ζητιανεύουν γιαπερισσότερη δυνατότητα κατανά-λωσης. Δεν ζητάμε υψηλότερο βιο-τικό επίπεδο, ζητάμε την ελευθερίαμας και την αξιοπρέπειά μας. Δενέχουμε να χάσουμε τίποτα, παρά μό-νο τις αλυσίδες μας. Ας μην το ξε-χνάμε αυτό. Εδώ ο Ελληνισμός ΔENφοβήθηκε αυτοκρατορίες και Χρι-στόφιες, θα φοβηθούμε τώρα τηνκρίση;

4 27 Οκτωβρίου 2012ΚΙ ΕΣΥ ΛΑΕ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΤΟ ΑΚΕΛ…

Ημέρα 1η Οκτωβρίου και ανάβω την τη-λεόραση. Ώρα για την παρέλαση… Ηώρα του Ναυτικού… Του περήφανουΝαυτικού, να περνά μπροστά από τηνεξέδρα των επισήμων… Μπροστά απότον Χριστόφια, τον «πρόεδρο», και συ-νειδητοποιώ ένα πράγμα. Πως, όπως κά-θε χρόνο, ο σύζυγός μου, επικελευστήςυπαξιωματικός του Ναυτικού ΜΙΧΑ -ΛΗΣ (MICHEL) ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ, υπό κα-νονικές συνθήκες (αν δεν τους δολοφο-νούσε, αν δεν τους ανατίναζε η ανάξιακαι ανίκανη κυβέρνηση που δυστυχώς,15 μήνες μετά από τη φονική έκρηξη, μαςδιοικεί ακόμα) θα ήταν στην παρέλαση,όπως πάντα, και θα καμάρωνε περνώνταςμπροστά απ’ τους επισήμους που αντι-προσωπεύουν την κυβέρνησή μας και τηνπατρίδα μας. Θα καμάρωνε με την άσπρητου στολή, που τόσο πολύ την τιμούσε καιήταν περήφανος γι’ αυτήν!

Και, κάνοντας αυτές τις σκέψεις, διε-ρωτώμαι πώς στέκεται ΕΚΕΙ Ο «ΠΡΟΕ -ΔΡΟΣ» και καμαρώνει κορδωτός, ενώμπροστά του περνά το Ναυτικό… Πώςμπορεί να στέκεται εκεί και να αντικρίζειτο Ναυτικό;

11/7/2011. Ανατίναξαν ολόκληρο τοΝαυτικό, ανατίναξαν ολόκληρη τη Ναυ-τική Βάση (πέρα από όλες τις άλλες ζη-

μιές Βασιλικού-οικονομίας-τραυματίες)και μαζί 13 παλικάρια σκόρπισαν στονάνεμο ανάμεσα από τις πύρινες φλόγεςτου θανάτου… Εφτά από αυτούς ήταντου Ναυτικού… Και σκέφτομαι, μα πώςείναι δυνατόν να μπορεί να στέκεται εκείο πιο ένοχος από τους ενόχους; Έλεος!Κανείς δεν άξιζε από το Ναυτικό που περ-νούσε από μπροστά του να γυρίσει το κε-φάλι του προς αυτούς που σκοτώνουναθώους εν ώρα καθήκοντος και που τοκυριότερο είναι πως δεν ανέλαβε καμίαευθύνη, παρά τα έριξε όλα στους υπουρ-γούς και στο ΓΕΦ. Ο ίδιος καταπάτησετους θεσμούς της πολιτείας και ζητά απόεμάς να τον σεβόμαστε;

Ποτέ δεν θα ξεχάσουμε τι μας έκαναν!Κανένας ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ!

Το μόνο ίσως που θα με έκανε, εμέναπροσωπικά, να γυρίσω το κεφάλι μουπρος αυτούς θα ήταν μόνο για να τουςφτύσω… Γιατί μόνο αυτό τους αξίζει, πουδεν είχαν τα κότσια να αναλάβουν του-λάχιστον τις ευθύνες τους γι’ αυτήν τηνκαταστροφή που μας προκάλεσαν… Για-τί με τους 13 σκότωσαν κι εμάς μαζί...

Δεν υπάρχει πλέον χρώμα στη ζωή μας,όλα είναι πια διαφορετικά.

Κι όταν τύχει κάπου και μας συναντή-σουν, μας κοιτάζουν με ένα θράσος σταμάτια λες κι είμαστε εχθροί τους. Δεν φτά-νει που διέλυσαν τις οικογένειές μας, φταί-με κι από πάνω… Φταίμε γιατί μιλάμε,φταίμε γιατί 15 μήνες τώρα δεν το αφή-σαμε να ξεχαστεί, φταίμε γιατί δεν κλει-στήκαμε στα σπίτια μας να κλαίμε τη μοί-

ρα μας μόνοι, φταίμε γιατί βγαίνουμε στακανάλια και μιλάμε, γιατί, όπως και τώ-ρα, γράφω επιστολές… Κι αυτό, φυσικά,δεν τους αρέσει. Εκείνο που θα τους άρε-σε θα ήταν να σιωπήσουμε για να ξεχα-στεί… Αλλά όχι, ποτέ δεν θα σταματήσωμέχρι τη δικαίωση αυτών των ανθρώπωνπου τόσο άδικα έφυγαν… Γιατί ο σύζυ-γός μου άξιζε πολλά και δεν του άξιζε αυ-τό… Το ότι κάποιοι κρύβονται πίσω απότην ασυλία τους δεν σημαίνει τίποτα... Ηασυλία έχει ημερομηνία λήξης…

Ένας Θεός ξέρει τι μας έχουν αναγκά-σει να υποστούμε μέχρι τώρα… Να ανά-βω εγώ το καντήλι του αγαπημένου μουκαι να κάνω κόλλυβα, εγώ που δεν είχατην παραμικρή ιδέα και πόσο μάλλον νατα κάνω για τον σύζυγό μου, που ήτανένας άνθρωπος γεμάτος ζωντάνια, ενέρ-γεια, χιούμορ και όνειρα... Μας έχουνκλέψει τη ζωή μας, μας έκλεψαν την οι-κογενειακή μας ευτυχία, μας ορφάνε-ψαν…

Ποιος νοιάστηκε όμως; Ποιος ανέλαβεευθύνη; Δυστυχώς ζούμε το θέατρο τουπαραλόγου… Τσίρκο έχει καταντήσει ηκατάσταση και τελικά αυτή είναι και ηαλήθεια, μόνο για τσίρκο κάνετε, «κύριοι».

Μαρία Ηρακλέους (σύζυγος Μιχάλη Ηρακλέους)

Επιστολή της Μαρίας Ηρακλέους

ΚΑΛΑ ΝΕΑ

Να λοιπόν και κάτι το ευχάριστο. Στις δυ-τικές επαρχίες της Τουρκίας οι Τούρκοιέχουν σοβαρό δημογραφικό πρόβλημα,μιας και η υπογεννητικοότητα κι εκεί απο-τελεί μέρος της κουλτούρας των μοντέρ-νων και πιο πλούσιων Τούρκων. Στις δεανατολικές επαρχίες υπάρχει δημογρα-φική έκρηξη, μόνο που αυτή δεν αφοράτους Τούρκους αλλά τους Κούρδους καιάλλες μειονότητες. Αυτός είναι ένας με-γάλος πονοκέφαλος για τον τουρκικό νεο-οθωμανισμό και μια μικρή παρηγοριά γιαμας.

ΚΑΛΑ ΝΕΑ 2

Δεν είμαστε ο μόνος λαός που αποβλα-κώνεται από τις τούρκικες σειρές και άλ-λες παρόμοιες (βραζιλιάνικες μεξικάνι-κες, ελληνικές, κυπριακές κ.ο.κ.), αλλάκαι οι ίδιοι οι Τούρκοι. Τώρα που οι τη-λεοράσεις έχουν μπει για τα καλά στα σπί-τια τους, άρχισαν και αυτοί να μαλθα-κεύουν. Αν καταφέρναμε και τους στέλ-ναμε και τα Βήματα στην άμμο, σε κάτιπαραπάνω θα μπορούσαμε να ελπίζου-με. Εδώ σας θέλω, σαίνια του ΡΙΚ.

ΚΑΛΑ ΝΕΑ 3

Οι ηθοποιοί του ΑΚΕΛ και του ακελικούχώρου είναι στην πλειψηφία τους αρκε-τά ηλικιωμένοι, οπότε απ’ ό,τι προβλέπειη φύση, σύντομα θα πεθάνουν, οπότε οΘΟΚ και τα άλλα θέατρα θα καθαρίσουναπό το ακελικό παίξιμο χωρίς να χρεια-στεί να καταφύγουμε στη χρήση ΒΙΑΣ.

ΚΑΛΑ ΝΕΑ 4

Είδα τον Καραγιάννη του ΑΚΕΛ καιπρώην δικτάτορα του ΘΟΚ ν’ απαντάστον Λούρα σε ένα περιοδικό και οφεί-λω να πω πως χάρηκα. Έχει γεράσει πά-ρα πολύ, τόσο που έμοιαζε σχεδόν με χού-φταλο. Ο Θεός να τον μακαρίσει όταν θααποδημήσει εις Κύριον.

ΚΑΛΑ ΝΕΑ 5

Σαράντα τοις εκατόν των Κυπρίων έχουνταχθεί εναντίον του μνημονίου, σύμφω-να με τα αποτελέσματα μιας έρευνας πουέγινε πρόσφατα. Πάλι καλά που δεν έχου-με αποβλακωθεί –ΟΛΟΙ.

Το διεφθαρμένο πολιτικο-οικονομικόκατεστημένο, τόσο της Κύπρου όσο καιτης Ελλάδας, είναι υπεύθυνο για έναακόμη έγκλημα εις βάρος του έθνους,την αλλοίωση της δημογραφίας του, μετην αδράνεια που επέδειξε στη λαθρο-μετανάστευση αλλά και στην ανεξέλε-γκτη κάθοδο κοινοτικών.

Πίσω από την αλλοίωση της δημο-γραφίας πολλών δυτικοευρωπαϊκών χω-ρών κρύβεται βέβαια η νέα τάξη, η οποίαχρησιμοποιεί για τους σκοπούς της τουςελεγχόμενους πολιτικούς και τις χρημα-τοδοτούμενες μη κυβερνητικές οργα-νώσεις. Στην περίπτωση τη δική μαςεμπλέκονται και άλλοι παράγοντες, μεπροεξάρχουσα την τούρκικη πολιτική,η οποία είναι υπεύθυνη για τη σκόπιμηδιοχέτευση μουσουλμάνων, κυρίως μέ-σω των βρετανικών βάσεων, του Έβρουαλλά και των νησιών του ΑνατολικούΑιγαίου. Σημαντικός επίσης παράγο-ντας, που συνέβαλε στην ανοχή για τοπιο πάνω φαινόμενο, είναι το μεγάλο κε-φάλαιο, που βολεύεται με τα φθηνότε-ρα εργατικά χέρια.

Η Ελλάδα μέχρι πρόσφατα ήταν ίσωςτο πιο ομοιογενές εθνικά κράτος και αυ-τό σημαίνει πάνω απ’ όλα εθνική συνο-χή, σταθερότητα και ασφάλεια. Στην Κύ-προ φωνάζουμε (όχι όλοι πια) για τονεποικισμό, τον οποίο αποκαλούμε 3οΑττίλα. Η αλλοίωση της δημογραφίαςτων ελεύθερων περιοχών είναι ο 4οςΑττίλας.

Η κοινωνική συνοχή και το αίσθημαασφάλειας των πολιτών έχει επηρεαστείσε τεράστιο βαθμό, ιδίως στα αστικά κέ-ντρα. Η εγκληματικότητα κάποτε βρι-σκόταν σε εξαιρετικά χαμηλά επίπεδα.Με την είσοδο πολλών τυχοδιωκτών αλ-λά και εγκληματικών στοιχείων, τόσο νό-μιμων όσο και παράνομων, έφθασε σταύψη. Πολλοί παράνομοι προέρχονταιαπό λαούς που ίσως έχουν άλλη άποψηγια την αξία της ανθρώπινης ζωής.

Οι νόμιμοι μετανάστες, κυρίως κοινο-τικοί, αποτελούν ένα άλλο μεγάλο πρό-βλημα. Όσοι προέρχονται από πρώηνκομμουνιστικές χώρες, νυν μέλη τηςΕ.Ε., χρησιμοποιούνται σαν φθηνότεροεργατικό δυναμικό από το μεγάλο κε-φάλαιο και εκτοπίζουν πολλούς Έλλη-νες από θέσεις εργασίας. Είναι αδια-νόητο σε συνθήκες οικονομικής κρίσηςνα μπορεί να βρίσκει δουλειά ο Σλοβά-κος, ο Ρουμάνος ή ο Βούλγαρος και να

μένουν άνεργοι δικοί μας. Κάθε κράτοςοφείλει να προστατεύει τους υπηκόουςτου και μετά οποιονδήποτε άλλον.

Έχουμε, βέβαια, στην Κύπρο και πά-ρα πολλούς Βρετανούς μόνιμους κατοί-κους. Οι ανησυχίες μας γι’ αυτό το φαι-νόμενο είναι προφανείς. Το χειρότερομ’ αυτούς είναι ότι αρνούνται να αντι-ληφθούν ότι ζουν σε ελληνική νήσο καιότι οφείλουν να μιλάνε και τη γλώσσαμας και να σέβονται τις παραδόσεις μας.Οι περισσότεροι απ’ αυτούς διακατέχο-νται ακόμη από αποικιοκρατική νοο-τροπία.

Όσοι αντιδρούν στα πιο πάνω χαρα-κτηρίζονται αμέσως από τα παπαγαλά-κια και τους έμμισθους της νέας τάξηςσαν ρατσιστές. Οι πραγματικοί ρατσι-στές όμως είναι αυτοί που εκμεταλλεύ-ονται ληστρικά τρικοκοσμικές χώρες καιοδηγούν πολλούς ανθρώπους στην εξα-θλίωση. Είναι οι ίδιοι υποκριτές που θαεπιχορηγήσουν τις λεγόμενες «αντιρα-τσιστικές εκστρατείες».

Ο πολιτισμός μας υπήρξε ανέκαθεν πα-νανθρώπινος και ο πραγματικός Έλλη-νας σέβεται τους άλλους λαούς και συ-μπάσχει με τα δεινά τους. Όμως δεν εί-μαστε και ηλίθιοι. Υπάρχουν όρια για το

κάθε τι. Θα μπορούσαμε να ανεχθούμεέναν μικρό αριθμό ξένων εργατών σε το-μείς όπου υπάρχει έλλειψη Ελλήνων ερ-γατών. Θα μπορούσαμε να ανεχθούμεκαι έναν μικρό αριθμό ξένων που θαήθελαν εγκατασταθούν στην Κύπρο ήστην Ελλάδα για ποικίλους λόγους.Όμως οφείλουμε να αντιδράσουμε απο-φασιστικά στην αλλοίωση της δημο-γραφίας του τόπου μας. Να απαιτήσου-με την απέλαση όλων των παράνομωνκαι τον τερματισμό των προκλητικώνεπιδομάτων των λεγόμενων «αιτητώνασύλου», να απαιτήσουμε να μπει φραγ-μός και στην ανεξέλεγκτη κάθοδο κοι-νοτικών.

Πολλοί παραθέτουν σαν αντίλογο τοεπιχείρημα ότι είμαστε στην Ευρώπη καιότι δεν μπορούμε να κάνουμε πολλάπράγματα. Αυτή είναι μεγάλη ανακρί-βεια. Για όλα υπάρχουν λύσεις, αρκεί ναυπάρχει θέληση. Αλλά και στην περί-πτωση που αυτό ήταν ορθό, τότε διερω-τάται κανείς γιατί μπήκαμε, τελικά, στηνΕυρώπη. Αν δεχτούμε ότι δεν θα έχου-με ποτέ ηγέτες που θα διεκδικούν μεαποφασιστικότητα τα δίκαιά μας, τότεας σηκωθούμε να φύγουμε απ’ αυτήν.

Ο αμετανόητος

Ο 4ος ΑττίλαςΣ Χ Ο Λ Ι Α Κ Ι Α


Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο,μια βολεμένη και ευφυής δικαιολογία.Διατηρούμε την εσώτερη τη βρώμα μαςμ’ επαναστατική φρασεολογία.

Όταν έγραφε τους πιο πάνω στίχους ο Άσιμος, δεν φαντα-ζόταν ότι εν έτει 2012 θα ταίριαζαν απόλυτα στον τρόπο λει-τουργίας ενός προέδρου κράτους, και μάλιστα κομμουνιστή(στο επάγγελμα). Ο Χριστόφιας με δηλώσεις, αντιδηλώσειςκαι πράξεις κατάφερε σήμερα να είναι ο πιο μισητός πρόε-δρος που πέρασε ποτέ από το Προεδρικό. Ο άνθρωπος πουέχει παραδώσει την Κύπρο στους Τούρκους, στους Άγγλους,στους Ευρωπαίους και στην τρόικα συνεχίζει ακάθεκτος, ακό-μα και τώρα, τέσσερις μήνες προτού πάει στο καλό (;), τηνανίκανη πολιτική του. Δεν ξέρουμε, βέβαια, τι έμεινε όρθιοστον τόπο για να το σπρώξει και να πέσει…

Το πιο εκνευριστικό απ’ όλα, τον τελευταίο καιρό, είναι όληαυτή η «επαναστατική φρασεολογία» του Χριστόφια όσοναφορά τις διαπραγματεύσεις με την τρόικα. Λέει ότι δεν θαυπογράψει εύκολα το μνημόνιο, δεν θα προδώσει τα δικαιώ-ματα των εργαζομένων, θα κατέβει στον δρόμο για την ΑΤΑκαι άλλα πολλά. Θα βλέπαμε διαφορετικά τα πράγματα, εάνεδώ και τέσσερα χρόνια δεν ήταν πρόεδρος ο Χριστόφιας ήεάν δεν ξέραμε τι ζημιά έκανε στον τόπο. Ο ίδιος άνθρωποςπου κατάφερε να αδειάσει κυριολεκτικά τα ταμεία και ναπροσφύγει τελικά στον μηχανισμό στήριξης, σήμερα ανακοι-νώνει πως είναι έτοιμος να κατέβει στους δρόμους. Άκουσον,άκουσον…

Ακόμα πιο εκνευριστικό είναι το γεγονός ότι υπάρχουν σή-μερα άνθρωποι που πιστεύουν τις ηλιθιότητες που αραδιάζειόπου βρεθεί ο εγκληματίας πρόεδρος. «Είναι μάγκας», «Αντι-στέκεται στην τρόικα», «Είναι επαναστάτης», «Κοροϊδεύειτην Λαγκάρντ» είναι λίγα από τα πολλά που ακούσαμε γιατον ανίκανο που παίζει τον ηγέτη κράτους. Είναι ψευδαί-σθηση να λες αυτή τη στιγμή πως ο Χριστόφιας έκανε οποιο-δήποτε καλό στην Κύπρο αυτά τα χρόνια. Είναι αυταπάτηνα θαυμάζεις την ακελική κυβέρνηση, ενώ έχεις μια ιδέα γιατο τι έκανε τα τεσσεράμισι χρόνια που διοίκησε τον τόπο.

Δεν είναι δυνατόν άνθρωποι που γνωρίζουν τι εστί Χρι-στόφιας και ΑΚΕΛ για το νησί, να θεωρούν πως η κρίση καιη τρόικα ήρθαν από μόνα τους και πως ο πρόεδρος παλεύειεναντίον τους για την τιμή της εργατιάς. Είναι επιτακτική η

ανάγκη να τελειώσουν οι αυταπάτες και οι ψευδαισθήσεις,να κατανοήσουμε ποιος φταίει για τη σημερινή μας κατά-σταση και να σταθούμε απέναντι στο μικρόβιο που λέγεταιΑΚΕΛ. Ας καταλάβουμε πως το ΑΚΕΛ, όσα επαναστατικάλάβαρα κι αν υψώσει, θα είναι συμπαραταγμένο με την τρόι-κα μαζί με τα άλλα κόμματα και όλη αυτή τη σαπίλα που σή-μερα καλλιεργεί τέλεια ο Χριστόφιας κι η παρέα του. Και,όπως τελειώνει ο Άσιμος, «μες στα συντρίμμια ολοκληρώνε-σαι αλήθεια», φανταστικέ κύριε πρόεδρε…

Αλ.Μιχ.

ΔIANOMEIΣ: MITΣIΔHΣ ΔHMOΣIA ETAIPEIA ΛTΔ

Euskadi Ta Askatasuna

Όχι στις αυταπάτες…


Ο Νταβούτογλου και τα F-16

Την Τετάρτη 10 Οκτωβρίου, τηνώρα που πραγματοποιούσε επίσημηεπίσκεψη στην Αθήνα ο Τούρκοςυπουργός Εξωτερικών Αχμέτ Ντα-βούτογλου, τρία τέσσερα τουρκικάμαχητικά αεροσκάφη παραβίαζανγια άλλη μια φορά τον ελληνικό ενα-έριο χώρο στο Αιγαίο. Φυσικά αυ-τό πέρασε στο ντούκου, που λένε κιοι Αθηναίοι. Οι πάντες ξεκουράζο-νταν από τις διαδηλώσεις της Τρί-της για την επίσκεψη της Μέρκελ,ενώ οι πολιτικές δυνάμεις της κυ-βέρνησης, της αντιπολίτευσης, ακό-μα κι οι «εθνικόφρονες» προτίμησαντη δροσιά του γραφείου τους. Δια-δηλώσεις έγιναν από τους Κύπριουςφοιτητές του Δράσις ΚΕΣ και απόποντιακές οργανώσεις. Δεν θα σχο-λιάσουμε το γεγονός ότι ολόκληρηη Αθήνα, εκτός από ορισμένες εξαι-ρέσεις, κοιμήθηκε την Τετάρτη. Τε-λικά οι επαναστατικές δεξιές, ακρο-δεξιές, αριστερές κι ακροαριστερέςδυνάμεις του τόπου ενοχλούνται μό-νο από την ξένη κατοχή που προέρ-χεται από τα δυτικά κι όχι απ’ ταανατολικά; Ή, μήπως, ούτε κι απ’αυτήν ενοχλούνται;

Ρε Κυπραίοι τζιαι καλαμαράδες,προσέχετε. Ή εν να είμαστεν υπέρ

ή κατά του Χριστόφια. Μες στην μέση εν έσιει.

KΤΗΜΑ ΔΕΡΕΣΚΟΥ

AYΓΕΡΙΝΟΣ ΠΟΥΛΙΑ

ΚΑΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ

ΣΧΟΛΙO l ΣΧΟΛΙO

ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ

ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ. Ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΤΡΟΪΚΑ6 27 Οκτωβρίου 2012

Γιωργάκης

2 x άνοια = διάνοια; Μην ψάχνετε τα ετυ-μολογικά σας λεξικά, οι ψαγμένοι απόσας. Η διπλή άνοια δεν σημαίνει διάνοια!

Quis artifex pereo! O ΓΑΠ, τρυφερά προ-σφωνούμενος από τον λαό του «Γιωργά-κης». Διανοήθηκε το αδιανόητο για τηχώρα του, τώρα αναγνωρίζεται από το(αμερικανικό, βεβαίως) περιοδικό For-eign Policy ως ένας από τους εκατόν με-γαλύτερους... διανοητές της εποχής μας.Η πώληση μιας χώρας και του λαού τηςμε… την ίδια την ψήφο τους. Το επόμενοΝόμπελ Οικονομικών είναι δικό του. Κιας μη γράφεται –όχι αυτό, μην το δια-νοηθείτε– «noble». Όχι αυτό, όχι αυτός...

Συντροφικά τραπεζώματα

Δέλτα, στα φοινικικά της καταβολής του,σημαίνει «πόρτα». Ποτέ δεν ξεχάσαμε τιςφοινικικές, εμποροπανηγυρικές μας κα-ταβολές. Έτσι, συντρόφοι; Μεγάλη Δέλ-τα θα διαβείς. Κι ο καζαντής δικός μας.Κατά τα άλλα, οι ρε-σαλταδόροι τωνΤραπεζών ψέγουν για το φαλιμέντο μαςτις Τράπεζες. Μαζί τα φάγατε, σύντρο-φε, το λέει κι η λέξη...

Η αναφορά –καταφορά είναι πιο ορ-θό– στο απότοκο της αποκάλυψης τηςDaily Mail (21.10.2012) ότι χρέος €6,5 εκα-

τομ. που χρωστούσε στην Τράπεζα Κύ-πρου η εταιρεία Delta Trading, ιδιοκτησίαςΑΚΕΛ και με συμφέροντα και δοσολη-ψίες στην ΕΣΣΔ (τη θυμάστε;), διεγράφηαπό την Τράπεζα το 2006. Η νέα αποκά-λυψη ακολουθεί πρόσφατες αποκαλύψειςτης εφημερίδας Πολίτης, τον Αύγουστο,που μιλούσαν για διαγραφή €3 εκατομ.που όφειλε άλλη εταιρεία ιδιοκτησίαςΑΚΕΛ, η Tamasos Enterprises Ltd.

Α, ναι, κι εκείνη η ΠΕΟ, που στα πανότων εργατοπατερικών διαμαρτυριών τηςκαλά θα ήταν να προσθέσει και τις ευ-χαριστίες της στην Τράπεζα Κύπρου –τηλείχουσα την ΠΕΟ Τράπεζα– για κείνατα 3 εκατομμύρια. Είπε κανείς… ΠΕΟλειχία;

Χρειαζόμαστε έναν Οδυσσέα;

«Τα δημοσιονομικά φταίνε για την κρί-ση», επαναλαμβάνουν το μικροκομματι-κό τους τροπάριο κάποια παπαγαλάκιατων ραδιοτηλεοπτικών, μερικά των οποί-ων προσβλέπουν κιόλας η τρόικα να μαςβάλει μυαλό, ενώ άλλα, με μικροοικονο-μικές προτεραιότητες, ελπίζουν η τρόικανα… «διορθώσει τις στρεβλώσεις».

Ρίξτε λοιπόν τα τείχη, βάλτε την ξύλι-νη βοήθεια της τρόικας στην Τροία μας.

Και έσσετ’ ήμαρ. The sack of Troy, the sackof Troyka.

Πώς θα εξυγιανθεί το τραπεζικό σύ-στημα, όταν όλοι οι υπουργοί Οικονομι-κών ήσαν και είναι τραπεζίτες; Όταν ηΕ.Ε. μεταφέρει το κόστος της διάσωσηςτων Τραπεζών στον λαό και στην εργα-σία, ρίχνοντας τον τόπο στον φαύλο κύ-κλο της αέναα ανατροφοδοτούμενης καιβαθυνόμενης κρίσης, σ’ έναν λάκκο δί-χως πάτο; Θα τολμούσε ποτέ η κυβέρνη-σή μας την Ισλανδική ή την Ουγγρική λύ-ση; Το μελέτησε καν; Εξήγησε κανείςστον λαό πόσο οριστικά παραδίδεται ηκυριαρχία μας στην τρόικα και στους πο-λιτικο-οικονομκούς ηγεμόνες που «ήλθαννα μας βοηθήσουν και θέλουν το καλόμας», κατά τον Σαρλή;

Και τι συνέπειες μπορεί να έχει αυτό καιστο εθνικό μας θέμα; Α, Εδονίτες κυ-βερνήτες. Θυμάστε κάτι Γκράμσι, και τηνεσωτερικοποίηση των εντολών του ηγε-μόνα, που κυβερνά όχι πια με ανοικτόεξαναγκασμό, αλλά με πειθώ; Concession,όχι coersion; Όταν είχαν αρχίσει οι υπο-βαθμίσεις των οίκων αξιολόγησης, αλλούκοιτάζατε. Τώρα, αλλιώς χορεύετε.

Νέο είδος Μαρξισμού

Υπάρχουν δυνατότητες χάραξης αντι-κυκλικής πολιτικής σε περιβάλλον έξω-θεν επιβεβλημένης δημοσιονομικής περι-στολής; Πώς αλλιώς μπορούμε να μιλή-σουμε για «ανάπτυξη», έξω από την τα-ξική, νεοφιλελεύθερη φιλοσοφία των μέ-τρων της τρόικας; Δηλαδή των μέτρωνγια βίαιη και ανατροφοδοτούμενη εσω-τερική υποτίμηση, ώσπου η ανταγωνι-στικότητα –με μισθούς, εργατική προ-στασία και βιοτικό επίπεδο ύψους Βουλ-γαρίας–, να ικανοποιήσει, ω, ΜαρξιστέςΑκελικοί φίλοι, το φιλοκερδές das Kapital;

ΝΟ LOGO;

Όλοι/-ες αγοράζουν επώνυμα. Εγώ θαείμαι ανάγωγος, χωριάτης, αφού μιλώ για

τα προϊόντα με το... μικρό τους. Παπού-τσια, γυαλιά, εσώβρακον. Ειδικά το τε-λευταίο, γιατί να θέλει να συστηθεί –καιπού;– με το... επώνυμον;

Καληνύχτα...

Τα χαρτονομίσματα δεν κατασκευάζο-νται από χαρτί, όπως πιστεύουν πολλοί.Στην πραγματικότητα είναι 74% βαμβά-κι και 25% λινό. Βαμβακερά, λοιπόν, ταλεφτά, για τούτο ζεσταίνουν τόσο...

