El Viaje Hacia Adrento

8/8/2019 El Viaje Hacia Adrento

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(Portada)

GENE

EDWARDS

EL V IAJEHACIA

ADENTROU na historia del am or

transform ador de D ios

(Title page)


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EL V IAJEHACIAADENTRO

U na historia del am ortransfo rm ador de D ios

GENE

EDWARDS

CHICAGO ILL (Copyright page)

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Publicado por

Editorial El Faro

Chicago, Il., EE.UU.

Derechos reservados

Edicin en espaol 2003

1992 por Gene Edwards

Originalmente publicado en ingls con el ttulo:

The Inward Journey por Tyndale House Publishers

Wheaton, Illinois

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida

por medios mecnicos ni electrnicos, ni con fotocopiadoras, ni grabadoras, ni de

ninguna otra manera, excepto para pasajes breves como resea, ni puede ser

guardada en ningn sistema de recuperacin, sin el permiso escrito del autor.

Traducido al espaol por: Esteban A. Marosi

Citas bblicas tomadas de:

Santa Biblia, Revisin de 1960

Sociedades Bblicas en Amrica Latina

Usada con permiso

Cubierta diseada por: N. N.

(Fotografa por: N. N.)

Producto # # #

ISBN # # #

Impreso en # # #

Printed in # # #

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Dedicatoria

Durante los seis aos formativos y decisivos que mi esposa Heleny yo vivimos en Tyler, Texas, ella fue la amiga cristiana ms

ntima y querida de Helen. Por su amabilidad, sus sabios consejos

y su vivo ingenio, los dos la recordamos como una de las mujeres

ms maravillosas y bellas.

A mi querida amiga,

Billie Marie

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Reconocimientos

A Carman, que pag el precio de hacer el primer borrador deeste libro, sacndolo de un bloc de notas amarillo repleto de mis

ilegibles garabatos y ponindolo en forma mecanografiada. A Sandy,

que vino en mi rescate e hizo el borrador final. A Brad, que hizo

las artes grficas. A Annie, que desempe una doble funcin en la

produccin de este libro, haciendo gran parte de la mecanografa

subsiguiente al primer borrador y de la composicin tipogrfica

electrnica. Y a Kathy, que hizo todo lo de arriba, as como todo

lo dems, que result ser la mayor parte de la tarea. A todos

ellos, por empearse en esa misteriosa arte y profunda ciencia que

estn mucho ms all de mi pobre capacidad de comprensin de

hallar y corregir las palabras escritas con faltas de ortografa!

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Introduccin

El porqu de este libro tiene su origen en un incidente que me

ocurri poco despus de convertirme a Jesucristo.

En la poca de mi conversin yo estudiaba en la Universidad

Estatal East Texas, de Commerce, Texas. Me hice miembro de la

Primera Iglesia Bautista de esa ciudad y tambin entr a formar

parte de la confraternidad estudiantil bautista, en los predios

mismos del colegio universitario.

Durante el verano subsiguiente a mi conversin, el Seor vino a

visitar ese grupo de unos 20 estudiantes universitarios; fue un

tiempo tan glorioso, que incluso ahora pasados ms de 30 aos el

recuerdo de aquello todava nos produce calofros y lgrimas. Esa

visitacin dur unos tres meses, y su resplandor secundario

subsecuente, alrededor de un ao. Como grupo, quedamos muy unidos

unos a otros y, por consiguiente, hasta donde nos era posible

hacamos todo juntos. Algo que hicimos ese verano fue apiarnos en

un mnibus y salir de viaje a lo desconocido, hasta el sitio de

una conferencia para jvenes, en los terrenos de la Asamblea

Bautista de Ridgecrest, en Carolina del Norte.

Yo cursaba mi ltimo ao en el colegio universitario y era un

estudiante ms bien cndido y un cristiano muy ignorante. Fue as

que un da, andando sin rumbo fijo, entr en la librera bautista

ubicada en esos terrenos. Al entrar en esa tienda quedabsolutamente sobrecogido por la interminable e infinita coleccin

de libros que haba all y por la mirada de categoras en que

estaban divididos. Aturdido, me acerqu a la dependiente que

estaba detrs de uno de los mostradores y le pregunt:

Dnde tienen los libros para cristianos nuevos?

Ella me mir bastante desconcertada, consider mi pregunta y me

contest:

Bueno, no tenemos tal seccin. Y en qu est interesado? me

pregunt a su vez.

Esa pregunta an figura como una de las ms incongruentes que

se me hayan hecho jams. Yo no tena ni la ms remota idea de qu

era lo que haba, en que yo pudiera estar interesado.Cuando aquella conferencia termin, volv al colegio

universitario, entr al ministerio y a continuacin fui a

matricularme en el seminario, donde, a lo largo de casi cuatro

aos, me figuro que intent leer el contenido entero de una de las

mayores bibliotecas teolgicas del mundo.

