Emblemas en el Siglo de Oro y su recurso en la literatura€¦ · (Seminario de Estudios Teóricos)...
12
1 Programa para el Posgrado en Letras Facultad de Filosofía y Letras U.N.A.M. Emblemas en el Siglo de Oro y su recurso en la literatura (Seminario de Estudios Teóricos) Imparte: Dra. Rocío Olivares Zorrilla Áreas de interés: Literatura del Siglo de Oro; Literatura novohispana; Barroco; Renacimiento; Emblemática; Retórica; Hermenéutica; Semiótica Horario: lunes y jueves de 16:00 a 18:00 Sede: Facultad de Filosofía y Letras Objetivos generales: 1. Habilitar a los estudiantes en la incursión de los textos emblemáticos partiendo de los presupuestos inherentes a la estética y el pensamiento del Renacimiento y del Barroco. 2. Conocer y experimentar con metodologías idóneas que contextualicen adecuadamente el estudio de las obras de la temprana modernidad. En algunas pocas ocasiones será necesario leer ensayos en inglés o en francés. 3. Contribuir a reactualizar lo que esos textos significaron en su tiempo y tender un vínculo cognoscitivo y valorativo entre ellos y el momento presente. Objetivos específicos: 1. Familiarizar al estudiante con las distintas vertientes de la literatura emblemática así como sus respectivos representantes.
-
Upload
truongkiet -
Category
Documents
-
view
213 -
download
0
Transcript of Emblemas en el Siglo de Oro y su recurso en la literatura€¦ · (Seminario de Estudios Teóricos)...
1
Programa para el Posgrado en Letras Facultad de Filosofía y Letras
U.N.A.M.
Emblemas en el Siglo de Oro y su recurso en la literatura
(Seminario de Estudios Teóricos)
Imparte: Dra. Rocío Olivares Zorrilla
Áreas de interés: Literatura del Siglo de Oro; Literatura novohispana; Barroco; Renacimiento; Emblemática; Retórica;
Hermenéutica; Semiótica Horario: lunes y jueves de 16:00 a 18:00 Sede: Facultad de Filosofía y Letras Objetivos generales: 1. Habilitar a los estudiantes en la incursión de los textos emblemáticos partiendo de los presupuestos inherentes a la estética y el
pensamiento del Renacimiento y del Barroco. 2. Conocer y experimentar con metodologías idóneas que contextualicen adecuadamente el estudio de las obras de la temprana
modernidad. En algunas pocas ocasiones será necesario leer ensayos en inglés o en francés. 3. Contribuir a reactualizar lo que esos textos significaron en su tiempo y tender un vínculo cognoscitivo y valorativo entre ellos y
el momento presente.
Objetivos específicos: 1. Familiarizar al estudiante con las distintas vertientes de la literatura emblemática así como sus respectivos representantes.
2
2. Adiestrar a los integrantes del seminario en la vinculación entre distintos fenómenos culturales en un contexto histórico y cultural
específico.
3. Habituar a los estudiantes al uso de nociones, categorías, métodos e instrumentos teóricos idóneos en el tratamiento de los
textos con su intertextualidad.
Temario:
1. Las artes hermanas: confluencia de imagen y texto en el discurso literario renacentista y barroco. Diferencias entre écfrasis y emblema.
2. Nacimiento y culminación de un género: la noción de emblema en el Emblematum liber de Alciato y los grandes repertorios, como la
Iconología, de César Ripa.
3. Planteamiento semiológico contemporáneo sobre el género emblemático. Comentario sobre la estructuración compuesta del texto barroco
según El pliegue, de Gilles Deleuze y según la ideosemática de Edmond Cros.
4. Primera teoría elaborada sobre la emblemática: Giovio.
5. Variedad de representaciones emblemáticas y su temprana distinción según Juan Horozco Covarrubias.
6. Tratamiento que da Juan de Rengifo a los nuevos géneros emblemáticos en su Arte poética.
7. Consideración de emblemas y empresas por la preceptiva literaria del siglo XVI: el ejemplo del Pinciano.
8. La teoría literaria barroca y la asimilación del género emblemático al arte de la elocuencia: el ejemplo de Nicolás Caussin.
