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En conmemoración del cincuentenario de finalización

de la Segunda guerra mundial

ZEN OKINAWA KARATE-DO RENMEI REKISHI

HISTORIA DE LA FEDERACIÓN DE

KARATE-DO DE TODA OKINAWA

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KARATE-DO

Forjar como el acero nuestro cuerpo y mente,

Solo para ser usado como autodefensa,

Es la austera regla de armonía que nos

legaron nuestros antepasados.

Meitoku Yagi Hanshi Judan

Okinawa Karate Goju kai Presidente honorario

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Onaga Yoshimitsu

Kobayashi ryu Shinjinbukan

Kaicho

Ha sido un honor publicar este libro. Este es un gran acontecimiento tanto para

Okinawa como para el Karate Internacional. Quisiera agradecer a todos los que

intervinieron en la publicación.

Ti, que se creo y desarrollo a partir de las antiguas artes marciales de Okinawa (Bu-

jutsu) si bien es originario de Okinawa, recibió influencias del Kenpo chino y otros Bu-

jutsu del sudoeste Asiático. Estas tres fuentes se sistematizaron gradualmente, y de su

evolución surgió el Karate de hoy en día. El Karate se mantuvo secreto y nunca fue

revelado al público durante la era del reino de Ryukyu. Sin embargo, a mediados de la era

Meiji, las habilidades físicas del Karate habían sido ya reconocidas y se enseñaban en el

sistema escolar como parte del programa de educación física.

Después que el Karate fue introducido en el sistema escolar y se difundió a través

del programa de educación física, se expandió hacia el extranjero, fundamentalmente como

deporte. El Karate deportivo ha pasado a ser el punto de mayor controversia entre los

instructores de Karate tradicional que enfatizan el carácter Bu-jutsu del Karate.

Personalmente, considero que Ti es el conjunto de técnicas que han evolucionado

de lo que ha sido la sabiduría del soldado que ha logrado superar la prueba del tiempo. Es

por eso que yo adjudico gran importancia al aspecto Bujutsu del karate.

El Karate en su aspecto Bujutsu requiere entrenar para adquirir la fuerza que

permita matar con una sola maniobra, aunque es fundamental entrenar la mente y el

espíritu. Es así como, desde el punto de vista del entrenamiento, Karate como Bujutsu sea

también Karate Budo.

En la actualidad hay tres tipos de Karate que se puede considerar Karate Budo:

Shorin ryu (Kobayashu-ryu, Shorinji-ryu y Matsubayashi-ryu), Goju ryu y Uechi ryu son

los tres linajes (Ryuha) principales. Considerando la realidad actual del Karate en el

mundo, espero fervientemente que la técnica (waza), la filosofía y el “Te” de Karate-Do de

los tres Ryuha principales se transmita en el futuro de generación en generación.

Quisiera terminar mi prefacio a esta edición con un voto para que el carácter y

tradición de Karate-do se transmita fielmente a las próximas generaciones.

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HOMENAJE A LA PRESENTE

PUBLICACION

Joen Nakazato

Hanshi 10º Dan Shorinji ryu

Estoy muy complacido de que nuestro largo sueño de publicar una historia (Ayumi)

se haya concretado. Gracias por vuestro trabajo.

Este proyecto comenzó hace 16 años, cuando el séptimo Kaicho Mitoku Yagi

sensei estableció el comité de Ayumi y comenzó a documentar y a publicar la historia del

Zen Okinawa Karate-do Renmei.

Creo que es nuestra obligación hacia aquellos que han dirigido el Renmei desde sus

comienzos, dejar documentada la historia del Karate, desde la segunda guerra mundial, en

su lugar de origen, Okinawa.

Su historia se debe documentar porque, como dice el antiguo proverbio: “se

aprende sobre el presente, estudiando el pasado”. Esta es una misión del consejo ejecutivo

de la Renmei. Sin embargo, debido a interrupciones por causas diversas, tomo 16 años

completar esta tarea. Nuevamente como dice el antiguo proverbio “se transforman las

desgracias en bendiciones”, y así pudimos incluir 16 años mas de nuestra historia y

presentar un obra mas solida.

El mundo del Karate ha sufrido muchos cambios y restauraciones durante los años.