Όπως το έλεγε ο Μαγκλής, ο Κύπριοςμεγιστάνας των μεταλλείων, «τα λεφτάσιεπάζουν τα ούλα».

Κισμέτ;

Και πάλι η θεωρία του δομικού ρεαλι-σμού στις Διεθνείς Σχέσεις. Κανείς δενθέλει τον πόλεμο, αλλά αυτός συμβαίνειαπό… «δομική» αναγκαιότητα. Κισμέτ.

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε ΣΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Money... money... μάνι... μάνι...

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΩΝ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του Στέφανου Κωνσταντινίδη,Η επιστροφή του Αρχιερέα και άλλα διηγήματα

Εντέλει, πόσο δραστική είναι η επιλογήτου συγγραφέα να μιλήσει παραβολικά;Ή, για να το θέσω αλλιώς, θα επιτύγχα-νε πιο αποτελεσματικά το καλλιτεχνικότου σχέδιο ο Κωνσταντινίδης, αν παρου-σίαζε το κυπριακό παιχνίδι εξουσίας μεαπτούς όρους; Αν οι παραλληλισμοί,στους οποίους μπορεί να προβεί ο ανα-γνώστης –ταυτίζοντας τον Μακάριο μετον Αρχιερέα ή το Εθνικό Συμβούλιο μετην Επιτροπή Αλληλεγγύης για τα Εθνι-κά Θέματα, για παράδειγμα– δεν εδρά-ζονταν στο επίπεδο της υπόδειξης, αλλάτης βεβαιότητας;

Εικάζω πως μια πνευματική παρουσίαόπως ο Κωνσταντινίδης, με συχνές δη-μόσιες παρεμβάσεις –είτε μέσω των επι-φυλλίδων είτε μέσω των βιβλίων του– στακοινωνικά, πολιτικά και εθνικά τεκται-νόμενα της Κύπρου, είχε ανάγκη ενόςπροσωπείου ανεβαίνοντας επί της λογο-τεχνικής σκηνής, καθώς και ν’ αποστα-σιοποιηθεί από τον φθαρμένο δημόσιολόγο.

Αντιπαρέρχομαιτην ανωριμότηταπου διέπει αυτόντον δημόσιο λόγοκαι –κατ' επέκτα-ση– την αδυναμίατου αφενός ν’ ανα-μετρηθεί κατά μέ-τωπο με τα πρόσω-πα που διαδραμά-τισαν πρωταγωνι-στικό ρόλο στην

ιστορία του τόπου κι αφετέρου να επα-νακαθορίσει τη σχέση του με την προσω-ποπαγή πολιτική εξουσία που ασκείταιμέχρι και σήμερα.

Και καταλήγω πως επιδίωξη του Κων-σταντινίδη ήταν να αναδημιουργήσει τηναρχέτυπη εικόνα της εξουσίας και της αλ-ληλεπίδρασής της με το άτομο. Πρόθεσήτου ήταν να ξεθάψει τη ρίζα του φαινο-μένου και να μην αναλωθεί στην περι-γραφή μιας εγχώριας περιπτωσιολογίας– έστω και επαναλαμβανόμενης. Και επί-τευγμά του ήταν να σπαράξει τα σκυλιάτης εξουσίας –ας είναι και στον πεπερα-σμένο χρόνο του κειμένου–, εκείνα τασκυλιά που διαχρονικά σπαράζουν τονποιητή.

Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του Δημήτρη ΑληθεινούΣτους Μυημένους

Το πιο ενδιαφέρον σημείο του εγχειρήμα-τός του [του Δ. Αληθεινού], ωστόσο, έγκει-ται στη δεύτερη εκδοχή της ίδιας ιστορίας.Αποκαλύπτοντάς μας ένα είδος εργαστη-ριακής γραφής, ο συγγραφέας διατηρείτον σκελετό της αφήγησης μα και αυτού-σια χωρία, και στα μεσοδιαστήματα προ-τείνει μιαν άλλη διαχείριση του συγγραφι-κού υλικού του. Ο αναγνώστης επιστρέ-φει από τη μιαν εκδοχή στην άλλη για νααντιληφθεί την ερμηνεία που προτείνει ανάπερίπτωση ο Αληθεινός, αλλά και πόσο εμ-βαθύνει ή συμπληρώνει με τις εκδοχές τουτη μία και μόνη ιστορία που θέλει να αφη-γηθεί – κι αυτή αφορά το πώς προσδιορί-ζει κάθε πολίτης τη θέση του μέσα στο ιστο-ρικό γίγνεσθαι της εποχής του.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Αληθεινός μάςυπενθυμίζει πως κάθε συγκρουσιακός συ-σχετισμός σε κοινωνικό ή πολιτικό επίπε-δο, ανεξαρτήτως αν αφορά την εγχώρια ήδιεθνή πραγματικότητα, επιδέχεται όχι μό-νο άπειρων ερμηνειών, αλλά και ισάριθ-μων εκφορών. Μπορεί το ανθρώπινο δρά-μα να έχει παιχτεί με παρεμφερείς όρους

για μια Κουβανή στηΒοστώνη, μια Κύπριαστο Λονδίνο ή μιαΑλγερινή στο Παρίσι,όμως στο πλαίσιο τουκαλλιτεχνικού σχεδί-ου μετράει κι ο τρό-πος με τον οποίο θα«μεταφερθεί» το δρά-μα. Στην προκειμένηπερίπτωση ο απέριτ-τος λόγος του Αλη-

θεινού με το εύρημα της διπλής ιστορίαςπάνω στα ίδια πρόσωπα και την ίδια πλο-κή αρκούσε για να δημιουργήσει ένα κρι-τικό πεζογράφημα αναφορικά με το ανεπιβεβαιώθηκε ή διαψεύστηκε ο μέλλονταςπου υποσχέθηκαν σε προηγούμενες δεκα-ετίες οι ιδεολογίες και τα κοινωνικά ορά-ματα, ένα κριτικό πεζογράφημα πάνω σεπτυχές της παράνοιας που έχει καταλάβειτον σύγχρονο δυτικό κόσμο και τους δυ-ναστευτικούς μηχανισμούς του, αλλά καιτην ιδιότυπη «καταστολή» που επιβάλλειστους πολίτες του το ελλαδικό κράτος –από το πώς προωθεί τον πολιτισμό του μέ-χρι την επιμονή του να συντηρεί την ανα-ξιοκρατία και το έλλειμμα εμπιστοσύνηςτων πολιτών απέναντί του.

Έγιναν με επιτυχία οι πρώτες δύο εκδηλώσεις-παρουσιάσεις βιβλίων με ομιλητέςτον Άριστο Μιχαηλίδη, τον Μιχάλη Παπαντωνόπουλο, την Πόπη Μουπαγιατζή καιτον Μιχάλη Κοντό. Παρουσιάστηκαν τα βιβλία του Στέφανου Κωνσταντινίδη καιτου Δημήτρη Αληθεινού. Για τις υπόλοιπες εκδηλώσεις, δείτε το πρόγραμμα τουΝοεμβρίου στη σελίδα 24. Εδώ δημοσιεύουμε δύο μικρά αποσπάσματα από τις ομι-λίες του λογοτέχνη και βιβλιοκριτικού, Μιχάλη Παπαντωνόπουλου.

27 Οκτωβρίου 2012 7ΤΡΟΪΚΑ-ΔΗΣΑΚΕΛΟΔΗΚΟ ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ

Δεν νομίζω, και ούτε άλλωστε έχω τέτοι-ες ενδείξεις, ότι εγώ ειδικά έχω πρόβλημαδιανοητικής υστέρησης, ώστε να δυσκο-λεύομαι να καταλάβω όλα όσα έχουν σχέ-ση με τον υποψήφιο για την προεδρία τηςπαρ’ ημίν καλουμένης Δημοκρατίας, δη-λαδή τον καλούμενο κύριο, Νίκο Ανα-στασιάδη: l Κατάλαβα δηλαδή ότι ο κύριος Ανα-στασιάδης θα αναστήσει την ελευθερίατης έκφρασης, την οποία είχε βάναυσακαταργήσει ο Παπαδόπουλος, εμποδίζο-ντας τον Γερμανό Φερχόικεν να πει ελεύ-θερα τη γνώμη του. Ο καθένας θα είναιελεύθερος πια να εκφραστεί ενώπιον τουκυρίου Αναστασιάδη, φτάνει να φροντί-σει να μην υπάρχουν στην περιοχή τασά-κια (γερμανιστί «τασ-όικεν»).l Κατάλαβα ότι ο κύριος Αναστασιάδηςθα αναστήσει και την οικονομία, ώστε νακινηθεί ξανά η αγορά. Διότι, ως γνωστό,«νηστικό αρκούδι δεν χορεύει». Έτσι, ενώως τώρα χόρευε η αρκούδα του Χριστό-φια, θα χορεύουν πια τα αρκουδάκια τουΑναστασιάδη.l Κατάλαβα επίσης ότι θα αναστήσει καιτο ενδιαφέρον της Ευρώπης για την Κύ-προ, που επί Χριστόφια περιέπεσε σε νάρ-κη. Θα αναστήσει δηλαδή την ευρωπαϊκήηθική τετραγωνισμού του κύκλου, και βε-βαίως την ευρωπαϊκή αισθητική τριγωνι-σμού της ηθικής. Ώστε, αναστημένη καιη Κύπρος, ως παράγωγο πια τριγώνου(της αμαρτίας), και βεβαίως υποπαρά-γωγο τρόικας (της ακολασίας), δεν θα κιν-δυνεύει να περιπέσει ξανά σε νάρκη.Αφού θα έχει ήδη πέσει αύτανδρη σε ναρ-κοπέδιο. Εννοείται πως θα έχει αναστηθείεπίσης και το ευρωπαϊκό ενδιαφέρον! Σεένδειαν φέρον, φυσικά.l Κατάλαβα ακόμα ότι θα αναστήσει επί-σης και το θρυμματισμένο όραμα του λα-ού της Κύπρου για την Ένωση. Όχι βέ-βαια την ένωσή της με τη μητέρα Ελλάδα,αλλά την ένωση με τη θυγατέρα της Κε-ρύνεια. Μόνο που δεν θα λέγεται πια«όραμα της Ένωσης», αλλά «όραμα επα-νένωσης» (ή πανόραμα εκκένωσης τηςπατρίδας μας)! Τόσο όραμα θα αναστή-σει. Ή τόση Πατρίδα θα μας συστήσει.Γενικά, τόσο δούλεμα θα μας στήσει.l Κατάλαβα, τέλος αυτό κι αν το κατά-λαβα, ότι δεν πρόκειται να αναστήσει τοσχέδιο Ανάν. Το πολύ θα το ξαναστήσει.Δεδομένου ότι, όπως και να το δει κανείς,εξακολουθεί να είναι πάντα πιστός υιός,ακόμα πιο πιστού πατρός. Εννοώ του πα-τρός εκείνου του πιστού στο δόγμα «την

πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω». (Ωςγνωστόν, ο κύριος Ανάν την παρέδιδε«ελάττω», δηλαδή άνευ υδρογονανθρά-κων! Εκείνους τους παρέδιδε στουςΆγγλους...) Πώς λοιπόν να αναστήσει ένατέτοιο σχέδιο; Εννοώ, που παρέδιδε στουςΤούρκους «ελάττω» την πατρίδα...

Όλα λοιπόν τα περί αναστάσεως του κ.Αναστασιάδη τα έχω καταλάβει. Έναμόνο δεν κατάλαβα: Πώς ΑΝΑΣΤΑΣΗκαι ΑΔΗΣ πάνε μαζί;

Δι.Ρω.

ΑΙΝΙΓΜΑ… της εποχής Περί αναστάσεως (και Αναστασιάδη, επίσης)!

Πρώτα εξαφανίζεται από το κρεβάτι,μετά από το πιάτο και μετά από τα ρού-χα μας. Τι είναι;

Το αστείον (ίνα θρηνήσωμεν), δηλαδή«η σάρκα», αίφνης ακούγεται ανόσιο–όσο χρήσιμο σαν αντίσταση–, σφίγ-γουν από οργή τα χείλη, σαν του φω-τογραφισθέντος, στην αγέλαστη αυτήφωτογραφία. Πρόκειται για πεινασμέ-νο άνδρα, που μόλις πήρε τη μερίδατου, στο ένα τρίτο της ελαχίστης πουχρειάζεται για να επιζήσει, κατά τη διε-τή πολιορκία του Λένινγκραντ απότους Γερμανούς.

Σε διδασκαλείο φωτογραφίας η ιστο-ρική φωτογραφία, για την αποτύπωσηαυτής της έκφρασης, πώς ο άνθρωποςμπόρεσε να αποκτηνώσει τον άνθρω-πο, να ελπίζει πια σε τόσο λίγο και ναφοβάται για τόσα πολλά, όσα κρύβο-νται στην απειλή τού τόσο λίγου. Δενυφίστανται βαθμοί στην ουσία, δενυπάρχει περισσότερος άνθρωπος, επι-χειρηματολογεί ο Φιλόσοφος. Υπάρχειόμως –φευ!– λιγότερος…

Η πείνα, που επέβαλε η γερμανική κα-τοχή. Τότε, κι εδώ κι αλλού, κι όχι μόνοτότε... Επειδή γνωρίζουμε ότι ζούμε στιςπαρυφές της πείνας, που ανταλλάσσε-ται για πολλούς με την έκπτωση (και εκ-πτώχευση) της αξιοπρέπειας, όταν στέ-

κονται στην ουρά του συσσιτίου ή σκα-λίζουν τα σκουπίδια - εικόνες που θεω-ρήσαμε ότι ανήκαν πια στο παρελθόν.Όχι, είναι εδώ το φάσμα της πείνας, δενκτυπά την πόρτα, παίρνει κρυφά τουςανθρώπους κρυμμένους στο σκοτάδιτης, αφανισμένους μερικούς από το χέ-ρι τους, όταν δεν μπορούν να ανταλλά-ξουν την αξιοπρέπεια με την επιβίωση...

Ξαναδείτε, στο φόντο αυτό της απελ-

πισίας, τους μισθούς και τις «περίερ-γες» αποταμιεύσεις των επιτυχημέ-νων της πωλητικής, αυτών για τουςοποίους το δίλημμα «αξιοπρέπεια ή...οτιδήποτε άλλο» απλώς δεν έχει καιδεν είχε ποτέ νόημα... Σ’ αυτή τηναπουσία ηθικού νοήματος, προκύ-πτει το νόημα του τι ακριβώς συμ-βαίνει, και θα συμβεί χειρότερο, στηνΕλλάδα.

Για τούτο μας προετοιμάζουν, άλ-λωστε, όσοι πονηρά στοχεύουν τηναγανάκτησή σας, δίκαιη, ωστόσο γιατούτο και την προεξοφλούν, διαρρέ-οντας απόρρητες οικονομικές πλη-ροφορίες ή πληροφορίες για τις κο-νόμες... Η easy listening μουσική, στηνελληνική Βουλή, είναι… List…

Κι ας γράφουν οι οικονομέτρες τωνξένων οικονομικών εφημερίδων ότιτα πράγματα ροδίζουν για την Ελλά-δα, η εσωτερική υποτίμηση πλησιά-ζει αρκούντως στο επίπεδο της απελ-

πισίας που θα καταστήσει την Ελλάδα(και την Κύπρο, οσονούπω) ελκυστικήστο ξένο και το ξενιτεμένο εγχώριο κε-φάλαιο. Ζούμε εποχές Ελεύθερων Πο-λιορκημένων. Και στίχων όπως το «λα-λεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζη-λεύει»...

Κι ορθογραφήστε, πια, εκείνο το «μι-σθός penis»!

Titus Bank Ruptus Χριστοδούλου

Δημοσιεύουμε την σοβαρή αυτή έκ-κληση του Μανώλη Γλέζου, αν και πε-ριμέναμε να είχε και άλλα να μας προ-τείνει ο αειθαλής αγωνιστής. Οι πα-νέλληνες, θα μπορούσαν ποικιλοτρό-πως να δράσουν, για να ξεφύγουμε απότην μεγάλη κρίση που μαστίζει τηνΕλλάδα και χτυπά την πόρτα και τηςΚύπρου. Θα περιμέναμε από τον κ. Γλέ-ζο, και άλλες εισηγήσεις για την συμ-μετοχή των πανελλήνων, ώστε η υπό-θεση της σωτηρίας μας να είναι στα δι-κά μας χέρια και όχι στην καλή θέλησητων ξενων.

Η φτώχεια στην Ελλάδα βαθαίνει όλοκαι περισσότερο, οι αυτοκτονίες πολλα-πλασιάζονται, η επίσημη ανεργία έχειυπερβεί το 25% του εργατικού δυναμι-κού και η ανεπίσημη βρίσκεται σε εκρη-κτικά επίπεδα. Και όλα αυτά ενώ η κυ-βέρνηση κωφεύει μπροστά στην αγωνίατου λαού και ισχυρίζεται ότι διαπραγ-ματεύεται τα μέτρα που βαθαίνουν πε-ρισσότερο την κρίση της οικονομίας τηςχώρας, τα δημόσια οικονομικά, την κοι-νωνική κρίση και πάνω απ’ όλα την κρί-ση αξιών. Το ερώτημα προβάλλει αβία-στα: Πού οδηγούμαστε;

Η κρισιμότητα των στιγμών με υπο-χρεώνει να στραφώ στην άλλη Ελλάδα,τη μεγάλη εκτός συνόρων Ελλάδα, τονόπου γης Ελληνισμό και να ζητήσω τηστήριξή τους. Την ουσιαστική στήριξήτους, για να ανατραπεί αυτή η πορείαπου, με μαθηματική ακρίβεια, οδηγείστον όλεθρο.

Μόνη διέξοδος, η πραγματική ανά-καμψη της οικονομίας. Και αυτή είναιβέβαιο πως δεν προβλέπεται στα σχέδιατης τρόικας. Όμως υπάρχει ιστορικόπροηγούμενο ανάκαμψης και αυτό πρέ-πει να διεκδικήσουμε και για τη χώραμας. Είναι οι συμφωνίες του 1953, πουεπέτρεψαν στη Γερμανία (η οποία, ωςΓ’ Ράιχ, λίγα μόλις χρόνια νωρίτερα είχεαιματοκυλήσει τον κόσμο) να ορθοπο-δήσει. Τότε, πέραν της ουσιαστικής δια-γραφής του μεγαλύτερου μέρους τουχρέους, συμφωνήθηκε επιπλέον:

1. Η Γερμανία να αποπληρώνει, δια-τηρώντας παράλληλα ένα υψηλό επίπε-δο ανάπτυξης και βελτίωσης των συν-θηκών διαβίωσης του πληθυσμού. Απο-

πληρωμή, δηλαδή, χωρίς να φτωχαίνει.l Τίποτα ανάλογο δεν προβλέπεται γιατην Ελλάδα.

2. Σε περίπτωση διαφορών με τους πι-στωτές, αρμόδια θα ήταν τα γερμανικάδικαστήρια. Ρητά μάλιστα αναφερότανότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, «τα γερ-μανικά δικαστήρια μπορούν να αρνη-θούν την εκτέλεση απόφασης ενός αλ-λοδαπού δικαστηρίου ή Αρχής διαιτη-σίας». Τέτοια περίπτωση ήταν όταν ηεκτέλεση της απόφασης βρισκόταν σεαντίθεση προς τη δημόσια τάξη.l Στην περίπτωσή μας, η αρμοδιότηταέχει ήδη δοθεί στα δικαστήρια της Βρε-τανίας και του Λουξεμβούργου!

3. Επιτράπηκε στη Γερμανία να αντι-καταστήσει τις εισαγωγές αγαθών με δι-κή της παραγωγή, προκειμένου να επι-τευχθεί εμπορικό πλεόνασμα και να ενι-σχυθούν οι τοπικοί παραγωγοί.l Οι κανόνες της Ευρωπαϊκής Ένωσηςκαι οι συμφωνίες που επιβλήθηκαν στηχώρα απαγορεύουν στις ελληνικές αρ-χές να προστατεύσουν και να βοηθή-σουν τους τοπικούς παραγωγούς ένα-ντι των ανταγωνιστών τους, δηλ. των άλ-λων χωρών της Ε.Ε.

4. Η Γερμανία ενθαρρυνόταν να ενι-σχύσει τον έλεγχο πάνω σε στρατηγικούςτομείς της οικονομίας. l Στην Ελλάδα επιβάλλονται ιδιωτικο-

ποιήσεις, κυρίως μάλιστα υπέρ των ξέ-νων επενδυτών.

5. Τέλος, συμφωνήθηκε να χορηγηθείστη Γερμανία χρεοστάσιο, το οποίοέφτασε τα 42 χρόνια!l Στη δική μας περίπτωση όχι μόνο δενγίνεται λόγος για κάτι τέτοιο, αλλά, επι-πλέον, η χώρα που επιδεικνύει τη σκλη-ρότερη στάση είναι η ευεργετηθείσα τό-τε και από την Ελλάδα Γερμανία, ηοποία παράλληλα αυτοαπαλλάσσεταιαπό τις υποχρεώσεις της έναντι της χώ-ρας μας, οι οποίες απορρέουν από τοδιεθνές δίκαιο, αρνούμενη να καταβάλειόσα οφείλει από τις καταστροφές πουπροξένησε στην Ελλάδα στο Β’ Παγκό-σμιο Πόλεμο.

Η αλήθεια είναι ότι η ριζική μείωσητου χρέους της Γερμανίας και η ταχείαανάκαμψή της μετά τον πόλεμο έγινανδυνατές χάρη στην πολιτική βούλησητων πιστωτών της.

Απευθύνουμε, συνεπώς, έκκληση στουςόπου γης Έλληνες να σταθούν για άλ-λη μια φορά στο πλευρό μας και να ανα-λάβουν εκείνοι δράση, πιέζοντας τις Κυ-βερνήσεις των χωρών όπου βρίσκονται,προκειμένου να διαμορφωθεί η ανα-γκαία πολιτική βούληση, που θα επιτρέ-ψει την έξοδο της Ελλάδας από την κρί-ση και την ουσιαστική ανάκαμψή της.

Αθήνα, 18 Οκτωβρίου 2012

Έκκληση του Μανώλη Γλέζουπρος τους ομογενείς και τους Έλληνες της διασποράς

27 Οκτωβρίου 2012«Αρνιέμαι, αρνιέμαι,

αρνιέμαι οι άλλοι να βαστάνε τα σκοινιά,αρνιέμαι να με κάνουν ό,τι θένε, αρνιέμαι

να πνιγώ στην καταχνιά…»


ENA TΡΑΓΟΥΔΙ, ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΚΙ ENA ΣΧΟΛΙΟ

ΚΥΡΙΕ ΔΗΜΑΡΧΕ, ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ;

Κύριε Δήμαρχε, μα δεν περνάς από τις κάτω γειτονιές, ναδεις πώς τις κατάντησαν οι διάφοροι επιτήδειοι; Δες τηφωτογραφία στην Έκτορος με Ερμού, για να καταλά-βεις. Είμαστε χώρα τριτοκοσμική, για να επιτρέπεται αυ-τόν το κιλίκκιν; Ούτε η Νάπολι να ήμασταν τη δεκαετίατου ’50. Εάν όλοι οι ντόπιοι και αλλοδαποί αρχίσουν νακρεμμάζουν τα πλυμμένα ρούχα τους μες στες στράτες,ε, έλεος, εν αραπιά που θα γίνουμε και όχι Ευρώπη. Εσέ-να, κύριε Δήμαρχε, θα σου άρεσε έξω από το σπίτι σουαυτή η εικόνα;

Μία είναι η λύση, κύριε Δήμαρχε. Κάμετε έναν έρανοστο Δημαρχείο και αγοράστε των περιοίκων ένα στε-γνωτήριο να στεγνώνουν τα ρούχα τους, για να μεν τακρεμμάζουν μες στες στράτες.

ΚΥΡΙΕ ΔΗΜΑΡΧΕ

Μια στήλη για την υπεράσπισητης σωματικής και ψυχικήςακεραιότητας του δημότη

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣΕπιτέλους, ο ΚΟΤέκανε και μια έξυπνηδιαφήμιση. Φυσικάτο συμπαθητικό γα-δαρίν που βλέπετεστην εικόνα δεν είναιτης οικογενείας τωνκυπριακών γαδάρων.Το γαδαρίν αυτό–και φαίνεται ξεκά-θαρα από τη δυσα-ναλογία της κεφαλήςτου με το υπόλοιποσώμα– είναι πραγμα-τικόν κυπριακόν γα-δαρίν. Είναι κκελλε-τζιής, δηλαδή πει-σματάρης, όπως οιπρόγονοί μας πουκράτησαν αυτόν τοντόπο ελληνικό και όχιόπως οι σημερινοί κυ-πριακοί γάδαροι, πουβλέπουμε καθημερι-νώς να αλωνίζουναπό τις τηλεοράσειςμας. Άλλον το γαδα-ρίν τζιαι άλλον οι γά-αροι με ονοματεπώ-νυμο, οι σημερινοίμας ηγέτες.

Στίχοι: Μανώλης ΡασούληςΜουσική: Βάσω Αλαγιάννη

Ο Νίκος Παπάζογλου πάντατραγουδούσε αυτό το υπέροχοτραγούδι με μια άλλη συγκίνη-ση εδώ στην Κύπρο. Ήξερε,όσο λίγοι Ελλαδίτες, ότι εδώήταν μια άλλη Ελλάδα. Ήξε-ρε πως η Κύπρος δεν ήταν Σι-κάγο. Ή μήπως, τελικά, είναιτο Σικάγο μιας άλλης εποχής,της εποχής του Αλ Καπόνε;Όντως, αιδώ είναι Ομόνοια.

Ο κάθε τόπος έχει τη δικήτου Αριστερά, τη δική τουΧρυσή Αυγή. Στην Κύπρο, τοένα δεν αναιρεί το άλλο.

Ο Θεός να μας φυλάει.

Ο ΣΙΕΣΗΣ

ΤΟΥ ΣΙΕΣΗ

ΤΩ ΣΙΕΣΗ

ΤΟΝ ΣΙΕΣΗN

Ω ΚΚΑΡΟΓΙΑΝ

(Ο Αγγελίδηςεν ’ναν

το τέλος σου,ρα μειονότητα)

ΣIEΣHΣ TOY MHNOΣ

8

OI TOIXOI ΓΡΑΦΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

του Φίλιππου Στυλιανού

Ένα σπουδαίο ντοκουμέντο της ιστορίας της Κύπρου

από τη σκοπιά των ανώνυμων

συνθηματογράφων

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι Σ Υ Ν Τ Ο Μ Α

Χαρά στον Έλληνα που ελληνοξεχνάκαι στο Σικάγο μέσα ζει στη λευτεριάεκείνος που δεν ξέρει και δεν αγαπάσάμπως φταις κι εσύ καημένη και στην Αθήνα μέσα ζει στη ξενιτιά

Αχ Ελλάδα σ’ αγαπώ και βαθιά σ’ ευχαριστώγιατί μ’ έμαθες και ξέρων’ ανασαίνω όπου βρεθώ

να πεθαίνω όπου πατώκαι να μη σε υποφέρω

Αχ Ελλάδα θα σ’ το πωπριν λαλήσεις πετεινόδεκατρείς φορές μ’ αρνιέσαιμ’ εκβιάζεις μου κολλάςσαν το νόθο με πετάςμα κι απάνω μου κρεμιέσαι

Η πιο γλυκιά πατρίδα είναι η καρδιάΟδυσσέα γύρνα κοντά μουπου τ’ άγια χώματά της πόνος και χαρά

Κάθε ένας είναι ένας που σύνορο πονά κι εγώ είμαι ένας κανένας που σας σεργιανά

27 Οκτωβρίου 2012 9ΖΗΤΩ ΤΟ ΟΧΙ ΤΟΥ ’40. ΟΧΙ ΞΑΝΑ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ…

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ της δρ Αικατερίνης Λάμπρου*

Περισσότερα από 3.000 μέλη της Εθνικής Οργάνωσης Κυ-πρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ), κατά τη διάρκεια του απελευθε-ρωτικού αγώνα, συνελήφθησαν και κρατήθηκαν, χωρίς ναπροηγηθεί δίκη, αρχικά στις Κεντρικές Φυλακές Λευκωσίαςκαι στο Κάστρο της Κερύνειας, και στη συνέχεια στα Κρα-τητήρια στην Κοκκινοτριμιθιά, την Πύλα, το Πολέμι, την Πέρ-γαμο, το Μάμμαρι, το Πυρόι, τον Άγιο Λουκά, τη Λίμνη καιτην Αγύρτα. Τα επονομαζόμενα Στρατόπεδα Συγκέντρωσηςιδρύθηκαν τον Ιούλιο του 1955και καταργήθηκαν στις 22 Φε-βρουαρίου 1959, μετά τη διακοπή του αγώνα.

