ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL...

¡Unidos construiremos… la Civilización del Amor! 1

Curso de Pre-encuentro y Mentalización 2011-2013

ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL

Arquidiócesis de Santiago de Guatemala

Curso de Pre-encuentro y Mentalización, 2012-2014

PRESENTACIÓN:

La experiencia de ser Iglesia, nos obliga a permanecer en una continua actitud de renovación y cambio. Han sido los cambios acelerados y vividos por nuestro mundo y su efecto, en nuestra Iglesia y movimiento, los que han provocado la necesidad de ir actualizando, para responder a los problemas y a los desafíos, el contenido y el enfoque de nuestro curso de Pre-encuentro y Mentalización. La primera actualización fue en 2009, para que a la luz del documento de Aparecida, pudiéramos responder a la pérdida de identidad y pertenencia que descubrimos en los jóvenes en general y en los emproístas en particular; luego al final del 2010 e inicios del 2011, con la experiencia adquirida, clarificamos los objetivos, ordenando y enfocando los contenidos de cada mensaje. Ahora, en el 2012, a las puertas del Sínodo de los Obispos y del año de la Fe, dentro del contexto del XIV Encuentro Internacional de Epj en Guatemala, nos unimos al sentir de toda la Iglesia y al empeño de una Nueva Evangelización para la transmisión de la Fe cristiana, para que al impulso de ser Emproístas en el mundo, Iglesia al servicio del Amor, demos un sí, comprometido y radical para vivir hoy, nuestra más íntima identidad, misión y pertenencia: como Discípulos de Cristo, misioneros de su Amor, comprendiendo que Amar es Evangelizar y Evangelizar es Amar.

ENFOQUE DE LA ACTUALIZACIÓN 2012-2014:

Ante una compleja realidad, constituida a partir de varios escenarios desafiantes; las grandes líneas de esta ultima actualización tienen que ver con tres importantes experiencias, que no son superficiales, sino constitutivas y estructurales de nuestro ser cristiano, Iglesia y emproístas. La primera es la Fe, para estar “arraigados y edificados en Jesucristo, firmes en la fe” (cf. Col 2,7), en donde esta Fe, debe ser una experiencia integral, adecuadamente transmitida, formadora de una sólida conciencia y de una vida coherente en cada creyente.

La segunda es la Nueva Evangelización, que conservando el planteamiento de Pablo VI (que definió la evangelización, como la razón de ser de la Iglesia), va más allá de la propuesta de Juan Pablo II (que pidió una nueva evangelización, enfatizando el orden de las formas, es decir, “nueva” en su ardor, en su expresión y en su método), pero que se concretiza, en la radical propuesta de Benedicto XVI, en quien transmitir la Fe, es formar al ser humano en ella; subrayando que en el “creer” se unifican, el total asentimiento (aceptación e identificación) al contenido; es decir, el “creer” al significado de ese “creer”, que por eso abre el corazón a la gracia, para poder mirar



y comprender la voluntad de Dios: “En efecto, existe una unidad profunda entre el acto con el que se cree y los contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento […] el conocimiento de los contenidos que se han de creer no es suficiente si después el corazón […] no está abierto por la gracia que permite tener ojos para mirar en profundidad y comprender que lo que se ha anunciado es la Palabra de Dios”(cf. Porta Fidei, 10).

Y por último, la tercera es el Amor, comprendido a partir del XIV Encuentro Internacional en Guatemala, que ha tomado como base el magisterio reciente de Benedicto XVI, que vincula “amar y evangelizar”, desde una vida coherente, comprometida y testimonial: porque la nueva evangelización “no sería completa si no tuviera en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre […] El testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo forma parte de la evangelización, porque a Jesucristo, que nos ama, le interesa todo el hombre. Sobre estas importantes enseñanzas se funda el aspecto misionero de la doctrina social de la Iglesia, como un elemento esencial de evangelización. Es anuncio y testimonio de la fe. Es instrumento y fuente imprescindible para educarse en ella” (cf. Caritas in Veritate, 15).

ACTIVIDAD TITULO RESPONSABLE Reflexión # 1 ¿Qué es lo que hemos vivido?:

Transmisión de la revelación divina y transmisión de la Fe.

Sacerdote

Reflexión # 2 ¿Cuál es el objetivo del Encuentro?: Encontrar a Cristo, descubrir nuestra identidad personal y nuestra pertenencia eclesial.

Un Guía con experiencia

Mensaje # 1 Evangelizar: Razón de ser de la Iglesia y de Epj.

Un Guía sin experiencia

Mensaje # 2 Jóvenes nuevos en el mundo, viviendo la Fe y la experiencia de ser Iglesia.


Mensaje # 3 Epj: movimiento de Iglesia e Iglesia en movimiento.

Un Guía con experiencia

Adoración eucarística Discípulos de Cristo… Misioneros de su amor.

Sacerdote

Reflexión # 3 María, modelo de auténtica discípula y misionera.


Mensaje # 4 Epj: promotor de grupos juveniles y comunidades (Ecos) evangelizadas y evangelizadoras.


Mensaje # 5 Promoción integral de los jóvenes: metodología, metas y carisma de Epj.

Dos Guías con experiencia

Mensaje # 6 Perfiles del padrino/madrina y del candidato/a, del Epj y del Epaj

Dos Guías con experiencia

Misa Conclusiva Unidos construiremos… La civilización del Amor.

Sacerdote



CONTENIDO DE REFLEXIONES Y MENSAJES Renovando el enfoque

Reflexión # 1: ¿Qué es lo que hemos vivido?:

La transmisión de la revelación divina y la transmisión de la Fe.

