Priego de Córdoba, 31 Enero 1960Depósito Legal. CO. 15 -1958

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Ario IX $E PU2(.10.1 DOIWN#00 Número 383

Me daba miedo hablar de este libroporque temía profanarlo. ¿Hastadónde mis palabras secas y pobres—cual un jardín en enero—podían llegara ese corazón amorosamente abiertodel poeta? Era querer coger las estre-llas.

Sin embargo hoy—tal vez porque es-toy más triste que nunca,tal vez por ne-cesidad _de diluir mi alma entre todo losencillo: el campo, los animales, las flo-res, los niños-:—; me he puesto a escri-bir de «Platero». Que el poeta, de caraya a la belleza única, perdone mi atre-vimiento y que nadie tome a crítica es-tas sencillas divagaciones. Es sólo eso:un divagar por las páginas del libro,mientras cae la tarde y una lluvia finay ténue va llenando de nostalgia loscampos.

« Platero » es el libro de amor;amor a todo: a las flores —la flordel camino, que, aunque pisan a su la-do todos, « ella sigue enhiesta, malva yfina, sin contamincrse de impureza al-gunn»—a los árboles, a los animales,(la gama va desde el perro sarnosohasta llegar, pasando por «Diana»,«Almirante», la cabra y los palomosblancos, al propio «Platero»), al agua,a los atardeceres... A todo. Es amorabierto a la naturaleza; amor inconte-nible. Si hubiéramos de buscar defini-ción a este libro único la hallaríamosen las propias palabras de Juan Ra-món; en aquel soneto en que dice queviendo el surco abierto pensó arran-carse el corazón y echarlo, como unasemilla, a la tierra,«a ver si con partirlo y con sembrarlo,

la primavera le mostraba al mundoel árbol puro del amor eterno».

Si, eso es »Platero y yo r: el corazóndel poeta sembrado, echado por elmundo y las cosas. Así con el corazónpuesto en las cosas, se ve todo distin-to. El amor, como una rosa de luz. (Mi-ra como se llenan de rosas la frente,los hombros, las manos... ¿Qué haréyo con tantas rosas?») cae del cielo—oacaso del corazón del poeta—inundán-dolo todo de belleza Los comnos. los

por F. jr. ' Gil Craviotto

viñas, las dehesas, donde pacen losanimales, las casas y las calles solita-rias son más hermosas, acaso tambiénmás tristes, miradas por estos ojos pe-netrantes y profundos, cargados de es-piritualidad.

Y el burro—el sufrido y maltratadoburro de todos los tiempos—no será yael animal de carga apaleado con larama de acebuche, como el de los are-neros, sino el compañero; el tierno ymimoso compañero de las correríaspor esos campos de madreselvas y no-pales. Y ni siquiera en los momentos enque llevó sobre sus lomos el peso delpoeta pierde el burrillo este carácterde amigo, de compañero, que llena to-da la obra. «Platero trotón, dulce burri-llo mío--dice su autor al final del li-bro—, que llevaste mi alma tantas ve-ces—/sólo mi alma!—por aquellos hon-dos caminos de ncpales, de malvas yde madreselvas».

Todo esto, toda esta transformaciónque a cualquier espíritu pequeño ymezquino le parecerá locura. (¡El loco!¡El loco!, le gritaban, al verlo pasar, losniños del pueblo) lo ha hecho el amor;o expresado con otras palabras, el mi-lagro no es otro que mirar el mundocon ojos de poeta.

Pero ¿se extiende este amor a todo,absolutamente a todos? A toda la na-turaleza—campo, cielo, agua, anima-les y flores—si; a todas las personas,no. Tras de algunos personajes de<Platero y yo» brilla la Ironía y la sáti-

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ra. El cap. XXIV (1) es sumamente ex-plícito en este sentido. (2) El poeta lo-gra hacer profundamente antipático elpersonaje descrito en estas páginas. ¿Ycómo lo hace? Pues enfrentándolo a sumundo lírico y franciscano. «El árbol,el terrón, el agua, el viento, la cande-la; todo esto—nos dice—tan gracioso,tan blanco, tan fresco, tan puro, tan vi-vo, parece que son para él ejemplo dedesorden, de dureza, de frialdad, deviolencia, de ruina. Cada día las pie-dras todas del huerto reposan a la no-che en otro sitio disparadas, en furiosahostilidad, contra pájaros y lavande-ras, niños y flores». Lo mismo podemosdecir de otros capítulos de libro, elXCVIII, el LV, el LVIII y otros más.