Η ανάδυση και ο τερματισμός του μαζικού εθνικοενωτικούκινήματος που συντάραξε την Κύπρο της αποικιοκρατίας, κα-τά την έκφραση του Λουκά Αξελού, μέσα στις πολιτικές, κοι-νωνικές και ιδεολογικές συνθήκες εκείνης της εποχής, έχειαπασχολήσει κι έχει αποτυπωθεί από πολλούς Έλληνες καιξένους μελετητές της ιστορίας και πρωταγωνιστές, αλλά καιαπλούς, «ανώνυμους» μάρτυρες των εξελίξεων, είτε με τη μορ-φή μελετών είτε με τη μορφή βιογραφιών, αυτοβιογραφιώνκαι λογοτεχνικών, θεατρικών, μουσικών και εικαστικών έργωνέκφρασης, που φέρουν έντονο το συναισθηματικό στοιχείο.Σε επίπεδο γραπτών πηγών, τόσο οι επιστημονικές ερμηνευ-τικές προσεγγίσεις όσο και οι υποκειμενικές μαρτυρίες συ-γκλίνουν στα στοιχεία της μαζικής και της ένθερμης συμμε-τοχής της συντριπτικής πλειονότητας του κυπριακού λαούστον αγώνα της ΕΟΚΑ, με αιτήματα τότε την αυτοδιάθεση καιτην ένωση με την Ελλάδα.

Ο ελλαδικός Τύπος, μητροπολιτικός, περιφερειακός και το-πικός, την ίδια περίοδο, πρόβαλλε εκτενώς μέσα από τις σελίδεςτου τον αγώνα και την καταπάτηση θεμελιωδών ανθρωπίνωνδικαιωμάτων του κυπριακού λαού, όπως και τις μαζικές δια-δηλώσεις και τους εθνικούς εράνους για τη στήριξη του αγώ-να της ΕΟΚΑ. Ενδεικτικά, η αθηναϊκή εφημερίδα Η Βρα-δυνή (εκδ.: Γεώργιος Αθανασιάδης) κυκλοφορεί το φύλλοτης 28ης Νοεμβρίου 1955 με κύριο πρωτοσέλιδο δημοσίευμαπου φέρει τον τίτλο «Αδυσώπητος στρατιωτικός νόμος ειςΚύπρον: Θανατική ποινή, μαστιγώσεις παιδιών, ομαδικάπρόστιμα» και σημειώνει τα ακόλουθα:

«Οι αστυνομικοί θα έχουν δικαίωμα να ενεργούν συλλή-ψεις χωρίς ένταλμα – Απελαύνονται οι ανεπιθύμητοι – Λο-γοκρισία στον Τύπο, στο ραδιόφωνο, στις επιστολές και τιςτηλεπικοινωνίες – Κατασχέσεις και απαλλοτριώσεις κινητώνκαι ακίνητων περιουσιών – Έλεγχος στα αεροπλάνα, στα πλοίακαι σε κάθε συγκοινωνιακό μέσο – Δεν επιτρέπονται συγκε-ντρώσεις περισσότερων των πέντε ατόμων – Απαγορεύονταικαι οι κωδωνοκρουσίες των εκκλησιών».

Όπως έχει αναφέρει σε ομιλία του για τον αγώνα της ΕΟΚΑο Λουκής Παπαφιλίππου, τα οράματα, οι μύθοι, η τόλμη, ηυπέρβαση της πραγματικότητας, η αρμονική σύζευξη τωναντιθέτων, η εσωτερική διαμάχη της υλικής κατάστασης τωνπραγμάτων και των πνευματικών αιτημάτων, ουσιαστικά «ηαναζήτηση της ελληνικής ουσίας», όχι με τη στενά μόνο πα-τριωτική έννοια, αλλά με το νόημα των πανανθρώπινων ιδα-νικών της ελευθερίας και της ατομικής και συλλογικής αξιο-πρέπειας, ενέπνευσαν και εντέλει «ενσαρκώθηκαν» από τουςανιδιοτελείς αγωνιστές, άνδρες και γυναίκες, της ΕΟΚΑ.

Ειδικά, οι κρατούμενοι στα Στρατόπεδα Συγκέντρωσης, εί-τε ως μαθητές και σπουδαστές είτε ως άνδρες και γυναίκεςσε ωριμότερη ηλικία, που διακρίνονταν συχνά για την πολυ-σχιδή δράση τους μέσα στην κοινωνία, υπέμειναν ψυχολογι-κά και σωματικά βασανιστήρια, χωρίς να απολέσουν –κατά τηδιάρκεια του εγκλεισμού τους– το αγωνιστικό πνεύμα και τηνπίστη στα ιδανικά που ενστερνίζονταν.

Σήμερα, τι σημαίνει άραγε για τη γενιά των αγωνιστών καιπολιτικών κρατουμένων της ΕΟΚΑ και ακόμη περισσότερογια τις νεότερες γενιές στην Ελλάδα και την Κύπρο η τότεστάση τους; Το ερώτημα ισχύει ιδιαίτερα για όσους γεννή-θηκαν λίγο πριν ή μετά την τουρκική εισβολή του 1974 καιδεν έχουν έντονα προσωπικά βιώματα στέρησης ή κατάστα-σης ανελευθερίας ή εμπόλεμης σύρραξης και ανάγκης προά-σπισης της ίδιας της ζωής, του εδάφους, της οικίας και τηςταυτότητάς τους. Όμως, όλες οι γενιές έχουμε «ανδρωθεί»μέσα στις οικογένειες, τα σχολεία και τις παρέες, αναφέρο-ντας και σχολιάζοντας τις εξιστορήσεις, τις πολιτικές τοπο-θετήσεις και τα συναισθήματα γονιών, παππούδων και άλ-λων συγγενών. Με αυτό τον τρόπο υφαίνεται ένα ισχυρό «δί-χτυ» συλλογικής μνήμης και συλλογικού συναισθήματος, πουαποκτά διαχρονική σημασία.

Ιδιαίτερα σήμερα, μέσα σε συνθήκες μιας άλλης δοκιμασίαςγια τον Ελληνισμό από αυτή της πολιτικής ανελευθερίας καιτου εμπόλεμου αγώνα, που δεν είναι άλλη από την παγκόσμιαοικονομική, κοινωνικοπολιτική και πολιτισμική κρίση, ιστο-ρικές στιγμές επίμονης και ανιδιοτελούς μαζικής συμμετοχήςσε μια προσπάθεια με σκοπό το συλλογικό καλό, που οδη-γούσε ακόμη και στην τιμωρία κράτησης και υποβολής σε βα-σανιστήρια, αναδεικνύονται σε ένα «εγκάθειρκτο φως»έμπνευσης και ουσιαστικής καθοδήγησης.

Μέσα σε πολύ δυσχερέστερα διεθνή, περιφερειακά και εθνι-κά δεδομένα, διεξήχθη ένας ένδοξος αγώνας, τον οποίο πολ-λές γενιές από τώρα θα «θυμούνται» μέσα από τις έγγραφες,προφορικές και εικαστικές αποτυπώσεις του, θα προσπαθούννα ερμηνεύσουν τη γέννηση και την κατάληξή του και θαεμπνέονται από αυτόν για την προσωπική και τη συλλογικήπορεία τους. Ο Γάλλος καθηγητής Μεσαιωνικής ιστορίας τουΠανεπιστημίου της Lyon Sylvain Gouguenheim –γνωστός γιατο έργο του Ο Αριστοτέλης στο Μον-Σαιν-Μισέλ, στο οποίοπρόβαλε τη βυζαντινή οδό της μετάδοσης της αρχαιοελληνι-κής γνώσης από την Ανατολή στη Δύση (10ος αι. κι εξής), πα-ράλληλα με την αραβομουσουλμανική οδό– συμβουλεύει γιατην αντιμετώπιση της σημερινής κρίσης από τον Ελληνισμόκαι από το σύνολο της Ευρώπης: «Οι λαοί που παίρνουν τηντύχη στα χέρια τους, όσοι μάχονται ενάντια στις δυσκολίες,τα καταφέρνουν».

Επιτρέψτε μου να καταλήξω με μερικούς στίχους από τοεπίμετρο της παλαίμαχης Kυπρίας δημοσιογράφου Μαρού-λας Βιολάρη-Ιακωβίδου στο έργο της για την αποτύπωση τουαγώνα της ΕΟΚΑ στον ελληνοκυπριακό Τύπο:

«Κάθε φορά που σε σκέφτομαιΑγώνα της Κύπρουκαι της γενηάς μουη Ιστορία μικραίνεικαι χωράει στα τέσσερα χρόνιαπου είναι Χτες, που είναι Σήμερα, που είναι Αύριο.Γιατί κάθε φορά που επιχειρώ να αξιολογήσω το Είναι σουδεν είναι μπορετό να σε βάλω κάπου, δεν είσαι ημερομηνία, δεν είσαι ορόσημο,δεν χωράς σε καμμιά περίοδο του χρόνου.Απλώνεσαι βαθειά στα κατάλευκα μάρμαρα της Σαλαμίναςκαι πριν σ’ αγγίξωμου ξεφεύγειςμέσα σε θόλουςμέσα σε θρύλουςμέσα στην καθημερινή απλότητακαι στο ασύλληπτο μεγαλείο.[…]

* Η Αικατερίνη Λάμπρου είναι προϊσταμένη στο Γραφείο Τύπουκαι Επικοινωνίας της Πρεσβείας της Ελλάδας στην Κύπρο.

ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ ΕΟΚΑΜΟΥΣΕΙΑΚΟΙ ΧΩΡΟΙ - ΚΡΑΤΗΤΗΡΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟΤΡΙΜΙΘΙΑΣ

ΚυρΙΑΚΗ 21 ΟΚΤωΒρΙΟυ 2012l Ο Σωκράτης Χάσικος της Αλήθειας είναι άν-θρωπος αισιόδοξος.l Η Χριστιάνα Αριστοτέλους φορεί ψηλοψη-λοτάκκουνα επειδή εν κοντή.l O γηραιότερος σκύλος του κόσμου είναι 33χρόνων και το όνομά του είναι APΓOΣ. Zει στηΒραζιλία.l Πριν από λίγα λεπτά πέθανε ο γηραιότεροςσκύλος του κόσμου στη Βραζιλία, το όνομάτου ήταν APΓOΣ και ο ιδιοκτήτης του είναι κα-θηγητής Νεοελληνικής λογοτεχνίας στο ΣάοΠάολο.l H Πάολα έσκισε στη συναυλία της στη Σω-τήρα.l O Νεοκλής Συλικιώτης έχει μερικές ύποπτεςεταιρείες γραμμένες στο όνομά του, με συνέ-ταιρους άλλους πολιτικούς. l Ένας κάττος τζιοιμάται πάνω που οχτώ ώρεςτην ημέρα, ενώ ένας σσιύλλος τζιοιμάται πά-νω από δεκαπέντε, εξ ου τζιαι το όνομα κου-νόσσιυλλος.l Ο Γιώργος Σέρτης του Φιλελεύθερου φέρειμουστάκιν εδώ και πολύν καιρό, σε αντίθεση μετον Ομήρου, ο οποίος είχεν μουστάκιν για λί-γο μόνον καιρό, όταν ήταν νέος, και μάλιστα εντου επήαιννεν.l O Γιαννάκης Ομήρου, ως γνωστόν, είναι πο-λιτικός από την Πάφο.l Tα πετροχελίδονα είναι μεγαλύτερα από τακανονικά χελιδόνια, όπως ακριβώς μεγαλύτε-ρα είναι και τα πετροκέρασα από τα κανονι-κά κεράσια.l Oι νυκτερίδες ποτέ δεν χέζουν όταν τζιοιθ-κιάζουν, διότι κρέμονται ανάποδα, οπότε, κα-ταλαβαίνετε, θα τα έκαναν πάνω τους.l Ο Γιάννης Καρεκλάς είναι ένας σπουδαίοςκαι αμερόληπτος δημοσιογράφος.l Mια σαύρα της Βραζιλίας, για να ελκύσει τοθήραμά της, κλάννει έναν μυρωδάτον πόρτονκαι έτσι προσεγγίζει διάφορα έντομα, τα οποίακαταβροχθίζει με την πρώτην ευκαιρίαν.l Στην κυπριακή βουλή μόνο οχτώ βουλευτέςκάνουν μερική ή ολική αποτρίχωση και είναιόλοι άντρες. Οι βουλευτίνες μας κάνουν επι-λεγμένη αποτρίχωση σε επιλεγμένα σημεία μό-νον, εκτός που τον Κκάρογιαν, που κάμνει ταπάντα για να παραμείνει καραγκιόζης. l H Αντρούλλα Γκιούροβα θα ονομαζότανΑντρούλλα Δημήτροβα, εάν παντρευόταν κά-ποιον Δημήτρη.l O Λάζαρος Μαύρος θεωρεί ότι οι σκάροιπρέπει να καθαρίζο-νται από τα εντόσθιάτους και να τηγανί-ζονται μαζί με ντο-μάτες. Αυτή είναιμια συνταγή από τηνΑστυπάλαια και, ωςγνωστόν, ο Λάζαροςείναι παντρεμένος μεΑστροπαλίτισσα(δηλαδή καταγομέ-νη εξ Αστυπαλαίαςή Αστροπαλιάς) και γι’ αυτό λέει ανοησίες. Oισκάροι χωρίς το σκατό τους δεν τρώγονται.l H Αντρούλλα Γκιούροβα δεν τρώει σκάρους.l Ο ακελικός βουλευτής Γιώργος Λουκαΐδηςπρέπει να φτάννει συγγενής με τον ΛουκήνΠαπαφιλίππου του Αντένα, διότι έχει κάποι-αν καταγωγήν που την Ποταμιά τζιαι ούλλοιτζιει κάτω φτάννουν συγγενείς.l Η Χριστιάνα Αριστοτέλους έχει δύο φα-τσούλες, μια χαζοχαμογελαστή για τα λάιτ σό-ου και μια σοβαρομελιστάλακτη για τα σοβα-ρά σόου. Ποια από τις δύο πρέπει να διαλέξει;l H Ελίτα Μιχαηλίδου του PIK και του Φιλε-λεύθερου δεν έχει πάει με έπαρχο ούτε με γε-νικό διευθυντή υπουργείου ή τράπεζας.l Μόνο ένας Κύπριος ευρωβουλευτής κατά-φερε να γαμήσει στις Βρυξέλλες και μάλιστατο πλήρωσε ακριβά. Tο όνομά του το έχουμε,εάν ενδιαφέρεται η επαγρύπνηση.l O Τζίμης Πανούσης σε πολύ κλειστό κύκλοδήλωσε πως θέλει να έρθει στην Κύπρο για νακάνει συναυλίες, τα καθαρά έσοδα των οποίωνθα δοθούν στον Γιώργο Νταλάρα, ο οποίος ζο-ρίζεται τελευταίως.l Tα μεγαλύτερα πέη στον κόσμο τα διαθέτειη φυλή των Ούτσου Πούτσου στην Κένυα, γι’αυτό και αυξήθηκε το τουριστικό ρεύμα προςτην κεντρική Αφρική.l Μεγάλο μέρος της κυπριακής διανόησηςυψηλού επιπέδου θεάθηκε την προηγούμενηΚυριακή στην Αθήνα, στο Μοναστηράκι, νατρώει (τι;) και να πίνει σαλέπι από πλανόδιοπωλητή.

ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ

Ένα βιβλίο που θα αρέσει σε όλα τα ππουστιούθκια της Κύπρου μας

και φυσικά στην κυρία Κουρσουμπά

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΗ

Γκέι είναι...

ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ

10 27 Οκτωβρίου 2012

Ο κώλος της όρνιθας

ΜΙΚΡΗ ΣYNENTEYΞH ME THN ATA

KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κόρη ATA, έμαθές το ότι οΓρουστόφκιας εν να κατεβεί στους δρόμουςγια να σε υπερασπιστεί; ATA: Σιγά που εν να με υπερασπιστεί.Έσιει πέντε χρόνια που στέλλει κάτιμαντράχαλλους να με γαμήσουν τζι-αι ευτυχώς εν τους σηκώννεται. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Δηλαδή θέ-λεις να πεις πως ο πρόεδρος περιπαίζειμας;ATA: Εν είπα εγιώ κάτι τέθκοιο! Απλώς εν του σηκώννε-ται, αυτό είπα.

MIKPH ΣYNENTEYΞH

ME ENA AMΠΕΛΟΠΟΥΛΙ

KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κουμπάρε Αμπελοπούλλη, πώςνιώθεις με τούντους ακτιβιστές που ήρταν στην Κύπρον γιανα σε προστατέψουν;AMΠEΛOΠOYΛI: Πιστεύω πως οιΕυρωπαίοι κάνουν μεγάλο λάθος. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Tι εννο-είς;AMΠEΛOΠOYΛI: Λένε πως θέ-λουν να μας προστατέψουν επειδή εί-μαστε αποδημητικά πουλιά. Λάθος με-γάλο. Εμείς δεν αποδημούμε πουθενά. Εί-δες κανένα αμπελοπούλι να φεύγει από την Κύπρο;KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Όι, αφού τρώμεν σας. AMΠEΛOΠOYΛI: Ακριβώς. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Είσαι για καμμιάν βουθκιάνμες στο ζεστόν νερόν; AMΠEΛOΠOYΛI: Όι, ρε κουμπάρε, περιμένω άλλο πε-ντέξι ντουζίνες να ’ρτουν που το Παραλίμνιν, έσιει ππάρ-τυ ο Φλουρέντζος, ο υπουργός Συγκοινωνιών, τζιαι περι-μένει μας.

ΠOΛΥ MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH

ME TON EYH ΓABPIHΛIΔH

KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κύριε Γα-βριηλίδη, μετά από τον ΘOK πού θαπάρετε την παράσταση της Σαμίας; ΓABPIHΛIΔHΣ: Εκεί όπου δεν έχειπαιχτεί ακόμη.KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Πού; ΓABPIHΛIΔHΣ: Στον παράδεισο.

MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH ΜΕ ΤΟΝ MAΛA

KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Σταύρος Χριστοδούλου ή Φώ-της Φωτίου;MAΛAΣ: Χριστιάνα Αριστοτέλους,έτσι;KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Σου αρέ-σει η Δικτατορία του Προλεταριά-του; MAΛAΣ: Eν τον ξέρω τον κύριον ού-τε την κυρίαν του.KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Εάν ο Χριστόφιας σου έλεγενα πάεις στο Προεδρικό για να σου σιέσει, τι θα του έλε-γες; MAΛAΣ: Είπαμεν, κύριε πρόεδρε, να μου κατουράτε ούλ-λοι, αλλά όι τζιαι να μου σιέζετε.

MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΑΡΛΗ

KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κύριε Σιαρλή,ήρτεν σου καμμιάν φορά να πιάεις τονΧαρίλαον Σταυράκη που τον λαιμότζιαι να τον πνίξεις;ΣΙΑΡΛΗΣ: Σαν τα γαλλικά κρασιάεν έσιει, μεν ακούετε πελλάρες!KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Θα υπο-γράφατε το μνημόνιο;ΣΙΑΡΛΗΣ: Εν λλίον κοντή η Αριστοτέλους,αλλά απ’ ό,τι είδα στην τηλεόραση εν καλά τα βυζιά της.KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Θα εχόρευες με την Πραξούλ-λα στο «Τάνσιγκ φορ γιου 2»;ΣΙΑΡΛΗΣ: Εν ασχολούμαι με το φυσικόν αέριο.

vasosftohopoullos.wordpress.comΟ Νικόλας ο Παπαδόπουλος

τωρά εν να κατεβεί στο δρόμο με τον Χριστόφια, με τον Αναστασιάδη

ή μόνος του; Εσυγχύστηκα.


Θα κατέβαινα στους δρόμους και θα το πουλούσα.

Ορόσπαν να πει μάναν σου,που εν να πει γεναίκαν μου ορόσπαν.

Ευτυχώς που παραδέχτηκε πως είναι ορόσπα.

Ελάλουν σας το ότι τούτοι οι θκυο κάτιέχουν μεταξύ τους τζι εν με επιστεύκατε.

Θα εκαϊλούσα του Κκάρογιαν για να πάρω την υποστήριξή του

τζιαι μετά θα του έλεγα πως έχω έιτζ.Θα έκανα καλύτερες διαπραγματεύσεις

με τον Αναστασιάδη. Mα νομίζω έχει καιρό που είμαι πούττος.

Θα του έδινα πολιτικό άσυλο και θα του έδινα και κανένα επίδομα.

Θα το έπαιρνα μαζί μου στον δεύτερο γύρο και θα καλούσα όλους να το επισκεφτούν πέρκι φκω πρόεδρος.

Θα το έπαιρνα στο λιμανάκι της Κερύνειας να το ταΐσω λίγο

ψαράκι τούρκικο.Θα του έδινα ν’ ανάψει,

για να σωθεί η Κύπρος μας.

Άλλη πουτάνα τούτη! Εν να μας γαμήσουν ούλλοι

για να σωθούν οι Τράπεζές τους.

Μα τζι εσύ;

Tζι εγιώ κρυπτογραφώ την ράτσαν σαςτζιαι τον καπιλέν σας!

Εκατάλαβά την, αλλά εμίλησα κρυπτογραφικά.

Pε Συλικιώτη, εν εκατάλαβες την ερώτησην.

ΕΑΝ ΕΙΧΑΤΕ ΑΙΔΟΙΟΝ ΤΙ ΘΑ TO ΚΑΝΑΤΕ;

ΑΠΟΜΟΝΩΣΤΕ ΟΣΟΥΣ ΨΗΦΙΣΑΝ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ… ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΤΕ!

12 27 Οκτωβρίου 2012vasosftohopoullos.wordpress.com

Κάτι εξέραν οι Πινκ Φλόυντ όταν εγράφαν

«Mother should I trust the government… Oh No!»

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ: EΥΡΩ1) ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ)......................122) Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η 4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ) ...........................11 3) ΟΑΠΟΗΧΟΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ 1904-1908 ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ (Π. ΠΑΠΑΠΟΛΥΒΙΟΥ) ..........................104) Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1042 (Α. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ)...................................3 5) ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗΣ)........................136) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΑΡΙΜΠΑ ...............................................................................137) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΑΧΤΟΥΡΗ ..............................................................................178) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟ .............................................................................17 9) ΦΥΣΑΕΙ ΒΟΡΙΑΣ (Σ. ΛΑΖΑΡΟΥ) ................................................................510) ΧΩΡΟΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) .....................................................711) ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΩΣ ΑΠΟΣΧΗΜΑΤΙΣΘΕΙΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) .......................712) ΤΗ ΚΥΠΡΩ (Β. ΚΑΠΑΝΤΑΗ) ....................................................................313) ΤΕΤΡΑΣΤΙΧΑ (Μ. ΠΑΣΙΑΡΔΗ) .................................................................714) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Α (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ....................................................515) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Β (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ....................................................516) Ο ΚΑΝΟΛΛΟΣ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) .............................................................. 817) ΤΟ ΙΛΑΝΤΡΟΝ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ)...............................................................818) ΕΛΛΗΝΟΣΥΡΩΝ ΜΑΓΩΝ (Ε. ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ) .......................................1019) ΤΟΠΙΑ (Μ. ΠΥΛΙΩΤΟΥ) .......................................................................... 720) ΤΡΕΙΣ ΣΥΛΛΑΒΕΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ (Μ. ΛΑΜΠΡΑΚΗ) .............................7 21) Η ΚΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΜΟΥ (Λ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ)...................................722) ΤΟ ΕΦΑΛΤΗΡΙΟ (Α. ΡΟΔΙΤΗ)..................................................................923 ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΛΟΥ (Χ. ΧΑΤΖΗΠΑΝΑΓΗ) ...............................................7 24) ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (Σ. ΚΟΥΜΟΥΡΟΥ) .......................................725) ΤΗΣ ΒΑΡΔΙΑΣ ΣΚΕΨΕΙΣ (Κ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ..............................................826) ΤΕΣΣΕΡΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ......................................................727) ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ, Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ...........................8 28) COITUS INTERRUPTUS (Δ. ΛΟΡΔΟΥ) ..................................................729) ΜΕ ΦΟΝΤΟ ΤΟ ΣΥΝΟΡΟ (Ν. ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ) ..........................................1530) ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ (Π. ΣΟΦΑΣ)......................................................1031) ΠΛΑΝΗΣ ΝΑΥΑΓΟΣ (Ε. ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ) ...........................................532) ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ (Μ. ΣΙΑΚΑΛΛΗ) .....................................5 33) ΑΙΩΝΟΣΚΟΠΙΟ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ)...........................................................734) ΒΙΟΨΥΧΙΑ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ) ..................................................................535) ΚΥΡΙΑΚΕΣ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ....................................................................736) ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ (Ε. ΣΙΔΕΡΑ)........................................................737) ΤΟ ΜΕΤΑΤΙΠΟΤΑ (Κ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ)...................................................838) Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΗ (Θ. ΝΕΟΦΥΤΟΥ) ..............................739) ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ (Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ) .......................................... 740) ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ (Γ. ΤΡΙΛΛΙΔΗ)............................................................. 841) ΜΙΚΡΟΙ ΕΡΩΤΙΚΟΙ ΘΡΗΝΟΙ (Κ. ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ) .....................................1042) ΜΕ ΝΑΡΓΙΛΕ ΣΒΗΣΜΕΝΟ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ........................................10 43) Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΗΣ ΣΑΥΡΑΣ (Ν. ΣΠΑΡΣΗ) .........................................1144) ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΕΣ ΕΝΟΣ ΧΑΜΕΝΟΥ ΚΟΡΜΙΟΥ (Α. ΜΑΚΡΙΔΗΣ)...... 945) ΘΑ Μ’ ΑΓΑΠΑΣ ΑΚΟΜΑ ΑΥΡΙΟ; (Ο. ΑΣΤΟΡ) .......................................1246) ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΣΤΟ ΔΟΝΤΙ ΣΟΥ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ)....................................947) Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ...................................548) ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Δ. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ............................................... 7 49) Η ΕΞΥΠΝΗ ΒΟΜΒΑ ΤΟΥ ΝΑΤΟ (Ρ. ΔΙΟΓΕΝΗ)................................... 13 50) Ο ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ ......................................................................10 ΣΥΝΟΛΟ .........................................................................................422 ΕΥΡΩ

ΝΕΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΜΑΣ

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ MONO ΩΣ ΠΑΚΕΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ. ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

ΜΟΝΟ ΜΕ 50 ΕΥΡΩ ΠΑΡΤΕ ΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΑΣ

ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ 50 ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΩΝ 50€ ΜΟΝΟ

TI BI 69 ΓΑΜΑ

Δείτε τους Τούρκους, το ΑΚΕΛ και τα ΜΜΕ να ασελγούν πάνω μας

Kρατήσεις στο 99541221 l Εισιτήρια προπωλούνται μόνο από «ΤΟ ΑΙΓΑΙΟΝ»

Παγκόσμια πρεμιέρα 19 Νοεμβρίου στην Μπουάτ «Η Αχάριστη»

Πρωταγωνιστούν: Σοφία Καλλή, Ζωή Κυπριανού και Φώτης Γεωργίδης Έκτακτη συμμετοχή: Κώστας Καζάκας


Χρυσοπράσινος Φίλλος

vasosftohopoullos.wordpress.comΨάξετε για

εξωτικούς προορισμούςνα φύουμεν τον Φεβράρη γιατί εν μας θωρώ καλά…

l Κάθε μέρα που περνά νιώθω όλο καιμεγαλύτερη απαξίωση για την πολιτική.Και όταν λέω «πολιτική», δεν εννοώ μόνοτους σπιθαμιαίους πολιτικούς μας και τοεπίπεδο τόσο της προεκλογικής εκστρα-τείας, όσο και της αντιμετώπισης της Οι-κονομικής Κρίσης, αλλά και για το μεγά-λο, το μεγαλύτερο μέρος, του εκλογικούσώματος. Του κυρίαρχου λαού!!!

l Τις προάλλες συνάντησα μπροστά μουένα ακελικό δίποδο. Από αυτά της συνο-μοταξίας των ζώων που ευδοκιμούσανπολύ τις δεκαετίες του ’70 και του ’80, αυ-τά που περπατούσαν με το πέος έξω προςδημοσία επίδειξη, που νόμιζαν ότι οι Κυ-πραίοι είναι το κέντρο του Σύμπαντος κό-σμου, σε αντίθεση με τους καλαμαράες…

l Για τη μετατροπή απλών ανθρώπων σεαυτού του είδους τα δίποδα είχε κτίσειπαλιά το ΑΚΕΛ και το Κυπριακό Συ-γκρότημα Εξουσίας τον κυπροκεντρικόσωβινισμό του. Τώρα, επειδή άλλαξαν οιεποχές, τα νεκρόφιλα ιδεολογήματά τουςκαλλιεργούνται με τον μανδύα της ψευ-δοεπιστημοσύνης, του ψευδορεαλισμούκαι των κατασκηνώσεων της μεγάλης τωννεογενιτσάρων σχολής στα Περβόλια.

l Τελικά και ο Αγγελίδης εκτός ΔΗΚΟ;Μπαγάσες Κάρογιαν, Αθηνάρα, Βότσηκαι Φωτίου! Θέλετε να μείνετε μόνοι, ε;

l Προχτές ένας γνωστός μου, του ανεπί-σημου ΔΗΚΟ, έλαβε με ταχυδρομείο επι-στολή «προς κάθε Δηκοϊκό και όχι μόνο»από μια ομάδα «απομυθοποίησης του Λιλ-λήκα», στην οποία τον κατηγορεί για τοπαρελθόν του. Στον ίδιο φάκελο με την

επιστολή υπήρχε και φωτο-τυπία ενός παλιού άρθρουτου γνωστού Τουρκο«κύ-πριου» Νιαζί Κιζίλγιουρεκ,που είχε δημοσιευτεί πριναπό οχτώ χρόνια στον Yeni-Politi, όπου ο Κιζίλγιουρεκκλαψουρίζει για τη μετα-στροφή του Λιλλήκα απότον Βασιλείου στον ΤάσσοΠαπαδόπουλο.