Finalidad:

Plantear el curso de PYM como el momento para reflexionar sobre lo que han vivido en el EPJ. Aclarando que lo vivido, no es otra cosa que, la revelación del amor de Dios, no como un conocimiento, sino como una experiencia, capaz de darles Vida Nueva. Subrayar que esa experiencia del amor de Dios, es la que nos salva, nos sana y nos libera. Que el amor de Dios experimentado y el descubrimiento de nuestra capacidad de amar, se inscribe dentro de la historia personal y comunitaria, como parte de la Historia de Salvación. Señalar que la Sagrada Escritura contiene y transmite esa histórica salvífica, historia en donde Dios interviene y espera la respuesta de la humanidad; siendo en la actualidad, la Iglesia el ámbito para vivir el acontecer de ese amor salvífico.

Explicar que en EPJ, la experiencia del encuentro con el amor de Dios que Salva y da Vida Nueva, la dividimos en tres momentos: el pre-encuentro, el Encuentro y el post-encuentro. Y que para nosotros, el post-encuentro, que ellos están viviendo, tiene su verdadero sentido, cuando se entiende y se vive como el pre-encuentro de otros; siendo esta nuestra mentalización en EPJ. Por esa razón solo se reconocen como parte de EPJ, es decir, como emproístas, a aquellos que habiendo participado en este curso de Pre-encuentro y Mentalización, asumen esta propuesta de evangelización integral de la juventud y la hacen estilo de vida.

Reflexión # 2: ¿Cuál es el objetivo del Encuentro?:

Encontrar a Cristo, nuestra identidad personal y nuestra pertenencia eclesial.

Finalidad:

Reflexionar profundamente la experiencia y el significado del Encuentro con Cristo (que algunos vivieron como una profunda experiencia de su amor), presentándolo dentro del proceso de una auténtica experiencia de fe, que de acuerdo con las énfasis recientes de nuestros obispos, recogidos en el documento de Aparecida, se da en la dinámica del Encuentro, la Conversión, el Discipulado, la Comunión y la Misión. Es decir, que cada joven, hombre y mujer nuevos, están llamados a ser Discípulos y Misioneros, viviendo estas etapas del proceso.

Al finalizar esta reflexión, el participante debe comprender que su Encuentro con Cristo y su opción fundamental de fe en Él, le permitió tomar consciencia de su propia vocación y del plan de Dios para su vida, es decir, de su identidad más profunda: la de hombre nuevo o mujer nueva, y de una radical pertenencia a Dios, pues descubre que pertenece a Cristo y que esto lo hace, a la vez, parte de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia, es decir, que es Iglesia y hace parte de ella. Se concluye el mensaje con una presentación entusiasta de la Iglesia.



Mensaje # 1: Evangelizar, razón de ser de la Iglesia y de EPJ.

Finalidad:

Presentar la Iglesia de forma profunda y reflexiva, desde la eclesiología joánica, de la llamada (Juan 15, 12-17) y del envío (Juan 17,18 y especialmente 20,19-23); y la eclesiología paulina del Cuerpo Místico de Cristo y de sus miembros, que con diversidad de funciones, viven la comunión (1Corintios 12,12-28). Subrayar que somos llamados y enviados, pero de forma organizada, como parte de un cuerpo que funciona articuladamente, en donde cada uno a pesar de tener una función diferente, se complementa con los otros, formando una unidad en el amor.

Explicar que la razón y sentido de la Iglesia, de toda ella y de cada una de sus miembros, es la evangelización. “Evangelizar, constituye en efecto la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda” (EN 14). Ella existe para evangelizar y “evangelizar significa para la Iglesia, llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro y renovar a la misma humanidad” (EN 18). Ya que “la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambientes concretos” (EN 18).

Indicar que EPJ, formado por jóvenes, hombres y mujeres nuevos, es parte de ese Cuerpo de Cristo y que dentro de esa vocación eclesial a la evangelización, EPJ ha recibido el don y la responsabilidad de evangelizar a los jóvenes a través de los mismos jóvenes, siendo esta nuestra función específica. EPJ es profundamente eclesial, porque cumple con la tarea de anunciar la Buena Noticia a través de los encuentros (Kerigma), se empeña en la preparación de guías, jóvenes evangelizadores a través de centro-guía (Catequesis), promoviendo la celebración de la fe a través de la Eucaristía, la Reconciliación y la Adoración Eucarística (Liturgia); de tal forma que apoya la pastoral de conjunto y la comunión eclesial con todos los bautizados (Koinonía). Se concluye el mensaje invitando a todos a vivir la experiencia de ser Iglesia, hacia dentro de ella y hacia afuera, empeñados en esta época a una Nueva Evangelización, que responda a los nuevos desafíos, que plantea el mundo.

Mensaje # 2: Jóvenes nuevos, en el mundo, viviendo la experiencia de ser Iglesia.

Finalidad:

Plantear la repercusión, en medio del mundo, de los hombres nuevos y las mujeres nuevas, más aún, de los jóvenes nuevos, como los más eficaces agentes en la construcción de un mundo nuevo: la civilización del amor. Presentar cómo, en medio de los aspectos negativos que viven o a los que son inducidos los jóvenes de hoy, es posible ir venciendo el mal a fuerza de bien. Señalar claramente que Dios y por lo tanto, también los discípulos de Cristo y misioneros de su amor, es decir, la Iglesia, tienen una percepción positiva de los jóvenes y de su juventud.



Y porque siendo la juventud, la etapa de la vida para tomar las decisiones más importantes que definirán la etapa adulta, representa una fuerza poderosa que de hecho mueve al mundo y la Iglesia, representando una poderosa esperanza. En ese contexto, no podemos olvidar que esos jóvenes nuevos son también Iglesia; y desde esa experiencia eclesial, se busca darles el apoyo necesario para vivir esa vida nueva y construir ese mundo nuevo. Aquí se debe presentar brevemente la constitución humana de la Iglesia, invitando al discernimiento de la vocación específica, como un concreto estado de vida, en el mundo y en la comunidad de discípulos-misioneros; siendo esta una tarea ineludible en la etapa de la juventud.