En este momento hay aproximadamente 10 organizaciones en Okinawa. Los cinco Ryuha

y 35 Dojos de Okinawa que pertenecen al Zen Okinawa Karate-do Renmei siempre han

trabajado intensamente y han progresado con el ímpetu sano de la juventud como su lema,

y han contribuido al desarrollo y promoción del Karate en una labor de conjunto,

modificando y adaptándose a las circunstancias pero sin perder de vista su objetivo.

Deseo finalizar mis congratulaciones haciendo votos por el desarrollo del Karate-do

de Okinawa, del Kobudo y de la Zen Okinawa Karate-do Renmei.

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EMBLEMA DEL ZEN OKINAWA KARATE-DO RENMEI.

Historia de su adopción

El emblema de la Zen Okinawa Karate-do Renmei fue

diseñado por el Sr. Seiji Yoza de Uechi ryu Koza Shubukan,

en 1967. Fue aprobado por el comité ese mismo año como

emblema oficial.

Significado de los simbolos:

1. Las tres vías y “Kobushi”: Okinawa como el centro de Karate-do.

2. Los círculos: paz eterna e igualdad, sin principio ni fin.

3. Los dos dragones: para proteger y conservar el espíritu del Karate-do de Okinawa,

mediante la ayuda mutua.

HISTORIA DE LA ZEN OKINAWA KARATE-DO RENMEI

En Okinawa, solo después de la segunda guerra mundial se fundo y comenzó sus

actividades una organización relacionada con Karate. Sin embargo ya un movimiento

interesado en establecer las bases de una organización.

En abril de 1918 Gichin Funakoshi, Chodo Oshiro, Chomo Hanashiro, Choshin

Chibana, Kenwa Mabuni, Anbun Tokuda, Shimpan Gusukuma, Masumi Tokumura y

Ryugyo Ishigawa se reunieron y establecieron la Karate Kenkyu Kai (Asociación para la

preservación del Karate) en la casa de Shuri del Sr. Kenwa Mabuni. Esta casa se

transformo en un lugar de reunión para estudiar filosofía y técnica.

Hacia 1924 (el decimotercer año de Taisho), se fundo el Karate Kenkyu Club en la

ciudad de Naha. Chojun Miyagi, Jyuhatsu Kyoda, Jinan Shinzato, Kiko Shiroma, Choki

Motobu participaron con frecuencia en estas reuniones. Estos dos grupos eran más bien

clubes de aficionados que verdaderas organizaciones desde el punto de vista de sus

actividades.

En Marzo de 1926, gracias a la función de ambas asociaciones se fundo y comenzó

a funcionar el Okinawa Karate Club, siendo esta la primera institución formal en la historia

del Karate en Okinawa.

Cuando se fundo la Asociación Atlética de Okinawa (Okinawa Kenritsu Taiku

Kyokai) en 1930, El Okinawa Karate Club se convirtió en una rama de la organización que

le dio una función pública más importante. Tres años después, el 8 de diciembre de 1933,

esta organización fue oficialmente reconocida por la Dai Nippon Butoku Kai (Asociación

Japonesa de la virtud marcial) fundada en 1902. Fue un momento histórico par el Karate de

Okinawa, pues se reconoció oficialmente como Budo Japonés.

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Aunque su relación con el Okinawa Karate Club no fue muy clara, en enero de

1937 se fundo la Okinawa Ken Karate-do Koushin Kai (Sociedad para la promoción del

Karate de la prefectura de Okinawa) Kentsu Yabu, Chomo Hanashiro, Chotoku Kyan,

Choshin Chibana, Chojun Miyagi, Shimpan Gusukuma, Juhatsu Kyoda, Choryu Maeshiro

y Genwa Nakasone se reunieron y comenzaron una organización para difundir y

desarrollar el Karate-do y el 28 de marzo de 1937, como su principal actividad, crearon las

12 formas básicas del Karate (Karate Kihon Kata Juni Dan). Estas Kata son el origen de las

actuales Kihon katas I y II de Shorin ryu. Antes del comienzo de la segunda guerra

mundial nunca hubo actividades públicas de la organización. La batalla de Okinawa hizo

que toda la población compartiera este trágico destino. La sociedad de Karate de Okinawa

mantuvo su nombre durante la guerra y la post-guerra, pero no fue nunca capaz de

reponerse y desarrollar ninguna actividad.