l Το τι δεν μας λένε όμως,είναι ότι ο Κιζίλγιουρεκ, οκολλητός της Καιτούλαςμας, έγραψε ένα βιβλίο-ύμνογια τον «Σοφό Γέροντα», τονπατέρα της και πνευματικόμέντορα του Αναν-στασιά-δη, του οποίου την πολιτικήετοιμάζεται να χειροκροτή-σει το επίσημο ΔΗΚΟ.

l Γιατί δηλαδή να μην άλλαξε ο Λιλλή-κας; Μόνο ο Στυλιανίδης δικαιούται νααλλάζει; Από Γριβικός έγινε Τροτσκιστής,μετά Εδεκίτης, μετά Πασχαλιδικός, γιανα καταλήξει Ανανογλαυκοκληριδικός!

l Μήπως η δημοσκόπηση του ΡΙΚ ήτανστημένη; Μπα, δεν νομίζω!

l Μήπως ο Μιχαηλίδης που την παρου-σίασε είναι σύμβουλος του Προεδρικούκαι κολλητός του Άντρου;

l Μήπως γι’ αυτό ανώτατα στελέχη τουΑΚΕΛ και του ΔΗΚΟ ήξεραν εκ τωνπροτέρων τα αποτελέσματά της; Εκτός,δηλαδή, κι αν έχουν μαντικές ικανότητεςκαι τους αδικώ…

l Μήπως γι’ αυτό η Χαραυγή διαφήμι-ζε από πριν τη δημοσκόπηση;

l Σημασία έχει ότι εγώ προσωπικά τηνπάτησα. Ξόδεψα ένα ολόκληρο βράδυτης ζωής μου χάσκοντας τις ανθυπομε-τριότητες της πολιτικής μας ζωής υπό τηνεποπτεία του κυρίου με το μπλε μαλλί!

l Κατά συνείδηση ψήφο αποφάσισε εντέλει το ΕΥΡΩΚΟ; Στα φρύδια μου! Ψή-φο από μένα δεν βλέπει ξανά πλέον. Δενμου το επιτρέπει η συνείδησή μου.

l Το είδα κι αυτό! Τον Αναστασιάδη ναδιαβάζει το «Πάτερ Ημών» σε εκδήλωσημνήμης στα Κρατητήρια Κοκκινοτριμι-θιάς και να μπερδεύει τα λόγια…

l Το μάθαμε κι αυτό, αφού όμως κα-

ταργήθηκε! Μιλώ για το επίδομα για πά-νες ακράτειας!

l Χάσαμε κι από ’δώ…

l Για να καταργηθεί το επίδομα ακρά-τειας, πάει να πει ότι οι Τουρκο«κύπρι-οι» και οι λαθρομετανάστες είναι εγκρα-τείς σε ό,τι αφορά τουλάχιστον την αφό-δευσή τους. Να είστε σίγουροι ότι ανεπωφελούνταν Τουρκο«κύπριοι», τοΑΚΕΛ και η κυβέρνηση δεν θα επέτρε-παν ποτέ την κατάργησή του!

l Τόσο έντονα, μάλιστα, που θα κατέ-βαινε και ο ίδιος ο πρόεδρος στους δρό-μους για να διαδηλώσει…

l Να διαδηλώσει εναντίον ποιου, άρα-γε; Εναντίον του ίδιου του εαυτού του;Ή εναντίον της τρόικας που ο ίδιος κά-λεσε, γιατί τα έκανε πιλάφι (και) στην Οι-κονομία;

l «Οι συναυλίες του Γιώργου Νταλάραδεν ήταν αρκετές να μας κρατήσουνεδώ», δήλωσε ο πρόεδρος της ΦΑΓΕ…

l Είναι υπεραρκετές, όμως, για να μαςκάνουν να κόψουμε λάσπη!

l Φάτε Νταλάρα, μαλάκες! Όταν σας ταέλεγε ο Πανούσης, δεν τον πιστεύατε.

l Το Νόμπελ Ειρήνης στην ΕυρωπαϊκήΈνωση! Και χάρηκε η ομογάλακτή μουΜαριέττα Γιαννάκου. Αν υπήρχε ΝόμπελΜαλακίας, πιστεύω ότι θα έπρεπε να πά-ει στην Επιτροπή που απονέμει τα Νό-μπελ.

l Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγο…

Μάριος Ρέπουσος

H ΣΚΑΤΕΝΗ Η ΜΕΡΚΕΛ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ

Πιο κάτω δημοσιεύουμε τον πρόλογο του ΜενέλαουΧριστοδούλου στο νέο βιβλίο της σειράς «Κείμενα Κει-μήλια» Τοῦ Ἀρμούρη, που κυκλοφορεί δωρεάν από τιςεκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ.

Ἡ μελέτη τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων εἰσάγει ποικίλα θέ-ματα, οἷα: τίς ὁ ὁρισμός, τίς ἡ καταγωγή, τίς ἡ κατάτα-ξις καὶ τίς ἡ λειτουργία τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων.

Ὡς δημώδη ὁρίζονται ᾄσματα, ἔχοντα ἰδιαίτερα χα-ρακτηριστικὰ καὶ ἀποτελοῦντα περιουσίαν τοῦ λαοῦ.Ἐνέπεσε τὸ θέμα ἂν τὰ δημώδηᾄσματα ἔχουσι δημιουργὸν τὸνλαόν, ὡς ὁμάδα, ἤ τινα ποιητήν,ὡς καὶ τὰ ἐπώνυμα ποιήματα. Τὰδημώδη ᾄσματα ἀνήκουσι τῷλαῷ ὡς χρήστῃ καὶ ἐπεξεργαστῇαὐτῶν, ἀλλ’ ἐν τελευταίᾳ ἀναλύ-σει ἔχουσι καὶ ταῦτα δημιουργόντινα, παραμένοντα ἄγνωστον, εἰκαί τινων μαρτυρεῖται οὗτος ἐνχειρογράφοις καὶ ἐντύποις. Δὲνὑπάρχει πρωτογενὴς ὁμαδικὴ δη-μιουργία ποιημάτων. Ἐν τῇοὐσίᾳ ὁ λαὸς εἶναι δευτερογενῶςδημιουργὸς δημωδῶν ᾀσμάτωνδιὰ τὴν χρῆσιν καὶ ἐπεξεργασίαντῶν παραλαμβανομένων.

Τὰ θέματα τῶν δημωδῶνᾀσμάτων δὲν εἶναι ἀπεριόριστα,ὡς θὰ ἀνέμενέ τις παρὰ δημι-ουργοῦ λαοῦ, ἀντιθέτως εἶναι πε-ριωρισμένα. Τοιαῦτα κοινὰ θέ-ματα εἶναι ἀγυρτικὰ ἐπὶ ἐπετεί-οις, τοῦ γεφυριοῦ τῆς Τρίχας, τοῦγυιοῦ τοῦ Ἀνδρονίκου, τοῦ Δι-γενῆ καὶ τοῦ Χάρου, ἐπύλλια, τῆςΕὐδοκιᾶς, τοῦ Κοντοῦ, τοῦ Κωσταντᾶ καὶ τοῦ Κάβου-ρα, τοῦ Κωσταντᾶ καὶ τῆς Μαρουδιᾶς, τοῦ Μωρό - γιαννου, τοῦ νεκροῦ ἀδελφοῦ, τοῦ Προσφύρη. Ἡ ποι-κιλία ἐντοπίζεται, οὐχὶ ἐν τῷ θέματι, ἀλλ’ ἐν τῇ ἐκφρά-σει, ἥτις δημιουργεῖ τὰς κατὰ τόπους καὶ κατ’ ἄτομα πα-ραλλαγάς.

Ἐν τῷ τόμῳ Κυπριακὰ Δημώδη ᾌσματα τὰ δημώδηᾄσματα κατατάσσονται εἰς πέντε κατηγορίας, τὰς ἀκο-λούθους: α´) Θρησκευτικὰ καὶ θύραθεν ἐκκλησιαστικά,β´) Ἱστορικὰ καὶ ὁμοιοκατάληκτα, γ´) Παραλογαὶ πρὸςλύραν, δ´) Λυρικὰ παντοῖα, ε´) Νεώτερα καὶ ἐπείσακτα.Τὰ λεγόμενα κλέφτικα κατατάσσονται εἰς τὰ ἱστορικὰκαὶ τὰ ἀκριτικὰ εἰς τὰς παραλογὰς πρὸς λύραν.

Ἡ χρονολογία τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων δύναται νὰ

ἐξευρεθῇ ἐξ ἐσωτερικῶν τεκμηρίων καὶ γραπτῶν μαρ-τυριῶν. Ἀποτελεῖ ἀξίωμα ὅτι ὁ λαὸς οὐδέποτε ἐστερή-θη ποιητικῆς ἐκφράσεως. Ὅτε οὗτος μετέβαινεν ἐκ τῆςπαγανιστικῆς ἀρχαιότητος εἰς τὸ χριστιανικὸν Βυζά-ντιον, συνετήρει τὰ λείψανα τῆς ἀρχαιότητος καὶ ἐδέ-χετο τὴν ἔκφρασιν τῆς νέας θρησκείας. Κατὰ ταῦτα ἡποιητικὴ ἔκφρασις αὐτοῦ συμπεριλαμβάνει ἐκ τῆς πα-γανιστικῆς ἀρχαιότητος παρακαταλογάς, προδρόμουςτῶν νεωτέρων παραλογῶν, καὶ λυρικὰ παντοῖα καὶ ἐκτοῦ χριστιανικοῦ Βυζαντίου ψαλμοὺς καὶ ἐκκλησιαστικὰ

παντοῖα. Τὸ σῶμα τῶν γνωστῶνσήμερον δημωδῶν ᾀσμάτων εἶναιδημιούργημα τῶν νεωτέρων χρό-νων.

Ἡ μαρτυρηθεῖσα ἑλληνικὴ δη-μώδης ποίησις, ἐμφορουμένη ὑπὸκοσμικοῦ πνεύματος, οὐδόλωςσυνᾴδει πρὸς τὸν κόσμον τοῦ Βυ-ζαντίου. Τὸ Βυζάντιον ἀπηξίουτὸν ὑλικὸν κόσμον καὶ ἐστρέφετοπρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς πνευματι-κόν. Ἠμέλει τοῦ ἀνθρώπου, ὡςὑλικῆς ὑποστάσεως, καὶ ἔθαλπετὴν ψυχήν, ὡς σύνδεσμον πρὸςτὰς οὐρανίους ὑποστάσεις. Ἐξὅλου τοῦ Βυζαντίου οὐδεμία ἐρω-τικὴ ἐπιστολὴ κατελείφθη ἡμῖν. ΟἱΠατέρες ἀπέτρεπον προσέτι καὶαὐτὸ τὸ ᾄδειν, τὸ ὀρχεῖσθαι καὶ τὸσυχνάζειν ἐν κοσμικοῖς θεάμασι.

Ἡ ἰδεολογία τῆς καταφάσεωςτοῦ κόσμου, τοῦ ἀνθρώπου καὶτῶν εὐφροσύνων τῆς ζωῆς προ-έρχεται ἐκ τῆς Δύσεως. Κατὰταῦτα ἡ ὁμότροπος τῇ Δυτικῇ ἰδε-ολογίᾳ ἑλληνικὴ δημώδης ποίησις

πρέπει νὰ συνδεθῇ κατ’ ἀνάγκην πρὸς τὴν γνωριμίαντοῦ Δυτικοῦ κόσμου. Τὸ ἱστορικὸν τοῦτο ὅριον χρονο-λογεῖ καὶ τὴν δημώδη ποίησιν.

Ἡ γνωριμία τῆς Δύσεως ὑπῆρξε τὸ ἔναυσμα, ὅπως πα-ραχθῶσιν ὑπὸ τῶν Βυζαντινῶν κοσμικὰ ἔργα, οἷον ἐπι-κολυρικά, σατυρικὰ καὶ διδακτικά. Τὰ ὑστεροβυζαντινὰἔμμετρα ἱπποτικὰ μυθιστορήματα παραφράζουσιν ἢ μι-μοῦνται ἀντίστοιχα Δυτικὰ ἔργα. Αἱ παιδιόφραστοι διη-γήσεις ἔχουσιν ἀντίστοιχα ἔργα ἐν τῇ Δύσει. Οἱ Βυζα-ντινοὶ ἐν τῇ κοσμικῇ παραγωγῇ αὐτῶν ἔλαβον τὸ ἔναυ-σμα ἐκ τῆς γραμματείας τῆς Δύσεως, ὅμως δὲν ἐχρημά-τισαν μόνον μιμηταὶ αὐτῆς, ἀλλ’ ἀνεδείχθησαν καὶ πρω-τότυποι δημιουργοί. Ἐντρυ φῶ ντες ἐν τῇ ἰδίᾳ παραδό-σει, ἐν τῷ ἔπει, ταῖς τραγῳδίαις, τῇ μυθολογίᾳ, ταῖς ἑλλη-νιστικαῖς μυθιστορίαις, τῇ Βίβλῳ, ἀντλοῦ σιν ἐκ ποικί-λων πηγῶν. Ἀντλοῦσι καὶ ἐκ παραδόσεων ξένων λαῶν.Ἐκ τῆς Δύσεως εἰσάγεται ἐν τῇ ἑλληνικῇ ποιήσει καὶ ἡὁμοιοκαταληξία.

Συνέχειαν τῆς δυτικοτρόπου βυζαντινῆς γραμματείαςἀποτελοῦσι τὰ ἔργα τῆς Κρητικῆς Σχολῆς, ἥτις διὰ τὴνἑνετοκρατίαν ἀποτελεῖ ἀπαύγασμα τῆς Δυτικῆς γραμ-ματείας. Αὕτη χρησιμοποιεῖ τὸν δημώδη γλωσσικὸν τύ-πον, τὸν ἀποῤῥεύσαντα ἐκ τῆς Βυζαντινῆς κοινῆς, ὡςἀντίστοιχον τῶν δημοτικῶν γλωσσῶν τῆς Εὐρώπης, ὧντὰ ἔργα λαμβάνει ὡς πρότυπα. Τὰ ἔργα τῆς κρητικῆςγραμματείας διεδόθησαν ἐν ταῖς ἑλληνικαῖς χώραις. Ἐκπαραλλήλου πρὸς τὰ ἔργα ταῦτα, ὡς ἔργα ὁμοίας πα-ραδόσεως, διεδόθησαν καὶ τὰ ἔργα τῆς δημώδους ποι-ήσεως. Οἱ Κύπριοι λαϊκοὶ ποιηταὶ ὁμοιοκαταλήκτων ποι-ημάτων οὐδόλως συνεχίζουσι παράδοσιν ὁμηριδῶν ἢΒυζαντινῶν ἀοιδῶν, ἀλλ’ ἀναλαμβάνουσι παράδοσιν,διαμορφωθεῖσαν ἐν Κρήτῃ καὶ τῷ νεωστὶ συσταθέντιἑλληνικῷ κράτει.

Τὰ δημώδη ᾄσματα ἐδημιουργήθησαν, οὐχὶ ἐν ἀπο-μεμακρυσμένοις διαμερίσμασιν, ἀλλ’ ἐν κέντροις, ἔνθαἤκμαζον Ἕλληνες, ὡς ἡ Κωνσταντινούπολις, αἱ παρα-δουνάβιοι ἡγεμονίαι καὶ αἱ πρωτεύουσαι πόλεις. Ἡ διά-δοσις τούτων ἐγένετο γραπτῶς διὰ τῆς καταρτίσεως χει-ρογράφων καὶ προφορικῶς διὰ τῆς ἐναύλου χρήσεως.Χειρόγραφα δημωδῶν ᾀσμάτων, θρησκευτικῶν, ἱστο-ρικῶν, παραλογῶν, προσέτι καὶ διστίχων, ἐμαρτυρήθη-σαν πολλαχοῦ.

Τὰ θέματα τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων ἐλαμβάνοντο ἐντοῖς κέντροις ἐκ κοινοῦ πεδίου, ἄνευ διακρίσεως κατα-γωγῆς. Κατὰ ταῦτα κοινὰ θέματα καταγράφονται ἐνᾄσμασι πλειόνων λαῶν, ὡς τὸ θέμα τοῦ γεφυριοῦ τῆςΤρίχας καὶ τοῦ νεκροῦ ἀδελφοῦ.

Καίπερ αἱ παραλογαὶ καταγράφονται ἐν ἀγροτικο-ποιμενικαῖς κοινωνίαις, πλὴν ἀλλ’ ὅμως αὗται ἀντανα-κλῶσι τὰ ἤθη ἀστικῶν κοινωνιῶν. Αὗται παρουσιάζου-σιν ἀθέσμους πράξεις, ἀνατρεπτικὰς τῆς καθεστηκυίαςκοινωνίας. Ἐπιδιώκουσιν, ὅπως διεγείρωσιν εἰς τοὺςἀκροατὰς ταραχὴν καὶ φρίκην, ὡς ἐν τῇ Δύσει αἱ ἀνα-γεννησιακαὶ καὶ σαιξπήρειοι τραγῳδίαι. Ὁμοίως ἀντα-νακλῶσιν ἀστικὰς κοινωνίας λυρικὰ ᾄσματα, ἀποπνέο-ντα ἐρωτισμὸν καὶ πεισιθανάτιον κλῖμα.

Τὰ δημώδη ᾄσματα ἐλειτούργουν ἐν ταῖς κοινοτικαῖςκαὶ οἰκογενειακαῖς ἐκδηλώσεσι τοῦ λαοῦ, ἀποτελοῦνταπόλον κοινωνικοποιήσεως καὶ ψυχαγωγίας. Ἐπιδιδού-σης τῆς παιδείας, δημώδη ᾄσματα διεδίδοντο καὶ διὰτῶν ἀναγνωστικῶν βιβλίων, τῶν ἐφημερίδων, τῶν πε-ριοδικῶν καὶ τῶν ἐθνικῶν ἑορτῶν. Διὰ τοιούτων διόδωνδιεδόθησαν ἐν Κύπρῳ κλέφτικα ᾄσματα καὶ νεώτεραᾄσματα τῶν βαλκανικῶν πολέμων.

Τὰ δημώδη ᾄσματα τῆς Κύπρου ἀποτελοῦσιν ὀργα-νικὸν μέρος τῆς πανελληνίου δημώδους ποιήσεως. Κατὰκανόνα ταῦτα εἶναι ἐκτενέστερα τῶν ἀντιστοίχων αὐτῶν,μαρτυροῦντα ἐγγύτητα πρὸς τὰ ἀρχικὰ πρότυπα.

Ἡ ἐν τῇ γραμματολογίᾳ λεγομένη ἀκριτικὴ ποίησιςἀποτελεῖται ἐκ τοῦ ἀκριτικοῦ ἔπους, ἐκτενοῦς συνθέσε-ως, παραδοθείσης διὰ χειρογράφων, καὶ ἐκ τοῦ ἀκριτι-κοῦ κύκλου, σχετικῶς συντόμων ποιημάτων, παραδο-θέντων διὰ τῆς προφορικῆς παραδόσεως. Οἱ μελετηταὶὑποστηρίζουσιν ὅτι ὁ κύκλος εἶναι ἀρχαιότερος καὶ ἐκτῶν ᾀσμάτων τούτου ἄμουσός τις στιχουργὸς συνέθεσετὸ ἔπος. Κατὰ τούτους τὰ σῳζόμενα σήμερον ᾄσματατοῦ κύκλου ἀποτελοῦσι δείγματα τοῦ ἀρχικοῦ κύκλου.

Τὸ ἔπος δὲν προέρχεται ἐκ κύκλου ποιημάτων, ἀλλ’ἀμφό τερα, ἔπος καὶ ᾄσματα, ἀποτελοῦσιν αὐτοτελεῖςκαὶ ἀνεξαρτήτους συνθέσεις. Τὸ ἔπος καὶ ὁ κύκλος δὲνἀποτελοῦσιν ἀντίγραφα ἢ μιμήσεις, ἀλλ’ ἀπηχοῦσι τὸἦθος τοῦ ἱσπανικοῦ ἔπους τοῦ Ἒλ Μίο Σίδ, ἐξ οὗ ἔλαβοντὸ ἔναυσμα δημιουργίας αὐτῶν. Τὸ ἔπος τοῦτο ἐνεποί-ησε μεγάλην ἐντύπωσιν, ὥστε διεδόθη ἐν ὅλῃ τῇ Εὐρώπῃ.

Ὁ Βυζαντινὸς συνθέτης, ἀφορμώμενος ἐκ τοῦ ἔπουςτοῦ Ἒλ Μίο Σίδ, ἐδημιούργησε μίαν πρωτότυπον ἐπι-κολυρικὴν μυθιστορίαν. Ἐπιδιώκων, ὅπως δώσῃ ἱστο-ρικότητα εἰς τὸ μυθῶδες αὐτοῦ δημιούργημα, προσέθε-σεν ἱστορικὰ καὶ γεωγραφικὰ στοιχεῖα, ἅτινα ἠπίστατοἐκ πηγῶν.

Ὁ ἥρως τοῦ ἔπους ὠνομάσθη Διγενῆς, ὡς καταγόμενοςἐκ δύο γενῶν, τοῦ Βυζαντινοῦ καὶ τοὺ Σαρακηνικοῦ.Πολεμεῖ μονήρης ἐν ταῖς ἄκραις. Οὕτω καλεῖται καὶἈκρίτης κατ’ ἀπόδοσιν τοῦ λατινικοῦ limitaneus, δη-λοῦντος τὸν φύλακα τῶν συνόρων. Ὡς τὸ ἔπος τοῦ ἚλΜίο Σίδ, οὕτω καὶ τὸ ἔπος τοῦ Διγενῆ ἀντιπαραβάλλει,ὡς ἀντιπάλους, Βυζαντινοὺς καὶ Σαρακηνούς. Ὡς ἐπι-στέγασμα, κηρύσσεται ἡ συμφιλίωσις τῶν ἀντιπάλων.

Τὰ λεγόμενα ἀκριτικὰ ᾄσματα δὲν εἶναι ἱστορικά, διη-γούμενα ἱστορικὰ γεγονότα, ἀλλὰ παραλογαί, περιπλα-νώμεναι ἐν τῷ παραμυθώδει κόσμῳ. Οἱ ποιηταὶ προ-σγράφουσι ταῦτα γνωστοῖς ἀνδράσιν ἐν τῇ ἱστορίᾳ, πει-ρώμενοι, ὅπως προσδώσωσι τούτοις ἱστορικότητα. Τοι-οῦτοι γνωστοὶ ἄνδρες εἶναι ὁ Σγουρός, ὅθεν τὸ Σγου-ρόπουλλον, καὶ ὁ Σκληρός, ὅθεν τὸ Σκληρόπουλλον.

Τὸ ἐκλαμβανόμενον ὡς ἀκριτικὸν ᾆσμα τοῦ Κωστα-ντᾶ καὶ τοῦ Κάβουρα ἀναμιμνήσκει τὴν ἐν τῇ Δυτικῇπαραδόσει κατάβασιν τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ εἰς τὸνᾍδην καὶ τὴν νίκην αὐτοῦ κατὰ τοῦ καταχθονίου δρά-κοντος. Ἐν κυπριακοῖς ναοῖς εὑρίσκονται εἰσέτι γερμα-νικοὶ δίσκοι ἀναφορᾶς, εἰκονίζοντες τὸν ἈρχάγγελονΜιχαήλ, ὡς δρακοντοκτόνον.

Ἐκ τῶν ποιημάτων τοῦ ἀκριτικοῦ κύκλου, ἡρωικώτε-ρον, ἀποπνέον μένος ἐκ τῶν αἱματοβαφῶν πεδίων τῆςΤροίας, εἶναι τὸ ᾆσμα τοῦ Ἀρμούρη, παραδιδόμενον ἐνχειρογράφοις καὶ ἐν τῇ παραδόσει τῆς Κύπρου. Τὸ ὄνο-μα τοῦ ἥρωος ἐπλάσθη ἐκ τῆς παλαιᾶς γαλλικῆς λέξεωςarmure, προερχομένης ἐκ τῆς λατινικῆς armatura, ἥτις ση-μαίνει τὸν ἔνοπλον στρατιώτην.

14 27 Οκτωβρίου 2012ΠΑΙΔΙΑ ΣΗΚΩΘΕΙΤΕ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΚΕΛΙΚΗ ΤΡΟΪΚΑ.

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

Εγκαινιάζουμε μια νέα σειρά με τίτλοΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ, με πρώτοβιβλίο ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ

–μια ιστορία του αστυνόμου Μπέκα–, του Κρίτωνα Σαλπιγκτή

Tοῦ Ἀρμούρη

27 Οκτωβρίου 2012 15vasosftohopoullos.wordpress.com Νεκατσιώ να θωρώ τους Ακελικούςστις τηλεοράσεις να λαλούν εναντίον της

τρόικας τζιαι υπέρ των εργαζομένων.

l «Έμαθα να μιλώ ελληνικά διαβάζο-ντας τη Χαραυγή» αποφθεγμάτισε οΠρόεδρος της Δημοκρατίας στη συνέ-ντευξη με τον αιωνίως αυτάρεσκο Κων-σταντίνο Οδυσσέως στον ΑΝΤ1. Ο Κρι-τίας, όμως, θυμάται τον Πρόεδρο της Δη-μοκρατίας να δηλώνει, προ εικοσαετίαςπερίπου, (σε τηλεοπτική, επίσης, συνέ-ντευξη) πως έμαθε να μιλά ελληνικά δια-βάζοντας ελληνική λογοτεχνία. Ο Τίμαι-ος, ωστόσο, δεν διαβλέπει αντίφαση σταλόγια του Δημήτρη Χριστόφια, αφού αυ-τό που υπονοείται είναι πως η Χαραυγήδημοσίευε –τω καιρώ εκείνω που ο πρό-εδρος δεν ήταν πρόεδρος αλλά σε ηλικίαπου μπορούσε ακόμα να μαθαίνει πράγ-ματα– αποσπάσματα κειμένων της ελλη-νικής λογοτεχνικής παραγωγής. «Αααα»φωτίστηκε ο Κριτίας, «έτσι εξηγείται καιτο γεγονός πως ο Πρόεδρος δεν χρησι-μοποιεί ποτέ το ρήμα “Υπερηφανεύομαι”,αλλά πάντοτε το συνώνυμό του “Σεμνύ-νομαι”». «Ναι, ναι», συμφώνησε ανυπερ-θέτως ο Τίμαιος, «έτσι εξηγείται».

l «Μα αυτές είναι ερωτήσεις lifestyle!»απηύδησε η Λιάνα Κανέλλη λίγο πριν τοτέλος της συνέντευξής της στην εκπομπή«Τετ-α-Τετ» και στον Τάσο Τρύφωνος,ο οποίος –είναι γνωστό τοις πάσι– υπη-ρετεί εξ απαλών ονύχων, συνεπέστατα,εξαιρετικά γλοιωδώς και παντελώς ανε-ρυθρίαστα την πιο χθαμαλή ανθυπο-στάθμη δημοσιογραφίας που μπορεί ναβάλει ο νους του ανθρώπου. Ο Τίμαιος,που έβλεπε εκείνη την ώρα την εκπομπήστο ΡΙΚ2 (και που τα γνωρίζει όλα, αυ-τά) στο άκουσμα της στριγκλιάς, απά-ντησε στην αγγλομαθή στρίγκλα: No shit,Sherlock… Αντιθέτως, ο Κριτίας, πουέβλεπε την εκπομπή σε επανάληψη (καιπου, λόγω προχωρημένης ηλικίας, δενγνωρίζει τον Τάσο Τρύφωνος και νομί-ζει πως η Λιάνα Κανέλλη είναι αυτή ηδημοσιογράφος που παρουσίαζε κάποτετο «Ομιλείτε Ελληνικά»), έμεινε για κά-μποση ώρα αποσβολωμένος από το κάρ-γα ναρκισσιστικό, απίθανα στομφώδες,ενίοτε ακατάληπτο αλλά απαρεγκλίτωςθεατρινίστικο παροξυσμικό παραλήρη-μα της βουλευτίνας του ΚΚΕ. Όταν συ-νήλθε κάπως, και λίγο προτού προβλη-ματιστεί αν πρόκειται για Ορθόδοξη χρι-στιανή που χρειάζεται επειγόντως εξορ-κισμό ή για ανορθόδοξη κομουνίστριαπου χρήζει επείγουσας ψυχιατρικής πα-ρακολούθησης, διερωτήθηκε τι θα συνέ-βαινε αν κάποιος έκλεινε σ’ ένα στού-ντιο την Ειρήνη Χαραλαμπίδου, τονΓιώργο Τράγκα, την Λιάνα Κανέλληκαι τον Ζαχαρία Κουλία. Ο Κριτίαςπιστεύει ακράδαντα πως σε μια τέ-τοια περίπτωση θα εκλυόταν ενέρ-γεια κατά πολύ μεγαλύτερη αυτήςπου εκλύθηκε την σωτήρια 5η Ιου-λίου 2012 στο τούνελ του Επιταχυ-ντή Αδρονίων στο CERN, με πιθα-νότερο αποτέλεσμα όχι μόνο την εκνέου επιβεβαίωση της ύπαρξης του «σω-ματιδίου του Θεού», αλλά την άνευ προη-γουμένου επιβεβαίωση της ύπαρξης τουΘεού αυτοπροσώπως.

