ENCUENTRO DE QUITOSEPTIEMBRE 2014

Temas a tener en cuenta

1.Los tres desafíos de hoy: El desafío tecnológico

El desarrollo tecnológico está cambiando la manera en que se aprende – está cambiando el cerebro

No es sólo cuestión de incorporar la tecnología sino de reconocer el cambio, la frontera que aparece…

¿Queremos explorar más allá del colegio de ladrillo y mortero?

Otros ya lo están haciendo…(P. José Alberto Mesa)

2. El desafío de la inclusión

La humanidad ha ido recorriendo el camino de la inclusión

Hoy entendemos mejor lo que esto significa: inclusión de todos y todas… no excluir a nadie y todavía estamos aprendiendo a hacerlo…

Superar los obstáculos que impiden que todos y todas aprendan y participen

Desde la exclusión, la segregación, la integración y la inclusión

¿Qué tan diversa es nuestro colegio? ¿Estamos preparados para la diversidad? (P. José Alberto Mesa Sj)

3. El desafío de la ciudadanía global

Esta es una generación de ciudadanos del mundo no por opción sino por su contexto

Necesitamos educar nuestros estudiantes, educadores, padres de familia y exalumnos como miembros de una red global con fuertes raíces locales

NO podemos fallarles a nuestros estudiantes ¿Cómo estamos respondiendo a la

dimensión global de nuestra educación? (P. José Alberto Mesa Sj)

Dinámica de Aula y calidad educativa

El aula de clase puede ser considerada como la unidad mínima en donde ocurren los procesos formativos. En este sentido, allí también será el espacio en donde primero se asegure la calidad del servicio educativo.Los principios y criterios que determinan la orientación de una institución educativa, alcanzan su máxima concreción justamente en la dinámica del aula de clase.(Prof. José Guillermo Martínez)

Conexiones entre Calidad, Magis y dinámica de aula (Prof. José Guillermo Martínez)

Verificar constanmente el clima de aula y la

percepción de confort

La dinámica del aula de clase,

depende del sello y la

intencionalidad del docente

Los estudiantes llegarán hasta

donde el docente crea que ellos pueden llegar

Construcción participativa y consistente de las normas de

convivencia para el aula de clase

Consistencia, coherencia y unidad en los

criterios y estrategias de

manejo del aula de clase

El Magis: el Dios más grande que nuestras debilidades (R. Moscato)

El MAGIS: Dios siempre más grande que cualquier dificultad,

Nos invita a responder a tanto Amor recibido, a no detenernos en el camino, a no ser seducidos por lo efímero.

Para Ignacio, en su antropología, todo ser humano esta marcado por un “más”: implica deseo de progresar , de perfección, ya que el crecimiento es el camino para cualquier crisis humana.

Implica movilizar todas las energías y talentos para corresponder al amor de Dios, de la búsqueda del bien más universal y los medios más efectivos, superando el conformismo y la mediocridad

El MAGIS no se puede comprender fuera de una concepción cristiana de la vida y en particular fuera de la espiritualidad ignaciana.

Una espiritualidad que es pedagogia del magis: el minus

El MAGIS no corresponde a una imagen de un Dios exigente, sino que corresponde a un Dios generoso “que desea dárseme más”

( EE 234). MAGIS, la búsqueda del bien mayor es la respuesta al Dios

amor “La mayor gloria de Dios” va a ser inseparable de la encarnación,

del seguimiento a Cristo crucificado” . Como lo expresara Jerónimo Nadal “ y ahora unas palabras sobre el AMDG… el fundamento de la Compañía es el Cristo crucificado”

Al deseo de gloria se llega por el camino del minus, de la encarnación, de la pasión. El cristiano crucificado por el servicio, por el compromiso, transparenta la gloria y la presencia del Espíritu del Resucitado.

“ entren por la puerta angosta, porque la puerta y el camino que llevan a la perdición son anchos y espaciosos” (M,7,13)

Lo que no es Magis: tentaciones en el camino (R. Moscato)

No implica una comparación con otros ni una medida de progreso en relación a un nivel absoluto.

Más bien es el desarrollo mas completo posible de las capacidades individuales de cada persona en cada etapa de su vida, unido a la prontitud para continuar este desarrollo, a lo largo de la vida, y a la motivación para emplear al servicio de los demás las calidades desarrolladas”

Características(109)

No se trata del antiguo ideal de perfección greco-latino donde el hombre es “la medida de todas las cosas”, ni del ideal nizcheriano del super-hombre, ni de los modelos de calidad del eficientismo productivista, ni de calidad y eficiencia en los medios sin legitimidad y valoración de fines.