Desgraciadamente durante la batalla de Okinawa y la post-guerra, muchos

miembros importantes de la comunidad del Karate perdieron la vida. Sin embargo, a pesar

de la devastación causada por la guerra, se hizo un gran esfuerzo por mantener el Karate en

forma adecuada.

Pero no hubo unidad, cada Ryuha siguió su propia dirección, e incluso diversos

grupos del mismo Ryuha se dispersaron. Cada Dojo vivía en su propia realidad y estaban

demasiado ocupados tratando de llenar el vacio por la guerra. Desde 1945 a 1955 no se

estableció ninguna organización y cada Ryuha permaneció aislado sin asociarse con otros

estilos. Sin embargo, a pesar de esta situación interna en Okinawa, el Karate de Okinawa

se difundía en el exterior.

El Karate de Okinawa se hacia cada vez mas popular e internacional y se

desarrollaba en los Estados Unidos, pero debido a la ausencia de una organización en

Okinawa no era capaz de satisfacer las demandas internacionales. Se hizo entonces

necesario formar una organización para practicar el verdadero Karate y para estar a la

altura de la popularidad internacional que estaba alcanzando. Había urgencia en formar una

estructura para intercambiar información, desarrollar la técnica y levantar la moral. Si se

hubiera mantenido la situación como estaba, Okinawa no habría podido estar a la altura de

los tiempos modernos ni adaptarse a los rápidos cambios que ocurrían a nivel

internacional.

La internacionalización del Karate comenzaba a imponer mayores demandas sobre

Okinawa como el Centro del Karate, y esto hizo necesario reconsiderar la situación. Con

estas presiones como catalizadoras del cambio, en mayo de 1956 las cuatro principales

Ryuha, Uechi-ryu (con Kanei Uechi), Goju-ryu (con Meitoku Yagi), Shorin-ryu (con

Choshin Chibana) y Matsubayashi-ryu (con Shoshin Nagamine) se reunieron en el Dojo de

Nagamine en Naha y formaron la Federación Okinawense de Karate-do (Okinawa Karate-

do Renmei) para responder a estas demandas. Esto marca el inicio de la etapa internacional

del Karate de Okinawa.

Lamentablemente, siete años después de la fundación de la organización, el señor

Choshin Chibana de Shorin-ryu abandono el Oki-Ku-Ren. A pesar de su partida, Shorin-

ryu permaneció en el Oki-Ku-Ren, bajo el Shorin-ryu Kyudokan de Yuchoku Higa.

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Con el tiempo se decidió que debería haber una organización que incluya a todos

los otros Dojos (Ryuha) con el objeto de unificarlos. En febrero de 1967 se reestructuro

Oki-Ku-Ren y con la incorporación de muchos nuevos miembros, se formo la Federación

de Karate-do de toda Okinawa (Zen Okinawa Karate-do Renmei).

Bajo el alero de la Zen Okinawa Karate-do Renmei hay muchos Ryuha, Incluyendo

Uechi-ryu, Goju-ryu (Yuchoku Higa), Matsubayashi-ryu y Chubu Shorin-ryu. El primer

presidente fue el Sr. Shoshin Nagamine de Matsubayashi-ryu; los vicepresidentes fueron

los Sres. Kanei Uechi de Uechi-ryu, Meitoku Yagi de Goju-ryu y Zenryo Shimabukuro de

Sukunai hayashi-ryu, y como director el Sr. Yuchoku Higa.

Como es sabido, la Zen Okinawa Karate-do Renmei es la única que incluye en su

seno un gran número de organizaciones y federaciones, ha continuado manteniendo las

tradiciones y se ha adaptado a los tiempos modernos, contribuyendo al mundo del Karate

Okinawense.

Los nuevos miembros de la Zen Okinawa Karate-do Renmei fueron Tozan-ryu (con

Shinsuke Kaneshima), Shorin-ryu (con Zenryo Shimabukuro), Shorinji-ryu (con Joen

Nakazato) y Matsumura shorin ryu (con Seiki Aragaki). El 20 de agosto de 1973, Goju-ryu

Karate-do Kyokai abandono la Zen Okinawa Karate-do Renmei debido a la falta de

fiscalización de la contabilidad y creyendo que nunca se iba a lograr tener una adecuada

contabilidad decidieron por este motivo abandonar la organización. El 14 de enero de 1974

Tozan-ryu (con Shinsuke Kaneshima) abandono la organización por motivos personales.