l Και μια και μιλήσαμε για ψυχιατρικήπαρακολούθηση: Ο πιο γνωστός ψυχία-τρος της Κύπρου, ο δρ Γιάγκος Μικελλί-δης, και η δεύτερη πιο γνωστή Βαλεντίνατης Κύπρου, η κ. Βαλεντίνα Σοφοκλέους,παρασυρόμενοι από τη συνθηματολογίατων ημερών, αποφάσισαν να ενώσουν (τιςδημιουργικές τους) δυνάμεις και να συγ-γράψουν από κοινού θεατρικό έργο. Κα-λή δύναμη σε όλους. Πάντως, δεν θαήταν εκ του περισσού αν τους ενημέρωνεκάποιος πως τόσο το «A Woman of No Im-portance» όσο και το «Δρ. Φαούστους»έχουν ήδη γραφτεί (με κάποια σχετικήεπιτυχία) από αλλοδαπούς πρώην συνά-δελφούς τους.

l Από την ανακάλυψη της φωτογραφίαςκαι εντεύθεν τρία άτομα δεν έχουν θεα-

θεί ποτέ να χαμογελούν στον φακό: οΜπάστερ Κήτον, ο Γούντι Άλλεν και ηΒικτώρια Μπέκαμ. Για τη Βικτώρια Μπέ-καμ δεν γνωρίζουμε, αλλά γνωρίζουμεπως του Μπάστερ Κήτον του το απαγό-ρευε το συμβόλαιό του και εικάζουμε ότιτου Γούντι Άλλεν του το υπαγορεύει ηιδιοσυγκρασία του. Σε όσες φωτογραφίεςέχουμε δει τον Σταύρο Μαλά να προ-σπαθεί να σκάσει το χειλάκι του, αυτόςφέρει –στην καλύτερη των περιπτώσεωνκαι όταν είναι προφανώς σε τρελά κέφια–το μισοδότζιν χαμόγελο της Τζοκόντα.Έχουν δίκιο οι ακριτόμυθοι κύ-κλοι της Εζεκία Παπαϊωάννου:η υποψηφιότητα Μαλά απευ-θύνεται πρωτίστως στουςαναποφάσιστους.

l Διακόσιεςσαράντα πέντε

(245) μητέρες συ-γκεντρώθηκαν στις 6

Οκτωβρίου 2012 σεπροκαθορισμένα σημεία

σε όλη την Κύπρο, όπου θήλασαν τα (245άραγε;) βρέφη τους προς υποστήριξη τουιερού μηνύματος ότι ο θηλασμός είναι ευ-εργετικός (για τα βρέφη, υποθέτουμε). Ηόλη εκδήλωση διοργανώθηκε από τονΠαγκύπριο Σύνδεσμο Μητρικού Θηλα-σμού (βρίσκει κανείς άλλος περιττή τη λέ-ξη «Μητρικού» στην επωνυμία του σω-ματείου ή είναι απλώς η ιδέα του Τίμαι-ου;), είχε τη στήριξη της γαλακτοβιομη-χανίας Χαραλαμπίδης – Κρίστης (διότι ονεοπαγής κολοσσός δεν βγάζει γάλα σεσκόνη που πίνουν τα βρέφη, αγαπητέαναγνώστη) και έφερε το σύνθημα «Κα-τανοώντας το Παρελθόν, Χτίζουμε τοΜέλλον» (ή το σύνθημα «Άλλ’ αντ’ Άλλα,της Παρασκευής το Γάλα», ο Τίμαιος δενείναι σίγουρος). Με την ανάγνωση της εί-δησης αυτής, ο Κριτίας κατέληξε στο συ-μπέρασμα πως το κυριότερο χαρακτηρι-στικό του Δεύτερου Κόσμου είναι ότι μαϊ-μουδίζει τις ανοησίες του Πρώτου χρη-σιμοποιώντας την αισθητική του Τρίτου.

l Μιλώντας για Τρίτο Κόσμο: Άνοιξετις hard πύλες του, με καμιά σαρανταριάχρόνια καθυστέρηση, το πρώτο HardRock Café στην Κύπρο. Εντός του τριώ-ροφου καταστήματος (που περιλαμβά-νει roof garden, χώρο συναυλιών, δύομπαρ, ένα εστιατόριο και ενάμισι καλό-γερο όπως μπαίνεις αριστερά) εκτίθε-νται: μια ακουστική κιθάρα του Jon BonJovi, μια ολόσωμη φόρμα του TommyLee, ένα φουλάρι Carolina Herrera πουφορούσε ο Will.I.am των Black Eyed Peasκ.ά. Στα εκθέματα αναμένεται να προ-

στεθούν σύντομα: τααρχίδια του Καρά-

μπελα και το μουνίτης Χάιδως.

l «Ας προσέχει τηδιατροφή του», δήλω-σε ο Εγκεμέν Μπαγίς,αναφερόμενος στονΔημήτρη Χριστόφια.Το πρόβλημα με τουςΤούρκους, σκέφτηκε οΤίμαιος, είναι πως ενώκάνουν συχνά ορθή διά-γνωση, σπάνια προτεί-νουν σωστή θεραπευτικήαγωγή.

l Ο Ιάπωνας JiroemonKimura είναι και φέτος ο

γηραιότερος άνθρωπος τουκόσμου. Γεννήθηκε τον Απρί-

λη του 1897 και αν καταφέρεινα ζήσει μέχρι τις 27 Δεκεμβρίου

2012 θα γίνει και ο γηραιότεροςάνθρωπος που (ληξιαρχικώς απο-

δεδειγμένα) έζησε ποτέ στη γη. Ο κ.Kimura γεννήθηκε και ζει στο Κιότο

(την πρωτεύουσα για πολλές δεκαετίεςτης Ιαπωνίας, προτού έρθει στην εξουσίατο Πανιαπωνικό Κόμμα Αναγραμματι-σμού και τη μεταφέρει στο Τόκιο), έκα-νε 11 παιδιά (εκ των οποίων κανένα δενβρίσκεται στη ζωή) και δεν έχει ταξιδέ-ψει ποτέ εκτός Ιαπωνίας (μέχρι στιγμής,τουλάχιστον). Τα τελευταία δύο χρόνιατρώει μόνο ρύζι, πίνει –αραιά και πού–σάκε και δεν έχει χρειαστεί (ακόμη) ναφορέσει πάνες ακράτειας. Από το 1992ζει παρέα με το σκυλί του, ένα golden re-triever ονόματι Γιούκιο – ο οποίος Γιούκιο,εδώ που τα λέμε, δεν αποκλείεται να είναιτο γηραιότερο σκυλί του κόσμου. Επι-κοινωνεί κανονικά με το περιβάλλον (οκ. Kimura, όχι ο Γιούκιο), αλλά η όρασήτου έχει εξασθενήσει σε τέτοιο βαθμό πουδεν αναγνωρίζει πλέον πρόσωπα (ο Γι-ούκιο, όχι ο κ. Kimura). Θα παρακολου-θούμε με ενδιαφέρον τη ζωή του κ. Kimu-ra (και του Γιούκιο, αλλά, ομολογουμέ-νως, όχι με τόσο ενδιαφέρον) και θα σαςενημερώσουμε εκ νέου για την πορεία τουβίου τους στο φύλλο Ιανουαρίου – ή, ανείναι εξαιρετικά άτυχοι (ή εμείς τρομεράγκαντέμηδες), νωρίτερα.

l Και μια και μιλήσαμε για σάκε: Ο Κρι-τίας είναι οινολάτρης (τώρα πια – σταάγρια νιάτα του ήταν bona fide οινό-φλυγας) και παρακολουθεί ανελλιπώςτη στήλη του Γιάννου Κωνσταντίνουστον Πολίτη. Επ’ εσχάτοις, ο Κριτίας πα-ρατήρησε (ο Κριτίας μόνο – διότι ο Τί-μαιος δεν είναι ακόμα σε ηλικία που νατου επιτρέπεται να πίνει μόνο κρασί, οπό-τε δεν βλέπει τον λόγο να αποχωριστείτον βασιλιά των οινοπνευματωδών, τοαπαράμιλλο σκοτς, και να αρχίσει ναασχολείται με περσινά σταφύλια) πως ογνωστός οινολόγος αποφεύγει να πολυ-μιλήσει για κρασί και αναπτύσσει έναρητορικό στυλ κοινωνικής κριτικής γύρωαπό θέματα αλκοτέστ, καλών τρόπων,εστίασης, επιχειρηματικότητας κ.λπ. ΟΚριτίας συμπαθεί τον Γιάννο Κωνστα-ντίνου, οπότε θα του διαβιβάσει την πα-ρατήρησή του με αγάπη και με τον λε-πτότερο των τρόπων: για να φτάσει κα-νείς, ορμώμενος από μια ειδική σταθε-

ρά, να μιλήσει ουσιαστικά για γενικότε-ρα πράγματα, χρειάζονται πολλά περισ-σότερα από γνώση της ειδικής σταθεράς.Και με πιο απλά λόγια: για να γίνεις Κώ-στας Καββαθάς (μιλώντας για αυτοκί-νητα χωρίς να μιλάς πραγματικά για αυ-τοκίνητα αλλά για άλλα πράγματα) ήΑντώνης Πανούτσος (μιλώντας για πο-δόσφαιρο χωρίς να μιλάς πραγματικάγια ποδόσφαιρο αλλά για άλλα πράγ-ματα) χρειάζεται να ξέρεις πολύ περισ-σότερα πράγματα από όσα ξέρεις για τοαυτοκίνητο ή για το ποδόσφαιρο. Δια-φορετικά, το αποτέλεσμα είναι άνοστο.Σαν πολύ νερωμένο κρασί.

l Δικαστής στο Επαρχιακό ΔικαστήριοΛάρνακας απέβαλε από τη δικαστική αί-θουσα δικηγόρο ο οποίος ήταν ντυμένοςγυναίκα. Προτού πάει το μυαλό σας σειστορίες αμαρτίας και παρενδυσίας, δι-ευκρινίζεται πως ο δικηγόρος προέβη προμηνών σε εγχείρηση αλλαγής φύλου, πληνόμως στο μητρώο εγγραφής δικηγόρωνεξακολουθούσε να εμφανίζεται ως άρ-ρην. Τούτου δοθέντος, ο αδέκαστος δι-καστής δεν επέτρεψε στον/στην δικηγόρονα παρουσιαστεί ενώπιόν της εντιμότη-τάς του και τον/την έδιωξε από την αί-θουσα, προτρέποντάς τον/την να επα-νέλθει ενδεδυμένος/ – η με την περιβολήπου αρμόζει στο εγγεγραμμένο φύλοτου/της. Αφού η δικαιοσύνη δεν μπορείνα είναι τυφλή, ας έχει τουλάχιστον α-στιγματισμό, είπε ο Κριτίας ο πρεσβύω-πας.

l Και μια και πιάσαμε τα δικαστήρια. Οβοηθός διευθυντής των φυλακών κλή-θηκε ως μάρτυρας υπεράσπισης του Τά-σου Κρασοπούλη. Ο συνήγορος του Τά-σου Κρασοπούλη είπε στον βοηθό διευ-θυντή πως ο πελάτης του, από τη μέρατης κράτησής του, έχει χάσει 30 κιλά επει-δή το φαγητό των φυλακών δεν είναι κα-λό. Ο βοηθός διευθυντής απάντησε πωςτο φαγητό στις φυλακές είναι πολύ κα-λό και πως δεν γνωρίζει αν ο κατηγο-ρούμενος έχασε κιλά επειδή κάνει δίαι-τα. Προς υποστήριξη της θέσης του ότιτο φαγητό είναι πολύ καλό, ο βοηθός δι-ευθυντής πρόσθεσε ότι ο Κρασοπούληςμπορεί να έχασε κιλά, όμως ο συγκρα-τούμενός του, Ανδρέας Γρηγορίου,«ήταν παστός και τώρα είναι πιο δυνά-μενος». Ο Τίμαιος και ο Κριτίας δενέχουν να πουν τίποτα.

l Μιλώντας για δικαιοσύνη, ας προ-σπαθήσουμε να είμαστε δίκαιοι: στοΑΚΕΛ υπάρχουν οι αντικειμενικά συ-μπαθείς (Στέφανος Στεφάνου, ΣταύροςΕυαγόρου), οι αντικειμενικά μη αντιπα-θείς (Γιώργος Λουκαΐδης, Πάμπος Πα-παγεωργίου), οι αντικειμενικά αντιπα-θείς (Χρίστος Χριστοφίδης, Γιώργος Γε-ωργίου). Και υπάρχει και ο Άριστος Δα-μιανού.

l Αρχίσαμε με Πρόεδρο Χριστόφια καιθα κλείσουμε με Πρόεδρο Χριστόφια. Ωςγνωστόν, το Νόμπελ Ειρήνης απονεμή-θηκε φέτος στην Ευρωπαϊκή Ένωση. ΗΚύπρος θα προεδρεύει της Ε.Ε. στα τέ-λη Νοέμβρη, οπόταν και θα γίνει η απο-νομή στο Όσλο. Ωστόσο, το βραβείο θαπαραλάβουν από κοινού οι Μπαρόζο(πρόεδρος Κομισιόν), Ρομπάι (πρόεδροςΕυρωπαϊκού Συμβουλίου) και Σουλτς(πρόεδρος Ευρωκοινοβουλίου) και όχι οΠρόεδρος Χριστόφιας, όπως ακούστηκεστα γάργαρα πηγαδάκια των Βρυξελλών.Όπως ακούγεται στους χρυσοπράσινουςκήπους του Προεδρικού Μεγάρου, οΠρόεδρος Χριστόφιας θα πάει του χρό-νου στη Στοκχόλμη για να παραλάβει τοΝομπέλ Χημείας για το 2012, όταν, με τηνκαταλυτική αποχώρησή του, οι Ελληνο-κύπριοι θα μπορέσουν να ξαναζήσουν ει-ρηνικά κι αδελφωμένα με τους Ελληνο-κύπριους.

Τίμαιος και Κριτίας

ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ


Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣl Εκατοντάδες, για να μην πω χιλιάδες,είσαστε εσείς, οι αναγνώστες της στήλης,που με καλείτε νυχθημερόν, είτε μέσω e-mails είτε με ταχυδρομικά πεζούνια, νασταματήσω να γράφω μαλακίες και να κά-νω επιτέλους κάτι πιο χρήσιμο. l Αφουκραζόμενος τις επιθυμίες σας,εγκαινιάζω σήμερα μια σειρά από συνε-ντεύξεις με τους προεδρικούς υποψήφι-ους. Κάνουμε αρχή με τον κ. Αναστασιά-δη. Όχι μόνο διότι βάφει με μαεστρία ταμαλλιά του, αλλά και επειδή φαίνεται πωςπολύ σύντομα θα αρπάξει το ταλαιπωρη-μένο πηδάλιο του κλυδωνιζόμενού μαςκρατικού σκάφους, για να το πλοηγήσειμε τέχνη και σωφροσύνη μέσα από ταφουρτουνιασμένα κύματα της ανοιχτήςθάλασσας και να το φέρει, περήφανο καικαμαρωτό, στο απάνεμο λιμάνι της ευη-μερίας και της λύτρωσης του λαού μας. Ερ.: Όταν κάνετε προεκλογικές ομιλίες,σε ποιους απευθύνεστε; Στους ψηφοφό-ρους του Συναγερμού ή του ΔΗΚΟ; Απ.: Έχει διαφορά; Έννεν ούλλοι γάροι;Ερ.: Τι πρέπει να κάνουμε για να εξέλ-θουμε από την κρίση;Απ.: Να κάνουμε καζίνο, πολλά καζίνο,για να πηγαίνει ο κόσμος να παίζει τα μαλ-λιοκέφαλά του και να εισπράττει βίρραφόρους το κράτος. Θα φέρουμε και που-τάνες. Θα είναι πελλαμός λαλώ σας! Εί-ντα, εννάν καλλύττερα τζιαι που τον τζι-αιρόν του χρηματιστηρίου. Εννάν όπωςτο τσίρκον.Ερ.: Αληθεύει πως θα κάνετε ζωολογικόκήπο στη Λευκωσία;Απ.: Βεβαίως. Θα φέρω και σπάνια ζώα,όπως τους Βερκολαίμηδες Ικουανόσαυ-ρους. Τους έχουμε στον κήπο της Λεμε-σού και είναι πολύ ευτυχισμένοι. Ιδιαιτέ-ρως τα μεσημέρια, όταν τα μεγάφωνα με-ταδίδουν αποσπάσματα από ομιλίες τηςΣωτηρούλας Χαραλάμπους. Ερ.: Τι γνώμη έχετε για τους συνυποψή-φιούς σας;

Απ.: Αγαπώ τους πολλά τους πιτσιρικά-δες. Αφού έγραψα και το εξής ποιηματά-κι γι’ αυτούς: «Ο Μαλάς το κουνελάκι κιο Λιλλήκας με το πονηρό ματάκι ας παννα λατσιστούν μες στο δροσερό αυλάκι,τσι-ρι- τρι, τσι-ρι-τρο, πάρ’ τους όρχεις μουτους δυο».

Ερ.: Πολύ ωραία. Είναι όντως αδιαμφι-σβήτητο γεγονός πως, όταν γίνετε πρόεδροςτης Κύπρου μας, θα κηρύξετε τον ΣΠΟΣΕ(Σύνδεσμο Προστασίας του Ολοκληρωμέ-νου Στοματικού Έρωτα) εκτός νόμου;Απ.: Βεβαίως. Δεν μπορούμε να έχουμεδύο μέτρα και δύο σταθμα. Όπως η άμ-

βλωση είναι φόνος, έτσι και ο ολοκληρω-μένος πεοθηλασμός είναι κανιβαλισμός.Είναι καιρός να κοπούν αυτά. Ερ.: Ποιαν στάση πιστεύετε πως πρέπεινα τηρεί ο λαός –γενικά ομιλούντες τώρα–όταν επιδίδεται σε ακατονόμαστες πρά-ξεις σεξουαλικής ακολασίας κατά τη διάρ-κεια των τηλεοπτικών ειδήσεων των οχτώ; Απ.: Προτείνω ανεπιφύλακτα το λεγόμε-νο doggy style. Με τη στάση αυτήν οιεμπλεκόμενοι συμπολίτες μας θα απολαμ-βάνουν απρόσκοπτα το σεξ τους, βλέπο-ντας ταυτόχρονα και οι δύο τις ειδήσεις.Αν, μάλιστα, είναι τυχεροί, μπορεί να πε-τύχουν στην οθόνη είτε τον κ. Κυρίτση εί-τε τον κ. Ομήρου να προβαίνουν σε βα-ρυσήμαντες δηλώσεις.Ερ.: Ποιο είναι, κατά τη γνώμη σας, τοιδανικό μέγεθος του θηλυκού πισινού;Απ.: Οι πισινοί αυτοί πρέπει να είναι όσοπιο μεγάλοι γίνεται, για να έχουν και συλ-λεκτική αξία. Θυμάμαι, εγώ είχα μια φι-λενάδα με τόσο μεγάλο πισινό, που είχετον δικό του ταχυδρομικό τομέα. Ήτανπολύ καλή κοπέλα. Περάσαμε αξέχαστεςστιγμές μαζί.Ερ.: Μελετώντας τις δηλώσεις σας, κά-ποιος δυσκολεύεται να καταλάβει τι πρε-σβεύετε. Ακούγεστε όπως τον Νίκο πουέγινε αρνάκι, παρουσιάζεστε υπέρ τηςΑΤΑ, δεν δέχεστε εποπτεία των Συνερ-γατικών από την Κεντρική Τράπεζα, δενυποστηρίζετε τη διζωνική δικοινοτική λύ-ση του Κυπριακού, είσαστε εναντίον τουσχεδίου Ανάν που είχατε στηρίξει. Τελι-κά ποιος είστε;Απ.: Φίλε μου, εγώ το μόνο που ξέρω εί-ναι πως μαννός δεν είμαι. Άτε ασσιχτίρ,τζιαι τις εξυπνάδες σου αλλού! l Αυτός είναι ο nasty Nick. Ο αχυράν-θρωπος με τα τασάκια, ο χαμολιός με ταχίλια χρώματα, ο μάγκας του καφενέ, τζέ-ντλεμαν στα σαλόνια και χαμάλης στα λι-μάνια. Άτε! Χούλλοι για την Χομόνοιαν!

Πορφύριος Ρουπιρόζα

ΜΕΡΚΕΛ-ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ: Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΑΣ

Θέλετε να δείτε τα γραπτά σας

να γίνονται ένα άρτιο αισθητικά βιβλίο,

χωρίς λάθη και αβλεψίες;

Έμπειρη επιμελήτρια εκδόσεων

εξ Ελλάδος αναλαμβάνει την επιμέλεια

του κειμένου, τις διορθώσεις, καθώς και την

τυπογραφική φροντίδα του βιβλίου σας.

Πληροφορίες στα τηλέφωνα

97757182 και 99541221

ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛ. 15

l Μιλώντας για λογοτεχνία: ο θαυ-μασμός του καλού εικαστικούΓλαύκου Κουμίδη για το υψιπετέςύφος το οποίο υιοθέτησαν ασμένωςοι Λευτέρης Παπαλεοντίου και Πα-ντελής Βουτουρής, αποφασίζονταςνα εντείνουν τις διαφορές τους, δενχάνεται ανάμεσα στις γραμμές τουπυκνού πλην σοφολογιότατου κει-μένου που μοίρασε προ ολίγωνεβδομάδων στις εφημερίδες της νή-σου. Ούτε, βεβαίως, κρύβεται η πί-κρα του Κουμίδη προς το σινάφιτων κριτικών του κλάδου του, οιοποίοι ούτε στο πιο άπιαστό τουςόνειρο δεν δύνανται να εκφράσουντις διαφωνίες τους à la maniere deΒουτουρή et Παπαλεοντίου. Δυ-στυχώς, δεν κρύβεται ούτε η αδυ-ναμία του εικαστικού να αντιλη-φθεί πως τα χρονίζοντα πάθη τωννεοελληνιστών καθηγητών επιβάλ-λουν αυτό ακριβώς το διανοουμενέστυλ τσακωμού. Ούτε κρύβεται, δυ-στυχώς ή ευτυχώς, η άγνοια του γεγονό-τος πως το ραφινάτο μαλλιοτράβηγμα γί-νεται (υπό τη λεοντή, βεβαίως, ενός θεμιτούεπιστημονικού διαλόγου, ή, καλύτερα, ενός«θεμιτού» «επιστημονικού» «διαλόγου»)περί –κυπριακότατου– όνου σκιάς. Καθό-λου αξιοζήλευτος όλος αυτός ο σαλονά-τος επαρχιωτισμός, αγαπητέ κ. Κουμίδη,πιστέψτε μας.

l Everybody hurts. Τα φώτα για τον HarrisSavides έσβησαν για πάντα την 9η Οκτω-βρίου 2012. Ο Harris Savides στα 55 έτη που

πρόλαβε να ζήσει, υπέγραψε, ως διευθυ-ντής φωτογραφίας, μερικές από τις πιο εν-διαφέρουσες ταινίες της τελευταίας δεκα-πενταετίας. Ο Harris (που παρέμεινε Harrisκαι δεν έγινε ποτέ Harry) Savides δεν ήταν«Ελληνοαμερικάνος» και δεν ήταν «Amer-ican of Greek descent» σαν την ΤζένιφερΆνιστον, ας πούμε, ή σαν τον ΜάικλΝτουκκάκις. Ήταν Έλληνας της Κύπρουπου γεννήθηκε και μεγάλωσε στη ΝέαΥόρκη, το μοναχοπαίδι της Ελένης (πουπαρέμεινε Ελένη και δεν έγινε Helen) καιτου Σάββα (παρομοίως) Σαββίδης οι οποί-

οι έφυγαν από την Κύπρο για τηνΑμερική τη δεκαετία του ’50.Ήταν χριστιανός Ορθόδοξος καιμιλούσε άπταιστα ελληνικά (και,όπως μας είπε άνθρωπος που τονγνώρισε, θυμόταν και μιλούσε τααυθεντικά, χωριάτικα κυπριακάτων γονιών του). Η είδηση τουθανάτου του κρίθηκε αρκετά ση-μαντική ώστε να γραφτεί ένα ευ-μέγεθες obituary στους New YorkTimes (κι άλλο ένα στον Guardian),αλλά όχι τόσο σημαντική ώστε ναγραφτεί οτιδήποτε –πέραν τωντυποποιημένα νυσταλέων πλη-ροφοριών που ξεσηκώνονται τή-δε κακείσαι από το ίντερνετ– στιςμακάριες κυπριακές εφημερίδες.O Τίμαιος και ο Κριτίας σε τέ-τοιες περιπτώσεις συνηθίζουν ναγράφουν νεκρολογίες τις οποίεςακολούθως αποστέλλουν με e-mail (ο ένας στον άλλο, όχι στιςκυπριακές εφημερίδες). Από τηνεκρολογία του Τίμαιου, στα-χυολογούμε: «Η φωτογραφία

(αυτού του άξιου λάτρη του Αντονιόνι καιτου Κισλόφσκι) στην ταινία Somewhere τηςΣοφία Κόπολα ήταν μακράν και σαφώς ηπιο σπουδαία αρετή του βραβευμένουφιλμ». Ενώ ο Κριτίας, λιγότερο αιχμηρόςαλλά στο ίδιο πνεύμα, αναρωτήθηκε: «Χω-ρίς τη θεσπέσια ρετρό (και αβίαστα υπαι-νικτική) οπτική του Savides, θα ήταν άρα-γε το Zodiac του Ντέιβιντ Φίντσερ το αρι-στούργημα που δεν χορταίνουμε να ξανα-βλέπουμε;».

Αιώνια σου η μνήμη, αξιομακάριστε καιαείμνηστε αδελφέ ημών.

l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l

27 Οκτωβρίου 2012 17vasosftohopoullos.wordpress.com

γράφει Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣΑΝΑΦΑΝΔΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ

Εσυλλάβαν τρεις αστυνομικούςοι Τούρτζιοι τζι εμείς το χαβά μας.

Ούτε πως εν αιτία πολέμου. Ασσιχτίρ.

«Βeware the Jabberwock, my son!The jaws that bite, the claws that catch.»

«Jabberwocky» from Through the Looking Glass (1882)

Η Ακελική διακυβέρνησις ουδέποτε εί-χεν οιασδήποτε ελπίδας επιτυχίας εφ’όσον ανέδειξαν δικτατορικόν, μονολιθι-κόν, απαίδευτον και εν γένει χαμηλούδιανοητικού επιπέδου άτομον εις αξίω-μα απείρως πέραν των δυνατοτήτων τού-του. Άνευ αμφιβολίας και παρά την λυσ-σαλέαν Ακελικήν προπαγάνδαν περί τουαντιθέτου –κουτοχορτικόν βάλσαμον διάτους νοσηρούς οπαδούς της– όντως πα-ρέλαβον κράτος και παραδίδουσι χάος.

Καίτοι δε η αντίστροφος μέτρησις έχειεκκινήσει, η Ακελική συμμορία δεν κω-λώνει εις τας προσπαθείας της να κατα-βροχθίση μέχρις υστάτης και την υστά-την φέτταν του ψητού.

Το τρίολον Συλικιώτη, Σωτηρούλλαςκαι Κυπριανού ευρίσκεται εις την επί τουέργου πρώτην γραμμήν, ενώ εις τα μετό-πισθεν λειτουργούν, εξ ίσου υπούλως, ταΑκελικά τσικό Λουκαΐδη (aka αsshole)και Δαμιανού (aka gennitsaros).

Ασφαλώς, άπασα η κομματική μηχανήτης δαιμονικής αιρέσεως κινείται με τοχαρακτηριστικόν της τετυφλωμένον πά-θος εις την –μέχρις εσχάτων–προσπάθει-αν διατηρήσεως του ασελγούς συμποσίουκαι της απανταχού εισβολής Ακελικώνεις τον πυρήνα της κρατικής και ημικρα-τικής μηχανής.

Εις πεπολιτισμένας χώρας, κυβέρνησιςήτις διανύει τους ολίγους εναπομείνανταςμήνας της θητείας της θα ηκολούθη τοάγραφον πρωτόκολλον συντηρήσεως τωνυφισταμένων πραγματικοτήτων μόνονκαι ουχί δημιουργίας νέων καταστάσεωνή λήψεως δραστικών μέτρων επί θεμά-των ουσίας.

Αντιθέτως, η εξερχομένη κυβέρνησιςπασκίζει, μετ’ ονύχων και οδόντων, χρη-σιμοποιούσα Γκαιμπελικής εφευρετικό-τητος μεθόδους, να δημιουργήση τα μέ-γιστα τετελεσμένα διά την επομένην κυ-

βέρνησιν, διατηρώντας την μεγίστην δυ-νατήν εμπλοκήν της συμμορίας των διάγενεάς γενεών.