Han pasado tres dcadas desde entonces. Supongo que durante

todos estos aos he ledo ms o menos tantos libros como

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cualquiera puede permitirse comprar, pedir prestado o copiar. Y en

todos esos aos transcurridos pas la mayor parte de mi ministerio

entre jvenes de edad universitaria, en cuatro continentes y como

en 30 pases. Adondequiera que voy, sigo estando constantemente a

la bsqueda de tan slo un buen libro ms para leer. En estos

ltimos diez aos he encontrado muy, muypocos libros que valgan

la pena de leerse. Y cada vez que un cristiano nuevo me pregunta:

Cules son algunos de los buenos libros que yo pudiera leer?,

todava fracaso al intentar contestarle y me doy cuenta de que

estos jvenes no estn en mejor posicin en cuanto a su

indagacin, que como yo estaba cuando hice esa pregunta hace ya

tanto tiempo.

Desafortunadamente, a nosotros los cristianos ms antiguos nos

va tan slo un poco mejor. Recuerdo que cierta vez me propuse

aprender todo lo que pudiese en lo que a la Epstola a los Glatas

se refiere. Orden cuanto libro se haba impreso al respecto.

Luego puse manos a la obra. Pero aquellos libros eran o ms ridosque el Sina, ms muertos que Adn, ms aburridos que un culto de

la maana de domingo (excseme, estimado lector, pero aun como

ministro del evangelio debo confesar que nunca he hallado nada ms

aburrido en toda mi vida, que estar sentado en un banco de iglesia

el domingo por la maana) o tan incomprensibles como la teora de

la relatividad de Einstein. Y este es, por desgracia, el tpico

men de libros del cual nosotros los cristianos maduros tenemos

que almorzar.

Hasta el presente todava me pongo a leer literatura marcada

para el cristiano nuevo, pero con gran desilusin la encuentro o

bien sosa, intil, tradicional, intelectual, vieja, superficial y

fuera de propsito, o que lleva entre sus cubiertas el anatema dela erudicin. Esta pregunta an me obsesiona: Dnde estn los

libros para los cristianos nuevos?

Es con la publicacin de la presente obra que me propongo

empezar a contestar esta pregunta. Si Dios me otorga su gracia,

pienso escribir una serie de libros destinados a jvenes de edad

universitaria (18 a 24 aos), nuevos en la fe; libros que cubran

lo bsico, que pongan un slido fundamento para una vida cristiana

ms profunda. Adems, estoy preparado para quebrantar toda regla

literaria conocida sea sagrada o secular para hacer que estos

libros sean tanto interesantes como fciles de leer.

Si logro alcanzar el objetivo que me he propuesto, estos libros

sern no slo una buena ayuda a los recin convertidos, sino quetal vez le hablarn con profundidad hasta al creyente maduro.

El tema que presento aqu? Bueno, podra llamarse gua del

viajero, que describe lo que un joven creyente pudiera esperar

encontrarse experimentalmente, en su viaje a lo largo del camino

hacia la transformacin.

Gene Edwards

Quebec,

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Canad

Cris Young

Portland, Maine

Bill Young

Gales, Gran Bretaa

Querido to Bill:

Supongo que ya te habrs enterado de mi completo viraje en la

vida. Tuve realmente una experiencia bastante abrumadora con el

Seor. Pero eso fue hace varios meses. Perdname por no haberte

escrito para decrtelo.

Ahora djame ir al grano. No te voy a preguntar: Por qusufren los hombres? o Por qu un Dios amante permite el

sufrimiento en su creacin? Bueno, podra haberte preguntado esto

la semana pasada, pero esta semana me siento un poco mejor.

To Bill, la verdad es que estoy experimentando mi primer

encuentro con el cincel de Dios, despus de meses de conocer su

paz, su amor y su gozo. Quisiera que, si no es pedirte mucho, me

escribas con toda sinceridad exactamente qu parte tendr el

sufrimiento en mi vida en los prximos cuarenta o cincuenta aos.

Eso es todo. Pero si insertas algunos porqus, te aseguro que no

me ofender.

Tu sobrino y hermano

Cris

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Bill Young

Gales, Gran Bretaa

Cris Young

Portland, Maine

Querido Cris:

S, tu mam me escribi y me cont que has recibido la vida del

Seor. Maravilloso! En cuanto a escribirte, me has pillado en el

momento perfecto. Estoy enfermo, en cama! Puede que tenga que

pasarme semanas aqu. De hecho, con el tiempo quiz hasta tenga

que operarme.

Cris, esto es lo que voy a tratar de hacer entre gruidos ygemidos te voy a ir garabateando notas. Luego, las recoger

peridicamente y te las mandar en montones. Espero ir trabajando

en un manuscrito sobre el tema del sufrimiento, pero dudo que lo

termine antes que pasen aos; no obstante, si logro dar forma a

parte del mismo, puede que te mande un borrador de l. Pero, para

empezar, el manuscrito requiere muchsimo trabajo, de modo que

dame un poco de tiempo para esa posibilidad. Comenzar las cartas

de inmediato.

Gzate en el Seor. Ese primer par de aos como cristiano son

algunos de los ms memorables de la vida.

Tu hermano en El Ungido,

To Bill

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PARTE I

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Captulo 1

Cris Young era cristiano desde haca tan slo muy poco tiempo... y

estaba muy triste. Las lgrimas le corran libremente por el

rostro. Sus sollozos eran profundos. Estaba sentado en su cama, y

su cabeza era un remolino de preguntas.