En la constitución humana de la Iglesia, encontramos diversos estados de vida, que constituyen la Iglesia y la forma en la que ella habita el mundo. Entonces, en la Iglesia y desde ella en el mundo, se puede vivir: (1) como laicos (o seglares, hombres o mujeres, que viven en medio del mundo ocupados de las cosas temporales, algunos solteros y la mayoría casados por el sacramento del matrimonio y constituyendo familias cristianas); (2) como consagrados a una vida apostólica o a una vida religiosa (hombres y mujeres, que por compromisos públicos o privados de pobreza, obediencia y castidad, viven en medio del mundo haciendo presentes los valores del reino de Dios, de acuerdo a un carisma apostólico o a un carisma congregacional) y (3), por último como clérigos (hombres que por el sacramento del orden son constituidos diáconos, presbíteros u obispos, que hacen presente a Cristo buen pastor en medio de la comunidad de los creyentes y del mundo, cumpliendo con enseñar, santificar y conducir en nombre del mismo Cristo). Se debe concluir el mensaje, recordando a los participantes, que en cuanto jóvenes viven como laicos, pero esta condición es en ellos de transición y discernimiento, a la espera de que definan de manera estable su estado de vida, por lo que todos están invitados, a realizar un serio discernimiento sobre la forma definitiva de vivir sus vidas, en el mundo y en la Iglesia.

Mensaje # 3: EPJ: Movimiento de Iglesia e Iglesia en movimiento.

Finalidad:

Presentar la constitución territorial y carismática de la Iglesia, como las dos partes que forman su realidad institucional. Se debe señalar que EPJ, como realidad profundamente eclesial, vive y promueve el aspecto carismático de la Iglesia, apoyando y completando así, la labor evangelizadora de las estructuras territoriales. Pues, si bien es cierto, que EPJ es una Asociación privada de Fieles, con reconocimiento pontificio, dentro de la Iglesia y eso le garantiza su existencia en el mundo entero; EPJ es sobre todo una parte de la Iglesia, que puesta en movimiento ha recibido el carisma de la evangelización del joven por el joven, a través de la promoción integral juvenil, que realiza a través de la metodología del triple encuentro.

En primer lugar, se debe presentar brevemente la estructura territorial en la que se organiza la Iglesia, desde las cuales evangeliza y acompaña a la comunidad de creyentes (Provincias Eclesiásticas, Arquidiócesis, Diócesis, Vicariatos, Prelaturas, Decanatos, Parroquias y Capellanías); así también a los responsables de cada una de ellas (Arzobispos, obispos,



vicarios, prelados, decanos, párrocos y capellanes). En segundo lugar, se debe presentar brevemente el surgimiento de los movimientos eclesiales, fundados en carismas suscitados por el Espíritu Santo y que buscan evangelizar a aquellas personas que no son alcanzadas por la organización territorial. Los movimientos no realizan una tarea paralela o al margen de las estructuras territoriales, sino las apoyan y completan, llegando donde la organización territorial no puede llegar o dinamizando la pastoral territorial, desde sus carismas, dentro de esos mismos territorios parroquiales. Los movimientos eclesiales, representan la realidad más viva, dinámica y versátil de la Iglesia.

Se concluye este mensaje presentado brevemente la historia de EPJ, el contexto histórico y eclesial en el que surge, la figura del padre José María Pujadas, su presencia en Guatemala y su proceso de maduración a través de los Encuentros Internacionales. Se debe subrayar que EPJ es movimiento de Iglesia y coloca a la Iglesia en movimiento.

Adoración Eucarística: ¡Discípulos de Cristo… Misioneros de su Amor!

Finalidad:

Reforzar a partir de una profunda experiencia de oración, frente a Jesús sacramentado en la adoración eucarística, propiciando un tiempo fuerte para escuchar la Palabra de Dios, para reflexionar y para hablar con Dios, sobre el contenido de la tarde de entrada y plantear la necesidad de optar por hacer del seguimiento de Cristo y la Nueva Evangelización de los jóvenes, nuestro estilo de vida; señalando que en esto consiste nuestra identidad como en-pro-istas, nuestra forma de ser Iglesia y estar en el mundo. Hasta aquí no se ha desarrollado el significado profundo de ser discípulos-misioneros, siendo este el mejor contexto para reflexionar sobre el asunto y para señalar que la perseverancia en la Vida Nueva depende de este discipulado-misionero. Señalar que mañana llegará el momento de decidir si se quiere ser emproísta o no, recordando la frase del padre Pujadas que repetía: “antes de emproísta te quiero católico”. Invocar fuertemente la fuerza del Espíritu Santo y la gracia de Dios para perseverar en la vida Nueva.

Reflexión # 3: María, modelo de auténtica discípula y misionera.

Finalidad:

Presentar a María como modelo de evangelizadora y por lo tanto, de la nueva y auténtica evangelización, a la hora de acoger el anuncio de su vocación a la que le llamaba el Padre, a la hora de ser portadora del Salvador y provocar el gozo salvífico en su prima Isabel, a la hora de interceder ante su hijo en las bodas de Caná, a la hora de entregar a su hijo en la Cruz y a la hora de experimentar la fuerza del Espíritu Santo en la Encarnación del Verbo y en Pentecostés.

Modelo maravilloso de esta tarea evangelizadora la encontramos en las apariciones de Santísima Virgen María en el Tepeyac (María, bajo la advocación de la Virgen de Guadalupe, es patrona de Latinoamérica); sobre todo cuando profundamente inculturada en aquellos pueblos (aparece con su color de piel, con su forma de vestir, etc.), es portadora del don maravilloso de



la salvación (la virgen está grávida del redentor y en actitud de caminar hacia quien la observa). La aparición de la virgen de Guadalupe a san Juan Diego y al continente latinoamericano, se ha mencionado por el beato Juan Pablo II como la aparición de la estrella de la nueva evangelización, como aquella luz que la ilumina y la guía.

