En el Nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso · La oración es una plegaria para adorar y...

En el Nombre de Dios,

El Clemente, El Misericordioso

La Oración

La Oración

نماز

Primera Edición Por La Mezquita At-Tauhíd, 1984. San Nicolás 674 - (1407) Buenos Aires - Argentina

Recopilación: Huyyat ul Islam Mohsen Rabbani

Publicado por:

Fundación Cultural Oriente P.O.Box 37185 / 4138 Qom Tel/Fax: + 98 (251) 2903644 República Islámica de Irán

www.islamoriente.com

Segunda Edición: 2009 Tiraje: 5000 ejemplares

Ediciones: Elhame Shargh

ISBN: 978 - 964 - 2824 - 04 - 5

© Todos los derechos reservados. Se permite la reproducción citando la fuente

Dedicación Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios

apresure su llegada- Esperanza de los seres humanos

Restaurador de la justicia sobre la Tierra Rompedor de ídolos y avasallador de los arrogantes del mundo

Instaurador de todos los valores humanos Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo

El que unificará la religión divina El que recibirá a Jesús y rezará junto a él

El que liderará y comandará el único gobierno mundial El que traerá felicidad y bienestar para toda la humanidad

El que traerá bendición para todos los seres vivos... ¡Dios nuestro, cuéntanos entre sus partidarios y los que esperan

su llegada!

Fundación Cultural Oriente

La Oración / 6

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

PROLOGO LOS QUE CREEN, CUYOS CORAZONES SE SOSIEGAN CON EL

RECUERDO DE DIOS. ¿NO ES ACASO CIERTO QUE CON EL RECUERDO DE DIOS SE SOSIEGAN LOS CORAZONES DE LOS CREYENTES QUE PRACTICAN EL BIEN? SUYA SERÁ LA BIENAVENTURANZA Y FELIZ RETORNO. (Sura 13, aleyas 28 y 29)

La oración es una plegaria para adorar y acercarse a Dios, es un himno divino, himno de monoteísmo y amor, himno de pureza y dignidad, himno de orden en la vida. El rezo es purificador del alma.

Dice Dios en el Sagrado Corán: RECITA LO QUE YA TE HA SIDO REVELADO DEL LIBRO Y OBSERVA

LA ORACION, PORQUE LA ORACION PRESERVA DE LA OBSCENIDAD Y DE LO ILICÍTO, Y EL RECUERDO DE DIOS ES MAYOR AUN, PORQUE DIOS SABE LO QUE HACEÍS. (Sura 29, aleya 45)

Nosotros sabemos bien, que el trabajo que tenemos en el día, nos ensucia las manos, la cara y nuestras ropas, así fuéramos estudiantes, médicos, obreros, campesinos, etc., necesitamos lavarnos. También nuestra alma es así, o más, está preparada para ensuciarse con los deseos, murmullos, orgullo de triunfos, derrotas, envidia, y con toda mala obra, todo esto oscurece el alma, y nos llevará por el camino equivocado, acompañados por Satanás; entonces, así como limpiamos nuestro cuerpo y nuestras ropas, debemos purificar nuestro corazón y nuestras almas.

Con la oración nos acercamos a la fuente original de pureza y maduración, un momento en el recuerdo de Dios.

Así al alma, que está llena de pecados y faltas, la lavamos y purificamos. Esta es la oración que los musulmanes hacen diariamente cinco veces al día, se someten a la purificación de su espíritu, al lavado de su alma.

Este libro de oración es una breve reseña de las obligaciones dentro del Islam, que se ha escrito para conocer bien la comunicación con DIOS, bases y ramas del Islam y forma del rezo.

Por último quiero agradecer a mis hermanos de la Mezquita “AT-TAUHID”, que colaboraron en la preparación de este libro.