El cuartito dormitorio del colegio universitario era pequeo y

el pasillo estaba desacostumbradamente tranquilo, aun para una

tarde de domingo. Cris hundi la cara entre las manos y solloz

sin poder contenerse, seguro de que no haba nadie por all que

pudiese orlo. Por ltimo se calm, sintindose fsicamente muy

cansado como para seguir llorando.

Por un largo rato permaneci sentado en silencio, hasta que lo

misterioso mismo del silencio empez a molestarlo. De repente Cris

se dio cuenta de que no quera abrir los ojos. Tena miedo de

hacerlo tena la sobrecogedora sensacin de que su cama se

hallaba al borde de como una sima... y que alguien estaba de pie

en el cuarto. De alguna manera Cris saba qu era lo que vera

cuando abriese los ojos. Estaba seguro de que la habitacin se

haba desvanecido... y si abra los ojos, penetrara con la vista

directamente en la eternidad. Sin abrir los ojos, Cris levant la

cabeza.

Dnde estoy, y quin eres? pregunt.

Ven, respondi una voz tranquila y discreta. Ven; contestar

tus preguntas... conforme puedan ser contestadas.Cris ech atrs la sbana y al fin se atrevi a entreabrir los

ojos. El universo haba desaparecido; la creacin entera y todo

tomo de ella... no estaban. Con los ojos an no del todo

abiertos, el joven Cristiano se aventur a preguntar otra vez:

Dnde estamos?

Antes

Antes?

Antes de todas las cosas. Antes de todo. Antes de cualquier

cosa. Antes de la inexistencia.

Al or eso, Cristiano Young acab de abrir los ojos. La cama

haba desaparecido. Alguien estaba parado detrs de l. Delante de

l no haba ni da ni noche, ni tiempo ni espacio. Delante de lhaba una ausencia de todas las cosas. Entonces Cris dio la vuelta

y vio una criatura no muy distinta de un hombre; con todo,

ciertamente no era un hombre. Cris estuvo a punto de preguntar lo

obvio, pero la respuesta lleg ms rpido que la pregunta.

Yo soy Mensajero. Ven.

Por favor, dnde estamos? pregunt de nuevo el joven, seguro

de que esta vez recibira respuesta.

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Mensajero estaba vestido de algo blanco que irradiaba una suave

luz, y su figura era tan slo parcialmente discernible en ese

resplandor; sin embargo, Cris pudo ver que Mensajero tena la mano

levantada y estaba sealando.

Por aqu. Viajaremos por aqu dijo al empezar los dos a

moverse penetrando en la ausencia de tinieblas que se entenda

delante de ellos. Nosotros somos todo lo que hay. Ni el tiempo,

ni la eternidad, ni la creacin han comenzado todava. Y aun

nosotros no somos ms que forasteros aqu. Y esto solamente por un

momento.

Cris no habl, pero lo sigui. Ni palabras ni pensamientos

parecan apropiados al avanzar los dos a travs de aquel extrao

progenitor de las tinieblas.

Qu es aquella luz all adelante? pregunt abruptamente

Cristiano muy asombrado, porque pareca que nada en absoluto poda

existir all.

T has preguntado: Por qu todo este sufrimiento? Qupropsito tiene? Por qu se permite que haya? dijo Mensajero,

al tiempo que se volva del todo para encarar al joven. Incmodo y

bastante inseguro de s mismo, como si hubiese causado un gran

problema con sus preguntas, Cris balbuce una respuesta:

S; pero esas preguntas no son enteramente mas. Yo estoy

tomando esta clase... y... Cristiano par de hablar; esas

palabras parecan absurdas all. Me siento confuso agreg en

forma ms realista.

Entonces, avancemos hacia aquella luz. All encontrars una

respuesta. Quizs no sea la respuesta a tus... o sus... preguntas.

Pero hallars...

Mensajero hizo una pausa y mir directamente a los ojos deljoven Cristiano.

Nos hallamos en el borde. Estamos muy cerca del principio.

Es aquella luz... ste... el principio?

No. Aquello es algo anterior al principio. Anterior a los

ngeles, anterior a las regiones celestes, anterior a todos los

mbitos. Anterior al hombre, a la tierra, a los cielos, al tiempo

y al espacio. Anterior a todo. A todo, excepto el sufrimiento y el

dolor.

El sufrimiento y el dolorestn aqu? Antes de nada?

Antes de nada dijo Mensajero, y su voz se desvaneca.

Los pasos de Mensajero se haban hecho lentos e inseguros.

Justamente delante de ellos haba una luz, como la que un farol dela calle pudiera producir.

Puedes ir t solo. No tengo deseos de ver aquello que est

all... no dos veces dijo Mensajero con una voz casi fra.

Un poco ms all de esa luz, hay algo ms ah afuera. No hay

all una frontera? pregunt Cris.

No contest Mensajero. No hay nada ms, ni puede haber,

hasta que haya primero aquello... Mensajero seal otra vez en

direccin de la luz. Aquello debi ser antes de todas las cosas.