Hoy en « Patero y yo» una filosofíapolular y juanramoniana que llena to-das las páginas del libro Se podría re-sumir diciendo que el poeta siempreama al animal y al niño, pero no siem-pre al hombre ¿Por qué? Porque el ani-mal, por no tener inteligencia y el niñopor no tenerla desarrollada todavía,son incapaces de hacer el mal. El Ca-pítulo LVIII, dedicado a un,a pelea degallos ingleses — «dos monstruosas yagrias flores carmíneas»—nos puededecir mucho del pensamiento de «Pla-tero y yo». ¿Por qué se despedazabanlos gallos? Era por el odio de los hom-bres, «por el odio de los hombres—nosdice él—estaban allí rajándose del to-do con los espolones con limón... o conveneno». Una descripción sobria, re-cargada de sombras,—como en laspinturas negras de Goya—completa elcuadro. He aaul las propias palabrasdel maestro: «Caras congestionadas,como vísceras de vaca en carro o decerdo en matanza, cuyos ojos sacabael calor, el vino y el empuje de la car-naza del corazón chocarrero». Tam-poco se le escapa a la profunda obser-vación de Juan Ramón otros detalles,

(Pasa a la pág. 2.')

(1) Cito por el libro de la Ed. Agui»lar, 4. a edición.

(2) Creo que podría relacionarse esteCap. de « Platero y yo» con otras compo-siciones en verso de Juan Ramón; concre-tamente con el poema tittulado «Cape-llán», página 109 de su «Segunda antolo-gía poética». (Espasa y Calpe).

EN TORNO A "PLATE,...J Y YO"

icriCitlaab[o toroo o Platero y yo...

Viene de la primera página

como por ejemplo, el olor: «Olía a vi-no nuevo, a chorizo en regueldo, a ta-baco». Y en medio de todo esto, de es-te odio de los hombres que se diviertenviendo despedazarse dos animales,¿qué piensa él, que desea su alma depoeta? Desea «ser naranjo en flor, serviento puro, ser sol alto». Desea, en su-ma, la naturaleza libre, pura, noble,sin pervertir todavía por los odios delos hombres.

Por eso donde se muestra el espíritudel poeta en toda su plenitud es enaquellos capítulos en que puede viviren idílica paz con los sencillos—los ni-ños, los tontos, los desgraciados—; conles animales o recordando a los muer-tos. Estos capítulos son como bachesde dolor, a veces de dorada melanco-lía, estilizada por la distancia, en me-dio del discurrir lento y bellísimo dellibro. Que líricamente bello el capítulode «La tísica» (XIV), el del «Niño tonto»(XVII)—que desde la calle de San Josése fué al cielo,—el de «La Niña Chica»—que era encanto de «Platero»—o delcomentario. Y qué densamente espiri-tualizados esos capítulos—solos Dios,Platero y él—en que nos va mostrandoel discurrir de las tardes moguereñas,sus noches silenciosas, los amaneceres,la luz y el paisaje del pueblo. Son estaspáginas para el alma como un vaso deagua fresca en una tarde de agosto.

Este es un libro para leerlo en la so-ledad—«la soledad, ha dicho Juan Ra-món, es como un gran pensamiento deluz»—y con verdadero amor. En estelibro el protagonista no es el Poeta si-no el burrillo—no olvidemos que pri-mero nombra a Platero y después senombra él—; el papel del autor haquedado reducido al de simple apun-tador que toma notas, capta paisajes,emociones y nos cuenta todos las co-rrerías y pequeños pormenores que sevan suceeiendo.«Platero», desde luego,no es un burro en el sentido corrientede la palabra, ni con arreglo a la defi-nición del Diccionario de la AcademiaEspañola—nos dice él—. Lo eres, sí,

- como yo lo sé y lo entiendo.

Todo el libro está impregnado delmás puro, noble y poético amor. ¿Porqué no seremos todos capaces deamar así hasta encariñarnos por lomás insignificante, corno la yerba delcamino y el perro saraos° y apedrea-do? Pero este amor que a través de to-das las páginas del libro ha ido sem-brando un lírico idilio al lado de Plate-ro, al final se troce en elegia. Un díaPlatero muere y entonces—dolor y tor-

La Sociedad al habla

ViajerosHan estado unos días en Madrid los

Sres. de Gámiz Luque (D. Manuel).