9. El tratamiento de los emblemas en Gracián y la retórica de la agudeza.
10. El emblema y la agudeza en Tesauro: la propuesta entimémica.
11. La emblemática y los géneros literarios breves: el caso privilegiado de la fábula.
12. Las mitografías emblemáticas italianas. Piero Valeriano, Natal Conti, Vicenzo Cartari.
13. Los emblemas de Juan de Borja y de Hernando de Soto.
14. Dos colecciones de Emblemas morales: Sebastián Covarrubias, Juan Horozco Covarrubias.
15. La educación del príncipe y la formación del buen pastor: Diego Saavedra Fajardo.
16. La educación del príncipe y la formación del buen pastor: Francisco Núñez de Cepeda.
17. Acendramiento simbólico de la política y la religión en el Barroco: Juan Solórzano Pereira, Herman Hugo.
18. Las alusiones emblemáticas en el Túmulo Imperial, de Francisco Cervantes de Salazar.
19. Las alusiones emblemáticas en el Primero sueño, de Sor Juana Inés de la Cruz.
20. Las alusiones emblemáticas en los sonetos de Luis de Sandoval Zapata.
21. Las alusiones emblemáticas en la Historia del ingenioso hidalgo, Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes.
3
Semana Primera sesión (dos
horas)
Tema
Descripción de la actividad
Tarea (se proporcionarán
los pasajes seleccionados de autores antiguos)
Segunda sesión (dos
horas)
Autores
Descripción de la actividad
Tarea [Ver
bibliohemerografía comentada abajo]
1 Las artes hermanas:
confluencia de imagen
y texto en el discurso
literario renacentista y
barroco. Diferencias
entre écfrasis y
emblema.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del
seminario.
Lectura del
ensayo de Jesús
Ureña Bracero.
Nacimiento de un
género: la noción
de emblema en el
Emblematum liber
y otros textos de
Alciato.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del ensayo
leído – Proyección y
discusión de
imágenes y/o textos
emblemáticos.
Lectura del capítulo
6 de Barroco, de
Fernando
Rodríguez de la
Flor.
2 Los emblemas y la
retórica medieval y
renacentista del
exemplum; César Ripa
como la expresión
funcionalizada de esta
tradición para las artes
plásticas, las artes
escénicas y la
literatura.
Discusión del capítulo
leído y proyección de
algunas de las figuras
emblemáticas de la
Iconología, de César
Ripa.
Lectura de los
ensayos de Yves
Giraud y
Giovanni Pozzi.
Nomenclatura
emblemática y
definición
contemporánea de
términos.
Discusión de los
ensayos y sobre la
emblemática como
objeto de estudio de
la semiótica
contemporánea para
la interpretación de
textos literarios y
artísticos. Análisis de
ejemplos concretos.
Lectura de
fragmentos selectos
de El pliegue, de
Gilles Deleuze y de
la obra de Edmond
Cros.
3 Teoría del Barroco
desde la perspectiva
leibniziana según
Gilles Deleuze. Los
ideosemas de Edmond
Cros.
Discusión sobre la
teoría del pliegue de
Leibniz y Deleuze y
de los ideosemas de
Cros; análisis de
textos plegados en
arte y literatura del
Renacimiento al
Barroco. Examen de
algunos ideosemas
de la literatura
emblemática.
Lectura de los
pasajes
seleccionados
de la obra de
Giovio.
Primera teoría
elaborada sobre la
emblemática: Paolo
Giovio, 1555:
Dialogo
dell’impressi
militare et amorose
– Principios
preceptivos sobre el
emblema y la
divisa.
Discusión sobre los
principios de Giovio
sobre la emblemática
– Proyección y
discusión de los
emblemas de Giovio
y de Alciato.
Lectura del prólogo
de Aurora Egido a
la edición de 1985
de los Emblemas,
de Alciato.