Ο κ. Κοκλής, λοιπόν, υπουργός επί δε-καετίαν, με δίπλωμα μηχανορραφίας εκτου πανεπιστημίου Φάγεν Γερμανίας καιπροοριζόμενος συντόμως διά το της αφα-νείας πυρ το εξώτερον (στ’ ανάθεμα), ωςκαι ο πανολέθριός του μάστρος, λόγω τουαμέμπτου του επαγγελματισμού, τιμιότη-τος και εν γένει φινέτσας, μετεφέρθη προμηνών εκ του Υπουργείου Εσωτερικών,όπου είχε φυτρώσει, λόγω παρελεύσεωςχρόνου, εις το Υπουργείον Εμπορίου καιΖυμοληψίας (= λαμβάνουσι ζύμην καιτην θέτουσι εις Ακελικάς αποθήκας διάνα πλάθουν άρτον διά τους Ελλαδίταςλιμοκτονούντας).

Η μετάθεσις του ως άνω shittendemonήτο direktiva του alpha-dog κ. Χριστόφκια,όστις επιθυμούσε όπως το παρά φύσιν αέ-ριον (δώρον της μάνας γης) το διαχειρι-σθή άτομον υψίστου ηθικού επιπέδου.Και τούτο, διά να μη εξανεμισθή –ως αέ-ρας κοπανιστός– και να παραμείνη προς

όφελος των μελλοντικών γενεών τωναδελφών Τουρκοκυπρίων, οίτινες θα συμ-βιώσωσι μετά της Ελληνοκυπριακής μει-ονότητος εις το ομοσπονδιακόν κρατί-διον του Κουπρουστάν.

Ενώ αρχικώς ανέλαβεν εξουσίαν ωςαρειμανίως καπνίζων ξερόπαστος καλλι-κάντζαρος, έχει μετεξελιχθή εις αγάρπωςχειρονομούντα βέρον βόρτον κυπραίονσκεμπετζήν.

Όσον δε αφορά την ετέραν, την αδικαι-ολογήτως αππωμένην κ. Σωτηρούλλαν δη-λαδή, καίτοι ο φλύαρος Χριστοφόρου τουΔΗΣΥ ανέφερεν ότι ήτο αρίστη (συμ)μα-θήτρια, πληροφορίαι την φέρουσι ως απο-φοιτήσασαν με δεκατρία (λίαν κακώς),ενώ εις την γλωσσοχρησίαν εικάζω ότι θαελάμβανεν ανελλιπώς άριστα. Τώρα, τέσ-σαρας μήνας προ του τέρματος, η εν λό-γω λογία μάς σερβίρει λύσεις διά την ανερ-γίαν, επιμένουσα να περιπατή την οφια-κήν της γλώτταν ωσάν κατά την υπουργι-κήν της θητείαν να έχει επιτύχη δραστι-κήν μείωσιν, αντί κατακόρυφον αύξησιν,της ανεργίας εις την χώραν.

Αρχικώς ανεκτή εις εμφάνισιν, καίτοιεκμοντερνισμένη αμαθής κατίνα με ψευ-δαισθήσεις παντογνωσίας, μετεξελίχθηεις κάρον με κωλογύρισιν άκρως βεβα-ρυμένην λόγω των χιλιάδων κατάρων τωνανέργων συμπολιτών μας. Την εν λόγωκωλογύρισιν την «απολαμβάνομεν» εκό-ντες άκοντες καθημερινώς, καθώς κλυ-δωνίζεται νωχελικώς ως δίδυμα medicineballs, ανερχομένη την κλίμακα του προε-δρικού κάστρου.

Το τρίτον μέλος του τριόλου, ο από-φοιτος του ΑΤΙ Άντρος Κυπριανού, μετο βαρύγδουπον τούτο πτυχίον υπό μά-λης, συνεχίζει υποτονικώς και βαρυε-στικώς να σερβίρη ως παπαγάλος με ει-δικάς ανάγκας την αποκλειστικήν υπαι-τιότητα των Τραπεζών διά την χρεο-κοπίαν μας και να επιμένη βλακωδώςότι ο Μαλάς θα είναι ο επόμενος πρόε-δρος.

Το δε κατά συρροήν τροπάριον ότι ηδιζωνική δικοινοτική ομοσπονδία είναιη μόνη μας ελπίς, το οποίον πιππιλά καιο του κράτους ατυχώς προκαθήμενοςκακοδαίμων, παρά τας νέας δραστικάςγεωστρατηγικάς πραγματικότητας ειςτην περιοχήν, προκαλεί πλέον deliriumtremens εις τους σκεπτομένους πολίταςτης χώρας.

Προς άρσιν παρεξηγήσεως, αι κυπρια-καί τράπεζαι έχουσι όντως τεραστίαν ευ-θύνην διά τα οικονομικά χάλια της χώ-ρας, αλλ’ ουχί την αποκλειστικήν. Η ευ-θύνη των, εν πάση περιπτώσει, δεν οφεί-λεται εις κάτι το πρωτόγνωρον. Είναι τοπασιφανώς αναμενόμενον ότι, όταν ειςθέσεις-κλειδιά διορισθούν άτομα μη αξιό-λογα, ακατάλληλα ή χαμηλού επιπέδου,μόνον και μόνον λόγω διασυνδέσεων,διαπλοκής και αλλοτρίων συμφερόντων,το αποτέλεσμα είναι ανελλιπώς... μηδένεις το πηλίκον.

Δυστυχώς, η ημετέρα πατρίς έχει σήμε-ρον, εις όλας τας εκφάνσεις της, το μη-δέν ως το απόλυτόν της στίγμα, ενώ τοεναπομείναν ληστρικόν τετράμηνον φα-ντάζει μίζερος μεσαίων.

Η ΡΕΡΗΜΑΓΜΕΝΗ ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΝ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

Να και ένας προνοητικός Κύπριος! Τώρα που θα επι-στρέψουμε στις παραλίες, για να περιμένουμε τη σειράμας για να μεταναστεύσουμε για ένα κομμάτι ψωμί καιτώρα που θα πνιγόμαστε μέσα στον βούρκο της οικο-νομικής κρίσης, μη διστάσετε, αγαπητοί Κύπριοι, να

καλέσετε τον αγαπημένο σας ΝΑΥΑΓΟΣΩΣΤΗ. Πάρ-τε τηλέφωνο τώρα ή ακριβώς εκείνη τη στιγμή που θαπνίγεστε και σε λίγη ώρα, εάν δεν σας έχουν φάει ήδηοι καρχαρίες, ο ναυαγοσώστης θα βρίσκεται παρά τωπλευρώ σας.

ΝΑΥΑΓΟΣΩΣΤΗΣ

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

ΔΩΡΕΑΝ


Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΞΑΝΑ: ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια: Χάρη Ν. Σπανού

Σκοτεινή η εποχή, δυσανάγνωστη. Έχειςτην εντύπωση ότι η πραγματικότητα είναιβυθισμένη κάτω από παχιά στρώματαλάσπης και τόνους μετάλλων και μπετόναπό καταρρέοντα κτίσματα. Στην επι-φάνεια εκτυλίσσονται πολλαπλά επεισό-δια δραματικής ανοησίας σε θορυβώδειςπαραλλαγές. Το σύμπλεγμα είναι πυκνόκαι πολυθεματικό, με την αισθητική ενόςμεταμοντέρνου οίκου ανοχής: αναμίξειςροζ φρου φρου αρωματικές, η τηλεοπτι-κή ομήγυρη αυτοθαυμάζεται, επανα-λαμβάνοντας τον εαυτό της στην κενό-τητα, φορά κοστούμια υψηλής ραφής καισεμνά ταγιεράκια, ενώ, όταν κρίνεταιχρήσιμη μια δόση «παράδοσης», επι-στρατεύονται οι μυστακοφόροι με τιςβράκες. Στην οικουμένη δεσπόζει ηαδιαμφισβήτητη «πρωτοπορία» της Λέι-ντι Γκάγκα, λίγο γέλιο, λίγο κλάμα, λί-γη μεταμέλεια, ψηλά λεπτά τακούνια σανφονικά εργαλεία, θεωρίες πολιτικής καιοικονομίας παρεμβάλλονται σε τοπίαόπου κυριαρχεί μια ανίκητη συνομοτα-ξία δράκων ή μαστιγοφόρων βαμπίρ,ομαδικός εθισμός σε αυξανόμενες δό-σεις σαδομαζοχισμού, εξωγήινα τέραταμε μεταλλική απαστράπτουσα αρματω-σιά… Σκέφτεσαι πως ίσως ζούμε ένανπόλεμο, τόσο αποσπασματικό που δενεπιτρέπει το στοιχειώδες: την αναγνώρι-ση της απειλής. Συνθλίβει τους ανθρώ-πους μεγεθύνοντας συστηματικά τοντρόμο και την παράλυση.

«Κάθε τρεις εβδομάδες περίπου ερχό-ταν με άδεια, διηγείται η Όρα, κι εκείνηπηδούσε πάνω του μόλις έμπαινε στοσπίτι, κολλούσε στην αγκαλιά του με όλοτης το σώμα, κι αμέσως θυμόταν ν’ απο-μακρύνει το στήθος της, κι ένιωθε σταμάγουλά της τις μαλακές ακόμα τρι-χούλες στο πρόσωπό του, και τα δάκτυ-λά της μεταφέρονταν πέρα από το μέ-ταλλο του όπλου στην πλάτη του, ψά-

χνοντας ένα μέρος αποστρατιωτικοποι-ημένο, ένα μέρος που να μην ανήκε στοστρατό, ένα μέρος για την παλάμη της.

»Κι έκλεινε τα μάτια κι ευχαριστούσεόποιον έπρεπε –ήταν έτοιμη να συμφι-λιωθεί ακόμα και με τον Θεό τότε– επει-δή είχε γυρίσει άρτιος ακόμα μια φορά,και συνερχόταν όταν τη χτυπούσε βια-στικά τρεις φορές στην πλάτη, σαν ναήταν απλά ένας φίλος που τον αγκάλια-

ζε, ένας φίλος αρσενικός, της έδειχνε ταόρια με αυτή του την κίνηση, ταπ-ταπ-ταπ, κι εκείνη όμως ήταν πλέον εκπαι-δευμένη, κι αμέσως σκέπαζε με φωνέςχαράς τον ψίθυρο της προσβολής, έλανα σε δω, μαύρισες, κάηκες, δεν αλεί-φεσαι αρκετά, από πού είναι αυτή η γρα-τζουνιά, πώς κουβαλάς όλο αυτό το βά-ρος, θες να μου πεις πως όλοι γυρνούνστο σπίτι τους μ’ έναν τέτοιο σάκο; Εκεί-νος σχολείο πήγαινε πάντα μ’ όλο το σπί-τι στην πλάτη του, έπρεπε να το είχε μα-ντέψει από τότε πως θα υπηρετούσε στατεθωρακισμένα.

»Άφηνε σιγά σιγά το Γκλιλόν του κά-τω κι έδενε τους γεμιστήρες πάνω στοόπλο μ’ ένα χοντρό λάστιχο. Της φαινό-ταν τεράστιος, το σπίτι ήταν μικρό γι’αυτόν, και το ξυρισμένο κεφάλι με τιςκοντές τριχούλες, και το κυρτό του μέ-τωπο πάνω απ’ τα μάτια του, του απέδι-δαν μια όψη τρομακτική, και για ένακλάσμα του δευτερολέπτου τού άπλωνευποταγμένη την ταυτότητά της σε κά-ποιο μπλόκο. Μα εσύ σίγουρα θα πει-νάς! έλεγε χαρωπά με στεγνό λαιμό, για-τί δεν ειδοποίησες πως θα έφτανες με-σημέρι, νομίζαμε πως θα ερχόσουν τοαπόγευμα, ας τηλεφωνούσες τουλάχι-στον από τον δρόμο, θα προλάβαινα νασου ξεπαγώσω μια μπριζόλα».

Ντάβιντ Γκρόσμαν, Στο τέλος της Γης,σσ. 689-690 (μτφρ. Λουίζα Μιζάν),

Εκδόσεις Καστανιώτη 2011

IN FOCUS

Το ΙΝ ΦΟΚΟΥΣ είναι το εκφραστικόόργανο του κυπριακού ΠΕΝ. Το ίδιο τοπεριοδικό αυτοπαρουσιάζεται ως τε-τραμηνιαίο περιοδικό για τη λογοτεχνία,την κουλτούρα και τις τέχνες στην Κύ-προ. Αρχισυντάκτης είναι ο Πάνος Ιω-αννίδης και η συντακτική επιτροπήαπαρτίζεται από τον Κλείτο Ιωαννίδη,τη Μόνα Σαββίδου-Θεοδούλου, τον Κώ-στα Χατζηγεωργίου και, φυσικά, τη Νί-κη Μαραγκού. Στο τελευταίο τεύχος πα-ρουσιάζεται, φυσικά, ο Πάνος Ιωαννί-δης, η Μόνα Σαββίδου-Θεοδούλου και,ακόμη πιο φυσικά, η Νίκη Μαραγκού.Εκείνοι παπάδες, εκείνοι τατάδες, πουλέγαμε παλιά.

Η Μαραγκού δεσπόζει στο περιοδικό.Πέρα από τις ωραίες ζωγραφιές της,έχουμε την ευκαιρία να διαβάσουμε κιένα κειμενάκι της για τη ζωή της και τηναγάπη της για τις τέχνες. Τη βλέπουμεκιόλας σε διάφορες φωτογραφίες απότη νεανική της ζωή. Ευτυχώς αυτή η φω-τογραφία που βλέπετε δίπλα, η οποίαήταν δημοσιευμένη στις επόμενες σελί-δες, δεν είναι η Νίκη Μαραγκού. Είναιμια φωτογραφία από ένα άλλο κομμάτιγια ένα μυθιστόρημα. Εγώ γνωρίζω πο-λύ καλά πως δεν είναι η Νίκη, διότι η Νί-κη ποτέ δεν θα πόζαρε με αυτόν τον τρό-πο ούτε θα εμφανιζόταν ημίγυμνη, εκτόςεάν φυσικά υπήρχε κοινό και η όλη υπό-θεση αποτελούσε ένα καλλιτεχνικόhappening.

ΜΑΡΑΓΚΟΥ ΣΤΑ ΚΟΡΕΑΤΙΚΑ

Ναι, οφείλω να το παραδεχτώ, ανυπομο-νώ πολύ να δω τις μεταφράσεις των σσι-ιστομμάτηων των Κορεατών των πονη-μάτων της Νίκης Μαραγκού. Ελπίζω ναέχουν κάνει καλή δουλειά, όχι σαν ταπρόχειρα χαϊκού που έστειλε αναγνώστηςμας και θαυμαστής της Νίκης. Τα δημο-σιεύουμε με όλες τις επιφυλάξεις.

ΧΑΪΚΟΥ ΙΝίκη Μαραγκού Φιλώ σε ποιήτριαΠεθαίνω τώρα

ΧΑΪΚΟΥ ΙΙΛαέ Κορέας Ιερά τα χώματαΠάτησε Νίκη

ΧΑΪΚΟΥ ΙΙΙΈλα, μισκίναΞικανναουρίζουμενΤάνα μας, Νίκη…

Όπως διαβάσατε, τα χαϊκού του Λ.Π.,

θαυμαστή της Νίκης, δεν είναι σπουδαία,αλλά, όπως είπε και ένας που δεν την πο-λυαγαπά, «Είντα μπου ’θελεν τζιαι επήενστην Κορέαν; Εν κανεί που όργωσεν τηνΕυρώπην, εν ανάγκη να μάθουν τζιαι οιΑσιάτες την δουλειάν της;».

Εμείς δεν παίρνουμε θέση, αναμένου-με να δούμε ποιος θα είναι ο επόμενοςτυχερός λαός που θα έχει την ευκαιρία,με έξοδά μας φυσικά, να γνωρίσει τη δου-λειά της Νίκης Μαραγκού και της κυ-πριακής Κύπρου μας.

Γ.Γ. Ο Νέος Φιλόλογος

Υ.Γ. Δυστυχώς, η Άννα Μαραγκού δεν έκα-νε καμιά μαλακία αυτόν τον μήνα, οπότετη στήλη τη μονοπωλεί η αδελφή της.

Της τελευταίας στιγμής

Μόλις πριν από λίγα δευτερόλεπτα μά-θαμε πως η αγαπητή μας Νίκη Μαραγκούφεύγει για το Μονπελιέ, όχι για να παρα-κολουθήσει το ματς του Ολυμπιακού, αλ-λά για να ενημερώσει τον γαλλικό λαό γιατην ποίηση της και τη ζωγραφική της.Μάθαμε επίσης πως η κληρονόμος της,κυρία Λίλη Μιχαηλίδου, δεν θα ταξιδεύ-σει μαζί της, μιας κι έχει πολλήν δουλειάνστην Κύπρο για να οργανώσει ένα πολύμεγάλο φεστιβάλ ποίησης, τόσο μεγάλοπου μπορεί κόλας να παρεξηγηθούμε.

Όμως η στήλη δεν αφορά την κυρία Λί-λη αλλά τη Νίκη μας. Πληροφορίες πουτην φέρουν να έχει πει πως το ταξίδι αυ-τό το αφιερώνει στον Κοραή, ο οποίοςέζησε κι αυτός στο Μονπελιέ, δεν ευστα-θούν και μάλλον πρόκειται περί προβο-κάτσιας του Λεύκιου Ζαφειρίου, ο οποί-ος θέλει να μονοπωλει τους νεκρούς τζι-αι άμαν κανένας νεκρός εν του φκει, αρ-κέφκει τζαι συκοφαντεί διάφορες κο-ρούες.

Επί του πιεστηρίου 1

Δυστυχώς μόλις μάθαμε πως η Άννα Μα-ραγκού έχει όντως κάνει μια μεγάλη μα-λακία με την έκθεση Mare Liberum, στηΛεμεσό, όπου η εφ. Πολίτης, αναγκά-στηκε να της γράψει ότι είναι περίπουαγράμματη. Περισσότερα στο επόμενομας φύλλο.

Επί του πιεστηρίου 2

Παρότι ο Γιώργος Γεωργής του Πανεπι-στημίου Κύπρου και πιο παλιά πρέσβηςστην Αθήνα, δεν ανήκει άμεσα στην οι-κογένεια Μαραγκού, εντούτοις τον ανα-φέρουμε επειδή έχει σχέσεις με την συ-μπαθητική τάξη των μανάβηδων, οι οποί-οι, ως γνωστόν, ασχολούνται με την πώ-ληση του κυπριακού μαϊντανού. Ο κύριοςΓεωργής, στο περιβόητό του συνέδριοστην Αθήνα, τα έκανε θάλασσα και ανα-γκάστηκε και ο πρύτανης του Παν. Κύ-πρου, όπως και μέλος της οικογένειας Ιω-άννου, να του τραβήξουν τα αφτιά.

ΜΑΡΑΓΚΟ-ΜΠΙΛΙΑ Μια στήλη αφιερωμένη στα ταξίδιατης Νίκης Μαραγκού (και όχι μόνο)


l Το οίκημα που στέγαζε πριν από χρόνιατο βιβλιοπωλείο της Εστίας άνοιξε πάλιτις πόρτες του. Χάρηκα. Ήθελα ξανά τοβιβλιοπωλείο της Εστίας σε εκείνο το κομ-μάτι της πόλης. Όμως η επιθυμία μου δενέγινε πραγματικότητα. Εκεί άνοιξε, λέει,το σπίτι της Ευρώπης και του Πολιτι-σμού. Άντε μιαου… Ποιας Ευρώπης καιποιου Πολιτισμού; Σαν να μας λέτε πως ηΕυρώπη δεν είναι Πολιτισμός ‒ και έχε-τε απόλυτο δίκαιο. Αλήθεια, ποιοι βο-λεύτηκαν εκεί μέσα;

l Αν έχετε πρόβλημα με το μάτι σας καιχρειάζεστε γιατρό τα Σαββατοκύριακαπου αποφάσισαν οι οφθαλμίατροι να κά-νουν συνέδριο, την βάψατε. Ακόμα καιon call να είναι ο γιατρός, δεν έχει καμίασημασία. Θα παραμείνει στο συνέδριότου και εσείς να λύσετε με μαγικό νερότο πρόβλημά σας. Ε, σε τι κόσμο, μαμά, μ’έχεις φέρει να ζήσω;…l Μου άρεσε πολύ ο Αρχιεπίσκοπος τηςΑλβανίας. Τα λόγια του όμορφα, αισιό-δοξα, γεμάτα φως.

l Άπου φάει φάει μάστρε Χριστόφια;Συνεχίζεις και διορίζεις ακόμα υποτα-κτικούς; Ώσπου να φύεις από την εξου-σία το έβαλες σκοπό σου να τους βολέ-ψεις όλους τους φίλους σου. l Οι σκύλοι αποδέχονται τους ανθρώ-πους όπως είναι. Γίνεται να βάλουμε ένανσκύλο στην καρέκλα της εξουσίας;

l Οι άνθρωποι φτιάχτηκαν για να αγα-πιούνται και τα πράγματα για να χρη-σιμοποιούνται. Σήμερα οι άνθρωποι χρη-σιμοποιούνται και τα πράγματα αγαπι-ούνται. Καθημερινό φαινόμενο. Αφήνειςκάποιον να βγει από την πάροδο και, αντίευγενικά να σε χαιρετήσει, σηκώνει τη με-γάλη του μύτη πιο ψηλά και από ψηλάκαι με το ακριβό του αμάξι, το καλογυα-λισμένο με αγάπη και φροντίδα, σου φυ-σάει καπνούς. Και λες δεν πειράζει, τό-σος είναι… δεν φταίει αυτός.

l Σας κλέψανε τις πινακίδες; Ακόμα; Ηαγένεια στο φόρτε της. Αν σταθμεύσετεκάπου που δεν αρέσει σε κάποιους κα-τοίκους του Τακτακαλά, σας παίρνουντις πινακίδες. Τώρα τι καταλαβαίνουν;

l Και η κοινωνία τραβάει τον δρόμο της.Τόσοι πτυχιούχοι, τόσοι αριστούχοι, τόσοιδόκτορες. Λογικά δεν θα έπρεπε να ήμα-σταν μια κοινωνία επιπέδου; Γιατί δεν εί-μαστε; Γιατί μας παίρνουν τη σειρά μπρο-στά από τα ταμεία; Γιατί μας κοροϊδεύειο Χριστόφιας και ο κάθε Χριστόφιας;l Ο Σταυράκης ο Χαρίλαος, μου είπαν,είδε τα τρένα να περνούν και είπε, ω, ω…πράσινα άλογα! Και μετά; Ξύπνησε;

l Το Φεστιβάλ παγωτού που διοργανώ-νεται κάθε φθινόπωρο από τον ΔήμοΛευκωσίας ήτανε γεμάτο κόσμο και κο-σμάκη, και από εδώ και από εκεί. Μα πώςενημερώνονται όλοι αυτοί οι τουρκοκύ-πριοι για τα φεστιβάλ, και ειδικά γι’ αυτάπου έχει μούκτιν πράγματα; l Και άρχισαν οι καινούργιες σειρέςστην τηλεόραση, που κάποτε λες «ευτυ-

χώς που υπάρχει κι αυτή, να με νανου-ρίζει, να μου κάνει παρέα». Μα φέτοςκακές παρέες έχουμε μέσω των τηλεο-ράσεών μας. Φριχτά σενάρια, ανόητα σε-νάρια. Διαβάστε διάλογο από μια σειράόπου παίζουν σχεδόν οι ίδιοι ηθοποιοίπου έπαιζαν στο Φόντο κόκκινο, στο ίδιοκανάλι. Συγχύζεσαι… Βλέπεις το πέρσιή το φέτος; Αφού, τελικά, καταπίνεις πωςο χρόνος άλλαξε, ακούς τους ανόητουςδιαλόγους:

―Ήρθε κάποιος στην καφετέρια με λά-πτοπ;

―Όχι.

― Σίγουρα;

―Πες μου πώς ήταν. Θα θυμηθώ.

Μάλιστα… Τόσο μας υπερεκτιμούν αυ-τοί που γράφουν τα σενάρια.

Και επίπεδο, κυρία Χριστιάνα Αριστοτέ-λους, που έχετε… Καταπληκτικό, λέτε,το βιβλίο της Μαντά Το βαλς με τους δώ-δεκα θεούς.

Μα γράφει και η Μαντά λογοτεχνία;

ΣΧΟΛ ΙΑ KAΘΗΜΕΡ ΙΝΗΣ ΤΡΕΛΑΣ

61% ΝΑΙ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ; ΞΥΠΝΑΤΕ ΚΑΙ ΔΕΙΤΕ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΣΧΟΛΙΑ l ΣΧΟΛΙΑ

KYKΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ

Ο πρώτος ψηφιακός μας δίσκος με τους ποιητές μας να διαβάζουν αποσπάσματα από το έργο τους.

Στον συγκεκριμένο δίσκο, ο Μιχάλης Πασιαρδής διαβάζει τετράστιχά του και άλλα ποιήματά του

στην κυπριακή διάλεκτο.

Ένα σπάνιο ντοκουμέντο,

όχι μόνο για την ομορφιά της ποίησής του,

αλλά και για τη σωστή εκφορά της κυπριακής τοπολαλιάς.

Μάνα μου την ρε! Τόσα γρόνια μες τες τράπεζες τζιαι εν ήξερε είντα κακόν είσιεν να μας έρτει! Εκαταστράφηκεν

η καημένη τζιαι τώρα ποιος εν να την παντρευτεί. Ακόμα τζιαι ο Γρουστόφιας που την εχαρτώθηκε

εν θέλει να την πάρει στην εκκλησιά. Μάνα μου την ρε!

Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΣΙΑΡΔΗΣΔΙΑΒΑΖΕΙ ΜΙΧΑΛΗ ΠΑΣΙΑΡΔΗ

ΜΙΑ ΝΕΑ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ

ΑΘΩΑ ΠΑΡΘΕΝΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

l 25 χρόνια Θέ-ατρο ΕΝΑ. Ευχόμαστε νασυνεχίσει για άλ-λα 25 χρόνια καινα αποδείξει ξα-νά και σε όλουςότι ο ΘεατρικόςΟργανισμός Κύπρου είναι αχρείαστος.

l Το νέο κτίριο του ΘΟΚ είναι για κλά-ματα. Κλαίνε όμως οι ΑΚΕΛικοί; Λυ-πούνται τα χρήματα του λαού οι απα-τεώνες; Πού είσαι, Πάντζη, να τους ταπεις;

l Το νέο κτίριο του Μεγάρου Μουσι-κής ακόμη δεν το είδαμε και το κατη-γορούμε. Όταν βλέπεις την κωλοσυρ-μαδκιά της κουφής, ε, μην περιμένειςη κουφή να είναι πολύ μακριά...

l Επιτέλους, η κατάκρυψη του Δημή-τρη Αληθεινού στο Καϊμακλί τελειώ-νει. Ο άνθρωπος έφτυσε αίμα, αλλάευτυχώς τα κατάφερε. Τώρα το έργοτου θα κοιμάται βαθιά στην αγκαλιάτης μητέρας γης στα πάτρια κυπρια-κά εδάφη. Πηγαίνετε στο Γραμμικό Πάρκο τουΚαϊμακλιού, ίσως προλάβετε να δείτετο έργο προτού θαφτεί κάτω απ’ τη γη.

l Νωρίς μας έφυγε ένας από τους πιοσημαντικούς ανθρώπους του κινημα-τογράφου μας, ο Χάρης Σαββίδης. Αςείναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

l Το ανώτατο στάδιο του κυπριακούπολιτισμού δεν είναι οι κυπριακές σει-ρές, αλλά τα διάφορα τάλεντ σόου, εάνκατανοείτε τι εννοώ.

l Γιατί όλοι οι καλοί ηθοποιοί, όταν γε-ράσουν λίγο, αμολούν βλακείες στιςδιάφορες συνεντεύξεις που δίνουν; Για-τί τόσα βαρύγδουπα λόγια; Γιατί τόσησοβαροφάνεια; Να μερικά ερωτήματαπου θα μπορούσαν να απαντηθούν απότον νέο πρόεδρο του Δ.Σ. του ΘΟΚ.


...Τζι ήτουν έτσι γλυτζιύν το λαμπρόνπου μ’ έγλειφεν σγιαν το τέλλειωμαντου Tom Waits στο «Christmas card froma hooker in Minneapolis» τζι εγιώνηεκούρτιζα τον Sam όπως ήμουν θεό-στεγνος τζιαι ππεσμένος πα στο μπαρμες στο κρησφύγετον την ώραν πουεχασκογελούσαν πόξω οι χαχόλοι ότιμ’ ενικήσαν τζι ελάλουν του «Ρε Αου-στή, παίξε, τον γιον μου, παίξε μου,Ματρόζο μου, θέλω ν' ακούσω τζιεί-ντο “As time goes by” τζι απέ να μουχτενίσετε για πάντα τα μαλλιά» –έτσιήτουν να το θέλει ο Καββαδίας– τζι-αι τζιείνος έκαμνεν μου κούτζια τζιεγιώ εβάρτηκα να του ανιστορώ τονκόρφον της Ingrid, της Βασιλιτζιής μου,της Ελλάδος μου, πο’ ’ν ήτουν ομπρόςμου να τον βυζάσω να μπω στην Πα-ράδεισον καβάλλα στον τζιύρην τούΒουκεφάλα τζιαι να φκω με την Γα-λανόλευκην ζωσμένην με τα εξαπτέ-

ρυγα την ώραν που λαλεί ο παπάς«Ανάστα ο Θεός» για να κλάψουνόσοι αθθυμούνται κόμα τον Καραβάν.