También ha regresado de la capitalde España nuestro director D. José LuísGámiz Valverde.

NataliciosLa esposa de Don Francisco Cobas

Mata—D.° Aurora Galisteo Gámiz-ha dado a luz una niña, a la que se im-pondrá el nombre de Aurora.

En Valencia ha dado a luz un niño,segundo fruto de su matrimonio, doñaCarmen Lleonart, esposa de nuestroquerido amigo y colaborador del se-

manario D. Manuel Vivó Rius, profesordel Instituto de Enseñanza Media y Pro-fesional.

En Córdoba y en el domicilio de suspadres, dió a luz su primer hijo D.° Do-lores Pedrajas López, esposa de donFrancisco Camacho Poyato.

El neófito, al que se impuso el nom-bre de Casimir°, fué bautizado en laParroquia de San Nicolás de la Villa,por su tío el párroco D. Casimiro Pe-drajas López.

Petición de mano y firma

de esponsales

El día 25 de enero fiesta de Santa El-vira, fué pedida la mano de la señoritaElvira Palomeque a sus padres D. Juany D.° Elvira por D.° Inés de Castro, viu-da de D. Tomás López Valeiras parasu hijo Tomás, Doctor en Ciencias Quí-micas.

Ante el Párroco de Ntra. Sra. delCarmen, D. Rafael Romero Lorenzo secelebró la firma de Esponsales y des-pués de esta ceremonia, los señores dePalomeque ofrecieron a sus familiaresy testigos un lunch en la intimidad.

tura—todo se hace melancolía, triste-za, recordando al amigo ausente. Porla cuadra en silencio volaba una mari-posa de tres colores...

Y este es el libro por el que hoy hedejado divagar mi imaginación mien-tras caía la tarde y una lluvia fina, idí-lica también, llenaba de ensueño ypoesía las últimas luces de la hora,grises y ténues como en paisaje juan-ramoniano.

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Domingo Barba Jiménez

Nueva MaestraTras revalidar sus estudios del Ma-

gisterio en la Escuela Normal «BeatrizGalindo» de Córdoba, ha obtenido elTítulo de Maestra con brillantes califi-caciones, la bella y simpática Srta. Ma-ria de la Paz Cabezas Ocaña.

Con nuestra más sincera enhorabue-na a su familia, le deseamos grandeséxitos en el ejercicio de su profesión.

FallecimientosEl pasado día 23 falleció en nuestra

ciudad D Antonio del Rosal Briones,a los 76 años y después de recibir losSantos Sacramentos.

A su esposa, hermanos, hermanospolíticos, sobrinos, sobrinos políticos ydemás familia enviamos nuestro pesar.

A los 43 años entregó su alma e Diosla Srta. Sacramento Trillo Expósito, trasrecibir los Santos Sacramentos.

Nuestro séntido pésame a su madrehermanos, hermanos políticos y demásfamilia.

tRepentinamente a los 38 años de

edad, falleció en Cabra D. Pedro Ná-¡era Caparrós.

El finado era muy apreciado en Prie-go donde residió bastantes años.

Descanse en paz y reciba su esposadoña Rosario Hidalgo Ordóñez, hijosLuís, Rosario y Pedro, madre, herma-nos y demás familia nuestro más sen-tido pésame, rogando a los lectoresuna oración por el alma del extireo.

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Lcdo. D. José Maúlla

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31 de Enero de 1160 ADARVE PM. 3

¿Igual que

el año

anterior?F

Aunque se nos tache de pesa-dos, impertinentes o impacientes,no podemos silenciar, como enel año anterior, nuestra preocu-pación por la Semana Santa dePriego. Ya están la mayoría delas poblaciones españolas pre-parando los desfiles procesiona-les, repartiendo carteles, repro-duciendo imágenes, en fin enofraseadas en la obra maravillosade que los Cristos y Vírgenes enlos pasos de Dolor, desfilen porlas calles—templos de fe--comose merece lo que representan, ycon el orden y esplendor que soncaracterísticas de estas tierras es-pañolas y sobre todo andaluzas.