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Aquello y el dolor, aquello y el sufrimiento fueron aun antes de

los principios... ni poda haber habido nada... excepto... Mensa-

jero se call.

Con cautela, Cristiano sigui adelante. Evidentemente haba

algo tendido all afuera delante de l.

Oh, no! Oh, no! grit Cristiano. No! No! Por favor!

No! grit de nuevo al caer de rodillas.

Justamente delante de l, tendido en un charco de sangre, yaca

la figura fra, muerta o inmolada de un cordero blanco como la

nieve.

Porque

El fue inmolado

desde antes de la fundacin

del mundo.

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Captulo 2

Ah, en ste lugar hace mucho calor dijo Cristiano en un tono

fatigado.

Ests en el sureste de Palestina.

Aquello, por all, es una ciudad, cierto?

S; pero para nuestro propsito no necesitamos entrar en ella.

Aquel montn de estircol all es nuestro destino.

Un estercolero! Dnde he odo hablar de eso antes? Cristia-

no qued pensativo un momento, y luego exclam: Un estercolero!

S, Job. Ver a Job?

Mensajero no contest, sino que avanz decididamente hacia el

montn de hediondez. Finalmente, habl otra vez:

Es a este lugar a donde se traen las cosas muertas.

Sacarn a Job a este lugar? Pero si l no estaba muerto.

Como si lo hubiera estado contest Mensajero con voz serena.

Pero no, no vers a Job sentado sobre este montn. Todo eso es

del pasado. Job est bien; l ha sido plenamente restablecido en

cuanto a salud y prosperidad.

Cristiano qued pasmado por un breve momento. Haba algo en esa

pizca de noticia que tena tremenda importancia, y l estaba

tratando de comprenderlo. Lentamente empez a hablar:

Si yo pudiese encontrarme con Job, con el Job restablecido,

podra hablar tal vez con el nico hombre de la historia que

podra explicarme el sentido del sufrimiento... al menos del suyo.Mensajero ignor las palabras de Cristiano y sigui tan slo

mirando fijamente el estercolero. Entonces Cristiano fue a su lado

y se puso a mirar junto con l.

Qu lugar tan horrendo para ser tirado all observ

finalmente Cristiano. Luego, pensando que esa afirmacin no haba

sido una muy adecuada expresin de sus sentimientos, movi la

cabeza y dijo: Con razn se habla de la paciencia de Job.

La paciencia de quin...? pregunt alguien desde atrs.

De Job dijo Cristiano con espontaneidad al volverse. Y quin

eres t? aadi.

Pues, Job. Ningn otro. Y quin dijo que yo tena paciencia?

pregunt rindose. Job, el acaparador ms grande del mundo, seacerca ms a la verdad.

T eres Job? Pero t eres demasiado joven para ser Job!

Oh, si incluyeses tambin a la Sra. de Job en esa apreciacin,

los dos te estaramos muy agradecidos!

Viviste realmente sobre este... estercolero?

Oh, s dijo Job haciendo un movimiento abarcativo con la

mano, al tiempo que ech a andar con pasos rpidos hacia el montn

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de estircol. Permteme mostrarte mi segundo hogar. No es ni

aproximadamente tan primoroso como era el primero.

Diciendo esto, Job subi como una tromba por la loma de

estircol, siguindolo Cristiano con pasos vacilantes.

Qu aprendiste respecto del sufrimiento mientras... vivas

aqu? pregunt Cristiano.

Obviamente sorprendido con que alguien se interesara en eso,

Job mir al joven de hito en hito por un largo rato.

Cocodrilos. Eso fue lo que aprend. Cocodrilos!

Qu? dijo Cristiano, mirando por un momento de modo muy

parecido a un niito.

Cocodrilos. Dios el Seor cre los cocodrilos. No fui yo. Para

aadir insulto, cre al cocodrilo antes de crearme a m. Ni tuvo

el menor problema en crearlo sin consultarme en lo que respecta a

su diseo, su color o el propsito de crearlo. De hecho, El tiene

que explicarme todava por qu se atrevi a crear semejante

monstruosidad... o para qu propsito se supone que sirva esacriatura bestial... Para ninguno en absoluto, creo yo!

Qu tienen que ver los cocodrilos con... que hayas perdido

todo en la tierra... y que hayas venido a parar aqu arriba?

Nada. Absolutamente nada. Excepto esto: Parece que nuestro

Seor ve el crear los cocodrilos y el decretar los desastres

humanos, ms o menos con el mismo desdn respecto a los consejos

de afuera... y asimismo sin dar la ms mnima explicacin, podra

aadir yo!

Suavizando un poco el estilo exuberante que obviamente estaba

disfrutando, Job baj la voz:

Mira, hijo continu, parece que tenemos un Dios que tiene

suprema confianza en su propio discernimiento. Y no puede serpersuadido a que demuestre mucho inters en explicarse. Segn

parece, El se reserva su consejo; y no se perturba en lo ms

mnimo porque nosotros nos perturbamos con respecto a que El no se

perturba.

Es eso todo lo que aprendiste? Quiero decir, despus de todo

lo que pasaste.

Eso es todo respondi Job con determinacin... y empez a

alejarse caminando.