Mensaje # 4: EPJ: promotor de grupos juveniles y comunidades (Ecos)

evangelizadas y comprometidas con la nueva evangelización.

Finalidad:

Explicar que dentro de la tarea evangelizadora de EPJ, en cuanto movimiento de Iglesia está la promoción de grupos y comunidades evangelizadas y evangelizadoras, desde la perspectiva de la Nueva Evangelización. Subrayando el principio de la vocación comunitaria y social que se presentó en el EPJ: un joven sin grupo es como un rio sin cauce. Aquí se debe promover a todos a pertenecer a un grupo, comunidad o eco concretos, ya que nadie podrá perseverar en la experiencia del seguimiento de Cristo, sin vivir la experiencia de la comunidad; porque nadie puede, ni siquiera, realizarse humanamente sin la dimensión social. Debe indicarse con fuerza y determinación, que se distorsiona la experiencia de Iglesia cuando nuestros grupos, comunidades y especialmente las Ecos, se transforman en grupos de apoyo psicológico, en grupos de convivencia, amistad o simpatía o incluso en grupos de ejecución de proyectos. Un grupo, comunidad o Eco, que surja de un EPJ debe ser una experiencia profundamente cristocéntrica y eclesial, que da acceso a la salvación, que nos estimule a una más generosa Entrega, Comunicación y Oración. Nuestra experiencia eclesial es el ámbito de formación y de dinamismo para la nueva evangelización.

Mensaje # 5: Promoción integral de los jóvenes: metodología, metas y carisma EPJ.

Finalidad: Desarrollar brevemente el significado y la importancia que en EPJ se da a

la promoción (entendida como evangelización para una vida nueva), contraria al estancamiento (entendido como el pecado, la inmadurez, el dolor no asumido, el sufrimiento no resuelto o el bloqueo que estanca y limita el desarrollo pleno de los jóvenes). Explicar la metodología del triple encuentro, las siete metas de la promoción juvenil y el carisma de la evangelización del joven por el joven, como todo un Plan de Vida, en el que se concretiza nuestro seguimiento de Cristo, como discípulos y misioneros suyos.

Plantear que en la Iglesia existen distintos movimientos eclesiales, este es el nuestro y a quienes lo asumen y lo viven, se les llama em-pro-istas. A continuación se debe explicar esta palabra, no solamente señalando el tema de la proa (que aparece en el Timonel), sino su neologismo dinámico, que señala aquella persona con la actitud permanente de vivir en-pro-de. Recordando que nosotros estamos en-pro-de la evangelización integral de los jóvenes. Ser emproísta o no serlo, depende de una decisión personal y del estilo de vida que se asuma, comprometiéndose con la promoción integral de los jóvenes.



Mensaje # 6: Perfiles del padrino/madrina y de candidato/a.

Finalidad:

Presentar los perfiles de padrino/madrina y candidatos idóneos y aptos, de tal manera que quede claro, que no basta con haber participado en un pre y menta, para tener derecho a enviar candidatos, sino que esto va avalado por el propio testimonio de vida del padrino/madrina. Enfatizar que la eficacia del Encuentro depende de la veracidad de los datos del candidato, que permitirán garantizar si es posible o no que aproveche al máximo el Encuentro.

En un segundo momento, presentar detalladamente las solicitudes de EPJ y de EPAJ, tanto la parte que llena el padrino, como la parte que llena el candidato. Explicar la existencia de la comisión de solicitudes y el proceso de evaluación y selección de los candidatos propuestos. Y por último, abrir foro para poder resolver las dudas, inquietudes o cuestionamientos, que contestarán el coordinador del Comité de Encuentros y el Director Espiritual del movimiento, o en su ausencia por el coordinador/a y la muleta del Pre y Menta.

Misa Conclusiva: ¡Unidos construiremos… la Civilización del Amor!

Finalidad:

Motivar a los jóvenes a optar por ser Iglesia, a vivir la etapa de la vida que les toca vivir, sin miedo a discernir un estado de vida en donde sean felices; y optar, por ser em-pro-ista, como estilo de vida, es decir, a vivir en-promoción-juvenil, forma concreta a la que somos llamados para construir así la Civilización del Amor.

¡DISCÍPULOS DE CRISTO…

MISIONEROS DE SU AMOR!



SECUENCIA PYM 2012-2014 CON OBJETIVOS Y FINALIDADES

Pre-encuentro y Mentalización del encuentro #

Fecha:

Casa de Retiros:

Objetivo General:

Presentar, reflexionar y afianzar en los participantes, la identidad y la pertenencia cristiana, el significado de ser emproísta y los rasgos juveniles propios de aquellos que han participado en un EPJ. Para que, colocados ante las consecuencias de una auténtica y madura opción fundamental de fe, asuman su pertenencia a Cristo y su identidad eclesial, como discípulos y misioneros; y opten por el carisma de la evangelización del joven por el joven, desde la promoción integral que se alcanza gracias a la metodología del triple encuentro. Y ahora en el contexto de una Nueva Evangelización que promueve una Fe, formada, solida y coherente.

Objetivos específicos de cada Reflexión y Mensaje:

1. Reflexionar sobre lo que han vivido en el EPJ, en el contexto de la historia de salvación, de la revelación divina y desde la lógica del pre-encuentro, encuentro y post-encuentro.

2. Tomar conciencia de la identidad y pertenencia que brota del EPJ y de la opción fundamental de fe; hombres nuevos y mujeres nuevas, miembros de una comunidad de discípulos de Cristo y misioneros de su amor, que es la Iglesia.

3. Comprender que la razón de ser de la Iglesia, de cada cristiano y de cada movimiento eclesial, es la misión urgente e irrenunciable de la evangelización. Desarrollando claramente el significado de la nueva evangelización, separándolo de toda reducción al asistencialismo o al espiritualismo.