Con profundo dolor clamarnosnuevamente por nuestra SemanaSanta, la de Priego, que en suculto externo, lleva años langui-

deciendo, y que después a últimahora nada puede solucionarse.¿Qué fué de aquellos trajes depenitente, conque desfilaronnuestras cofradías, y que ya es-tán diezmados y nadie se preo-cupa de renovarlos?

No vamos a culpar a nadie,pues colectivamente todos tene-mos la culpa, de que mientras to-das las ciudades progresan en suSemana Santa, la nuestra retro-ceda. Por eso cada cual debehacer su examen de conciencia.Los padres inculcar a sus hijosun afán cofradiero y un apego aestas tradiciones tan hermosasque no pueden perderse.

Como el año pasado, damosnuestra llamada a tiempo, cuan-do aún es posible trabajar, au-nar voluntades, poner bueno vo-luntad y lanzarse con aire nuevoy decidido a que nuestra Sema-na Mayor, sea dentro de su tipis-mo, sobria, ordenada, con gen-tes, que no se dediquen a ver, si-no a actuar, acompañando a Je-sús o María, cada cual en suHermandad, pero no quedando-

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se al borde de la acera, paradespués criticar, sino formandofila y en silencio, como peniten-cia del pecado, como homenajea Cristo, como refrenda pública,de una catolicidad que ha de serexponente en todos los órdenesde una manera de ser y no deuna manera de pensar.

Quiera Dios, que este año de1.960, demos un paso definitivoen este orden a fin de lograr deun lado, un esplendor de nuestraSemana Santa y de otro un co-nocimiento extenso de la misma.

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Es verdad, el pasado domingo día24, más pareció el partido de futbolcontra el C'. D. Español de Linares,una prueba de natación que una dis-puta futbolística en si, pero los mucha-chos nadaban en agua y más de unose bañó en los charcos como lo hubie-ran hecho en pleno mes de julio enuna playa de la Costa Brava. La cosasson así, se invierten cuando menos seesperan y ese día la inclemencia deltiempo irrumpió contra los equipos,queen pena lucha, se batieron bici] aun-que el estado del terreno no los dejarahacer un futbol vistoso como todos es-peraban; a pesar de ello se vió conjun-to por ambos lados y ganas de jugar,como lo prueba el empate a cero conque se llegó al final de los 45 minutos.

Pero nnestro Atlético, tenía que de-jarse ver la doble lucha que sostenía yen los diez primeros minutos del se-gundo t e npo encajó tres goles al deLi-nares, dos por Luque y uno por Man-golo, al tirar un penalty que a él mis-mo le hicieron dentro del área de puer-ta, lástima que durante todo encuentrono dejara de llover un solo momento,para haber presenciado un partidodigno de los dos equipos, porque enrealidad el Español no trajo sorpresas,pero dió a entender que conoce bien elfutbol y SUDO controlar la pelota mag-níficamente guiados por su delanterocentro Requena que fué el alma delequipo visitante.

Ya se pasó pues ese domingo, y aho-ra esperemos los futuros, para los quehay un contrato firmado con la S. D.Egabrense para cuatro partidos que sejugarán los días 14, 21, 3812 y 613, elprimero y tercero en Cabra y el se-gundo y cuarto en Priego, o sea el par-tido final en nuestro Campo y en elque se hará entrega de una preciosaCopa de plata que el Club vecino re-gala, y que con todos los honores sellevará el equipo triunfador.

Mucha es la animación que han des-pertado ambas Ciudades con este Tro-

ADARVE

feo «FUENTE DEL RIOP ,pnes se pre-sentan jornadas futbolísticas de ver-dadero interés y no se ha escatimadoen hacer buenos preparativos para po-der ofrecer a la afición este ponderadodeporte; así tenemos a la S. D. Ega-brense dispuesta a dar la copa y a lle-vársela también de Priego, para lo queestá preparando un plantel de jugado-res dignos de ello, como corresponde auna ciudad como es Cabra y a una Di-rectiva que a fuerza de sacrificios ydesvelos, procura mantener el futbolcon toda su viveza, por ello los partí-

t idos que esperamos ver han de pasara los anales de la historia futbolísticade dichas Ciudades, por que tambiénel Atlético no es manco ni cojo y comoes lógico prepara para poder aspirar aeste Trofeo no le sea arrancado de susmanos y por tanto se esperan buenosfichajes para reforzar aún más el equi-po, a pesar de que los nuevos cambiosen la delantera parecen ofrecer bue-nos frutos. Dios lo haga, para que nonos veamos defraudados y en ade-lante sirva para llegar a la Copa deCórdoba con todo el ánimo preciso pa-ra cosechar un nuevo triunfo y un tro-feo más; los muchachos están dis-puestos.