La Oración / 8

LAS BASES DEL ISLAM SON CINCO 1º. EL MONOTEISMO (Dios es único) 2º. LA JUSTICIA (Dios es justiciero) 3º. LA PROFECIA (Creer en todos los profetas desde ADAM

hasta MUHAMMAD, la paz y la bendición sean con todos ellos)

4º. EL IMAMATO (Creer en los doce Imames que vinieron después del Profeta MUHAMMAD, la paz y la bendición sean con él)

5º. EL RETORNO, EN EL DÍA DEL JUICIO FINAL (La Resurrección)

Las Bases del Islam son elementos que deben ser entendidos con la razón y la mente y discutirlos para conocer y aceptar a Dios. Es el sendero a través del cual se descubre y se comprende que el cielo, la tierra, el mar, los animales, las plantas y el hombre fueron creados por un Ordenador (Dios). Y, también, por el cual nuestra mente nos muestra que necesitamos que Dios nos haya enviado a los Profetas y a los Imames que fueron dirigentes para enseñarnos las profecías y guiamos correctamente. Dios cuida de nosotros y el Día del Juicio Final dará justicia a los buenos y a los malos.

LAS RAMAS DEL ISLAM SON DIEZ 1º. EL REZO (cinco veces por día) 2º. EL AYUNO (en el mes Sagrado de Ramadán) 3º. EL JUMS (dar el quinto) 4º. AZ-ZAKAT (dar el diezmo) 5º. LA PEREGRINACION (en el mes de DHUL-HIYYAH) 6º. LA LUCHA:

A: contra sí mismo (AN-NAFS) B: contra los enemigos del Islam (YIHAD)

7º. ENCOMENDAR (la benevolencia)

9 / Las Generalidades del Islam 8º. RECOMENDAR (la abstención de lo ilícito) 9º. LA AMISTAD (con quienes aman a Dios) 10º.ENEMISTAD (con quienes son enemigos de Dios)

Las Ramas del Islam no pueden conocerse sólo con la razón o la mente y necesitan de la ayuda que nos dio Dios como libros (ejemplo: El Corán), los Profetas (ejemplo: Muhammad), Imames (ejemplo: ‘Ali); y también necesitamos la guía de los sabios del Islam (Muytahid).

LOS MÁS GRANDES PROFETAS SON CINCO: 1° NUH (Noé) —la paz de Dios sea con él—. 2°. IBRAHIM (Abraham) —la paz de Dios sea con él—. 3°. MUSA (Moisés) —la paz de Dios sea con él—. 4°. ’ISA (Jesús) —la paz de Dios sea con él—. 5°. MUHAMMAD —la paz de Dios sea con él—.

Todos los Profetas fueron enviados de Dios y nosotros respetamos a todos, pero nuestro Profeta más grande es Muhammad, que es el último pues después de él no vendrá ningún otro Profeta.

LOS DOCE IMAMES Después de nuestro Profeta, Sello de los Profetas, están los Imames

que son doce y que fueron sucediéndose uno tras otro: 1°. IMAM ‘ALI AMIR AL-MU’MININ, la paz de Dios sea con él. 2°. IMAM HASAN AL-MUYTABA, la paz de Dios sea con él. 3° IMAM HUSAIN, la paz de Dios sea con él. 4°. IMAM SAYYAD ZAIN AL- ‘ABIDIN, la paz de Dios sea con él. 5°. IMAM MUHAMMAD AL-BAQIR, la paz de Dios sea con él. 6°. IMAM YA‘FAR AS-SADIQ, la paz de Dios sea con él. 7°. IMAM MUSA AL-KAZDIM, la paz de Dios sea con él. 8°. IMAM ‘ALÍ AR-RIDA, la paz de Dios sea con él. 9°. IMAM MUHAMMAD AT-TAQI, la paz de Dios sea con él.

La Oración / 10

10º.IMAM ‘ALI AN-NAQI, la paz de Dios sea con él. 11°.IMAM HASAN AL-‘ASKARI, la paz de Dios sea con él. 12º.IMAM MAHDI, la paz de Dios sea con él.