Nada ms? pregunt Cristiano levantando la voz.

Nada ms, replic Job sin volverse. Pero dijo, levantando

el ndice en un gesto de descubrimiento, no necesit aprender

nada ms. Yo lo vi, a El. Obtener respuestas a las preguntasparece algo bastante mezquino comparado con haberlo visto, a El.

Job sigui caminando. Cristiano saba que no oira nada ms

acerca de ese asunto, al menos no de parte de Job. Pero para su

sorpresa, Job se volvi de nuevo y exclam:

Simplemente me muero por contarle a mi esposa tu chiste de m.

S que le encantar. Tambin les gustar a mis amigos. La

paciencia de Job... su voz se perdi en una risa.

Cristiano permaneci parado all por un largo rato.

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Vaya! exclam entonces. Es difcil creer que se era el

hombre que Satans persigui con tanta violencia!

Shhh, dijo Mensajero. El no sabe nada de eso!

De veras? pregunt Cristiano muy asombrado. Quieres

decir... nada!?

Nada replic Mensajero. Muchas de las tragedias de la

vida... y de sus alegras... tienen su origen, y su explicacin,

en lugares invisibles.

Y por razones desconocidas murmur Cristiano.

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Captulo 3

Ser mejor que no indagues en lo que concierne al nombre de este

hombre, al menos no al principio. Simplemente vistalo por un

momento, eso ser suficiente dijo Mensajero cuando se acercaban a

una gran tienda negra que pareca estar sobrecargada por el calor

abrasador.

La solapa de la tienda se encontraba abierta y Cristiano

ansiaba escapar del quemante sol.

Hola! dijo Cristiano ms bien pausadamente al observar al

anciano que estaba sentado delante de l.

Sintate respondi la voz del anciano.

Por un largo rato los dos permanecieron sentados en silencio.

Finalmente, sintindose ya incmodo con el silencio, Cristiano

observ:

No estoy seguro de exactamente por qu estoy aqu.

Ni tampoco lo estoy yo dijo el anciano con una ligersima

vibracin en su voz.

Bueno, mi seor, veamos: has estado enfermo alguna vez como

para estar sentado sobre un estercolero esperando morir?

No puedo decir que lo haya estado respondi l.

Salud delicada, tal vez? sigui preguntando Cristiano.

No: nunca replic el anciano, tratando valerosamente de ser

servicial.

Y otros en tu familia?Nooo canturre el anciano caballero. El hecho es que todos

en mi familia tienden a vivir hasta una edad tremendamente

avanzada!

Guerras, epidemias? Algo como eso?

Bastante menos que la mayora de la gente que conozco contes-

t alegremente.

Tragedias?

Tragedias? dijo el anciano pensativamente. Supongo que no.

No. Ninguna tragedia personal grande. Oh, una vez trabaj para un

to mo que era terriblemente intratable. Pero no hubo ninguna

tragedia.

Cristiano se recost hacia atrs sintindose completamentefrustrado. Mir hacia la solapa de la entrada esperando recibir

alguna seal de Mensajero, a quien no era de sorprender no se lo

vea en ninguna parte. Cristiano consider que deba irse ya.

Perder de vista a Mensajero era bastante enervante.

Ponindose de pie, Cristiano dijo medio aturdido:

Creo que mejor me voy.

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El anciano se inclin hacia delante y empez a levantarse con

gran esfuerzo. Enseguida entr un siervo y lo ayud a ponerse en

pie, vindose entonces que tena el cuerpo grotescamente retorcido.

Oh, ests... ests... Cristiano se esforz por hallar un

substituto a la palabra contrahecho. Ests lisiado exclam

finalmente.

As que lo estoy dijo el anciano con fingida sorpresa. As

que lo estoy! Y despus de unos momentos de arrastrar su pierna

seca a travs del recinto, el anciano se puso al lado del joven a

la entrada de la tienda. All afuera estaba Mensajero. Por un

momento, los ojos de Mensajero y los del patriarca quedaron

clavados unos en los otros.

T has estado en esta tienda antes, verdad? inquiri el

anciano.

S; en varias ocasiones. Una vez fue para visitar a tu anciano

abuelo y...

S; ya s. T eres Mensajero. Entonces volvindose haciaCristiano, le dijo alegremente: eres muy afortunado, pues hasta

donde s, ste no saber luchar.

Cristiano mir primero a uno, luego al otro, buscando un

indicio que aclarase su evidente confusin.

Seor mo, antes de irme... tu cadera: es algo reciente?

Djame pensar dijo el anciano juiciosamente. No; segn

recuerdo, eso me sucedi hace mucho tiempo.

Adis, Prncipe dijo Mensajero al anciano.

Adis respondi con voz carrasposa y gastada el anciano.

No he aprendido nada dijo Cristiano a Mensajero en tono como

de protesta cuando se alejaba caminando. Nunca ha estado enfermo,

ni nada as como Job. Este es sencillamente un anciano piadoso quetiene la cadera lisiada. La... la... un momento! exclam

Cristiano al volverse rpidamente. Seor mo, cmo te lesionaste

esa cadera?

Un ngel me hizo este favor fue la deleitable respuesta del

anciano.