Τζιαι μόλις αρκίνεψεν τζιείντο«You must remember this», εφάνηνσγιαν την Παναγιάν πο’ ’γλεπεν ναμεν ιξηκαρφώσει κανένας άλλος τοκορμίν τού Γιούλλη της που πα στονΣταυρόν Του με το πέπλον της π' ανέ-μιζεν– γαλανόλευκη στα σιέρκα τωνμωρών μας στα οδοφράγματα– τζι εί-δεν με έτσι μαραζιάρικα τζι εκατάλα-βα.

Τζι είπουν της «Μάνα μου, αγάπημου, Ingrid μου τζι Ελλάδα μου, μενμε χωρείς έτσι τζι εν το αντέχω. Ξέρωτο πως εννά φύεις με τον άλλον, αμμ’αγαπώ σε σγιαν τζιείντο σκίρτημαντην ώραν που μπαίννω μέσα σου τζι-αι σγιαν τζιείντες ρυτίδες την ώρανπου μ’ εγέννας. Εννά σ' αγαπώ ώστοινα γινώ έναν με την σάρκαν σου τζι-

αι την ψυσιήν σου, γιατ’ ήμουν Έλλη-νας πριν να γινώ Γρισκιανός τζι αγα-πώ την σάρκαν σου τζι όπως βάλλωτωρά βούκκον το κλειδίν τού σπήλλι-ου σου, θέλω να καταχτήσω τζιαι ταυπόγεια τζιαι τ’ ανώγεια της ψυσιήςσου. Το ’ναν που τα θκυο εν μουφτάννει».

Τζι εγίνηκα ποζαύλιν.Βελούχης Αρειώτης

Ο Γληόρης ο Bogart λλίον πριν την Ανάληψην

Καλά, ρε παιδιά, αυτή η Ομόνοια είχε 19 εκατομμύρια χρέη το καλοκαίρι. Πού τα βρήκε και συνεχίζει κανονικά;

Μήπως απ’ το περιβόητο ρωσικό δάνειο;


Μία Σαμία… καμία

Με αυτό το κείμενο θα ήθελα να αποχαιρε-τήσω τους αναγνώστες της στήλης. Όλα ταπράγματα, καλά ή κακά, κάποια στιγμή ολο-κληρώνουν τον κύκλο τους. Το θεατρικό το-πίο παραμένει μουντό και οι προβλέψεις γιατο μέλλον του κυπριακού θεάτρου δυσοίω-νες. Κάποιοι χάρηκαν επειδή το πηδάλιο τουΘΟΚ ανέλαβε ένας νέος και άφθαρτος άν-θρωπος που θα «γλίτωνε» τον Οργανισμόαπό την οικογενειοκρατία που είχε εδραιώσειεπί χρόνια ο Βαρνάβας Κυριαζής, με συγγε-νείς εξ αίματος και εξ αγχιστείας να στελε-χώνουν το κρατικό θέατρο. Ο Γιώργος Πα-παγεωργίου, όμως, αποδείχθηκε τόσο προο-δευτικός όσο ο Περίανδρος Πώπωτας καιτόσο έντιμος όσο ο πολιτικός Κωλέττης.

Τι εννοώ; Η φρέσκια ματιά ενός νέου αν-θρώπου πέρασε από τους διαθλαστικούς φα-κούς του γηροκομείου που τον περιβάλλει,με αποτέλεσμα η νέα αρχή να γίνει με το βρο-ντερό σύνθημα του Δημάρχου Κολοκοτρω-νιτσίου: «Εμπρός, πίσω». Στη συγκεκριμένη,βέβαια, περίπτωση η παλινόρθωση των δει-νοσαύρων δεν ήταν μια απλή στροφή στηνπαράδοση, αλλά μια κατακλυσμιαία φυσικήκαταστροφή που μας οδήγησε στην εποχήτων παγετώνων. Ο Εύης Γαβριηλίδης και οΔιαγόρας Χρονόπουλος είχαν πολλά να δώ-σουν· τα έδωσαν, τέλος. Λυπάμαι πολύ, κύ-ριε Παπαγεωργίου, αλλά φέρετε μεγάλη ευ-θύνη για την κατάντια του Οργανισμού. Ποιακατάντια; Να κάνει εγκαίνια του νέου μεγα-λόπρεπου κτιρίου με Σαμία-κονσέρβα απότο χρονοντούλαπο της ιστορίας. Τι έχει ναπει σήμερα αυτό το απολιθωμένο έργο, μετους συντελεστές σε επανάληψη και τον σκη-νοθέτη να πνέει τα λοίσθια; Ο δε κύριος Χρο-νόπουλος είδε τον Γιωργάκη σαν τον από μη-χανής Θεό που τον έβγαλε από την αφάνεια,δίδοντάς του ρόλο και λόγο. Η ΜέθοδοςGronholm είναι ένα ενδιαφέρον έργο, το οποίοόμως παρουσιάζεται συνέχεια στο ΘέατροΚαρόλου Κουν από το 2008. Αυτό μου θυ-μίζει τη δεκαετία του ’90, όπου τα κυπριακάκανάλια αγόραζαν τις ελληνικές σειράς αφούολοκλήρωναν τον κύκλο προβολής τους στηνΕλλάδα. Αυτό είναι ό,τι καλύτερο μπορεί νακάνει ο ΘΟΚ; Ξαναζεσταμένο φαΐ αφενόςκαι κονσερβοποιημένες παραστάσεις franchiseαπό την Ελλάδα;

Κατά κανόνα δεν κρίνω πριν να δω. Ωστό-σο, στη συγκεκριμένη περίπτωση, το πράγμαδεν μιλά απλώς από μόνο του, βοά. Η μάσκατου Γιωργάκη έπεσε και είδαμε να κρύβεταιπίσω από αυτήν η Ελένη Νικήτα, η οποία διο-ρίστηκε μέλος της Επιτροπής βραβείων θεά-τρου του ΘΟΚ. Σας λυπάμαι, κύριε Παπα-γεωργίου. Μετά το δίδυμο γερο-Ιάγος καιΜεφιστοφελής, δώσατε και καθήκοντα στηνανήθικη. Με γεια σας, με χαρά σας. Όμοιοςστον όμοιο κι η κοπριά στα λάχανα. Μαζεύ-οντας, λοιπόν, στον ΘΟΚ όλους τους πά-τρωνες και τους μέντορές σας, τους οικογε-νειακούς φίλους και γνωστούς, αρμενίζετεστους γνωστούς βάλτους της διαφθοράς τωνοποίων κάποτε ευαγγελιζόσασταν την εξυ-γίανση και τον εκσυγχρονισμό. Έτσι, μοιά-ζετε και στον Κωλέττη που εδραίωσε τη νε-οελληνική φαυλοκρατία και φέρεται να είπετη φράση: «Τα έσοδα του κράτους είναι γιαμένα και τους φίλους μου». Κρίμα, γιατί κά-ποιοι προσέβλεπαν σε σας για να τους δικαι-ώσετε. Ίσως να θέλατε, αλλά δεν μπορέσατε.Δεν είναι λίγο να σε «πελεκούν» τα συμφέ-ροντα κι εσύ να αντιστέκεσαι. Ο Γιωργάκης,όμως, δεν τα κατάφερε. Ούτε ο πρώτος ούτεο τελευταίος.

Αρχικά υπήρχε μία ελπίδα, μετά προέκυ-ψε Σαμία και μείναμε με καμία προσδοκία,από τον σωσία του Χρίστου Λούλη, τρομάρατου, Γιώργο Μελέκη Παπαγεωργίου. Η Νό-να μαζί σας.

Νανώ Μολέσκη

KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ


Στου απέραντου την ψίχα

Τι δύναμη μπορεί να έχει μία λέξη σε ένα τραγούδι; Είναι ικα-νή μία λέξη από μόνη της να καθορίσει αρνητικά ή θετικά τοόλον αισθητικό και νοηματικό αποτέλεσμα ενός τραγουδιού;Πολλές φορές ακούμε τραγούδια που τα θεωρούμε ξεχωριστά,ανώτερα δηλαδή απ’ τον μέσο όρο, χωρίς να μπαίνουμε στηδιαδικασία να δούμε τι είναι αυτό που τα κάνει να ξεχωρίζουν.Στην καλύτερη περίπτωση αναφερόμαστε στα αδρά και δια-κριτά χαρακτηριστικά τους, όπως π.χ. ωραία μουσική, ωραίοςστίχος, ωραία ερμηνεία κτλ. Υπάρχει όμως συχνά και μια κρυμ-μένη λεπτομέρεια σε αυτά τα τραγούδια, η οποία τα κάνει κά-τι παραπάνω από ωραία. Ε, κάποτε αυτή η λεπτομέρεια είναιμία μόνο λέξη. Μία λέξη που πολλές φορές περνά απαρατή-ρητη σαν ανεπαίσθητη λεπτομέρεια. Μία λέξη που φαινομενι-κά δεν διαφέρει από τις υπόλοιπες, ωστόσο το βάρος του πε-ριεχομένου της και η νοηματοδότηση που προσδίδει στο τρα-γούδι είναι ακριβώς η αιτία της απογείωσης του τραγουδιού.

Ας πάρουμε για παράδειγμα το «Γλυκοχαράζουν τα βου-νά» του Τσιτσάνη. Πρόκειται για ένα τραγούδι το οποίο ανή-κει σε μια από τις μεγαλύτερες θεματολογικές κατηγορίες λαϊ-κών τραγουδιών· αυτήν της ερωτικής απογοήτευσης. Μέσαστην πληθώρα των λαϊκών τραγουδιών που πραγματεύονταιτο ζήτημα της ερωτικής απογοήτευσης, το «Γλυκοχαράζουντα βουνά» ξεχωρίζει (χωρίς, φυσικά, να σημαίνει αυτό ότι εί-ναι και το μοναδικό που ξεχωρίζει). Οι λόγοι είναι πολλοί. Εί-ναι η ερμηνεία του Παγιουμτζή, το σύνολο των στίχων, η μου-σική του Τσιτσάνη κτλ. Υπάρχει όμως και αυτή η ανεπαίσθη-τη λεπτομέρεια που αναφέραμε πιο πάνω. Στη δεύτερη στροφήτου τραγουδιού, λοιπόν, ακούμε τον εξής στίχο: «Γυναίκα ασυλ-λόγιστη / με τον εγωισμό σου / με πλήγωσες και μ’ έκανες / ενέ-χυρο δικό σου…» Η «α-συλ-λό-γι-στη» είναι μία λέξη η οποίαέχει τόσο πυκνό νόημα, που αν κοιτάξει κανείς με προσοχήτους υπόλοιπους στίχους της στροφής, μοιάζουν σαν να έχουνγραφτεί απλώς για να πλαισιώνουν αυτήν τη λέξη. Και τούτογιατί, για να φτάσει κανείς να σχηματίσει και να διατυπώσειτην άποψη ότι η γυναίκα που ποθεί ή ποθούσε είναι ασυλλό-γιστη, πάει να πει ότι πληγώθηκε απ’ αυτήν («με πλήγωσες καιμ’ έκανες») σε τέτοιο βαθμό, που χάνεται η αξιοπρέπεια και οαυτοέλεγχος, με αποτέλεσμα η γυναίκα να τον κάνει «ενέχυ-ρο δικό της». Αισθητικά, από τη χρήση του επιθέτου «ασυλ-λόγιστη» προκύπτει μια υπέροχη αντίθεση, η οποία έχει να κά-νει με το γεγονός ότι η λέξη είναι ασυνήθιστη για λαϊκό τρα-γούδι, μάλιστα τόσο συνηθισμένου θέματος.

Ένα δεύτερο παράδειγμα είναι το συγκλονιστικό τραγούδι«Ο Γιάννης ο φονιάς», όπου ο Γκάτσος απογειώνεται στι-χουργικά. Γράφει ένα τραγούδι το οποίο είναι κατηγορία απόμόνο του. Μας λέει με λίγες λέξεις μια ολόκληρη ιστορία, ηοποία θα μπορούσε να αποδοθεί ως θεατρικό έργο. Η μουσικήτου Χατζιδάκι επίσης αριστουργηματική. Πέρα, λοιπόν, απότα διακριτά στοιχεία που κάνουν το τραγούδι ξεχωριστό (καιμάλλον αξεπέραστο) και μέσα στις πολλές λεπτομέρειες πουμπορεί να εντοπίσει κανείς, υπάρχει μία λέξη που κρύβει μέσατης απίστευτο σε ποσότητα και ποιότητα περιεχόμενο. Εκεί,λοιπόν, που μας μιλάει ο Γκάτσος για το αμήχανο κλίμα πουεπικρατεί στο σπίτι λόγω της επίσκεψης του Γιάννη του φονιά,στον οποίον κανείς δε τολμά να μιλήσει για το φονικό που διέ-πραξε (βλ. τους στίχους στο τέλος), ξαφνικά το Φροσί πήγε κο-ντά του και με δάκρυ στα μάτια «…του φίλησε βουβά / τα χέ-ρια τα ακριβά / και βγήκε από τη σάλα…» Με τη λέξη «ακρι-βά» ο Γκάτσος μας δίνει να καταλάβουμε ότι τα χέρια του Γιάν-

νη, τα οποία διέπραξαν φόνο, είναι χέρια πολύτιμα, τιμημένα,είναι χέρια τα οποία χαίρουν τον σεβασμό των υπολοίπων. Συ-νειρμικά, λοιπόν, μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο Γιάννης διέ-πραξε φόνο για ζήτημα τιμής. Συνεπώς η αμηχανία των υπό-λοιπων παρευρισκομένων, οι οποίοι δεν τολμούν να του μιλή-σουν για το φονικό, σχετίζεται με αισθήματα υποχρέωσης ήσεβασμού που έχουν απέναντι στον Γιάννη, ο οποίος για ζή-τημα τιμής σκότωσε, μπήκε στη φυλακή και (όπως μας ομολο-γεί η τελευταία στροφή) χαράμισε τη ζωή και τα όνειρά του.Έτσι, με μία μόνο λέξη, αποδίδεται ολόκληρο το ιδεολογικόυπόβαθρο του φονικού, τα βαθύτερα αισθήματα που τρέφουνοι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι για τον Γιάννη τον φονιά καιάλλα πολλά για τα οποία θα μπορούσαμε να γράφουμε σελίδεςολόκληρες.

Τα παραδείγματα που μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς γιανα απαντήσει στο κατά πόσον μία μόνη λέξη είναι ικανή ναεπηρεάσει το αισθητικό και νοηματικό αποτέλεσμα ενός τρα-γουδιού είναι πάμπολλα. Για τη δύναμη που έχει μία μόνη λέ-ξη, ας κρατήσουμε αυτό που έχει πει ο Αντρέας Μπρετόν: «Μιαλέξη και όλα σώζονται. Μια λέξη και όλα χάνονται».

Γ.Π.

Γλυκοχαράζουν τα βουνά

Πόσες φορές δεν έχω πεινα φύγω να σ’ αφήσω,μα στη ζωή κουράζομαιμονάχος μου να ζήσω.

Γλυκοχαράζουν τα βουνά,μα εγώ τα βλέπω σκοτεινά.

Γυναίκα ασυλλόγιστη,με τον εγωισμό σουμε πλήγωσες και μ’ έκανεςενέχυρο δικό σου.

Ο Γιάννης ο φονιάς

Ο Γιάννης ο φονιάς, παιδί μιας Πατρινιάςκι ενός ΜεσολογγίτηΠροχτές την Κυριακή μετά απ’ τη φυλακήεπέρασ’ απ’ το σπίτι.

Του βγάλαμε γλυκό, του βγάλαμε και μέντα μα για το φονικό δεν είπαμε κουβέντα.

Μονάχα το Φροσί με δάκρυ θαλασσίστα μάτια τα μεγάλαΤου φίλησε βουβά τα χέρια τ’ ακριβάκαι βγήκε από τη σάλα.

Δεν μπόρεσε κανείς τον πόνο της ν’ αντέξει Κι ούτε ένας συγγενής να πει δεν βρήκε λέξη.

Κι ο Γιάννης ο φονιάς στην άκρη της γωνιάςμε του καημού τ’ αγκάθιΘυμήθηκε ξανά φεγγάρια μακρινά και τ’ όνειρο που εχάθη.

Πώς μία λέξη απογειώνει ένα τραγούδι



ΟΧΙ ΑΛΛΕΣ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ. Ή ΜΕ ΤΟ ΑΚΕΛ Ή ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ!

Η περίοδος της Κυπριακής Προεδρίαςτης Ε.Ε. οδεύει προς το τέλος της καιστη μνήμη μας μένει ο απόηχος κάποι-ων μέτριων εκδηλώσεων, με προεξάρ-χουσα την εναρκτήρια που φιλοξενήθη-κε στο αρχαίο Κούριο, αφιερωμένη εξαι-ρετικά στη μελοποιημένη μεσαιωνικήποίηση της Κύπρου. Αυτό τουλάχιστονκρατήσαμε ως ενθύμηση, γιατί το με-σαιωνικό κομμάτι μακρηγόρησε, εκτο-πίζοντας τις συνθέσεις του Σόλωνα Μι-χαηλίδη και ποικίλα άλλα που ήδη ξε-χάσαμε.

Μια πληθώρα εκθέσεων διοργανώθη-καν και συνεχίζουν να διοργανώνονται,με βασικό τους χαρακτηριστικό την προ-σφυγή σε λατινικούς όρους, που καθώςφαίνεται ηχούν πιο εξωτικοί στα κυ-πριακά αυτιά, λες και η παρακαταθήκητης ελληνικής δεν παρέχει εμπνευσμέ-νους τίτλους: «Maniera Cyrpia», «TerraMediterranea: In Crisis», «Mare Liberum»,«Mare Nostrum» και πάει λέγοντας. Έωςκαι η γαλλοφωνία επιστρατεύθηκε μετην έκθεση «Méditarranée», που δανεί-στηκε το όνομά της από την ομώνυμηταινία του Jean-Daniel Pollet, αλλά και οιγνωστοί αγγλικοί όροι In site: Installations& Artworks για τη Site Specific Exhibitionστους αρχαιολογικούς χώρους της Πά-φου.

Αυτά είναι που μ’ εκνεύρισαν και πή-γα προκατειλημμένος να επισκεφθώ τιςλατινίζουσες και πιθηκίζουσες εκθέσεις.Α, ναι. Λησμόνησα πως υπήρξε και μίαμε την επωνυμία «Στης Μαρουδιάς»,που με προϊδέασε μεν θετικά από τοόνομά της –Μαρουδιά λεγόταν η σύζυ-γος του Χατζηγεωργάκη Κορνέσιου,στην οικία του οποίου φιλοξενείται η έκ-θεση– όμως το εννοιολογικό σκεπτικότης ήταν απολύτως ξενόφερτο, βασι-σμένο σε ξεπερασμένες θεωρίες φεμινι-σμού, βγαλμένες από εντελώς αλλότριαπεριβάλλοντα και μεταφυτευμένες επι-φανειακά σε κυπριακό χώμα, χωρίς ρί-ζες βαθιές και στέρεες. Μ’ έφερε άλλημια φορά αντιμέτωπο με τη ρηχότηταπολλών Κυπρίων που, επιστρέφονταςαπό σπουδές τέχνης ή θεωρίας της τέ-χνης στο εξωτερικό, επιδίδονται σε πρα-κτικές μιμητισμού, χωρίς να μπορούν νασμίξουν την τοπική παράδοση με τηναγγλοαμερικανική διανόηση και μαϊ-μουδίζουν ασυστόλως.

l Η «Maniera Cypria» αποδείχθηκε,εντέλει, η πιο δυνατή απ’ όλες τις εκθέ-σεις της Προεδρίας, γιατί ακριβώς δενήταν δήθεν, ήταν αληθινή, ειλικρινής καιάμεση, ήταν ένα πραγματικό επίτευγμαστην καλλιτεχνική –επιχορηγημένη απότο Υπουργείο Παιδείας– άπνοια. Η τέ-χνη του χτες, της χαλκολιθικής, της κυ-προαρχαϊκής και της ελληνιστικής πε-ριόδου, η βυζαντινή αγιογραφία από τον12ο έως τον 15ο αιώνα, να συνυπάρχειπλάι στη σύγχρονη κυπριακή τέχνη καινα καθηλώνει. Να, λοιπόν, πότε μεγα-λουργεί ένας δημιουργός: όταν μετου-σιώνει τη μνήμη του τόπου, που βγαίνειμέσα από τα ίδια του τα σπλάχνα, σε τέ-χνη που αναβλύζει αβίαστα, για να διο-χετευθεί στην ύλη και τη μορφή του σή-μερα.

l Η «Terra Mediterranea: In Crisis» ήταντο αποκορύφωμα του δηθενισμού, τηςεπανάληψης, του ένα από τα ίδια. Πολύκακό για το τίποτα. Χαλάσματα και επα-νακατασκευές στον χώρο, σε ένα περι-βάλλον σύγχυσης που επιχειρούσε τηναναπαραγωγή της μεσανατολικής κρί-σης, πλην όμως με έναν τρόπο χιλιοϊδω-μένο. Με γνωστούς και αξιόλογουςvideo-artists να συνυπάρχουν σε ένα κομ-φούζιο με έργα εννοιολογικών καλλιτε-

χνών της Κύπρου και της ανατολικήςΜεσογείου, χωρίς καμιά συνειρμική ήάλλη σύνδεση μεταξύ τους. Μήπως η μό-νη σύνδεση ήταν η κοινή μεσογειακή κα-ταγωγή; Ως προς τι; Ακόμη διερωτώμαι.Εν πάση περιπτώσει, είδα πολλές τέτοι-ες ως κάτοικος εξωτερικού προ αμνη-μονεύτων ετών.

l Η «Mare Liberum» με απογοήτευσεεπίσης. Ωραία η οπτικοακουστική πα-ρουσίαση πολυμέσων του Γιώργου Πα-παδόπουλου. Αυτό ήταν και το στοιχείοτης έκθεσης που άξιζε. Κακόγουστα ταλεοπαρδαλέ υφάσματα κάτω απ’ τιςοθόνες. Και ποια αναφορά είχαν οι άλ-λες λαμπυρίζουσες, καμπαρετζίδικες,διαφανείς ταπετσαρίες; Στο ν’ αποδώ-σουν το πέλαγος των ελευθέριων ηθών;Πέρα απ’ το εφέ, περιεχόμενο μέτριο έωςφτωχό. Δεν κάνεις έκθεση με πέντε δα-νεικούς ναυτικούς χάρτες (πορτολά-νους) από το Μουσείο Κορρέρ της Βε-νετίας και άλλα τόσα αντικείμενα (χάρ-τες και καραβάκια) από κυπριακές καιελληνικές συλλογές, όσο σημαντικά κιαν είναι αυτά, όταν στο πλάι τους πα-ραθέτεις λεζάντες, αντιγραμμένες ασύ-στολα και ανενδοίαστα από μια σειράσυγγραμμάτων για τη Μεσόγειο. Ο συ-νοδευτικός κατάλογος ξεπερνά κάθεόριο κλοπής πνευματικής ιδιοκτησίαςαλλά και κακομεταχείρισής της. Προςτη συγγραφέα αυτού του καταλόγου,Άννα Μαραγκού, να θυμίσουμε πως δεναρκεί να παραθέτεις μια τελευταία σε-λίδα όπου ν’ αραδιάζεις τα βιβλία πουσαν αρπακτικό κατακρεούργησες. Κα-νένας σεβασμός προς την πολύχρονηέρευνα γνωστών μελετητών της Μεσο-γείου, όπως οι Fernand Braudel, J.J.Norwich, D. Abulafia και άλλοι. Οφείλεις,όταν αντιγράφεις επί λέξει, να θέτεις τοαντιγραφέν απόσπασμα εντός εισαγω-γικών, συνοδεύοντάς το από υποσημεί-ωση με το όνομα του συγγραφέα, τις εκ-δοτικές λεπτομέρειες αλλά και τη συ-γκεκριμένη σελίδα απ’ όπου πάρθηκε τολήμμα. Ακόμη κι όταν το αφομοιώνειςως ιδέα σ’ ένα δικό σου συνθετικό κεί-μενο, οφείλεις να κάνεις αναφορά. Πό-σο μάλλον όταν αντιγράφεις τόσο τρα-

νταχτά. Δεν αρκεί η αλλαγή δύο λέξε-ων σε κάθε αράδα αντιγραφής για νασε αθωώσει από την κατηγορία του ξε-διάντροπου αντιγραφέα και να σε απαλ-λάξει από την υποχρέωση της παραπο-μπής. Η αναφορά μιας και μόνο περί-πτωσης είναι ενδεικτική και όλων τωνυπολοίπων του εν λόγω καταλόγου MareLiberum, που δεν διστάζει να αντιγρά-φει ακόμη και από το πομπώδες διαφη-μιστικό απόσπασμα που επιλέχθηκε γιατο οπισθόφυλλο του βιβλίου του J.J.Norwich The Middle Sea. Το πρωτότυποέχει ως εξής:

«The Mediterranean has nurtured three ofthe most dazzling civilisations of antiquity,witnessed the birth or growth of three of ourgreatest religions».

Και η αντιγραφή της Άννας Μαρα-γκού ως ακολούθως:

«The Middle Sea nurtured three of themost dazzling civilizations of antiquity andwitnessed the birth and blossoming of threeof our greatest religions».

Έλεος πια. Ακόμη κι ένας πρωτοετήςφοιτητής γνωρίζει πώς γίνονται οι πα-ραπομπές και ακόμη καλύτερα πως τέ-τοιες «ελαφρώς αλλοιωμένες» αντιγρα-φές δεν λογίζονται ως έρευνα αλλά ωςκουτοπονηριά. Και μη χειρότερα. Άρα-γε η συγγραφέας-αντιγραφέας αμεί-φθηκε κιόλας επί τούτου;

l Η «Méditerranée» υπήρξε μια έκθεσηπου ξέχασε στην πορεία τον λόγο ύπαρ-ξής της, όπως τον καθόρισε ο επιμελη-τής. Δηλαδή ότι η ταινία Méditerranéeτου Pollet αποτέλεσε έναυσμα και πηγήέμπνευσής της. Αυτό έμεινε γραμμένομοναχά σε μια παράγραφο του καταλό-γου. Φιλοξενήθηκαν αρκετά έργα καλά,εντελώς ασύνδετα ωστόσο με τον άξο-να αυτό, αλλά και έργα δευτεροκλασά-τα μεγάλων ονομάτων της ελληνικής καικυπριακής τέχνης, που κατέγραφαν μάλ-λον τις πλέον ατυχείς στιγμές των δημι-ουργών τους. Χωρίς νεύρο, χωρίς πνοή,μια έκθεση που ψυχομαχούσε γύρω απότην προβολή της ομώνυμης ταινίας στοεπίκεντρό της.

l Τέλος, η διοργάνωση του Ε.ΚΑ.ΤΕ.

με τίτλο «Mare Nostrum» ας σημάνει τοτέλος της Πύλης Αμμοχώστου ως εκθε-σιακού χώρου. Αυτό το υπέροχο μνη-μείο της ενετοκρατίας είναι χώρος άκρωςακατάλληλος για εκθέσεις, γιατί τα τεί-χη, με την πληθωρική τους προσωπικό-τητα, εκμηδενίζουν ό,τι τολμήσει να στα-θεί στο πλάι τους. Μόνο μεγάλες έως τε-ράστιες εγκαταστάσεις μπορούν ν’ αντι-παραβληθούν στον δυναμισμό του ιστο-ρικού αυτού οικοδομήματος. Στους κόλ-πους, λοιπόν, της Πύλης Αμμοχώστου,αδικήθηκε παράφορα μια πολύ καλή,κατά τα άλλα, σε στήσιμο και περιεχό-μενο έκθεση-αφιέρωμα στη Μεσόγειο,με μερικά έργα σημαδιακά για την πο-ρεία της κυπριακής τέχνης, ανάμεσα σταοποία ένα δάκρυ-διαμάντι του ΆγγελουΜακρίδη. Σφιχτοδεμένη εννοιολογικήδομή και έργα σημαντικά Κυπρίων καλ-λιτεχνών παλαιότερων και νεότερωνήταν το μεγάλο ατού. Πλάι σ’ αυτά,ωστόσο, και κάποιες μετριότητες, πουδιερωτάται κανείς ποιος δημοκρατικόςεικαστικός συνδικαλισμός επέτρεψε τησυμμετοχή τους. Απαράδεκτη η απου-σία μεγάλων γλυπτικών έργων και εγκα-ταστάσεων.

l Η Site Specific Exhibition (Έκθεση μεεπιτόπιες εγκαταστάσεις) στους αρχαιο-λογικούς χώρους της Πάφου –ψηφιδωτά,αρχαίο Ωδείο, Σαράντα Κολώνες, Κά-στρο, Παραλιακός Πεζόδρομος και Κα-τακόμβη Αγίας Σολομωνής– με εξέπληξεευχάριστα με την πρωτοτυπία του θέμα-τός της, όπως το διάβασα στη σχετικήπρόσκληση. Ήταν η μόνη έκθεση τηνοποία δεν κατάφερα να επισκεφθώ, για-τί στην κούραση της Παρασκευής εκεί-νης του Σεπτεμβρίου η διαδρομή Λευ-κωσία-Πάφος φάνταζε ατέλειωτη. Ωστό-σο, μαντατοφόροι που την είχαν επισκε-φθεί μου εμπιστεύθηκαν τις καλύτερεςεντυπώσεις για το εγχείρημα, καθώς ταπλείστα σύγχρονα έργα λειτούργησαν σεεπικοινωνιακό διάλογο με τα αρχαία. Ιδι-αίτερη μνεία έγινε στο τεράστιο μαντίλιπου κάλυψε το γνωστό δέντρο της ΑγίαςΣολομωνής, αλλά και στη μεταλλικήεγκατάσταση του Γιάννη Σακέλλη στιςΣαράντα Κολώνες. Εύγε Πάφος!