4
4 Variedad de
representaciones
emblemáticas y su
distinción o confusión
en el Siglo de Oro.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del prólogo
leído, así como el
comportamiento
teorético de las
diversas categorías
emblemáticas.
Lectura de los
pasajes
seleccionados
de la obra de
Horozco
Covarrubias.
Juan Horozco
Covarrubias, 1589:
Emblemas morales
– Distinción entre
jeroglíficos,
emblemas y
empresas.
Discusión sobre la
diferencia entre
jeroglíficos,
emblemas y empresas
según Horozco –
Proyección y análisis
de imágenes
correspondientes.
Lectura de los
pasajes de Juan
Díaz Rengifo sobre
los emblemas y las
empresas.
5 Consideración de
emblemas y empresas
por la preceptiva
literaria del siglo XVI.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del ensayo
leído – Proyección y
discusión de imágenes
y/o textos literarios
Lectura de los
pasajes
seleccionados
de la obra del
Pinciano.
Alonso López
Pinciano, 1596:
Philosophia
antigua poetica –
Distinción entre
emblemas y
empresas
Discusión sobre la
diferencia entre
emblemas y empresas
según el Pinciano.
Proyección y
discusión de
imágenes y/o textos
literarios.
Lectura del ensayo
de José Aragüés
Aldaz.
6 La teoría literaria
barroca y la
asimilación del género
emblemático a la
elocuencia.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del ensayo
leído – Proyección y
discusión de imágenes
y/o textos literarios.
Lectura de los
pasajes
seleccionados
de la obra de
Nicolás
Caussin.
Nicholas Caussin
1619: De
eloquentiae sacrae
et humanae – La
inventio de la
erudición elegante.
Discusión sobre la
erudición elegante y
los emblemas como
su inventio –
Proyección y
discusión de
imágenes y/o textos
literarios.
Lectura del ensayo
de Pérez Lasheras.
7 Dos concepciones del
emblema en relación
con la retórica:
Gracián y la retórica
de la agudeza.
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del ensayo
leído – Proyección y
discusión de imágenes
y/o textos literarios.
Lectura de los
pasajes
seleccionados
de la obra de
Baltasar
Gracián.
Baltasar Gracián,
1642 y 1648:
Agudeza y arte de
ingenio – El
emblema como
parte de la retórica
de la agudeza.
Discusión sobre la
noción de emblema
según la creó Alciato
– Proyección y
discusión de
imágenes y/o textos
literarios.
Lectura del ensayo
de Robert E.
Proctor.
8 Dos concepciones
del emblema en
relación con la
retórica: Tesauro y
la propuesta
Exposición magistral
sobre el tema y
discusión del ensayo
leído – Proyección y
discusión de
imágenes
Lectura del
ensayo de
Antonio
Bernat
Vistarini sobre
La emblemática y
los géneros
literarios breves:
fábulas, apólogos,
bestiarios, etc.
Proyección de
algunos géneros
literarios breves
tradicionales que
dan lugar a
Lectura del
capítulo “Pan y
Proteo” del libro
de Edgar Wind.
5
entimémica de la
agudeza.
emblemáticas
relacionadas con la
obra de Tesauro.
los emblemas
y las fábulas.
emblemas en el
siglo XVI.
9 Las mitografías
emblemáticas
italianas.
Antecedentes
antiguos,
tardoantiguos,
medievales y del
temprano
Renacimiento.
Discusión del
capítulo leído y
exposición magistral
sobre las mitografías
renacentista y sus
antecedentes.
Lectura de los
fragmentos
seleccionados
de las
Mitologías de
Conti; de Le
imagini de
Cartari y de
los
Hieroglyphica
de Valeriano.
Adaptación del
aspecto
simbólico-visual
de las mitografías
a los textos
literarios. La
mediación de los
emblemistas
hispanos: Juan
Pérez de Moya y
Baltasar de
Vitoria.
Discusión de las
imágenes
emblemáticas de
los mitógrafos
italianos y análisis
de la adopción de
los símbolos
mitológicos en el
Neptuno alegórico,
de Sor Juana.