4. Ubicar a los jóvenes en su contexto temporal, espacial e histórico; presentando los rasgos positivos de la juventud, entendida esta, como la esperanza en el corazón del mundo y de la Iglesia. Jóvenes nuevos, que llamados a construir un mundo nuevo, es decir, la civilización del amor; desde la Iglesia y desde su rica constitución humana, que debe aquí ser presentada.

5. Descubrir cómo Dios, por medio de carismas y dones, coloca a la Iglesia en movimiento, respondiendo así a necesidades concretas de cada momento histórico. Para poder descubrir, entonces, que EPJ, es movimiento de Iglesia, que a la vez, pone a la Iglesia en movimiento a partir de un carisma, don de Dios. Presentar aquí la estructura territorial y carismática de la Iglesia.



6. Reflexionar y orar la condición eclesial de discípulos-misioneros, frente a Jesús sacramentado, para asumir con responsabilidad la identidad y pertenencia que se ha planteado a lo largo del primer día del PYM.

7. Acoger a María, madre de Cristo y madre nuestra, como modelo de todo evangelizador. Pues como discípula y misionera, engendra a Cristo en la historia e inaugura la Iglesia, llamada como ella, a ser discípula y misionera.

8. Enfatizar claramente que la misión de EPJ es aquella de promover grupos, comunidades y Ecos, evangelizadas y evangelizadoras. Exigiendo a los participantes que rechacen cualquier equívoco, tentación o reducción de la experiencia Cristo-céntrica que pueda presentarse en su experiencia comunitaria.

9. Explicar a grandes rasgos el significado de la promoción integral juvenil, la metodología, las metas y el carisma de EPJ, como aquello característico de la mística y estrategia en el pre-encuentro.

10. Presentar los rasgos idóneos, aptos e imposibles de los padrinos, así como los de los candidatos. Enfatizar que tanto padrinos como candidatos deben ser idóneos o por lo menos aptos. Explicar claramente por qué no todos pueden ir al encuentro y cómo el encuentro puede y debe llegar a todos.

11. Motivar a un compromiso autentico con ellos mismos, para seguir a Cristo y empeñarse en la construcción de la civilización del amor, siendo Iglesia e integrándose a este movimiento de Iglesia, desde nuestro carisma específico.

DIA PRIMERO Sábado

Tarde de Entrada

Recomendaciones:

- Ser puntuales. - Estar en gracia de Dios, es decir, estar confesados. - Mantener actitud de disponibilidad y servicio durante todo el curso. - Dar testimonio de trabajo en equipo. - Estar atentos a cualquier necesidad del equipo como de los participantes. - Recordar la actitud del LP. - Llevar un equipo de sonido con micrófono. Cuando llueve no se escucha. - Llevar instrumentos musicales y que en el equipo haya personas que los toquen. - Preparar la casa para el curso. Mejor si se ha preparado con anterioridad. - Llevar todas las asignaciones ya preparadas. El curso no es lugar de preparación del equipo. - Encender los calentadores de la casa de retiros.



- Recomendar a la cocina almorzar en la casa de retiros para no perder tiempo. - Tener una refacción fuerte para los que lleguen sin haber almorzado. - Designar una eco-externa con experiencia para la recepción y asignación de mesas y cuartos.

Establecer previamente los criterios de asignación. Que pueda recoger relojes y celulares, enfatizar que es una actividad de crecimiento y de formación, y advertir que no deben llevar licor.

11:45 Misa para el equipo en

Lugar:

12:45 Almuerzo y reunión de equipo.

Lugar:

13:45 Aseo personal del equipo y/o salida a la casa de retiros.

14:00 Recepción de participantes y refacción inicial.

Eco responsable:

Recomendaciones:

- Esperar a los participantes, teniendo la casa totalmente preparada. - Organizar apropiadamente el parqueo de los vehículos. - Llevar preparados los gafetes, ganchos, marcadores y recibos ya elaborados. - Llevar dos listas de asistencia, con todos los datos del participante. - Entregar a los participantes los ponchos que necesiten y enviarlos a sus habitaciones con sus

maletas. - Prestar el equipo del PYM, el servicio de edecanes a la hora de darles la bienvenida, recibirlos y

acomodarlos en sus habitaciones. - Propiciar una dinámica inicial que permita el conocimiento de unos con otros. -

15:00 Oración inicial y Bienvenida.

Responsable: Coordinador/a Tiempo: 15’

Lugar:



15:15 Dinámica de integración.

Responsable: Tiempo: 15’

Lugar:

Finalidad: Romper el hielo, creando un ambiente de confianza.

Dinámica:

15:30 Presentación de la casa y del curso de Pre-encuentro y Mentalización.


Lugar:

Finalidad: Que los participantes sepan cual es la problemática a la que responde el PYM (pérdida de pertenencia y pérdida de identidad) y entiendan claramente el objetivo del curso. Se les indicará qué es lo que se espera de ellos, subrayando que éste será aquello que ellos quieran que sea. Se enciende el Cirio y se entroniza la Sagrada Escritura. Por último se presentará la casa y se comendará su cuidado.

16:00 Distribución de las mesas de trabajo.


Lugar:

Mesa Guías responsables Actividades

Liturgia Organizar la adoración y la misa.

Canto Animar durante todo el curso.

Secretaria Entregar material y documentos.

Servicio Organizar equipos de servicio.

Deportes Organizar el rally.

Conclusiones Elaborar y presentar conclusiones.



El coordinador/a da tiempo para que se organicen las mesas, les pongan nombre y elijan al relator y al animador de cada una. Que cada mesa elabore una canción o una porra que los identifique. Oportunamente se les dará un tiempo para preparar las actividades que se les encomendaron.

16:20 Presentación del administrador

Presentación de la campana y del campanero

16:30 Reflexión # 1: ¿Qué es lo que hemos vivido?: La transmisión de la revelación divina.