Εκθέσεις στο πλαίσιο της Κυπριακής Προεδρίας της Ε.Ε.

22 27 Οκτωβρίου 2012vasosftohopoullos.wordpress.comΑυτή η Μέρκελ, κουμπάροι,

όλο γλύκες λέει τελευταία γιατους Έλληνες. Είναι αυτό το χαμόγελο του δολοφόνου λέτε;

Τα παράδοξα της κρίσης

Παράδοξα, γεννήματα της κρίσης:Σε τρεις δόσεις, είπαν, θα καταβληθεί

το εφ’ άπαξ (στην Ελλάδα).Μα τότε τι στο δαίμονα ΕΦ’ ΑΠΑΞ εί-

ναι; Μάλλον για… τρίπαξ πρόκειται!

❁

Ακούσατε μήπως πώς λέγεται η πρό-σφατη και εκτεταμένη επιχείρηση τηςΕλληνικής Αστυνομίας, που στοχεύει κυ-ρίως στους μετανάστες; ΞΕΝΙΟΣ Ζευς!

Ποιος φωστήρας της Αστυνομίας τοσκέφτηκε; Τόσο (μαύρο, κατάμαυρο) χι-ούμορ ή τόση παχυλή άγνοια;

Βέβαια κάποιες φήμες (προφανώς ανυ-πόστατες) λένε ότι η αρχική πρότασηήταν Καιάδας, αλλά μετά σκέφτηκανπως αυτόν το έχει καπαρώσει γνωστόςΧρυσαυγίτης, που… «κοσμεί», μάλιστα,και το ελληνικό Κοινοβούλιο!

Καμαρώστε τον…

❁

Ευτυχώς τέλειωσε ο Σεπτέμβριος! Έτσιθα πάψει το καθημερινό μαρτύριο ναακούω για το τι πρόκειται να συμβείτον… ΣΕΜτέμβριο. Έτσι ακριβώς:ΣΕΜτέμβριος. Το φαινόμενο δεν είναιπολύ πρόσφατο ούτε αποτελεί κυπριακήαποκλειστικότητα. Μάλιστα προ ετών, οσκηνοθέτης Βασίλης Παπαβασιλείου είχεαφιερώσει στο εν λόγω φαινόμενο ένασπαρταριστό άρθρο στην εφημερίδα Κα-θημερινή. Δυστυχώς μετά τον ΣΕΜτέμ-βριο έρχεται ο Μαρτυρικός ΟκτώΜβριος,αλλά αυτόν κοντεύουμε πια να τον συ-νηθίσουμε…

❁

Ωστόσο το μαρτύριο της τρόικα (sic) μό-λις αρχίζει. Η τρόικα, γενική της τρόικα.Γιατί, παιδιά; Η γενική τρόικας γιατί σαςχαλάει;

❁

Στις τηλεοπτικές εκπομπές βγαίνει συνή-θως ένα σήμα που προειδοποιεί για ποι-ες ηλικίες είναι κατάλληλο το πρόγραμμαπου ακολουθεί. Και μάλλον κατάλληλογια γενική παρακολούθηση κανένα δενείναι, αν κρίνω από τα ορθογραφικά λά-θη που εμφανίζονται πανηγυρικά στουςυποτιτλισμούς (και τα οποία αδυνατώ νααπαριθμήσω, γιατί ο χώρος, όπως βλέπε-τε, είναι περιορισμένος).

Αλλά εκείνο το ΑΕΙΘΑΛΕΙΣΦΡΟΥΤΟ ΔΕΝΤΡΑ, που έμεινε ως έν-δειξη σε ολόκληρη τη σχετική εκπομπήτου Capital, ήταν παραπάνω από ενο-χλητικό, εφάμιλλο μόνο με τη διαφήμισητης Αστυνομίας των Βρετανικών Βάσε-ων, που επί ένα δεκαπενθήμερο μας προ-σκαλούσε να τη γνωρίσουμε την Κυρια-κή 7 ΟκτωΜβρίου. Γιατί αν και κοντεύ-ουμε να το συνηθίσουμε στον προφορι-κό λόγο, στον γραπτό, πώς να το κάνου-με, ακόμα μας εντυπωσιάζει…

❁

Αλλά αν προς τα ιδιωτικά κανάλια μπο-ρώ να είμαι επιεικής, προς το ΡΙΚ, κο-τζάμ κρατικό κανάλι, πώς να είμαι; «Κα-ραβάτζιο - Βιογραφική ταινία για τον με-γάλο, πολυτάραχο ζωγράφο», τη μια.«Έρημος, μια γη ακραιοτήτων», την άλ-λη. Ακραιότητες…

ΑΡΤΙ ΑΦΙΧΘΕΙΣΑ ΕΞ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΑΖΑΡΑΚΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΓΙΑΛΟΥΣΑ

ΕΚΤΑΚΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ: ΣΑΒΒΑΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗ

Την Κυριακή 4 Νοεμβρίου από τις 10 το πρωί μέχρι τις 3 το απόγευμα

θα λειτουργεί το παζαράκι μας με βιβλία των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ, καινούργιες παραλαβές

και μεγάλη συλλογή παιδικών βιβλίων.

ΚΟΠΙΑΣΤΕ ΓΙΑ ΠΟΤΑ ΚΑΙ ΜΕΖΕΔΑΚΙΑ

ΦΕΡΤΕ ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ

Προς Κολοκούθκιαν / Τσιτατίνο / Γεωργή:

Έσπασαν τα τηλέφωνα οι θαυμαστές του τσιτατίνου / Κολο-κούθκια / Γεωργή, να μας συγχαρούν επειδή τους άρεσε πάραπολύ το ποίημα που του αφιερώσαμε. Λοιπόν, το επαναδημο-σιεύουμε (σελ. 27).

Μείνε εσύ διάφανος και όπως πάντα χλωμός / Μείνε έναςΠολίτης του Κόσμου / Τουτέστιν: citoyen, citizen / Μα πάνωαπ’ όλα ΤΣΙΤΑΤΙΝΟΣ της Κύπρου…

Καλάν κύριε Κολοκούθκια μισάς τον Πιερήν, γιατί ξιτιμάζειςτζιαι τον πρύτανην, τζιαι όπου κάτσεις τζιαι όπου σταθείς, λα-λείς ήσουν ο σύμβουλός του, τζιαι ευεργέτησές τον, τζιαι εκ-πολίτισές τον, τζιαι έμαθές του πολιτισμόν, τζιαι διπλωματίαν,όπως ανέδειξες τον Πιερήν τζιαι πέταξέν σε; O πρύτανης ίνταπου σου φταίει; Εσέναν Κολοκούθκια μου, ποιος εννά σε πα-ρηορήσει τωρά, τζιαι ποιος εννά σε ξιτιμάσει, εσέναν βρε «Πο-λιτιτζιή του Πολιτισμού;;».

Προς Άνναν Μαραγκού:

Mare Liberum ή Μπάτε σιύλλοι αλέστεΚόρη Άννα, μα εν αντρέπεσαι κόρη, να παίρνεις στες Πολιτι-στικές κόρη έναν λοαρκασμόν για τα έξοδα σου του Λοντί-νου, που επήες να παίξεις το θεατρικό σου έργον, τζιαι να λα-λείς έχασες τες αποδείξεις του ξενοδοχείου; Γιατί κόρη εχά-θηκεν ο κόσμος να πέψεις ένα e-mail στο ξενοδοχείο να σου ξα-ναπέψουν τον λοαρκασμόν; Ίντα ρεζιλίκκιν κόρη εν τούτον,φτου δεν αντρέπεσαι κόρη; Ούλλους κόρη εννά τους γελά-σεις; Oύλλοι τρων κουτόχορτον κόρη; Σιαίρουμαι όμως πουσε μάθαν ούλλοι. Όσον για την αγραμματοσύνην σου, είεςίντα σου γράψαν οι εφημερίδες, πόσα λάθη κόρη σε τζείνην τηνέκθεσην, στη Λεμεσόν , άκου μου τζιαι «Mare Limberum», μαμε τα λάθη σου έκαμες την: «τζιαι Mare Liberum τζιει Μπάτεσιύλλοι αλέστε». Κόρη Άνναν μα εν θκιαβάζεις; μόνον αντι-γράφεις κόρη; Τζαι τζείνος ο γέρημος ο Παρασκευάς του Πο-λιτισμού, ίντα που φταίει πιέρωσε, πιέρωσε…

Προς Λεύκιον Ζαφειρίου, συμμορίτην και ηρωομάρτυρα Ριζοκαρπάσουκαι ολοκλήρου της χερσονήσου:

Μα επειδή κουμπάρε εδούλεψες στο Γυμνάσιο Ριζοκαρπάσουμε τους εγκλωβισμένους μαθητές, με ούλα τα ωφελήματα, βάλ-λεις το τζιαι στο βιογραφικό σου; Βρε έραξες καμμιά φοράνκαπνόν, ετρύπισες τα σιέρκα σου με τη σιμίλα, ξέρεις τι πάει ναπει στην καρπασίτικη διάλεκτο φατζιητήρα και τι πάει να πειβιλλοστόκκα; Επήες βρε ποττέ σου με το λουξ να συνάξειςμουνούχαρους, εμεταγύρισες βρε ηρωομάρτυρα καμμιά σιε-λώνα, τη νύχταν άμαν εννά βκει που τη θάλασσαν να γεννή-σει τ’ αυκά της, ποτζεί στον Άι-Φίλο ή στην Κρεμμαστήν ήστη Σιαόπετρα, για να την κατακόψεις με το ξινάρι και να τηνπάρεις έσσω σου να κάμεις σιελωνόσουππα, να φας να δυνα-μώσεις; Επήες βρε στο πυροφάνι, έσιεις σκαρκιές βρε για τουςσκάρους; Ξέρεις ίντα πούναι το γιασουμί, που βάλλουν μεςτες σκαρκές; Έφαες ποττέ σου σκάρους με τ’ άντερα τζιαι τασκατά τους; Έγδαρες κατσόσιοιρο τζιαι ετηάνισες τον με τ’ αυ-

κά, έπιασες κουρκουτά τζιαι εσιέττισές σε με τα νύσια του;Ξέρεις να φκάλλεις το πικραλλί τους σκάρους πριν τους τηα-νήσεις; Έκαμες ξυάτα μιλιγγόνια; Έφαες βυζατζίτες, μα-ντούρκα, πιττακάρες; Ξέρεις πού’ ναι οι Βιλλούρες, η Κου-πανίστρα, το Θκιασιέλημα; Έ, κουμπάρε Λεύκιε, άγια έλα πεμας ξέρεις ίντα που’ναι «η τρούλλουρη του φούρνου», «τοψαλλίν τζιαι το καππέλλον», το τριφούρτζιν, «το σκατοτάι-σμαν του αχρώπου (του ανδρός)», τζιαι ίντα πάει να πει «εφο-ρήσαν του το πουκάμισαν του γάρου».

Τα εν λόγω ερωτήματα προς τον ποιητή, δοκιμιογράφο, διη-γηματογράφο, ενίοτε κριτικό και ηρωομάρτυρα Ριζοκαρπάσουκαι αυθαιρέτως με το εσιέκκιπι Ριζοκαρπασίτη υπογράφουν17 Καρπασίτες εκπρόσωποι των χωριών και κωμοπόλεων τηςχερσονήσου. Τρεις από το Τρίκωμο, δύο από Κώμη Κεπίρ, δύοαπό Κώμη Αιγιαλού, δύο από Λεονάρισσο, δύο από Επτακώ-μη, τέσσερεις από Αιγιαλούσα και τρεις από Ριζοκάρπασο.

Α. Σημείωμα του εκδότη: Ήδη έχει απορριφθεί η αίτηση της Νί-κης Μαραγκού για πολιτογράφησή της ως Ριζοκαρπασίτισσας,που ανερυθρίαστα δημοσίευσε στο περιοδικό Λέξη ως ειδική καρ-πασιτολόγος ότι η μυξιά σημαίνει πασχαλιά και το ανεμοδού-λαππο σημαίνει ανεμοδούρα… Β. Σημείωμα του εκδότη: Τα παραπάνω γνωρίζουν μόνον οι γνή-σιοι Ριζοκαρπασίτες και γενικά οι Καρπασίτες –συμεριλαμβανο-μένων και των κατοίκων της κώμης Αιγιαλούσης– και φαίνεταιμάλλον δύσκολο και χλωμότατο να μπορέσει επισήμως να πολιτο-γραφηθεί Ριζοκαρπασίτης ο κ. Λεύκιος Ζαφειρίου. Εκτός εάν πα-ντρευτεί τη Νίκη Μαραγκού τζιαι κάμουν έναν γιον τζιαι φκά-λουν τον Ντρικά.

Persona non grata

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι Σ Υ Ν Τ Ο Μ Α


Γαουρολογίες ΠΥΞ ΛΑΞ✍

ΜΑΥΡΑ ΚΟΡΑΚΙΑ ΑΚΕΛΙΚΑ ΠΕΣΑΝΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΤΙΑ

l Οι Κύπριοι δημοσιογράφοι θα πάνε στον Παράδεισο. Δενυπάρχει αμφιβολία. Απάντα μου σε ποια άλλη χώρα θα υπήρχευποψία (ή έστω υπόνοια) πως κάποιος μεγαλόσχημος τα έφαγεκαι τα ΜΜΕ δεν θα του ξέσκιζαν τον πάτο. l Περί Μιχαηλίδη ο λόγος, έτσι; Όλοι κά-νανε τουμπεκί. Σκάσανε. Το πανηγύριδιήρκεσε 24 ώρες και μετά τίποτα. Για ναακούσουμε και να διαβάσουμε τα ίδια καιτα ίδια. Για φυσικό αέριο, εκλογές, τρόικακαι βεβαίως για το μουνί που ατέρμονα κιαδιαλείπτως χτενίζεται εις τον αιώνα τονάπαντα.l Είπε ο άνθρωπος πως δεν τα έφαγε κι όλοιτον πίστεψαν. Καλοί άνθρωποι οι δημοσιογράφοι μας. Ανόντως υπάρχει Παράδεισος, έχουν μια θέση από τώρα. l Στα τέτοια μου αν τα έφαγε ή όχι. Αυτό είναι το λιγότερο.Όταν υπάρχουν τέτοιες κατηγορίες, πρέπει να ξεσκίζεσαι γιανα βρεις την αλήθεια. Με κάθε τρόπο. Με θεμιτά ή αθέμιτα μέ-σα. Διότι ο μεγάλος κι ο τρανός δεν έχουν προσωπικά δεδομέ-να. Δεν πρέπει ναέχουν, ώστε ηΠολιτεία να μπο-ρεί να λειτουργείσωστά. Αυτά δεντα σκέφτηκα εγώ.Τα εφάρμοσανεκείνοι που πατέ-νταραν τη Δημο-κρατία 2.500 χρό-νια πριν. l Σήμερα όμωςπιστεύουμε κι υ -πηρετούμε τονκά θε Μιχαηλίδη,Σιακόλα, Πήλι-κο, Ηλιάδη, Σαρ-ρή, τον κάθε κα-πιταλιστή και πά-ει λέγοντας... Τοκάθε μούτρο που λατρεύει το χρήμα σαν Θεό. Γιατί νομίζειςπως ξεσκίζονται να έρθει η τρόικα; Γιατί ξεκωλιαστήκανε ναφωνάζουν πως πρέπει να μειωθούνε οι μισθοί; Μα βεβαίως γιανα έρθουν κι εκείνοι με τη σειρά τους και να μειώσουν τους μι-σθούς στον ιδιωτικό τομέα. Πρότυπο είναι η Κίνα. Όπου ο κάθεκακομοίρης δουλεύει 16 ώρες για ένα δολάριο την ώρα και κοι-μάται στο εργοστάσιο για να μη χάνει ούτε δευτερόλεπτο. Κι οάνθρωπος που δουλεύει όλη μέρα δεν έχει χρόνο να σκεφτεί. Κιαυτός που δεν έχει χρόνο να σκεφτεί δεν επαναστατεί. Και ο κε-φαλαιοκράτης συνεχίζει να πλουτίζει. l Είμαστε ο μόνος λαός στον βασανισμένο τούτο πλανήτη πουέχουμε σαν πρότυπα τους καπιταλιστές και τους λήσταρχους μετις γραβάτες. Τα παιδιά στα σχολεία ονειρεύονται να μεγαλώ-σουν και να βγάζουν λεφτά. Οι γονείς τους μοιράζονται τα ίδιαόνειρα. Οι καλές τέχνες θεωρούνται χάσιμο χρόνο ή, ακόμα χει-ρότερα, γίνονται μέσο εύκολου πλουτισμού. l Υπάρχει ελπίδα; Όχι. Εκτός από φυσικό αέριο, δεν υπάρχεικάτι άλλο σ’ αυτόν τον τόπο...

Ζήτω το ένδοξο και ηρωικό ΟΧΙ του Ελληνικούλαού, απέναντι στις ξένες επιβουλές, την εξα-θλίωση και τη μιζέρια του ραγιά.

Ζήτω το ηρωικό Μολών Λαβέ της αξιοπρέπειαςκαι της περηφάνιας, που ξεχωρίζει τους ανθρώ-πους από τα υποζύγια.

Ζήτω το ένδοξο ΝΑΙ του Νίκου Αναστασιάδη,απέναντι στες Ανανικές Αγγλοτουρκικές απαι-τήσεις.

Ζήτω η συμπαιγνία Αναστασιάδη - Ερτογάν γιανα πέσει ο Τάσσος Παπαδόπουλλος.

Ζήτω ο ραγιαδισμός τζιαι η στενοτζιεφαλιά τωνΕλλήνων της Κύπρου, που φέρνουν τον Αναστα-σιάδη πρώτον στες δημοσκοπήσεις.

Ζήτω η μιζέρια τζιαι η αμπαλατοσύνη μας, πουμας κάμνει να γλείφουμεν τζιαμέ που εσιέζαμεν.

Ζήτω η αμνημοσύνη τζιαι η βλακεία μας, πουμας κάμνει δούλους του σαπημένου κατεστημέ-νου.

Τούτοι είμαστεν;Εν ιξέρω. Ο καθένας που μας λαλεί πως έννεν έτσι. Ο καθένας που μας λαλεί πως εν έξυπνος τζιαι

προοδευτικός. Ο καθένας που μας λαλεί πως θωρεί μπροστά.Ο καθένας που μας λαλεί πως πρέπει να αλλά-

ξουν τα πράματα.Όμως ούλλοι μαζίν... άλλη κατάσταση.Ούλλοι μαζίν βρίσκουμε στους νέους υποψή-

φιους σιήλια κουσούρκα για να έχουμεν δικαιο-λογία να μεν τους ψηφίσουμε.

Ούλλοι μαζί γυρεύκουμεν που την πέτρα δικαι-ολογίες τζιαι αφορμές για να κατηγορήσουμεν

τους νεόττερους υποψηφίους τζιαι να ψηφίσουμενξανά την μούχλα τζιαι τη σήψην.

Ούλλοι μαζίν ψηφίζουμεν ξανά τζιαι ξανά τουςίδιους διεφθαρμένους, τα ίδια κόμματα, τους ίδι-ους διαπλεκόμενους δολοπλόκους.

Ούλλοι μαζίν κουλιάζουμεν μες τες ίδιες βρω-μισμένες μάντρες, μες τους ίδιους κτηνοβάτες βο-σκούς τζιαι κάμνουμεν πως εν μας αρέσκει.

Ούλλοι μαζίν σκοτώνουμεν τες επιλογές μας τζι-αι ύστερα κάμνουμεν πως εν έχουμεν επιλογή.

ΟΧΙ, τζι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιν. ΟΧΙ, ΟΧΙ, ΟΧΙ… όσοι τζι αν είμαστεν.

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

ICON KAI ΞEPO ΨΩMI

Ο Φιλελεύθερος είναι ακατανόητος. Πα-ρότι αυτό που θα υποστεί τις μεγαλύτε-ρες επιθέσεις στη σημερινή και αυριανήκρίση είναι το λάιφστάιλ μας και το λάιφ-σταϊλ εν γένει, ο Φιλελεύθερος επιμένεινα επενδύει σ’ αυτό το είδος, εκδίδονταςένα ακόμα περιοδικό του είδους, το ξε-νόγλωσσο ICON.

Προφανώς ο κύριος Παττίχης και οισύμβουλοί του κάτι θα έχουν κατά νουν,όμως δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι είναιτόσο ηλίθιοι που να μην καταλαβαίνουνότι αυτό που φέρνει μαζί της μια κρίσηείναι πρώτα η έλλειψη χρημάτων καιύστερα οι τραγικές ιστορίες των κυπρο-στάρ μας. Φυσικά κάποιοι πιστεύουν ότιτα χρήματα στον Φιλελεύθερο τα φέρ-νουν τα δήθεν περιοδικά τους και όχι τοσοβαρό, πολιτικό τμήμα της εφημερίδας.Aς γίνει ο Φιλελεύθερος Αλήθεια, και θαδούμε πόσα φύλλα θα πουλά και ποιαICON, με OMIKPON μάλιστα και όχι μεωμέγα, θα πάνε Ντάουν Ττάουν να κά-νουν TASTE το πικρό ποτήρι του Cos-mopolitan λάιφσταϊλ.

EΛITA KAI ΞEPΟ ΨΩMI

Πραγματικά δεν μπορώ να καταλάβωγιατί ο Φιλελεύθερος επενδύει τόσα πολ-λά σε μια γυναίκα-φάντασμα, όπως εί-ναι η Ελίτα Μιχαηλίδου. Tι είναι αυτό τοπείραμα με την ιστοσελίδα της; Πρέπει,δηλαδή, όλοι τώρα να προσαρμοστούμεστην ειδησεογραφία τύπου EΛITA, πρέ-

πει όλοι να ασχολούμαστε με τις τρίχεςτου ενός και της άλλης και ενδιάμεσα νακοιμόμαστε χωρίς να ονειρευόμαστε κιό-λας; Tι άλλο από μια προετοιμασία γιανα είμαστε όλοι αρνιά όταν θα κατα-φθάνουν τα μνημόνια είναι όλες αυτέςοι εκπομπές και αυτά τα καινοφανήμπλογκς;

Κυπραίοι, ξυπνάτε! Κλείστε τις τηλεο-ράσεις σας και σκεφτείτε, συζητήστε μετους φίλους σας και βρείτε λύσεις σταπροβλήματά μας. Μη μένετε απαθείς καιηλίθιοι θεατές της μιζέριας μας. Σκοτώ-στε τις Ελίτες που έχετε μέσα σας καιανοίξτε τα μάτια σας. Μόνο με τα μάτιαμας ανοιχτά θα δούμε άσπρες μέρες.

ΘOK KAI ΦIΛ

Πρέπει να συγχαρώ τη Μαρίνα Σχίζα γιατην κριτική της για το νέο κτίριο τουΘOK. Όμως δεν μπορώ να μην μπω στονπειρασμό να ρωτήσω: Πού ήταν ο Φιλε-λεύθερος τόσα χρόνια που ο ΘOK ασελ-γούσε πάνω στο νεκρό σώμα του κυ-πριακού θεάτρου; Ποιοι στα MME κα-τήγγειλαν τον ΘOK για τις τόσες του ατα-

σθαλίες και γιατί σιωπούσαν όλα τα ακε-λικά ανδρείκελα σε όλα τα MME, συμπε-ριλαμβανομένου και του συγκροτήματοςτης Σχίζα;

Ποια συμφέροντα κρύβονται πίσω απόόλες αυτές τις ραδιουργίες; Mα έχει και οπολιτισμός μίζες και χρηματισμούς; Έχειψουμίν και ο πολιτισμός; Προφανώς καιέχει.

Απόκτημα: ό,τι απόκτησε κανείς / πο-λύτιμο κτήμα· αποκτώ: κερδίζω, κα-τορθώνω να έχω (Μείζον ΕλληνικόΛεξικό Τεγόπουλου-Φυτράκη).

1η Οκτωβρίου 2012. Ο πρόεδρος Χρι-στόφιας δηλώνει: «Η Κυπριακή Δη-μοκρατία είναι κοινό απόκτημα Ελλη-νοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων».

Ή το Μείζον Ελληνικό Λεξικό δενξέρει τι λέει ή ο Πρόεδρος – που εί-ναι και το πιθανότερο. Γιατί κανείςδεν θυμάται και πουθενά στην Ιστο-ρία δεν έχει γραφτεί πώς αγωνίστη-καν οι Τουρκοκύπριοι ώστε να κερ-δίσουν , να κατορθώσουν ναέχουν –να αποκτήσουν, δηλαδή – τηνΚυπριακή Δημοκρατία. Εκτός αν τονα υπηρετείς τον κατακτητή και νασυνεργάζεσαι μ’ αυτόν συνιστά κι αυ-τό αγώνα…

Α.Α.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ζήτω η 28η Οκτωβρίου!ΟΧΙ θτουθ Γερμανούθ!

ΟΧΙ θτο Χριθτόφια!ΟΧΙ θτο μνημόνιο!

Μπράβο, κόρη Έλλη, βελτιώνεσαι βλέπω!

Άκου όμως και αυτό: Μακάρινα μεν φάει κρίσμας κέικ

φέτος ο Χριστόφιας!

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΑ στις 7:30 ακριβώς

θα παρουσιάζουμε έναν συγγραφέα και

τα βιβλία του στις εκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ.

Θα ακολουθεί συζήτηση.

Μετά, πάνω στο βιβλιοπωλείο,

θα σας κερνάμε κρασάκι και ξηρούς καρπούς.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

ΔΕΥΤΕΡΑ 5 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ: ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΧΑΜΑΛΗΣ

ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ: ΦΟΙΒΟΣ ΓΑΒΡΗΣ

ΔΕΥΤΕΡΑ 19 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ: ΧΑΡΗΣ ΦΕΡΑΙΟΣ

ΔΕΥΤΕΡΑ 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ: ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΙΟΠΑΧΑΣ

ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΒΡΑΔΙΕΣ

Κάθε ΤΡΙΤΗ και ΤΕΤΑΡΤΗένα μουσικό συγκρότημα θα σας κρατάει

συντροφιά με τα καλύτερατραγούδια της ελληνικής δισκογραφίας

Πότε με ρεμπέτικα και λαϊκά και πότε

με έντεχνα και ροκ νέα σχήματα, εναλλάξ,

θα κάνουμε καλύτερες

και πιο τραγουδιστές τις νύχτες σας.

Κρατήστε τραπεζάκια εγκαίρως,

διότι ο χώρος είναι μικρός.

ΕΙΔΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ ΓΙΑ ΦΟΙΤΗΤΕΣ,

ΝΕΟΥΣ ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΡΟΥΣ

ΣΑΤΙΡΑ

Κάθε ΔΕΥΤΕΡΑ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ και ΣΑΒΒΑΤΟ,

στις 21:45,

η Ζωή Κυπριανού, η Σοφία Καλλήκαι ο Φώτης Γεωργίδης,

με τον Κώστα Καζάκα ως φιλοξενούμενό

τους κάποιες βραδιές, θα σας διπλώσουν

στα γέλια και στα κλάματα στη σάτιρα

ΤΙΒΙ 69 ΓΑΜΑ του ΒΝΠ.

Κρατήστε εγκαίρως θέση και θυμηθείτε

ότι εισιτήρια προπωλούνται μόνο από

το ΑΙΓΑΙΟΝ και την μπουάτ Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ.

Έκτακτες εκδηλώσεις θα ανακοινώνονται

από τις εφημερίδες και το ραδιόφωνο.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2012ΤΗΛ.: 99541221

22433297

E-mail:

[email protected]

ΜΕΓΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙ ΒΙΒΛΙΟΥΣΤΙΣ 4/11/2012 ΑΠΟ ΤΙΣ 10 π..μ. ΩΣ ΤΙΣ 3 μ.μ.

ΦΑΓΗΤΟ - ΜΕΖΕΔΑΚΙΑ - ΠΟΤΑ - ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΡΕΑ ΣΤΗΝ ΑΥΛΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ «ΓΙΑΛΟΥΣΑ»

EΛΑΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ l ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΑΒΒΑΚΗ

Έλα κόρη ψιψίνα, ναπάμε στο παζαράκι της

«Γιαλούσας». Έσιει τζιαιβιβλία του Nτεριντά, που

σου αρέσκουν πολλά!

Όι, κόρη Ασπρού, εν ερκουμαι,

φοούμαι τζιειν’ τονΣαββάκη!

ENOSI TB10 10/10εφημερίδα μόνο με 8 ευρώ. ΠΑΖΑΡΑΚΙ Το μεγάλο...

Documents

Transcript of ENOSI TB10 10/10εφημερίδα μόνο με 8 ευρώ. ΠΑΖΑΡΑΚΙ Το μεγάλο...