Lectura de la
introducción de
Rafael García
Mahíques a su
edición de las
Empresas de Juan
de Borja.
10 Los primeros
emblemistas
españoles: Juan de
Borja y Hernando
de Soto.
Discusión de la
introducción de
García Mahíques y
análisis de las
empresas y
emblemas de ambos
autores.
Lectura de los
ensayos de
Bouzy sobre
Juan de
Covarrubias y
el
neoestoicismo.
Dos colecciones
de Emblemas
morales:
Sebastián
Covarrubias, Juan
Horozco
Covarrubias.
Exposición
magistral sobre
los hermanos
Horozco
Covarrubias y el
contexto de la
melancolía
barroca; discusión
del ensayo leído.
Lectura de los
ensayos de Bouzy
sobre Sebastián
Covarrubias.
11 Sebastián
Covarrubias, Juan
Horozco
Covarrubias:
convergencias y
diferencias de sus
Emblemas morales.
Proyección de
imágenes
emblemáticas de los
Emblemas morales
de Covarrubias;
análisis y discusión
grupal.
Lectura de los
ensayos de
Sagrario
López Poza y
José Luis
Gómez-
Martínez sobre
Saavedra
Fajardo.
Las expresiones
ideológicas del
poder civil. La
educación del
príncipe: Diego
Saavedra Fajardo.
Exposición
magistral sobre la
vertiente política
de la literatura
emblemática en el
Siglo de Oro;
discusión de los
ensayos leídos.
Lectura del
ensayo de
Federico Revilla
sobre Núñez de
Cepeda.
6
12 Las expresiones
ideológicas del
poder eclesial La
formación del buen
pastor: Francisco
Núñez de Cepeda.
Exposición magistral
sobre la vertiente
pastoral de la
literatura
emblemática en el
Siglo de Oro;
discusión del ensayo
leído.
Lectura del
ensayo de
Barrero García
sobre
Solórzano
Pereira.
Acendramiento
simbólico de la
política en el
Barroco: Juan
Solórzano Pereira.
Proyección de los
Emblemata
centum regio
política y sus
paralelos en
español de
Mendo; análisis y
discusión grupal.
Lectura del
ensayo de Els
Stronks sobre
Hermann Hugo.
13 La emblemática
como instrumento
de la monarquía
católica y de la
cultura jesuítica:
Herman Hugo.
Proyección de los
emblemas de Pia
desideria, de
Hermann Hugo;
cotejo con la versión
en español de Pedro
de Salas y discusión
grupal.
Lectura del
Túmulo
Imperial, de
Francisco
Cervantes de
Salazar.
Los emblemas del
Túmulo Imperial:
el modelo de
Alciato y la
creación de
emblemas
autóctonos
novohispanos.
Discusión de las
construcciones
emblemáticas del
Túmulo Imperial
y cotejo con
algunos
emblemas de
Alciato.
Lectura del
Primero sueño, de
Sor Juana Inés de
la Cruz.
14 Las alusiones
emblemáticas en el
Primero sueño, de
Sor Juana Inés de la
Cruz.
Exposición magistral
y proyección y
análisis del contexto
emblemático del
Primero sueño, de
Sor Juana.
Lectura de los
sonetos de
Luis de
Sandoval
Zapata.
Las alusiones
emblemáticas en
los sonetos, de
Sandoval Zapata.
Exposición
magistral y
proyección y
análisis del
contexto
emblemático de
los sonetos de
Sandoval Zapata.
Lectura de
capítulos
seleccionados del
Quijote, de
Cervantes.
15 Las alusiones
emblemáticas en el
Quijote, de Miguel
de Cervantes.
Exposición magistral
y proyección y
análisis del contexto
emblemático del
Quijote, de
Cervantes.
Preparación de
los trabajos
finales.
Asesorías sobre
el trabajo final.
Asesorías sobre
el trabajo final.
Asesorías sobre el
trabajo final.
7
Bibliohemerografía comentada
Alciato, Emblemas, Ed. de Santiago Sebatián, Pról. de Aurora Egido, Trad. de Pilar Pedraza, Madrid, Akal, 1985.