MUYTAHID

Preceptos a imitar El musulmán debe tener certeza de los fundamentos básicos del

Islam y de los preceptos de la religión, debe ser sabio (muytahid), para interpretar razonablemente los preceptos o debe imitar a un sabio, (ejemplo: Imam Jomeini en esta época), es decir, actuar de acuerdo a las indicaciones de ello de lo contrario debe tener en cuenta las precauciones necesarias para cumplir con sus obligaciones de tal modo que tenga la certeza de haberlo hecho según sus deberes. Por ejemplo, si un grupo de sabios considera prohibida uña acción, y otro grupo de ellos no lo cree así, corresponderá no hacerla y si algunos otros consideran que es una obligación y otros la recomiendan, lo conveniente sería llevarla a cabo. Entonces quienes no son sabios y no pueden actuar con precaución, tienen la obligación de imitar a un sabio.

Imitar los preceptos significa llevar a cabo las órdenes del muytahid, y para esto se deberá imitar a un muytahid que sea: hombre adulto, prudente, justo, shiíta de los doce Imames, hijo legítimo y que esté con vida.

De acuerdo a las precauciones obligatorias, se deberá imitar a un muytahid que no sea codicioso y que sea el más sabio de los muytahid, es decir, que para la interpretación del Mandato Divino, demuestre ser el mejor de los muytahids en su época.

Existen tres formas de reconocer al muytahid más sabio: 1) Que una persona tenga certeza de poder distinguir al muytahid

más sabio como si fuera un erudito. 2) Que dos personas eruditas y justas, capaces de reconocer al

muytahid más sabio (‘Alim), confirmen su condición de tal,

11 / Las Generalidades del Islam

siempre y cuando otras dos personas eruditas y justas no se opongan a ello.

3) Que un grupo de personas eruditas, en cuya palabra se pueda confiar, y con capacidad de reconocer al muytahid más sabio, atestigüen la condición de muytahid y a la vez de ‘Alim (más sabio).

Si el reconocimiento del ‘Alim (el más sabio) resultara difícil, se debe imitar a quien se supone que posee la condición de ‘Alim; además, si esa persona tiene la más mínima suposición de que alguien es el ‘Alim y que aparte de él no hay otro, lo debe imitar. Si esa persona considera que existen varios ‘Alim, siendo éstos más sabios que otros y que a la vez posean el mismo nivel de sabiduría, deberá imitar a uno de ellos.

Existen cuatro vías para obtener la Fatua u órdenes del Muytahid: 1) Escuchar al mismo Muytahid. 2) Escuchar a dos personas justas que transmitan la Fatua (orden)

del Muytahid. 3) Escuchar a quien es confiable y veraz. 4) Encontrarlo en la disertación del Muytahid.

Mientras el hombre no tenga certeza de que la Fatua del Muytahid haya cambiado, podrá seguir cumpliendo lo que indica la disertación y si supone que cambió su Fatua no será necesaria su búsqueda.

Si el Muytahid más sabio da su Fatua en alguna cuestión, el imitador de ese Muytahid no puede seguir la Fatua de otro Muytahid, sobre la misma cuestión. Pero si en una cuestión el más sabio no tiene Fatua o afirma que se puede seguir a otro Muytahid, aunque menos sabio que él, el imitador podrá: o bien actuar de acuerdo a la precaución, a la que se llama “precaución obligatoria”, o bien seguir la Fatua de otro Muytahid menos sabio que tenga Fatua sobre dicha cuestión. Por ejemplo, si el Muytahid mas sabio no da su Fatua sobre cuantas veces se debe decir: SUBHANA ALLAHI, UALHAMDU LILLAHI UA LA ILAHA ILLA ALLAHU, UALLAHU AKBAR, en la tercera y cuarta

La Oración / 12 rak’at de la oración, el imitador podrá actuar de acuerdo a la precaución obligatoria y repetirla tres veces, o bien seguir en dicha cuestión la Fatua de un Muytahid menos sabio, quien puede haber determinado que es suficiente decirlo una sola vez.

Si el Muytahid elegido fallece, se deberá imitar a otro Muytahid vivo, pero quien haya actuado en alguna cuestión, según la Fatua de un Muytahid, luego de su fallecimiento puede imitarlo en todas sus indicaciones.