Por otra parte, el 30 de noviembre de 1975 Ryukyu Kobudo Hozon Shinko Kai (con

Eisuke Akamine) se integro al Zen Okinawa Karate-do Renmei. En 1980, la Chubu

Shorin-Ryu (con Katsuhide Kochi) tomo la decisión de abandonar la organización.

Catorce años después de su fundación la Zen Okinawa Karate-do Renmei enfrento

la mayor crisis de su historia a tal punto que su propia supervivencia estuvo en duda. La

renmei debía participar en el campeonato nacional de atletismo (Kokutai-Kokumin Taiiku

Taikai). El Karate había sido aceptado como deporte oficial del Campeonato Nacional y

para poder participar la Zen Okinawa Karate-do Renmei debía hacerse miembro de la Zen

Nihon Karate-do Renmei (Federación de Karate de todo Japón), presidido por Ryoichi

Sasagawa. Esta Federación formaba parte de la Asociación Atlética de Japón (Nihon

Taiiku Kyokai). Esto se transformo en un problema mayor por los siguientes motivos: la

Zen Nihon Karate-do Renmei quería que Okinawa, el lugar donde se origino el Karate, se

uniera a ellos, puesto que Okinawa era la única prefectura que todavía no se había

incorporado. La Zen Nihon Karate-do Renmei había solicitado a Okinawa, repetida e

infructuosamente, que se les una. Con estos antecedentes, la incorporación de Okinawa se

había convertido en un tema delicado. Zen Okinawa Karate-do Renmei era la organización

más importante de Okinawa y miembro de la Okinawa Taiiku Kyokai (Asociación atlética

de Okinawa), esta situación planteaba un problema inevitable.

Okinawa había mantenido su independencia y estaba muy orgullosa de ser la cuna del

karate. Es así como la disyuntiva entre mantener su independencia o abandonarla para

unirse a la Asociación Nacional fue la prueba más dura que han tenido que enfrentar en la

historia. A raíz de este dilema la asociación de Karate de Okinawa se dividio en Yamato-ha

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y Okinawa-ha, esto dio origen a serios problemas. El conflicto seguía sin revolverse y con

el tiempo solo empeoro. Finalmente, el Okinawa Taiiku Kyukai tomo una decisión

arbitraria que resolvió el conflicto, aunque solo en apariencias. El 25 de agosto de 1981 la

Okinawa Ken Taiiku Kyokai (presidida por Kisei Osato) expulso, de modo muy insólito, a

la Zen Okinawa Karate-do Renmei de su asociación, aprobando una resolución

contradictoria y humillante. La Zen Okinawa Karate-do Renmei fue reemplazada por una

nueva organización, la Okinawa Ken Karate-do Renmei (Federación de la Prefectura de

Okinawa) presidida por Shoshin Nagamine.

Esto tuvo como resultado que algunas organizaciones que habían pertenecido a la

Zen Okinawa Karate-do Renmei decidieran incorporarse al Okinawa Ken Karate-do

Renmei. Además, muchos otros grupos desconocidos y sin legitimidad aprovecharon para

incorporarse al Okinawa Ken Karate-do Renmei. Muchos pensaron que era preferible

asociarse a un organismo aprobado y reconocido por la burocracia.

El Campeonato Nacional de 1987 que causo la separación de la asociación de

Karate es cosa del pasado, pero dejo su huella. La Zen Okinawa Karate-do Renmei se

redujo en tamaño pero concentro sus esfuerzos en dar mayor vitalidad a la asociación,

manteniendo y llevando adelante el espíritu de Okinawa y las artes marciales, impulsando

el sentido de equipo dentro de la organización y tratando de desarrollar el rol del Karate

como medio de comunicación internacional. Durante los últimos 27 años, los grupos

principales, Goju-ryu (con Meitoku Yagi), Uechi-Ryu (con Kanei Uechi), que

permanecieron en la asociación, así como Matsubayashi-ryu (con shoshin Nagamine), que

abandono la organización cambiaron sus dirigentes en la medida en que los antiguos

maestros envejecían o fallecían.