Lugar:

Finalidad: Plantear el curso de PYM como el momento para reflexionar sobre lo que han vivido en el EPJ. Aclarando que lo vivido, no es otra cosa que, la revelación del amor de Dios, no como un conocimiento, sino como una experiencia, capaz de darles Vida Nueva. Explicar que en EPJ, a esa experiencia del encuentro con el amor de Dios que Salva y da Vida Nueva, la dividimos en tres momentos: el pre-encuentro, el Encuentro y el post-encuentro. Y que para nosotros, el post-encuentro, que ellos están viviendo, tiene su verdadero sentido, cuando se entiende y se vive como el pre-encuentro de otros; siendo esta nuestra mentalización en EPJ. Por esa razón solo se reconocen como miembros de EPJ, como emproístas, a aquellos que habiendo participado en este curso de Pre-encuentro y Mentalización, asumen esta propuesta.

17:15 Reflexión # 2: ¿Cuál es el objetivo del Encuentro?:

Encontrar a Cristo, descubrir nuestra identidad y pertenencia eclesial.


Lugar:

Finalidad: Reflexionar profundamente la experiencia y el significado del Encuentro, presentándolo dentro del proceso de una auténtica experiencia de fe, que de acuerdo con las énfasis recientes de nuestros obispos, recogidos en el documento de Aparecida, se da en la dinámica del Encuentro, de la Conversión, del Discipulado, de la Comunión y de la Misión. Al finalizar esta reflexión, el participante debe comprender que su Encuentro con Cristo y su opción fundamental de fe en Él, le permitió tomar consciencia de su propia vocación y del plan de Dios para su vida, es decir, de su identidad más profunda: la de hombre nuevo o mujer nueva, y de una radical pertenencia a Dios, pues descubre que pertenece a Cristo y que esto lo hace, a la vez, parte de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia, es decir, que es Iglesia y hace parte de ella. Se concluye el mensaje con una presentación entusiasta de la Iglesia.



18:00 Proclamación de lemas y trabajo en mesas.


Lugar:

Finalidad: Recordar lo que significó el EPJ para cada uno a través de la proclamación de los lemas y realizar las tareas asignadas a cada mesa. Tener cuidado de preparar la adoración eucarística y distribuir los servicios en los tiempos de comida.

18:15 Mensaje # 1: Evangelizar, razón de ser de la Iglesia y de EPJ.


Lugar:

Finalidad: Presentar la Iglesia de forma profunda y reflexiva, desde la eclesiología juanica, de la llamada (Juan 15, 12-17) y del envío (Juan 17,18 y 20,19-23); y la eclesiología paulina del Cuerpo Místico de Cristo y de sus miembros que, con diversidad de funciones, viven la comunión (1Corintios 12,12-28). Subrayar que somos llamados y enviados, pero de forma organizada, como parte de un cuerpo que funciona articuladamente, en donde cada uno a pesar de tener una función diferente, se complementa con los otros, formando una unidad en el amor.

Explicar que la razón y sentido de la Iglesia, de toda ella y de cada una de sus miembros, es la evangelización. “Evangelizar, constituye en efecto la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda” (EN 14). Ella existe para evangelizar y “evangelizar significa para la Iglesia, llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro y renovar a la misma humanidad” (EN 18). Ya que “la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambientes concretos” (EN 18).

Indicar que EPJ, formado por jóvenes, hombres y mujeres nuevos, es miembro de ese Cuerpo de Cristo y que dentro de esa vocación eclesial a la nueva evangelización, EPJ ha recibido el don y la responsabilidad de evangelizar a los jóvenes a través de los mismos jóvenes, siendo esta nuestra función específica. Se concluye el mensaje invitando a todos a vivir la experiencia de ser Iglesia, hacia dentro de ella y hacia afuera, evangelizando.



19:00 Mensaje # 2: Jóvenes nuevos, en el mundo, viviendo la experiencia de ser Iglesia.


Lugar:

Finalidad: Plantear la repercusión, en medio del mundo, de los hombres nuevos y las mujeres nuevas, más aún, de los jóvenes nuevos, como los más eficaces agentes en la construcción de un mundo nuevo: la civilización del amor. En ese contexto, no podemos olvidar que esos jóvenes nuevos son también Iglesia; y desde esa experiencia eclesial, se busca darles el apoyo necesario para vivir esa vida nueva y construir ese mundo nuevo. Aquí se debe presentar brevemente la constitución humana de la Iglesia, invitando al discernimiento de la vocación específica, como un concreto estado de vida, en el mundo y en la comunidad de discípulos-misioneros; siendo esta una tarea ineludible en la etapa de la juventud. Entonces, en la Iglesia y desde ella, en el mundo, se puede vivir: (1) como laicos (o seglares, hombres o mujeres, que viven en medio del mundo ocupados de las cosas temporales, algunos de ellos casados por el sacramento del matrimonio y constituyendo familias cristianas); (2) como consagrados a una vida apostólica o a una vida religiosa (hombres y mujeres, que por compromisos públicos o privados de pobreza, obediencia y castidad, viven en medio del mundo haciendo presentes los valores del reino de Dios, de acuerdo a un carisma apostólico o a un carisma congregacional) y (3) por último como clérigos (hombres que por el sacramento del orden son constituidos diáconos, presbíteros u obispos, que hacen presente a Cristo buen pastor en medio de la comunidad de los creyentes y del mundo, cumpliendo con enseñar, santificar y conducir en nombre de Cristo). Se debe concluir el mensaje, recordando a los participantes, que en cuanto jóvenes viven como laicos, pero esta condición es en ellos de transición y discernimiento, a la espera de que definan de manera estable su estado de vida, por lo que todos están invitados, a realizar un serio discernimiento sobre la forma definitiva de vivir sus vidas, en el mundo y en la Iglesia.

19:45 Cena y Aseo personal.

Tiempo: 45’

20:30 Dinámica para despertarlos y evitar el cansancio.