Mensajero puso la mano en el hombro de Cristiano y susurr:

El sufrimiento, el quebrantamiento y el dolor vienen al hombre

de muchas maneras.

Caminaron por una corta distancia, pero Cristiano sinti que

Mensajero tena algo ms que decir.

Finalmente, todava hablando en un susurro y sin quitar la

vista para nada de un montn lejano en que la tena clavada,Mensajero aadi... casi como al viento:

Le tom a Dios, con toda su buena voluntad, casi una vida

entera quebrantar a este hombre, y aun entonces... slo cuando lo

toc en el punto ms fuerte de su vida.

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Captulo 4

La hediondez del calabozo egipcio era nauseante. Cristiano apoy

una mano contra la viscosa pared del oscuro pasillo, pero de

inmediato la retir con repugnancia. Tapndose la boca y la nariz

con la otra mano, avanz detrs de Mensajero dando traspis,

pasando frente a una celda tras otra de criaturas humanas inmundas

y espantosas que nadie poda atreverse a llamar hombres. Al final

de ese pavoroso calabozo haba una ltima celda.

Aqu dijo Mensajero. Ves a ese hombre? Est aqu

injustamente.

Con una voluntad casi insoportable, Cristiano mir horrorizado

el cuadro que tena delante: una figura sucia y desgreada.

Quin eres? Por qu ests aqu? pregunt Cristiano

vivamente consciente de que la figura que tena delante pudiera no

estar en condiciones de hablar. Entonces Cristiano se volvi para

repetir su pregunta a Mensajero: Mensajero, quin es l?

Un futuro gobernador de Egipto, segundo despus de Faran res-

pondi Mensajero con palabras suaves, pronunciadas en voz muy baja

para que el prisionero no lo oyese.

Entonces, por qu se encuentra aqu? exclam Cristiano.

Se oy un gruido, seguido de la trabajosa respiracin del

cautivo de esa celda.

Ellos pensaron mal contra m,Pero El lo encamin a bien.

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Captulo 5

Espera aqu orden Mensajero.

Cristiano se detuvo y mir hacia abajo. Se encontraban sobre un

angosto saliente, a gran altura en la ladera de una montaa. All,

debajo de sus pies, se extenda un escarpado precipicio. Suspir y

se recost de espaldas, apoyndose firmemente contra la falda de

la montaa.

Quin va por all? grit alguien, atemorizado.

Un amigo respondi Mensajero con voz tranquila.

Cristiano avanz un poco ms, de lado, esforzndose por

vislumbrar el misterioso encuentro que tena lugar a unos metros

de l, tras una vuelta del saliente que quedaba fuera de su vista.

No se le permita ver la escena de ese encuentro. Cristiano poda

tan slo escuchar.

Eres de la corte del rey? se oy la segunda pregunta.

No de esta tierra fue la firma respuesta de Mensajero.

Entonces quin eres?

Un amigo.

Cmo me encontraste? Saben otros de este sitio?

Tu secreto es solamente nuestro, y as seguir siendo.

Qu quieres de m? la pregunta tena un tono ligeramente ms

confiado.

Hace unos momentos, cuando nos aproximbamos, t estabas

cantando, no es as? pregunt Mensajero al hombre que permanecaagazapado frente a una pequea cueva que haba en la falda del

saliente.

S; lo hago con frecuencia. No hay muchas cosas ms que yo

pueda hacer aqu adems de eso.

Pero seguro que tienes alguna otra razn aparte de sa.

Cosas que siento aqu, muy hondo dentro de m. Y a menudo las

escribo.

El contenido de ese zurrn de piel de cabra que est all

junto a ti, son tus escritos?

S, adems de algo de carne curada.

Me puedes prestar el zurrn un momento? Traigo conmigo un

joven amigo a quien deseo mostrarle tus escritos.Eres una persona extraa... con una peticin extraa dijo el

hombre al alcanzarle a Mensajero aquel cuarteado zurrn de piel de

cabra.

Te los devolver en un momento le dijo Mensajero al volverse,

caminando sin esfuerzo alguno a lo largo del estrecho saliente

hacia Cristiano.

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Tengo una buena razn para pedirte que mires estos escritos

dijo Mensajero a Cristiano, en tanto que le alcanzaba el zurrn.

Aqu? En este saliente? Ahora? pregunt Cristiano con

incredulidad.

Ese hombre que est all, a la vuelta de la esquina, vive en

este saliente, joven Cristiano. Adems, dudo mucho que te vayas a

caer.

Lee continu Mensajero en un inequvoco tono de mando.

Cristiano se equilibr cuidadosamente al sentarse en forma

precaria, en cuclillas, delante del abierto zurrn de rollos

escritos. Uno por uno los fue abriendo y leyendo. Al principio

ley cada rollo enteramente. Pero bien pronto ya no haca ms que

desenrollarlos un poco, echndoles un vistazo a las primeras

lneas y volviendo a meterlos en la bolsa.

Cristiano meti el ltimo rollo de vuelta en el zurrn, se puso

de pie y mir de hito en hito a Mensajero.

Es el libro de los Salmos entero declar, mirando a Mensajeroen busca de algn indicio de explicacin.