El octavo presidente, Meitoku Yagi, fue reemplazado por Joen Nakazato de

Shorinji-ryu Karate-do durante tres fructíferos periodos, por un total de seis años. El

Uechi-ryu Karate-do Kyokai, el más grande de todos los grupos miembros de la

asociación, tuvo problemas internos derivados del paso de una generación a otra, y se

dividieron en dos organizaciones, Shin Kaiha Okinawa Karate-do Kyokai y la organización

original, Uechi-ryu Karate-do Kyokai. Es el único estilo que ha tenido dos grupos del

mismo Ryuha dentro de la Zen Okinawa Karate-do Renmei, pero el decimosegundo

presidente del Okinawa Karate-do Renmei, Ryuko Tomoyose, supero esta difícil situación

gracias a su incomparable experiencia. Kanei Uechi, consejero ejecutivo (Renmei Saiko

Komon) y segundo jefe (Soke) del Uechi.ryu Karate-do, falleció el 24 de enero de 1991, a

la edad de 79 años.

En abril de 1991, Masanobu Shinjo de Goju-ryu, fue elegido decimotercer

presidente de un momento en que todos los Ryukaiha estaban experimentando un cambio

de guardia en el que una generación mas joven se estaba haciendo cargo. Todos esperaban

que con Masanobu Shinjo fuera a comenzar una nueva era para el Renmei. Al mismo

tiempo, el Okinawa Karate-do Kyokai (Ryuko Tomoyose) abandono la organización por

razones personales, una de las cuales fue la existencia de dos grupos del mismo Ryuha

dentro de la Renmei y otra razón fue el deseo de independizarse. Así la Zen Okinawa

Karate-do Renmei se redujo aun mas en tamaño y como consecuencia el comité ejecutivo

adquirió mayor flexibilidad, se estrecharon los lazos y las relaciones entre los grupos

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mejoraron notablemente. Como dice el proverbio “un seto al medio mantiene verde la

amistad”. En general, la organización nunca había estado mejor. Los temas que antes se

evitaban mencionar, tales como reglamentos de torneos, reglas para jueces, calificación de

los jueces y otros, se discutieron abiertamente. Al mismo tiempo, trataban de estimular a

los miembros más jóvenes. La cooperación de cada uno era vital para crear un verdadero

Karate-ka que revitalizara la organización. Es con la promesa de lazos mas estrechos que la

organización esta tomando sus primeros pasos hacia el siglo veintiuno.

Masanobu Shinjo falleció el 15 de octubre de 1993, a raíz de una enfermedad

durante su periodo como presidente. Para completar el periodo se eligió a Joen Nakazato

como decimocuarto presidente y a él le tocara enfrentar un periodo muy importante de la

Zen Okinawa Karate-do Renmei, ya que como líder de la comunidad del Karate le

correspondió participar en el Pre-Taikai de 1995 y en el Taikai Mundial de 1996

(postergado a 1997 después de la publicación de este libro) organizado por el gobierno de

la Prefectura de Okinawa. El señor Joen Nakazato, que tenia seis años de experiencia como

presidente en un total de tres periodos, tomo la iniciativa y declaro su cooperación con el

gobierno de Okinawa, participando pero sin comprometer su posición original. Espero que

esta sea una gran oportunidad para unificar a la comunidad del Karate de Okinawa, que

todavía permanece dividida.

El consejo ejecutivo de Zen Okikuren estaba documentado la historia de la Zen

Okinawa Karate-do Renmei y me solicito escribir algunas palabras dándome la

oportunidad de decir algo al respecto.

Okinawa es individualmente el lugar de origen del Karate y muchos acontecimientos han

tenido lugar aquí. Dicho esto, creo sin embargo que hay algo erróneo en la dirección

tomada por el Karate de Okinawa y he decidido mencionar algunas cosas.

Nuestro Zen Okinawa Karate-do Renmei fue fundado en 1957 y ha participado

cada año en el Enbutaikai, como miembro del Okinawa Ken Taiiku Kyokai.

Sin embargo, después de la fundación del Okinawa Ken Karate-do Renmei, la Zen

Okinawa Karate-do Renmei abandono el Okinawa Ken Taiiku Kyokai (Kentaikyo.