Lugar:

Dinámica:



20:45 Mensaje # 3: EPJ: Movimiento de Iglesia e Iglesia en movimiento.


Lugar:

Finalidad: Presentar la constitución territorial y carismática de la Iglesia, como las dos partes que forman su realidad institucional. Se debe señalar que EPJ, como realidad profundamente eclesial, vive y promueve el aspecto carismático de la Iglesia, apoyando y completando así, la labor evangelizadora de las estructuras territoriales. Pues, si bien es cierto, que EPJ es una Asociación privada de Fieles, con reconocimiento pontificio, dentro de la Iglesia y eso le garantiza su existencia en el mundo entero; EPJ es sobre todo una parte de la Iglesia, que puesta en movimiento ha recibido el carisma de la evangelización del joven por el joven, a través de la promoción integral juvenil, que realiza a través de la metodología del triple encuentro. En primer lugar, se debe presentar brevemente la estructura territorial en la que se organiza la Iglesia, desde las cuales evangeliza y acompaña a la comunidad de creyentes (Provincias Eclesiásticas, Arquidiócesis, Diócesis, Vicariatos, Prelaturas, Decanatos, Parroquias y Capellanías); así también a los responsables de cada una de ellas (Arzobispos, obispos, vicarios, prelados, decanos, párrocos y capellanes). En segundo lugar, se debe presentar brevemente el surgimiento de los movimientos eclesiales, fundados en carismas suscitados por el Espíritu Santo y que buscan evangelizar a aquellas personas que no son alcanzadas por la organización territorial. Los movimientos no realizan una tarea paralela o al margen de las estructuras territoriales, sino las apoyan y completan, llegando donde la organización territorial no puede llegar o dinamizando la pastoral territorial, desde sus carismas, dentro de esas mismas realidades territoriales. Los movimientos eclesiales, representan la realidad más dinámica y versátil de la Iglesia. Se concluye este mensaje presentado brevemente la historia de EPJ, el contexto histórico y eclesial en el que surge, la figura del padre José María Pujadas, su presencia en Guatemala y su proceso de maduración a través de los Encuentros Internacionales. Se debe subrayar que EPJ es movimiento de Iglesia y coloca a la Iglesia en movimiento.

21:30 Traslado a la capilla cantando.

Propiciar previamente la actitud adecuada para la adoración eucarística.



21:45 Adoración Eucarística: ¡Discípulos de Cristo… Misioneros de su Amor!

Responsable: Sacerdote Tiempo: 45’

Finalidad: Reforzar a partir de una profunda experiencia de oración, frente a Jesús sacramentado en la adoración eucarística, propiciando un tiempo fuerte para escuchar la Palabra de Dios, para reflexionar y para hablar con Dios, el contenido de la tarde de entrada y plantear la necesidad de optar por hacer del seguimiento de Cristo y de la nueva evangelización de los jóvenes, nuestro estilo de vida; señalando que en esto consiste nuestra identidad como en-pro-istas, nuestra forma de ser Iglesia y estar en el mundo. Hasta aquí no se ha desarrollado el significado profundo de ser discípulos-misioneros, siendo este el mejor contexto para reflexionar sobre el asunto y para señalar que la perseverancia en la vida nueva depende de este discipulado-misionero. Señalar que mañana llegará el momento de decidir si se quiere ser emproísta o no, recordando la frase del padre Pujadas que repetía: “antes de emproísta te quiero católico”. Invocar fuertemente la fuerza del Espíritu Santo y la gracia de Dios para perseverar en la vida Nueva. 22:30 Últimas recomendaciones en la capilla, para finalizar la jornada.


Recomendaciones del coordinador para los participantes: - Motivar la Labor de Pasillo, haciendo ver que tanto los guías de los Encuentros como los del

PYM, estamos para servir. - Motivar el respeto al descanso de los otros, señalar que el día siguiente será de mucho trabajo y

requiere que estén despiertos y atentos. - Explicar que los guías del PYM pasarán a la reunión de equipo y que confiamos en su

responsabilidad. Recordar que al terminar la reunión estaremos a su disposición.

22:45 Reunión de Equipo. Agenda:

- Comentar las actitudes e inquietudes de los participantes. - Repasar la secuencia del día segundo. - Recordar nuestra actitud de servicio en todo momento. - Recordar la disponibilidad para el LP.

Recomendaciones a la administración: - Recordar a la cocina que dejen preparados los jugos. - Dejar lista la música para despertar a los participantes. - Tener listo el material para todos los mensajes y actividades del día segundo. - Encargar a la cocina que estreguen el inventario de utensilios y equipo a la administración de la

casa de retiros.

23:00 Verificar que todos duermen e ir a dormir.

¡Buenas noches!



DIA SEGUNDO Domingo

Mañana y tarde

05:30 Se levanta el campanero que es: y despierta a todo el equipo.

Recomendaciones para la administración:

- Que la cocina coloque los jugos. - Tener música apropiada para ir despertando a los participantes. - Avisar a la cocina que el desayuno debe estar listo a las 7:45 horas.

06:00 El campanero despierta a los participantes y los guías encargados de las habitaciones revisan que todos estén despiertos. Y se quedan en el corredor a tomar los jugos y esperar a los participantes.

07:00 Reflexión # 3: María, modelo de auténtica discípula y misionera.


Lugar:

Finalidad: Presentar a María como modelo de evangelizadora y por lo tanto, de la auténtica evangelización. Modelo maravilloso de esta tarea evangelizadora la encontramos en las apariciones de Santísima Virgen María en el Tepeyac (María, bajo la advocación de la Virgen de Guadalupe, es patrona de Latinoamérica); sobre todo cuando profundamente inculturada en aquellos pueblos (aparece con su color de piel, con su forma de vestir, etc.), es portadora del don maravilloso de la salvación (la virgen está grávida del redentor y en actitud de caminar hacia quien la observa). La aparición de la virgen de Guadalupe a san Juan Diego y al continente latinoamericano, se ha mencionado por el beato Juan Pablo II como la aparición de la estrella de la nueva evangelización, como aquella luz que la ilumina y la guía.