Aragües Aldaz, José, “Otoño del humanismo y erudición ejemplar”, La Perinola, 7, 2003: 21-59.
Barrero García, Ana María, “El marco institucional de la monarquía católica a la luz de los 'emblemas' de Solórzano Pereira”, en Homenaje a Alberto
de la Hera, José Luis Soberanes Fernández y Rosa María Martínez de Codes (coords.), México, UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2008:
87-102.
Bernat Vistarini, Antonio, “Imago Veritatis. La circulación de la imagen simbólica entre fábula y emblema”, en Studia Aurea 1, 2007.
Borja, Juan de, Empresas morales, Praga, Jorge Nigrin, 1581.
Borja, Juan de, Empresas morales, Ed. de Rafael García Mahíques, Valencia, Ayuntamiento de Valencia, 1998.
Bouzy, Christian, “El Tesoro de la Lengua Castellana o Española: Sebastián de Covarrubias en el laberinto emblemático de la definición”, en
Criticón, 54, 1992: 124-144.
--------, “De los Emblemas Morales al Tesoro de la Lengua y al Suplemento: Sebastián de Covarrubias reescrito por sí mismo”, en Criticón, 79, 2000:
143-165.
--------, “Neoestoicismo y senequismo en los Emblemas Morales de Juan de Horozco”, en Emblemata aurea: la emblemática en el arte y la literatura
del Siglo de Oro, coord. por Rafael Zafra y José Javier Azanza López, Madrid, Akal, 2000: 69-78.
Cartari, Vincenzo, Imagini degli dei degli antichi, Venetia, Francesco Marcolini, 1556.
Caussin, Nicolás, De eloquentia sacra et humana, Lutetiae Parisiorum, Nicolai de la Coste, 1630.
Cervantes de Salazar, Francisco, Túmulo Imperial de la Gran Ciudad de México, México, Antonio Espinoza, 1560.
Cervantes Saavedra, Miguel de. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Ed. Luis Andrés Murillo. 2 vols. Madrid: Castalia, 1978.
Conti, Natal, Mithologiae sive explicationis fabvlarum, Patavii, Petrumpaulum Tozzium, 1616.
8
Conti, Natal, Mitología, Ed. y trad. de Rosa Ma. Iglesias Montiel y Ma. Consuelo Álvarez Morán, Murcia, Universidad de Murcia, 2006.
Covarrubias, Sebastián, Emblemas morales, Madrid, Luis Sánchez, 1610.
Cros, Edmond. Ideosemas y morfogenesis del texto: literaturas española e hispanoamericana (cap. selecto), Frankfurt am Main: Vervuert Verlag,
1992.
Deleuze, Gilles. El pliegue (cap. selecto), José Vázquez y Umbelina Larraceleta (trad.), Barcelona, México, Paidós, 1989.
Díaz Rengifo, Juan, Arte poética española, Madrid, Alonso Martín, 1628.
Giovio, Paulo. Diálogo de las empresas militares y amorosas, compuesto en lengua italiana, León de Francia, Guillielmo Roville, 1562.
Giraud, Yves, “Propositions”, en Societé Françáise des Seiziémistes, L’emblème à la Renaissance. Actes de la Journeé d’Études du 10 Mai, 1980,
publiés para Yves Giraud, Societé d’Édition d’Enseignements Supérieur, 1982, pp. 7-14.
Gómez-Martínez, José Luis, « Reflexiones ante las Empresas de Saavedra Fajardo », en Actas del Sexto Congreso Internacional de Hispanistas,
Coord. por Evelyn Rugg, Alan M. Gordon, Toronto, University of Toronto, 1980, pp. 329-332.
Gracián, Baltasar, “Discurso LIX. De la ingeniosa aplicación y uso de la erudición noticiosa”, en Agudeza y arte de ingenio, vol. 1, ed. de Evaristo
Correa Calderón, Madrid, Castalia: 221y ss.