Abandonamos el Kentaikyo en 1979 cuando asistí, en mi calidad de presidente del Zen

Okinawa Karate-do Renmei, a una reunión respecto a la competencia Nacional del

Atletismo que se iba a efectuar el Okinawa en 1987, con el objeto de integrarnos al Zen

Nihon Karate-do Renmei. En esa oportunidad trataron de hacernos aceptar que la Zen

Okinawa Karate-do Renmei podía solamente administrar pruebas hasta el tercer Dan, pero

que para el cuarto o quinto Dan un representante del Zen Nihon Karate-do Renmei debía

integrar el jurado. Para el sexto Dan y superiores los candidatos deberían viajar a Tokyo,

pagando sus gastos, para dar la prueba. También querían reconocer solamente a los señores

Shoshin Nagamine, Yuchoku Higa y Meitoku Yagi como los únicos jueces de primer

grado (ikkyu) de Okinawa. Nosotros solicitamos que se reconozca igualmente a todos los

de edad y rango similar pero nuestra petición fue rechazada. Muchas otras peticiones

nuestras fueron también rechazadas y fue así como llegamos a la conclusión de que, en

estas condiciones, el Karate que nos legaron nuestros antepasados iba a desaparecer y

decidimos en la reunión del comité ejecutivo y en la reunión general que “aun si corríamos

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el riesgo de perder el derecho de competir a nivel nacional no íbamos a integrarnos al Zen

Nihon Karate-do Renmei”.

Una vez tomada esta decisión el Kentaikyo nos pidió, a nosotros y a todos los

Dojos, asistir a una reunión. El día de la reunión, a pesar de haber sido convocada por el

Kentaikyo, Yochoku Higa de la Zen Okinawa Karate-do Renmei designo a Shoshin

Nagamine como presidente y Nagamine, que siempre se negó a pertenecer al Zen Nihon

Karate-do Renmei, termino encargado de dirigir la reunión. La reunión se realizó sin

siquiera comunicarte a mi, como presidente de la Zen Okinawa Karate-do Renmei y se

constituyo el Zen Renmei, con Shoshin Nagamine como presidente. Yochoku Higa

también abandono de la Zen Okinawa Karate-do Renmei par afiliarse a la nueva

organización y yo temí que el Karate tradicional de Okinawa iba a desaparecer.

En el último Taikai de 1995, la kata del Zen Okinawa Ken Renmei fue reemplazada

por la Shitei-kata japonesa. La mayoría de los Karate-kas del extranjero comentaron que

esas no eran Katas de Okinawa sino Katas Japonesas y muchos decidieron, por ese motivo,

no participar en un Taikai organizado por la prefectura de Okinawa.

Okinawa es conocida como la cuna del Karate, sin embargo, actualmente, esta

afirmación resulta vacía. Esta vez lograron ingeniárselas pero nosotros estamos decididos a

no participar en el próximo Taikai, a menos que este sea realmente un evento de Karate

Okinawense.

Actualmente hay muchos que se congratulan porque el Karate del Zen Nihon

Karate-do Renmei sigue creciendo y difundiéndose. Para mi esta es una situación

lamentable. De continuar así, dentro de diez años el karate tradicional de Okinawa va a

existir solo en el extranjero y habrá desaparecido de Okinawa.

Es por eso que nosotros, el Zen Okinawa Karate-do

Renmei, debemos buscar el Karate tradicional, y al mantener

estas tradiciones evitar la desaparición del verdadero Karate-

do de Okinawa.

Finalmente hago votos por el glorioso futuro del Zen

Okinawa Karate-do Remnei y todo el Karate-ka del mundo

entero.

Consejero Ejecutivo del Zen Okinawa Karate-do Renmei

Goju-ryu Hanshi Judan Meitoku Yagi

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Karate-do - Kobudo Enbu Taikai

Programas: del primero al decimonoveno.

Discurso de congratulación de

Es un gran honor poder decir hoy algunas palabras en el primer Zen Okinawa

Karate-do Renmei Embu Taikai.

Zen Okinawa Karate-do Renmei es una organización que pertenece al Okinawa

Taiiku Koykai (Asociación atletica de Okinawa) que es la institución que gobierna el

atletismo en Okinawa. Esta es una organización que se esfuerza cada día en promover el

valor cultural de Okinawa, el Karate-do que nuestros antepasados nos legaron y que ahora

se ha esparcido por el mundo entero.

Deseo saludar respetuosamente a todos aquellos que contribuyen cada día a la fibra

mortal así como a la salud y desarrollo de nuestra juventud a través del Karate-do. He oído

que habrá más de 300 Cinturones Negros participando en este Embutakai, incluyendo a los

maestros.