07:45 Desayuno y Aseo personal.

Tiempo: 45’



08:30 Canción:


Lugar:

08:45 Mensaje # 4: EPJ: promotor de grupos juveniles y comunidades (Ecos)

evangelizadas y comprometidas con la nueva evangelización.


Lugar:

Finalidad: Explicar que dentro de la tarea evangelizadora de EPJ, en cuanto movimiento de Iglesia está la promoción de grupos y comunidades evangelizadas y comprometidas con la nueva evangelización. Aquí se debe promover a todos a pertenecer a un grupo, comunidad o eco concretos, ya que nadie podrá perseverar en la experiencia del seguimiento de Cristo, sin vivir la experiencia de la comunidad; porque nadie puede, ni siquiera, realizarse humanamente sin la dimensión social. Debe indicarse con fuerza y determinación, que se distorsiona la experiencia de Iglesia cuando nuestros grupos, comunidades y especialmente las Ecos, se transforman en grupos de apoyo psicológico, en grupos de convivencia, amistad o simpatía o incluso en grupos de ejecución de proyectos. Un grupo, comunidad o Eco, que surja de un EPJ debe ser una experiencia profundamente cristocéntrica y eclesial, que da acceso a la salvación, que nos estimule a una más generosa Entrega, Comunicación y Oración. Nuestra experiencia eclesial es el ámbito de formación y de dinamismo para la evangelización.

09:30 Motivación al Laboratorio de Eco.


Lugar:

Finalidad: Presentar nuevamente la secuencia general de la Eco.



09:45 Laboratorio de Eco y refacción. Tiempo: 45’

Recomendaciones:

- Que se reúnan por Ecos y que sigan la secuencia. Todos deben hablar. - Las Ecos incompletas pueden trabajar así, si lo desean, o pueden invitar a las personas que no

tengan Eco. - Pedirles que se centren en la lectura propuesta, en la reflexión proporcionada y en las preguntas

que se plantean. Si hay tiempo, pueden comentar otras que quisieran compartir. Concluir con una oración espontánea.

- El equipo debe repartir la refacción a cada una de las ecos.

10:30 Mensaje # 5: Promoción integral de los jóvenes: metodología, metas y carisma EPJ.


Lugar:

Finalidad: Desarrollar brevemente el significado y la importancia que en EPJ se da a la promoción (entendida como evangelización para una vida nueva), contraria al estancamiento (entendido como el pecado, la inmadurez, el dolor no asumido, el sufrimiento no resuelto o el bloqueo que estanca y limita el desarrollo pleno de los jóvenes). Explicar la metodología del triple encuentro, las siete metas de la promoción juvenil y el carisma de la evangelización del joven por el joven, como todo un Plan de Vida, en el que se concretiza nuestro seguimiento de Cristo, como discípulos y misioneros suyos.

Plantear que en la Iglesia existen distintos movimientos eclesiales, este es el nuestro y a quienes lo asumen y lo viven, se les llama em-pro-istas. A continuación se debe explicar esta palabra, no solamente señalando el tema de la proa (que aparece en el Timonel), sino su neologismo dinámico, que señala aquella persona con la actitud permanente de vivir en-pro-de. Recordando que nosotros estamos en-pro-de la evangelización integral de los jóvenes. Ser emproísta o no serlo, depende de una decisión personal y del estilo de vida que se asuma, comprometiéndose con la promoción integral de los jóvenes.

11:30 Dinámica de integración:


Lugar:



11:45 Mensaje # 6: Perfiles del padrino/madrina y de candidato/a.


Lugar:

Finalidad: Presentar los perfiles de padrino/madrina y candidatos idóneos y aptos, de tal manera que quede claro, que no basta con haber participado en un pre y menta, para tener derecho a enviar candidatos, sino que esto va avalado por el propio testimonio de vida del padrino/madrina. Enfatizar que la eficacia del Encuentro depende de la veracidad de los datos del candidato, que permitirán garantizar, si es posible o no, que aproveche al máximo el Encuentro.

En un segundo momento, presentar detalladamente las solicitudes de EPJ y de EPAJ, tanto la parte que llena el padrino, como la parte que llena el candidato. Explicar la existencia de la comisión de solicitudes y el proceso de evaluación y selección de los candidatos propuestos. Y por último, abrir foro para poder resolver las dudas, inquietudes o cuestionamientos, que contestarán el coordinador del Comité de Encuentros y el Director Espiritual del movimiento, o en su ausencia por el coordinador/a y la muleta del Pre y Menta.

12:45 Almuerzo y Aseo personal.

Tiempo: 45’

Recomendación:

- Que traigan de sus habitaciones, la ropa de cama que se les dio y toda la vajilla de comedor o cubiertos que tomaron y llevaron a sus habitaciones.

13:30 Canción:


Lugar:

13:45 Foro conclusivo sobre todo el curso de Pre-encuentro y Mentalización.


Lugar:



15:00 Misa Conclusiva: ¡Unidos construiremos… la Civilización del Amor!


Lugar:

Finalidad: Motivar a los jóvenes a optar por ser Iglesia, a vivir la etapa de la vida que les toca vivir, sin miedo a discernir un estado de vida en donde sean felices; y optar, por ser em-pro-ista, como estilo de vida, es decir, a vivir en-promoción-juvenil, forma concreta a la que somos llamados para construir así la Civilización del Amor.

16:00 Ultimas recomendaciones y entrega de constancias de participación.

Responsable: Coordinador Tiempo: 15’

Lugar:

16:15 Nos despedimos rezando un Padre Nuestro, un Ave María y un Gloria.

¡DISCÍPULOS DE CRISTO…

MISIONEROS DE SU AMOR!

ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL...

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