Si durante un lapso de tiempo una persona se conduce sin seguir las instrucciones del Muytahid, sus actos tendrán validez, siempre que esa persona sea consciente de que ha actuado según sus verdaderas obligaciones; también sus actos serán correctos si posteriormente toma conocimiento de que los mismos coinciden tanto con las instrucciones del Muytahid a quien anteriormente tenía la obligación de seguir, como con las del Muytahid a quien actualmente debe seguir.

LAS INSTRUCCIONES SOBRE LA ORACION 1. Conocimiento del número (cantidad) y tiempo de la oración.

LAS ORACIONES OBLIGATORIAS SON SEIS:

A. La oración cotidiana (salatu-l-iaumiia). B. La oración del fallecido (salatu-l-maiiet). C. La oración de los fenómenos naturales (salatu-l-a’iat). D. La oración de vueltas rituales en torno a la Ka'abah en

la Peregrinación (salatu-t-tauáf). E. La oración que no hizo el padre (en pago) son

obligatorias para el hijo mayor. F. La oración por la promesa (salatu-n-nadhr).

2. Orientarse hacia La Meca. 3. Purificarse y ponerse vestimentas puras. Cada vez que un

hombre hace el rezo debe cubrir sus partes íntimas, sin embargo, será mejor todavía si se cubre desde la cintura hasta las rodillas; la mujer debe cubrirse por, completo, aunque tiene permitido dejar al descubierto la cara, las manos y los pies hasta los tobillos.

4. El lugar de la oración no debe ser un lugar usurpado. 5. Es preferible antes de empezar la oración recitar el llamado a la

oración (Al-Adhan) y la segunda llamada (Al-Iqamah). 6. Las oraciones deben hacerse en perfecto estado de condiciones

y recogimiento completo.

LAS ORACIONES DIARIAS COMPRENDEN 17 CICLOS (RAKA’)

1) La oración del alba (fayr) dos ciclos y su tiempo es desde el alba hasta la salida del sol.

2) La oración del mediodía (zuhr) 4 ciclos, y su tiempo es desde el mediodía hasta que haya tiempo suficiente para la oración siguiente de 4 ciclos antes de ponerse el sol.

3) La oración de la tarde (‘asr), 4 ciclos y su tiempo es pasado cuatro ciclos del mediodía hasta ponerse el sol.

La Oración / 14

4) La oración del ocaso (magrib) 3 ciclos y su tiempo es desde el ocaso hasta que haya tiempo suficiente para la oración siguiente de cuatro ciclos, antes de la medianoche.

5) La oración de la noche (‘ishá) 4 ciclos y su tiempo es desde pasado tres ciclos del ocaso hasta medianoche.

EL TONO DE VOZ EN LA ORACION

a. Se recita1 la oración del mediodía y de la tarde, en voz baja. b. Se recitan2 en voz alta las oraciones del ocaso, noche y alba. c. Las alabanzas en las inclinaciones, prosternaciones y otras3,

pueden leerse en voz alta o en voz baja. OBSERVACION: En el tercer y cuarto ciclo es obligatorio recitar las alabanzas o Al-Fatiha en voz baja.

A los viajeros que realicen travesías superiores a los 48 kilómetros, les es obligatorio que recen las oraciones cortas como sigue: todas aquellas de 4 ciclos durante el viaje se reducen a 2 ciclos. Las oraciones del alba y del ocaso nunca cambian y siempre son de dos y tres ciclos, respectivamente.

LOS BAÑOS OBLIGATORIOS SON SIETE: 1) Por estado de polución. 2) Al fallecido. 3) Por haber tocado al fallecido. 4) Por menstruación. 5) Por un parto. 6) Por anormalidad menstrual. 7) Por las promesas obligatorias (exvoto).

1 La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y ‘Asr. 2 La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y ‘Asr. 3 Como atestiguar (At-Tashahhud) y salutación final (At-Taslim).

15 / Las Instrucciones sobre la Oración

LA FORMA DEL BAÑO COMPLETO (AL-GUSL)

1. Existen dos clases de baño: la llamada por etapas, que consiste en lavarse las diferentes partes del cuerpo una tras otra, y la llamada integral, en la que el cuerpo entero se sumerge en el agua.