Quisiera terminar mi discurso de congratulación haciendo votos por que todos

ustedes continúen investigando la esencia del Karate y aclaren el malentendido que tiene la

gente al respecto a que el Karate sea una fuente de violencia. Hago también votos por

vuestra dedicación al desarrollo de la juventud que es el futuro de Okinawa. Primero de

diciembre de 1967.

Masao Matsuoka, Jefe administrativo.

Zen Okinawa Karate-do Renmei, discurso del consejero con motivo del primer Embu

Taikai.

Es un honor hacer este discurso en un día como hoy durante el primer Zen Okinawa

Karate-do Renmei Embu Taikai.

El karate-do de Okinawa ha sido siempre Budo tradicional y se puede decir que Bu

puede derrotar al sabio, y es por eso que se dice “No hay fuerza disuasiva comparable al

Karate”.

Se dice que cuando el famoso Napoleón estuvo relegado a la Isla de Santa Helena,

se sorprendió mucho al oír que Ryukyu (Okinawa) mantenía la paz sin armas. Okinawa

Karate-do que tuvo su origen en una isla sin armas, es el epitome de la autodefensa

humana.

Nos hemos reunido hoy para la celebrar el Primer Karate-do Embu Taikai al

comienzo de una nueva era para difundir el Bu por el mundo entero.

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Desde la era Meiji, los Senpai del Karate-do han atravesado un difícil y duro

camino. Rindo homenaje al hecho de que el Karate-do haya mantenido su verdadero

espíritu y que haya ilustrado a muchos.

Para terminar quisiera completar mi discurso con la esperanza de que gracias a este

Karate-do Taikai que celebramos hoy, se enriquezca el sano espíritu del Karate-do y que

tanto el cuerpo como el alma de la juventud se ejercite y fortalezca. Espero que Uds.

puedan concentrar una personalidad generosa como la de nuestros antepasados y también

espero que todos vayan a participar y cooperar en el mejoramiento del Karate-do y que

ayudaran a difundirlo por el mundo. Primero de diciembre, 1967.

Alcalde de la ciudad de Naha, Consejero de la Renmei.

Discurso congratulatorio

Quisiera en esta ocasión felicitar al Zen Okinawa karate-do Renmei por organizar y

promover este Karate-do Embu Taikai, con sus 32 Dojos y más de 300 participantes de

Cinturón Negro reunidos hoy aquí.

La Zen Okinawa Karate-do Renmei ha sido un miembro reconocido del Okinawa

Taiiku Kyokai durante 12 años y ha contribuido al desarrollo de atletas en Okinawa a

través del Karate-do. Gracias a su esfuerzo es que el Karate-do ha sido reconocido a través

del país. En Japón hay un club de Karate en cada Universidad y hay un importante número

de Dojos privados en todo Japón. En el extranjero la difusión del Karate-do ha sido

comentada en los periódicos ingleses y se ha informado que en los Estados Unidos, en cada

uno de los Estados, cada ciudad importante tiene un Dojo y que hay varios miles de

miembros en ese país. Muchas personalidades lo ha estado practicando y un profesor de

filosofía comento que para dominar el Karate-do se requiere una vida entera.

Sin embargo el Karate-do se ha difundido mas como método de autodefensa y por

su carácter Bujutsu que como una forma de ejercitar el espíritu. El mismo fenómeno se ha

visto en Japón e incluso en Okinawa.

La esencia del Karate es llegar a superarse. Uno debe meditar, entrenar el cuerpo

dentro de sus propias limitaciones hasta alcanzar el movimiento perfecto y superar el

propio “yo”. Se puede decir que Karate-do es una defensa contra el propio “yo”.

Con la práctica, la destreza física mejora y al mismo tiempo hay un desarrollo

espiritual y es por eso que se puede llegar a usar el Karate como una forma de progreso

personal. Solo después de haber ejercido el espíritu se debe enseñar Kumite y el

entrenamiento técnico.

Okinawa esta muy orgullosa ante el mundo por su Karate y sus espectáculos

artísticos que se han presentado en el Teatro Nacional con gran éxito de critica para sus

obras clásicas. Karate también se presento en Tokio en esa oportunidad, y un okinawense

que vivía en Tokio en ese momento comento que ahora la gente de Tokio tuvo la

oportunidad de ver el verdadero valor del Karate-do de Okinawa.

