Durkheim sugiere a partir de una investigacin metdica al lector que la sociologa es una ciencia en formacin que tiene como objeto de estudio la cotidianeidad de las cosas. Su propsito es explicar las cosas cotidianas desde un modo distinto a como aparecen en la vida vulgar desde un punto de vista cientfico.

El mtodo Durkheniano propone una observacin delicada sin intervenir en la sociedad, por flexible y maleable que sea lo observado no podemos provocar cambios profundos en ella

La similitud que se puede encontrar entre la Psicologa y la Sociologa es que ambos buscan explicar de la manera ms simple posible las situaciones ms complejas, partiendo de que la Psicologa estudia al ser humano para con la sociedad, y la sociologa estudia a la sociedad para con el ser humano. Estudiar los hechos sociales como cosas implica otorgarles un carcter fsico y a la vez terico sabiendo que solo se trata de algo conceptual, as fcilmente puede convertirse en algo susceptible a los mtodos de estudio.

Respondiendo al mtodo Durkheniano, la posicin que debe tomar un socilogo es de alguien racionalista, porque responde a una relacin de causa-efecto que se pueden transformar en reglas de accin en el futuro.

Durkheim, en el prlogo de la segunda edicin plantea la necesidad de explicar con mayor nfasis la diferencia de la Psicologa y la Sociologa, mientras que en la primera edicin se encarga de aclarar las similitudes de las mismas.

Los estados de conciencia colectiva son como la sociedad se piensa a si misma con los objetos que la rodean, se tiende a considerar la naturaleza de la misma; Mientras que la conciencia individual es estudiada por el propio ser humano siendo parte de la conciencia colectiva. La individual no siempre sigue la misma corriente colectiva. El individuo puede ceder a la presin social que hasta lo puede llevar a realizar actos que van en contra su voluntad

La sociologa toma como hechos sociales a un conjunto determinado de fenmenos los cuales se caracterizan por ejercer una fuerza casi obligatoria sobre la voluntad de los individuos, esta fuerza no solamente se da de manera directa sino que en su mayora de veces es algo ms sutil.

Durkheim define a la institucin como conjunto de costumbres, creencias y modos de conducta que siguen un camino demarcado por la comunidad y a la que las personas modifican de manera nfima aportando su singularidad individual.La sociologa es una ciencia que busca estudiar al comportamiento colectivo de la sociedad y como esta va evolucionando a travs del tiempo, una de sus tareas analiza su relacin con el individuo, mientras que otras se encargan de explicar el por qu de los hechos sociales. Los mtodos observan el comportamiento de la misma sin pensar en el individuo.

Un hecho social es toda una manera de hacer, establecida o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una fuerza exterior.

1) Weber estima que las relaciones son complejas, no se refieren slo a las relaciones verticales y en ellas cuentan y mucho, las creencias de los dominados. Entonces se diferencian "poder" y "autoridad", la primera se basa exclusivamente en la fuerza y en la coaccin, ya que es la capacidad que alguien tiene de imponerse a los dems, por encima de la voluntad de stos. La autoridad se basa en la capacidad de convencer, para lo cual tiene muy en cuenta las creencias de los sometidos, necesita legitimarse, justificarse y mostrarse creble a los ojos de los que lo obedecen, que lo hacen creyendo actuar de acuerdo con sus propio criterios. Se reconocen 3 tipos de autoridad:1) La autoridad tradicional: Se basa en la santidad de la forma de dominacin existente desde siempre, en la que es el pasado quien establece las orientaciones a seguir.2) La autoridad carismtica: Atribucin a la persona del seor de cualidades extraordinarias o sobrenaturales.3) La autoridad legal-racional o burocrtica: Cualquier derecho puede crearse o modificarse por medio de un estatuto legal sancionado correctamente, y cuya forma de administracin especfica es la burocracia.