2. En el caso del baño por etapas, es necesario empezar de esta manera:

A. Tener presente la intención en todo el tiempo del baño. B. Lavar la cabeza y el cuello. C. Lavar el lado derecho del cuerpo, desde los hombros hasta la

punta del pie. D. Lavar el lado izquierdo del cuerpo, desde los hombros hasta

la punta el pie.

3. En el caso del baño integral hay que sumergir el cuerpo

completamente en el agua pura (pileta, mar, río, etc.) con intención de hacer el baño completo.

OBSERVACION: Es necesario lavar las partes del cuerpo sucias (por pintura, semen, etc.) y limpiarlo antes del baño.

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Es obligatorio hacer tres baños completos al fallecido. Antes de empezar el lavado del muerto, es necesario limpiar el cuerpo.

¿COMO EFECTUAR LOS BAÑOS A UN FALLECIDO?

1) La intención debe ser antes de cada baño. 2) Bañar con agua de cedrón. 3) Bañar con agua de alcanfor. 4) Bañar solamente con agua.

Allah es el Más Grande.


LA FORMA DE HACER LA ABLUCIÓN (AL UUDU) Antes de empezar es preferible enjuagarse la boca Y la nariz tres

veces.

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1) La intención (An-niiah) 2) Lavar la cara, desde donde nace el cabello hasta el mentón


3) Lavar la mano y el antebrazo derecho, desde el codo hasta la punta de los dedos

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4) Lavar la mano y el antebrazo izquierdos, desde el codo hasta la punta de los dedos.


5) Pasar la mano (derecha) mojada sobre la cabeza, desde la mitad hasta la frente.

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6) Pasar la mano derecha mojada sobre el pie derecho.


7) Pasar la mano izquierda mojada sobre el pie izquierdo

OBSERVACIÓN: es necesario limpiar las manos antes de la ablución

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AT TAIAMMUM (LA ABLUCIÓN SIN AGUA) El musulmán puede hacer taiiammum en vez de la ablución y el

baño completo, en algunas circunstancias:

1. No encontrando agua. 2. Siendo imposible usar agua por el frío o por enfermedad. 3. Teniendo miedo por su integridad física.

MODO DE EFECTUARLO

1) La intención. 2) Pegar las palmas de las manos sobre la tierra, arena o

piedra pura.

3) Pasar después ambas manos por la cara, desde el

nacimiento del pelo hasta la nariz.


4) Pasar la mano izquierda sobre la mano derecha, desde la muñeca hasta la punta de los dedos.

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5) Pasar la mano derecha sobre la mano izquierda, desde la muñeca hasta la punta de los dedos.

OBSERVACION: Es necesario sacar el anillo antes de empezar el taiiammum.


LAS COSAS QUE ANULAN LA ABLUCION a. La orina. b. El excremento. c. La evacuación de gases. d. El estar sumido en profundo sueño. e. La impureza: estado de polución voluntaria o accidental. f. La pérdida del sentido y la locura. g. La menstruación.

LAS COSAS IMPURAS SON: 1) La orina. 2) El excremento o materia fecal. 3) El esperma. 4) Las carroñas. 5) La sangre. 6) El perro. 7) El cerdo. 8) El vino, la cerveza y toda bebida alcohólica.

LAS OBLIGACIONES DEL REZO SON ONCE: 1. La intención (An-Niiah). 2. Estar de pie (Al-Quiam). 3. Engrandecimiento: decir ALLAHU AKBAR (Takbiratul

Ihram). 4. Leer la Surat AL FATIHA y Surat IJLAS u otra Surat breve

(Qiraat). 5. Inclinación (Ar-Ruku‘). 6. Prosternación (As-Suyúd). 7. Recuerdo o rememoración de DIOS (como ALLAHU AKBAR,

SUBHANALLAH, SUBHANA RABBIAL‘ADZIM UA BIHAMDIH).

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8. Atestiguar (At-Tashahhud). 9. Salutación final (At-Taslim). 10. Orden en la oración (Tartib). 11. Continuidad en la oración sin pausa (Muualát).


AL ADHAN (LLAMADO A LA ORACION) اهللا اکبر

1) ALLAHU AKBAR, cuatro veces (DIOS es el más Grande).