No. No todo. Tal vez un tercio.

Por qu me los has mostrado?

Por ninguna razn de importancia que digamos respondi

Mensajero al levantar el zurrn. Si bien aadi al volverse,

casi como reconsiderando, pens que pudiera interesarte ver la

sala de arte en que fueron escritos.

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Captulo 6

Nos encontramos en la poca de Salomn dijo Mensajero. Este

lugar est cerca de la ciudad de Dios, pero nuestro destino es

aquella cantera.

Cristiano y Mensajero empezaron a descender por la empinada

ladera de la colina. Al ir bajando, Cris vislumbr una cercana

meseta en que, al parecer, haba esparcidas una innumerable

cantidad de enormes piedras. Ms all de la meseta haba como una

inmensa oquedad de donde, obviamente, aquellas grandes piedras

haban sido sacadas.

Al pasar cerca de las desparramadas piedras, Cristiano trat de

verlas por encima, pero se dio cuenta de que sa era una tarea

escasamente posible.

Cada piedra se encontraba en una diferente etapa de

terminacin. Algunas eran todava unas informes masas de roca,

otras ya eran inmensos rectngulos, toscos y mellados. Otras ms

estaban finamente pulidas por una o dos caras, en tanto que

todava eran speras en las otras. Algunas estaban terminadas, con

las seis caras perfectamente labradas, dos de ellas pulidas.

Siguieron caminando, pasando entre cientos, tal vez miles de

piedras. Cristiano empez a preguntarse dnde estaran todos los

operarios, y estaba a punto de inquirir, cuando de pronto llegaron

al borde del gigantesco hueco. Era el sitio de un cerro que haba

habido all, ahora un vasto foso, donde se cortaban las piedras dela roca. All, en la cantera misma, haba varios centenares de

trabajadores. Justamente entonces estaban arrancando de las

entraas de la montaa una tosca piedra. Por largo rato Mensajero

y Cristiano se quedaron observando cmo aquellos trabajadores y

canteros ponan en prctica su habilidad para llevar aquel burdo

trozo de roca al terreno ms elevado.

Despus que se corta y se saca la piedra de la roca, se la

arrastra aqu a terreno llano. Luego la cortan a un tamao exacto

predeterminado, la cincelan con herramientas grandes y burdas

hasta que llega a tener un aspecto de forma. Luego la trabajan con

cinceles ms finos. Mensajero hizo una pausa, mir a Cristiano y

prosigui: A continuacin la alisan burdamente, luego finamentey, por ltimo la pulen.

Cristiano no respondi, aunque obviamente estaba escuchando con

seriedad para estar seguro de que entenda cualquier significado

oculto.

Cuando el cantero termina su tarea, la piedra labrada no tiene

imperfecciones. Entonces la lleva a una ciudad distante, a un

sitio de construccin. Todas estas piedras sern llevadas a esa

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ciudad. Cada una est destinada a ser colocada en un lugar ya

predeterminado. Es interesante, Cristiano, que cuando ocurre esto,

cada piedra encaja perfectamente en su lugar. Mensajero hizo otra

pausa, luego prosigui: De hecho, encajan tan perfectamente, que

parecen ser una sola piedra.

Una piedra. Una piedra? musit Cristiano observando esa

interminable coleccin de miles de piedras y pedazos de roca. Una

repiti.

Qu clase de edificio va a ser ese? Algn tipo de santuario?

pregunt Cristiano.

No dijo Mensajero mirando por arriba una de las piedras ya

terminadas. No; una casa. Podras llamarla un hogar. Me referira

a ella como un hogar. Un lugar para que alguien viva en l. Esto

es, alguien ysu familia.

Un rey?

S; supongo que podras llamarlo as.

Pero aqu hay suficientes piedras como para construir unaciudad! Una ciudad grande, bien grande protest Cristiano.

Eres muy observador respondi Mensajero. Oh, una cosa ms

continu, caminando hacia la piedra ms prxima a Cristiano. All

se inclin y recogi una maceta y un cincel. Puedes or los

canteros. Estn empezando a volver a su trabajo por ese lado.

Oyes los macetazos? Los cinceles?

Un da, cuando todas estas piedras estn completas y

terminadas, sern llevadas al sitio, cerca de la casa. All sern

pasadas por una puerta, y de all, llevadas al sitio mismo de la

construccin... donde las piedras sern ensambladas. Ahora

Mensajero baj la voz y prosigui despacio, como para hacer bien

claro este detalle: Ensambladas, para formar una casa... casicomo una gigantesca piedra.

Como quiera que sea, joven Cristiano, en aquel lugar, por aquel

lado de la puerta, no habr ms martillos, ni cinceles, ni trabajo

alguno de cantero. Es aqu, ahora, por este lado del sitio de la

construccin, donde todo corte, cincelado, alisado y pulido deben

tener lugar.

Aqu! No all. Todo macetazo, todo golpe de herramientas,

todo cincelazo y todo alisamiento y pulido... se hacen aqu!

