TRABAJO DE INVESTIGACION

EL PROBLEMA DEL INDIO

JOSE CARLOS MARIATEGUI

INTRODUCCION

En el presente trabajo trataremos de descifrar uno de los siete Ensayos de interpretación de la Realidad Peruana de José Carlos Mariátegui.Trataremos sobre el problema del indio que demuestra que no es un problema de asunto racial, administrativo, educativo, jurídico o eclesiástico, más bien es un problema económico-social que afectaban a la realidad de nuestro país en aquellos tiempos.El término gamonalismo no designa sólo una categoría social y económica: la de los latifundistas o grandes propietarios agrarios. El gamonalismo no está representado sólo por los gamonales propiamente dichos. Comprende una larga jerarquía de funcionarios, intermediarios, gerentes, parásitos, etc. El indio alfabeto se transforma en un explotador de su propia raza porque se pone al servicio del gamonalismo. El factor central de fenómeno es la hegemonía de la gran propiedad semifeudal en la política y el mecanismo del Estado.La liquidación del gamonalismo, o de la feudalidad, podía haber sido realizada por la República dentro de los principios liberales y capitalistas.González Prada, que ya en uno de sus primeros discursos de agitador intelectual había dicho que formaban un verdadero Perú los millones de indios de los valles andinos, en el capítulo “Nuestros Indios” incluido en la última edición de Horas de Lucha, tiene juicios que lo señalan como el precursor de una nueva conciencia social.

EL PROBLEMA DEL INDIO

Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son otros tantos estériles ejercicios teóricos, -y a veces sólo verbales-, condenados a un absoluto descrédito. No las salva a algunas su buena fe.Prácticamente, todas no han servido para ocultar o desfigurar la realidad del problema. Mariátegui concibe el problema del indio no como un asunto racial, administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino como un problema sustancialmente económico cuyo origen está en el injusto régimen de propiedad de la tierra, en el gamonalismo; mientras subsista esta forma de propiedad todo intento por solucionar el problema del indio quedará disuelto en la estéril denuncia lírica o en la prédica oportunista e inconsecuente. Terminar con el gamonalismo, con la feudalidad, significa devolver más que tierras; significará para la raza desposeída su redención histórica, la recuperación de su esencialidad moral y su auténtica integración a la vida nacional. La solución al problema del indio tiene que ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios. Este concepto conduce a ver en la reunión de los congresos indígenas un hecho histórico. Los congresos indígenas, desvirtuados en los últimos años por el burocratismo, no representaban todavía un programa; pero sus primeras reuniones señalaron una ruta comunicando a los indios de diversas regiones. A los indios les falta vinculación nacional. Sus protestas siempre han sido regionales. Esto ha contribuido, en gran parte, a su abatimiento.