اشهد ان ال اله اال اهللا2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces

(Testifico que no hay DIOS sino DIOS).

رسول اهللا اشهد ان محمدا 3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH,

dos veces (Testifico que MUHAMMAD es el ENVIADO de DIOS).

امير المومنين عليا ولی اهللا اشهد ان 4) ASHHADU ANNA AMIR AL MU’MININA ‘ALIIAN

UALIUL LAH, dos veces (Testifico que ‘Alí es el Príncipe de los creyentes).

حی علی الصلوه5) HAIIA ‘ALAS—SALAH, dos veces (Venid a la oración).

الفالح یحی عل 6) HAIIA ‘ALAL—FALAH, dos veces (Venid a la salvación).

خير العمل حی علی 7) HAIIA ‘ALA JAIRIL—‘AMAL, dos veces (Venid a la mejor

acción).

اهللا اکبر8) ALLAHU AKBAR, dos veces. (DIOS es el más Grande).

ال اله اال اهللا9) LA ILAHA ILLALLAH, dos veces (no hay DIOS sino

DIOS).

AL IQAMAH (SEGUNDA LLAMADA A LA ORACION)

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اهللا اکبر1) ALLAHU AKBAR, dos veces.

اشهد ان ال اله اال اهللا2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces.

رسول اهللا اشهد ان محمدا 3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH, dos

veces.

يا ولی اهللامير المومنين عل اشهد ان 4) ASHHADU ANNA AMIR AL MU’MININA ‘ALIAN

UALIULLAH, dos veces.

حی علی الصلوه5) HAIIA ‘ALAS—SALAH, dos veces.

الفالح حی علی 6) HAIIA ‘ALAL—FALAH, dos veces.

خير العمل حی علی 7) HAIIA ‘ALA JAIRIL ‘AMAL, dos veces.

قد قامت الصلوه8) QAD QAMATIS-SALAT, dos veces

(Se ha constituido la plegaria).

اهللا اکبر9) ALLAHU AKBAR, dos veces.

ال اله اال اهللا10) LA ILAHA ILLALLAH, una vez.


LA FORMA DE EMPEZAR LA ORACION Luego de cumplir las condiciones del rezo: la ablución, ponerse la

vestimenta pura, dirigirse hacia la QIBLAH, puede comenzar la oración.

EL PRIMER CICLO (RAKA’) 1) LA INTENCION (intento rezar la oración del —nombre

entonces el momento de la oración— para estar cerca de DIOS) o decir: NIIATUS—SALATUL—UAYIB (FAYR —alba—, o ZUHR —mediodía—, o ‘ASR —tarde—, o MAGRIB —ocaso—, o ‘ISHA’ —noche—) QURBATAN ILA ALLAH.

2) Estar de pie. 3) TAKBIRATUL IHRAM: levantar las manos hasta tocar

las orejas diciendo: ALLAHU AKBAR

La Oración / 32

4) QIRAAH: Comenzar con la lectura de surat AL FATIHA:

بسم اهللا الرحمن الرحيم BISMILLAHIR—RAHMANIR—RAHIM (En el Nombre de DIOS Graciabilísimo y Misericordiosísimo).

نالحمدهللا رب العالمي ALHAMDU LILLAHI RABBIL—’ALAMIN (Alabado sea DIOS Creador del universo).

مالرحمن الرحي AR—RAHMANIR—RAHIM (Graciabilísimo y Misericordiosísimo).

مالک يوم الدينMALIKI IAUMIID—DIN (Soberano en el Día del Juicio).

ناياک نعبد و اياک نستعي 'IAKA NA‘BUDU UA 'IAKA NASTA‘IN (Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda).

ماهدنا الصراط المستقي IHDINAS—SIRATAL—MUSTAQIM (Indícanos el sendero recto).

غير المغضوب عليهم و الضالينم صراط الذين انعمت عليه SIRATAL—LADHINA AN‘AMTA ‘ALAIHIM GAIRIL—MAGDUBI ‘ALAIHIM UA LADDALLIN (El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados). Y después leer Surat IJLAS o una surat de las breves.