Heffernan, James A. W. “Ekphrasis and Representation”, en New Literary History, 22, 2, primavera, 1991: 297-316.
Horozco Covarrubias, Juan, Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589; Zaragoza, Alfonso Rodríguez, 1604.
Hugo, Hermann, Pia desideria, Antverpiae, Henrici Aertssenii, 1624.
Juana Inés de la Cruz, Sor, «Primero sueño», en Obras completas, vol. 1, México, Fondo de Cultura Económica, 1951 (reimp., 1976).
López Poza, Sagrario, “La erudición en las Empresas políticas de Saavedra Fajardo”, en Actas del V Congreso Internacional de la Asociación
Internacional Siglo de Oro (AISO), Münster 20-24 de julio de 1999, coord. por Christoph Strosetzki, Madrid, Iberoamericana / Vervuert, 2001: 813-
825.
9
Núñez de Cepeda, Francisco, Idea del buen pastor en empresas sacras, Valencia, Lorenzo Mesnier, 1689.
Olivares Zorrilla, Rocío, “Refracción e imagen emblemática en el Primero sueño, de Sor Juana”, en en Studi Latinoamericani / Estudios
Latinoamericanos, 4, Universitá di Udine, 2008, pp. 251-282; y en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, en línea
[http://bib.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=35907].
Pérez Lasheras, Antonio, “Arte de ingenio y agudeza y arte de ingenio”, en Baltasar Gracián: Estado de la cuestión y nuevas perspectivas, Aurora
Egido y María Carmen Marín (coords.), Zaragoza, Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, 2001: 71-88.
Pineda González, María Victoria. “La invención de la écfrasis”, en Homenaje a la profesora Carmen Pérez Romero, Cáceres, Universidad de
Extremadura, 2000: 251-262.
Pozzi, Giovanni. “Les hieroglyphes de L’Hypnerotomachia Poliphili”, en Societé Française de…, pp. 15-27.
Proctor, Robert E. “Emanuele Tesauro: A Theory of the Conceit”, en MLN, 88, 1, ene 1973: 68-94.
López, Alonso, El Pinciano, Filosofía antigua poética [edición digital:
http://artepoeticas.librodnotas.com/catego%C3%ADa/Lopez-Pinciano-Alonso].
Revilla, Federico, “La simbología de Núñez de Cepeda en su libro de empresas Idea de El Buen Pastor...”, Boletín del Seminario de Estudios de Arte
y Arqueología, 46, 1980: 461-474.
Ripa, Iconologia, vol. 1, trad. del italiano al español Juan Barja y Yago Barja; trad. del latín y del griego Rosa Ma. Mariño Sánchez-Elvira y Fernanda
García Romero; introd. Adita Allo Manero, Madrid, Akal, 1987.
Rodríguez de la Flor, Fernando, “Mundo simbólico. El reino de la metáfora y el ocaso de la escolástica hispánica”, en Barroco. Representación e
ideología en el mundo hispánico (1580-1680), Madrid, Cátedra, 2002: 231-260.
Saavedra Fajardo, Diego de, Idea de un príncipe político christiano, Amberes, Ieronymo y Ivan Bapt. Verdussen, 1659.
Sandoval Zapata, Luis de. Obras. Est. y ed. de José Pascual Buxó. México: Fondo de Cultura Económica, 1986 (Letras Mexicanas).
Solórzano Pereira, Juan de, Emblemata centum regio politica, in centuriam vnam redacta et laboriosis atque vtilibus commentarijs illustrata, Matriti,
Domin. Garciae Morras, 1653.
10
Soto, Hernando de, Emblemas moralizadas. [Ed. facs. de 1599.] Ed. E introd. de Carmen Bravo Villasante, Madrid, Fundación Universitaria
Española, 1983.
Stronks, Els, “Literature and the Shaping of Religious Identities: The Case of the Protestant Religious Emblem in the Dutch Republic”, en History
of Religions, 49, 3, feb 2010: 219-253.
Tesauro, Emanuel, Cannocchiale aristotelico, esto es anteojo de larga vista o idea de la agudeza e ingeniosa locución, Madrid, Antoni Marín, 1741
[primera edición: 1654].