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.t-•4

VEZA EII

LIBROS

REI-LEJOS DEL ALMA••n•••nn•n•n•nnn

(POESIAS)

por Esteban José Valdivia y Cabrera

31 de Enero de 1990 ADARVE Pág. 5

Desde Algeciras nos llega—con ama-ble dedicatoria que agradecemos—untomo de versos, bellamente presenta-do y conseguido de este veterano es-critor e inspirado bardo, tan expertoen las lides del espíritu, que se llamaD. Esteban José Valdivia Cabrera.

Prologa el libro la poetisa uruguayaMaria Angélica Alvarez Cabuto, queen breves pero atinadas líneas ha sa-bid(' enjuiciar el sencillo tomo de Val-divia, lleno de espiritualidad y de ínti-mos goces del alma.

La poesía de Valdivia, lírica por ex-celencia, es sobre todo un perfectoacorde entre el pensamiento y la pala-bra. Sabe hacernos comprender 'asternuras del alma, los encantos delamor sin cabriolas forzadas, sin tor-sión verbalista, sino con la sencillezdel puro sentimiento enmarcado en laverdad y la belleza.

«Reflejos del alma» es un cangilónmás rebosante de galanura y de inspi-ración que brota de una pluma ágil,luminosa y feliz que rebasa los sende-ros que consagran a su autor comouna realidad firme y segura dentro denuestro ámbito literario.

He aquí algunos poemas:

-Pinot ¿e din at

Fueron tus amorescual esos ensueñosque añoramos siempreen su despertar,

y que recordamosa veces despiertossin que en ocasionesvolvamos soñar.

Un ensueño grato,nacido del alma,lleno de un misteriotan original,

que no fué pensadojamás en nosotrosni tuvo vivenciaen nada real.

No fueron siquiera,esos tus amores,los inasequiblesque suena un galán,

ni siquiera fueronlos de esos poetas

que vienen soñandoy en sueño se van.

Lo tuyo fué un sueño,un sueño tan sólo,que tú recordasteen tu despertar,

y el sueño fué idiliotierno y delicado;un poema amorosoque hubiste de amar.

Sí, amaste al poema,al ensueño mismoque no tuvo origende nada de acá,

fué reminiscenciade vida pasada,que llegóte en sueñodesde el más allá,

pues de él a vecesnos llegan al almacosas tan ajenasa la realidad,

que solo soñandopueden concebirsey darles un visde alguna verdad.

¿Fuiste acaso Laura?¿acaso Beatriz?¿Amaste a Petrarca...?¿a Dante quizás?

Tu sueño fué un sueñode amores fallidos,de amores frustrados,que vienen de atrás.

TARDE GRIS a E. P. P.

¡Oh! triste Naturaleza.Si alzo los ojos a tu cielo, todo es gris.Si contemplo las infinitas cadenas de tus nubes,son todas grises.Y sí admiro la brusquedad de tu tierra,es también gris.—¿Habla alguien para mi?—¡Porque me gritas!—¿Quién eres tú?—¿Quién soy yo?—Tu pobre inspiración—¡Tu inspiración gris!

Itamieco, de Paila

SE VENDECoche STUDE13ACKER 1.953

EN MUY BUEN ESTADO

Razon: Queipo de Llano, 8

¿Qué te ¿atta...?

Si yo fuera florte daría mi aroma;si fuera solte daría mi luz;

sí ruiseñorte daría mi canto;sí fuera Cristote daría mi Cruz.

Y tú, en cambio...¿me darías aquelloque imploro a tus plantaslleno de dolor?

¿Me darías, ingrata,me darías la dichacon darme un destellosiquiera de amor?