مبسم اهللا الرحمن الرحي BISMILLAHI RAHMANIR—RAHIM (En el Nombre de DIOS, Graciabilísimo, Misericordiosísimo).

قل هو اهللا احدQUL HUALLAHU AHAD (Di: DIOS es Único).

اهللا الصمدALLAHUS—SAMAD (DIOS es Eterno).

دلم يلد و لم يول LAM IALID UA LAM IULAD (Jamás engendró ni fue engendrado)

دو لم يکن له کفوا اح UA LAM IAKUN LAHU KUFUAN AHAD (Y es incomparable).

اهللا اکبرALLAHU AKBAR (Allah es el Más Grande).

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5) Inclinación (RUKU‘), Inclinarse poniendo las manos sobre las rodillas y decir tres veces:

سبحان اهللا، سبحان اهللا، سبحان اهللاSUBHANALLAH, SUBHANALLAH, SUBHANALLAH O decir una vez:

سبحان ربی العظيم و بحمدهSUBHANA RABBIAL ‘AZIMI UA BI HAMIDIH (Glorificado sea mi gran Señor, y la alabanza sea con El) Al volver a la posición de pie decir:

سمع اهللا لمن حمده


SAMI‘ALLAHU LIMAN HAMIDAH (DIOS escucha a los que le alaban)

اهللا اکبرALLAHU AKBAR

6) Prosternación (SUYUD), Prosternarse y poner la frente sobre la piedra, las manos, las rodillas y dedos mayores de los pies en el suelo, diciendo:

سبحان اهللاSUBHANALLAH tres veces, o una sola vez: SUBHANA RABBIAL—’ALA UA BIHAMDIH (Glorificado sea mi Señor el Altísimo y la alabanza sea con El) ALLAHU AKBAR Es preferible entre dos prosternaciones decir: ASTAGFIRULLAHA RABBI UA ATUBU ILAIH (Ruego el perdón de Dios, mi Señor y a El me arrepiento) ALLAHU AKBAR Segunda prosternación se repite como al inicio:

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ALLAHU AKBAR

Al levantarse de cada ciclo es preferible decir: BIHAULILLAHI UA QUUATIHI AQUMU UA AQ’UD. (Con el poder de DIOS y Su fuerza me levanto y me siento)


EL SEGUNDO CICLO (RAK‘A)

Es obligatorio en el segundo ciclo como el primer ciclo leer la surat AL FATIHA y otra surat breve. ALLAHU AKBAR

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EL QUNUT ES PREFERIBLE EN EL SEGUNDO CICLO (RAKA’).

Antes de la inclinación es preferible levantar las manos delante de la cara para el ruego y decir:

ربنا آتنا فی الدنيا حسنة و فی اآلخرة حسنة و قنا عذاب النارRABBANA ‘ATINA FID—DUNIA HASANATAN UA FIL—AJIRÁTI HASANATAN UA QINA ‘ADHABAN—NAR (Señor danos bienestar en este mundo, y bienestar en el otro mundo, y presérvanos de los tormentos del fuego)

حمة، انک انت الوهابربنا ال تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنک ر


RABBANA LA TUZIG QULUBANA BA’DA IDH HADAITANA UA HAB LANA MIL—LADUNKA RAHMATAN IN—NAKA ANTAL—UAH-HAB (Señor no hagas dudar a nuestros corazones después de que nos guiaste, concédenos la clemencia que viene de U, tú que eres el Dispensador). ALLAHU AKBAR.

AT—TASHAHHUD (Atestiguar)

Después de la inclinación y la prosternación es obligatorio el YULUS (sentado) y decir:

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. اشهد ان ال اله اال اهللا وحده ال شريک له و اشهد ان محمدا عبده و رسولهداللهم صل علی محمد و آل محم

ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU LA SHARIKA LAH. UA ASHHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU UA RASULUH. ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MUHAMMADEN UA ALI MUHAMMAD. OBSERVACION: La oración del Alba terminará en el segundo ciclo con atestiguar y salutación final. Pero si es la oración del ocaso terminará en el tercer ciclo y otras oraciones en el cuarto ciclo, todas ellas también lo harán con atestiguar y salutación final.