Ureña Bracero, Jesús. “Alciato y el poder de la palabra: poesía, retórica y jeroglíficos”, en Anuario de Estudios Filológicos, XXIV, 2001, pp. 437-
451.
Valeriano, Pierio, Hieroglyphica sev de sacris aegyptorivm aliarvmque gentivm literis commentarii, Lvgdvni, Pauli Frelon, 1602.
Wind, Edgar, “Capítulo XIII. Pan y Proteo”, en Los misterios paganos del Renacimiento, Barcelona, Barral Editore, 1972 (Biblioteca de las Historias,
Serie Iconológica, 1): 193-217.
Bibliografía de consulta:
Campa, Pedro F., Emblemata Hispánica. An Annotated Bibliography of Spanish Emblem Literature to the Year 1700, Durham/London, Duke
University Press, 1990.
Los días de Alción. Emblemas, literatura y arte del Siglo de Oro, Antonio Bernat Vistarini y John T. Cull (eds.), Barcelona, Olañeta, 2002.
Enciclopedia de emblemas españoles ilustrados, Bernat Vistarini y John T. Cull (eds.)j, Madrid, Akal, 1999.
Emblemata aurea: la emblemática en el arte y la literatura del siglo de oro, Rafael Zafra y José Javier Azanza López (coords.), Madrid, Akal, 2000.
Florilegio de estudios de Emblemática. A Florilegium of Studies on Emblematics. Actas del VI Congreso Internacional de Emblemática de The
Society for Emblem Studies. Proceedings of the 6th International Conference of the Society for Emblem Studies, Ed. de Sagrario López Poza, La
Coruña, Sociedad de Cultura Valle Inclán, 2004.
11
Imagen y cultura. La interpretación de las imágenes como historia cultural, 2 vols., Rafael García Mahíques y Vicent F.Zuriaga Senent (eds.),
Valencia, Biblioteca Valenciana, 2008.
Paisajes emblemáticos: la construcción de la imagen simbólica en Europa y América, 2 vols., César Chaparro, José Julio Arranz, José Roso, Jesús
Ureña (eds.), Mérida (España), Editora Regional de Extremadura, 2008.
R. de la Flor, Fernando, Emblemas. Lecturas de la imagen simbólica, Madrid, Alianza Forma, 1995.
Sitios de Internet:
Adams, Alison, Brian Aitken, Graeme Cannon, Stephen Rawles, Joanna Royle, Gillian Smith y David Weston, Alciato at Glasgow.
[http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/alciato/].
Boot, P. H., Brandhorst, M. de Gruijter, D. Stiebral, H. van Baren, G. Huijing, J.A. Blans, E. Stronks y J. Tilstra, EPU Bibliography. Emblem Project
Utrecht. [http://emblems.let.uu.nl/].
López Poza, Sagrario, Biblioteca digital de emblemática hispánica, Departamento de Filoloxía Española e Latina - Universidade da Coruña
[http://www.bidiso.es/EmblematicaHispanica/].
Zafra, Rafael y José Javier Azanza, Deleitando enseña. Una lección de emblemática, Universidad de Navarra, Servicio de Bibliotecas.
[http://www.unav.es/biblioteca/fondoantiguo/hufaexp20/].
Método de evaluación:
Se evaluará el seminario por la participación constante, ocasionalmente con alguna exposición por parte de los integrantes y, al final, con un ensayo
sobre alguno de los temas tratados o su aplicación al estudio de una obra literaria.
Sugerencias didácticas:
Lectura de ensayos críticos fuera del aula y su discusión en el seminario; análisis en grupo del funcionamiento del artefacto emblemático en distintos
autores a partir de la proyección en el aula de diversas imágenes emblemáticas; estudio fuera del aula de imágenes emblemática asignadas;
elaboración final de un ensayo crítico-analítico sobre alguno de los temas tratados.
12
Nota: este seminario requiere del uso de laptop y cañón en cada sesión.