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Cuando se trata de Karate, en este momento, la isla grande de Japón tiene más

autoridad y mayor influencia en el extranjero. Es nuestro deber dar a conocer Okinawa en

el mundo entero a través de nuestro Karate-do.

La cultura del consumo ha corrompido el espíritu de la gente. Nosotros tenemos

gran fe en el Karate como vehículo de enriquecimiento personal. Les deseo a todas las

organizaciones participantes una excelente ejecución en este Taikai.

Quisiera concluir mi discurso de congratulación habiendo expresado mis

pensamientos más íntimos.

Giken Maeda, Presidente del Comité por la Restauración de los Valores Culturales.

Discurso del Presidente.

El Karate-do heredado de nuestros antepasados tiene

una historia de más de mil años y durante ese tiempo ha

tenido que superar numerosas dificultades. Encontró su

verdadero significado en la afirmación: “No hay fuerza

disuasiva comparable al Karate”. Creo que la verdadera paz

mundial solo se podrá alcanzar cuando esta afirmación sea

realidad, ahora y en el futuro.

Las cualidades del Karate-do son:

- Puede ser una actividad individual o grupal;

- Cualquiera puede practicarla: Joven o viejo, hombre o mujer;

- El Karate desarrolla un espíritu fuerte y orgulloso;

- Se practica al nivel de cada uno;

- Se puede practicar en espacios reducidos;

- El Karate cultiva cuerpos sanos y fuertes;

- El Karate promueve un carácter fuerte y una personalidad sana.

No hay un valor cultural tan extraordinario como el Karate. Es sorprendente que

haya tenido su origen y se haya podido preservar en una isla tan pequeña. Como dice el

proverbio “la verdad es eterna”. Es nuestro deber reflexionar sobre nuestro pasado y

abandonar todos los pequeños Ryuha y sentimientos personales para reunirnos el 26 de

febrero de 1976. Consagramos nuestros esfuerzos, con la actitud humilde y noble del

Karate-do, que aunque intangible, es un gran valor cultural legado por nuestros

antepasados.

Shoshin Nagamine, Presidente del Zen Okinawa Karate-do Renmei.

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Notas de los editores

Shigetoshi Senaha, Goju-ryu

Zen Okinawa Karate-do Renmei.

Karate es el reflejo de dos aspectos del pueblo de Okinawa

que prefiere no combatir y sin embargo, como es una isla

pequeña, siempre ha tenido que estar preparada para

enfrentar invasores.

Nuestros antepasados del Ryukyu dedicaron largo

tiempo a desarrollar el Ti. Aprendieron artes marciales

chinas y agregaron sus propias ideas creando si el Karate,

transmitiéndolo de generación en generación hasta el presente. Los simples movimientos

fueron estudiados y perfeccionados usando la sabiduría de los antiguos soldados Ryukyu

para defendernos de nuestros adversarios. No debemos permitir que esta sabiduría muera.

Dicen que el tiempo vuela. Hace 40 años comencé a hacer Karate. Es precisamente

porque he visto el duro esfuerzo de nuestros Senpai para renacer de la devastación de la

post-guerra, reconstruyendo el Karate de Okinawa casi de cero, es con mucha tristeza que

veo como el Karate de Okinawa, que ellos lucharon por mantener, se ha transformado en

un “deporte” y un programa de educación física.

El numero de Karate-kas de Okinawa ha aumentado y al mismo tiempo, el número

de Ryukaiha también ha crecido y pareciera que esto debería traer consigo un cambio en el

Karate de Okinawa y contribuir a enriquecer su desarrollo.

Pero fue como los brotes de bambú que asoman durante las lluvias. Aunque

adopten nombres diversos, son todos iguales, sin características ni especialidades, ellas son

simplemente organizaciones de la conveniencia.

Han transcurrido 50 años desde la segunda guerra mundial y esto, en si mismo, es

un hito y es una gran ocasión para evocar la historia del Karate. He querido reflexionar

acerca del Karate de hoy y con Yoshimitsu Onaga Sensei y algunos voluntarios escribimos

este libro.

Nos dará un gran placer que nuestros sucesores puedan, a través del estudio del

camino recorrido por nuestros antepasados, encontrar su cauce.

Para terminar, quisiera expresar mi agradecimiento a los señores Go Aragaki y

Shinso Teruya que nos ayudaron y apoyaron en la edición de este libro.