El TERCER CICLO (RAKA’)

En la oración del mediodía, de la tarde y de la noche, en el tercer ciclo, es obligatorio leer tres veces la siguiente alabanza o una vez la surat AL—FATIHA.

سبحان اهللا و الحمد هللا و ال اله اال اهللا واهللا اکبرSUBHANALLAHI UALHAMDU LILLAHI UA LA ILAHA ILLALLAHU UALLAHU AKBAR (Glorificado sea DIOS y la alabanza sea para DIOS y no hay DIOS mas que DIOS y DIOS es El Más Grande) ALLAHU AKBAR (¡DIOS es más grande!)

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EL CUARTO CICLO (RAKA’) El cuarto ciclo es igual al tercero, terminando con testimonio de fe.

AT—TASHAHHUD y salutación final (TASLIM):

اشهد ان ال اله اال اهللا وحده ال شريک له 1. ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU

LA SHARIKA LAH (Testifico que no hay más DIOS que DIOS, Único sin asociados).

و اشهد ان محمدا عبده و رسوله2. UA ASHHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU

UA RASULUH (Y testifico que MUHAMMAD es Su siervo y Enviado)

اللهم صل علی محمد و آل محمد3. ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MUHAMMADIN UA

ALI MUHAMMAD ) (¡DIOS!, bendice a MUHAMMAI) y a la familia de MUHAMMAD)

هالسالم عليک ايها النبی و رحمه اهللا و برکات 4. AS—SALAMU ‘ALAIKA AIIUHAN—NAIBIIU UA

RAHMATULLAHI UA BARAKATUHU (La Paz sea sobre ti, Profeta, y la clemencia de DIOS y Sus Gracias)

نالصالحي السالم عليناو علی عباد اهللا 5. AS—SALAMU ‘ALAINA UA ‘ALA

‘IBADILLAHIS—SALIHIN (La Paz sea sobre nosotros y sobre los justos siervos de DIOS)

السالم عليکم و رحمه اهللا و برکاته6. AS—SALAMU ‘ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA

BARAKATUH


(La Paz sea con vosotros y la clemencia de DIOS y Sus bendiciones)

La Oración / 44

SUPLICAS AL FINALIZAR LA ORACION Después de la salutación final y de concluir el rezo es preferible

decir las súplicas siguientes:

34 veces ALLAHU AKBAR 33 veces AL—HAMDU LILLAHI 33 veces SUBHANALLAHI

Al terminar la oración del alba y ocaso, es preferible decir 7 veces:

ال حول و ال قوة اال با اهللا العلی العظيمLA HAULA UA LA QUUATA ILLA BILLAHIL— ‘ALIIL

‘ADZIM (No hay poder ni fuerza excepto la de DIOS, el ALTISIMO, el

MAJESTUOSO)

Se puede pronunciar después de cada oración y en todo momento este ruego:

.بت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرينو نوبنا و اسرافنا فی امرناربنا اغفر لنا ذ RABBANAGFIR LANA DHUNUBANA UA ISRAFANA FI

AMRINA UA ZABBIT AQDAMANA UANSURNA ‘ALAL— QAUMIL—KAFIRIN

(¡Oh Señor nuestro! ¡Perdónanos nuestros pecados y extralimitación en nuestro deber! ¡Afirma nuestros pasos y concédenos el triunfo sobre los incrédulos!)

ALLAHUMMA NSURIL ISLAMA UAL MUSLIMIN (¡Oh DIOS! ¡Concede el triunfo al Islam y a los Musulmanes!) ALLAHUMMA—NSUR YUIUSHAL—MUSLIMIN (¡Oh DIOS! ¡Concede el triunfo a los ejércitos de los Musulmanes!)

AS—SALAMU ‘ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA BARAKATUH

MOHSEN RABBÁNI 8-7-84 1404 Hiyrat

BUENOS AIRES


Ciertamente, Dios no cambia la situación de un pueblo, si ese pueblo no se cambia a sí mismo.

(Corán: 13:2)

La Oración / 46

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