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No queremos especular so-bre Camus, muchos hablan desu próxima conversión trunca-da por su muerte, no, no quie-ro hacer suposiciones que nose han cumplido, Camus hamuerto, Camus o está gozandoeternamente de la presencia deDios, o está sufriendo eterna-mente, esto son designios inex-crutables que ningún ser hu-mano, sin sobrepasar esta cate-goría de humano, nos puededecir su destino. Pero si es cier-to que ya se terminó su incer-tidumbre y su lucha contra elabsurdo, ya no tendrá que su-bir la gran piedra de Sisifo, ala gran montarla, y esta rodarotra vez hacia el abismo, yvuelta a subir, ya para bien opara mal, la piedra quedaráarriba, como coronación de suvida.

Pero lo que queriamos hoyconsiderar es la actitud últimade Camus. Camus fué comu-nista, fué existencialista de Sar-tre, y cuando escribió el Hom-bre Rebelde, rompió con Sar-tre, antes, ya lo había hechocon el comunismo; su contro-

versia con Sarte fué épica, yaque aquel le asusó su jauríamás distinguida, pero Camussiguió adelante en busca delHOMBRE, ya no le interesa-ba el estado técnico-comunista,adonde el hombre pierde sudignidad, de aquí el derecho delhombre a la rebeldía contra unestado, contra una sociedad quele roba sus atributos humanos.

He leido un párrafo de lo úl-timo que Camus escribió, preci-samente a una modesta revistaestudiantil de Bélgica, «Os de-seo valor para afrontar los de-beres de la libertad, para defen-derla en todo tiempo y en todolugar contra los demás y con-tra vosotros mismos», esto dijoCamus, he aquí desde luegoque cerca está de la concepcióncatólica de vida, de ese estadode conquista, de lucha paraconquistar diariamente nuestraperfección, de lucha contra losdemás y contra nosotros mis-mos. Camus no considera lalibertad como un bien que nospueda conceder un estado de-mócrata, la considera comouna conquista que diariamente

tenemos que llevar a cabo in-cluso contra nosotros mismos.Una conquista que tenemosque llevar a cabo contra todaclase de bombas atómicas ycohetes, contra todo estado téc-nico - burócrata, contra todaconcesión que hagamos a nues-tros más bajos instintos, no elhombre, como tal, es conquistacuotídiana, y sí no logra estaconquista será esclavo de suspasiones, de sus instintos, deun estado, de una sociedad, adonde pasará a ser un número,una maquinaria, todo menosHOMBRE. He aquí el peli-gro, no hace falta padecer unestado comunista, ya GabrielMarcel nos ha seflaladó el pe-ligro del estado burócrata ytécnico, en el que el hombre pa-sa a ser un número en el fiche-ro, ya lo vernos a cada instan-te, van a cobrar a una ventani-lla, y no va Pedro o Juan sinoun número, el hombre va per-diendo poco a poco su huma-nidad y pasando a ser un en-granaje más, dentro de esta so-ciedad mecanizada, a cambiode esta pérdida de nuestra hu-manidad, tenemos frigoríficosy televisión, pero yo creo queen este cambio, pierde el hom-bre, se habla de deshumaniza-ción del arte, el arte pictóricoya no representa figuras, no sécomo se representa al hombre,será por un color, Pedro seráamarillo y ocre, Juan verde ysiena, pero... ¿en esos colores es-tará representada su forma, sualma? yo creo que no, porqueel Hombre es forma, materia yespíritu, por esto me parece queCamus llevaba razón al consi-derar a la libertad como con-quista, he aquí un buen progra-ma que llevar a cabo, y desdeluego yo con Camus os asegu-ro que sería una solución paraesta humanidad deshumaniza-da, conquista que empezará pornosotros mismos, la revoluciónha de empezar por el hombre,y que alcanzará a la soci -clqd ya sus representaciones má 3 al-tas. Camus ha muerto sin cono-cer el resultado de la Batallapor la Libertad, que es la Bata-lla por el Hombre.

d atoo Idma

RINCÓN POÉ,TIC0c1.

LLANTOCuánto me duelen los ojosquemados por tanto llantocomo, de día y de noche,la vida me está costando.Alfileres de amarguraclavan invisibles manos,de mis pies a mi cabeza,que no dejan un pedazosin heridas y sin penasen todo mi cuerpo, sano.Arroyos sin alegríacorren por estéril campodonde mi inquietud sembraraclaveles, rosas y nardos.Se me está muriendo el almaque lucha en mares amargossin otra luz de esperanzaque amaneceres en blanco.

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