Es el plan del Maestro Arquitecto, que toda la labor de

transformar burdos trozos de roca en pulidas piedras que ajusten

en forma perfecta, se realice en la cantera. All, ah, ms all

de este lugar, al otro lado de esa puerta, tendr lugar nicamenteel ensamblaje de lo que se ha hecho aqu.

Mensajero, estoy confuso. Entiendo lo que acabas de decir, de

veras que lo entiendo. Pero me siento confundido en cuanto al

tamao de la casa de ese rey. Aqu hay bastantes piedras como para

construir una casa del tamao de una metrpoli.

Tienes mucha razn respondi Mensajero, en tanto que

levantaba ambas manos. Esta casa en particular es grande.

Bastante grande como para ser una ciudad, porque ser una casa en

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que va a vivir Dios. Y, en misterios que estn ms all de tu

limitado entendimiento, esta casa es una mujer, esa mujer es una

desposada y esa desposada vendr a ser una esposa. La esposa del

rey.

Ahora, te mostrar an otra cantera.

Al decir esto, Mensajero dej caer los brazos como alguien

podra dejar caer las cortinas de un escenario. Sbitamente todo

se puso negro como alquitrn.

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Captulo 7

Atiza! exclam Cristiano con gran asombro. Estamos en el

espacio exterior!

Cierto, joven Cristiano. Ahora, vulvete despacito. Mira

cuidadosamente detrs y debajo de ti. Pero no te asustes. No te

vas a caer.

No puedo creerlo! Aqulla es la tierra. Es como si yo

estuviera parado en una plataforma espacial... que no est aqu.

Mensajero no hizo caso de las exclamaciones de Cristiano.

Es un misterio, este asunto reflexion Mensajero, musitando

casi como para s mismo.

Qu? pregunt Cristiano, en tanto que la incertidumbre de su

andar se reflejaba en la inestabilidad de su voz.

All est la verdadera cantera dijo Mensajero, sealando a la

tierra. T ests all abajo en alguna parte, siendo cincelado por

Dios, por los hombres y por las circunstancias. Pero no eres t

solo. Todo creyente que haya vivido jams, los que vivieron antes

de la visitacin de El y los que todava estn por venir. Un da

todos ustedes sern levantados y sacados de esta cantera a travs

de aquella puerta.

Cristiano se volvi rpidamente hacia la direccin que

Mensajero estaba sealando, pero no vio nada.

Entonces no se oirn macetazos, porque todo eso se hace en lacantera. Ni van a estar all los creyentes como una perpetua

coleccin de piedras labradas. Sino que conjuntamente sern

ensamblados en un lugar, como uno, en uno. Una ciudad viviente. La

desposada. La Nueva Jerusaln.

Nosotros que vivimos all de nuevo Mensajero seal hacia la

puerta que no estaba, estamos esperando ese da con una gran

expectacin.

Cristiano, hay un solo lugar donde aprenders a seguir al

Seor, a adorarlo, a obedecerlo, a amarlo. Una sola oportunidad de

ser transformado en su imagen. Ese lugar es all. El tiempo... tu

vida, tal vez unos setenta aos.

Cristiano no dijo nada, sino slo miraba al distante planetaall abajo. Finalmente, susurr:

Una cantera. Vivo en medio de una cantera. Llamada Tierra.

Mensajero puso la mano firmemente en el hombro de Cristiano al

tiempo que le deca con voz suave:

Los ptalos de rosa que caen sobre una piedra, nunca han hecho

de ella una piedra preciosa. Tampoco el gozo continuo ha producido

nunca un... transformado...

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Comprendo respondi Cristiano.

Magnfico dijo Mensajero. Sigui una larga pausa. Cuando

Mensajero habl de nuevo, fue con un presagio que hizo que

Cristiano sintiese un calofro:

Ahora tenemos que volver a la tierra. Estaremos en un lugar

que yo preferira ni visitar y ni siquiera considerar. Ven,

Cristiano, pero estte prevenido, porque en ese lugar yo sirvo de

muy pobre compaa.

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Captulo 8

Cristiano se encontraba parado sobre el techo de tejas de una casa

de alguna antigua ciudad. De cierta manera l saba que por alguna

razn en particular l estaba parado en ese lugar, de cara hacia

aquella direccin.

Nunca he sentido nada como esto en mi vida dijo Cristiano.

Como si el aire estuviera saturado de maldad y de peligro.

Con una voz que casi rezumaba juicio, Mensajero respondi:

No estaremos mucho tiempo aqu, Cristiano. Hay desventajas que

se hallan en el dominio del tiempo y del espacio.

Ests parado en un lugar donde el pecado, la perversidad, la

muerte e incluso el infierno han convergido. Cristiano, ests en

Jerusaln... en el da ms negro de su historia.

Jerusaln susurr Cristiano con temor reverente.

Pero no es la ciudad lo que nos ha trado aqu. Es all, hacia

el norte, al otro lado del muro.

No puedo ver nada. Es demasiado lejos. Adems, por all se

est poniendo negro como la noche.

Es mejor que no estemos demasiado cerca de ese lugar maldito.

Adems, no es necesario que veas, sino slo que escuches.

En ese instante se oy un penetrante grito de angustia que

lleg hasta las entraas de Cristiano, estremeciendo cada clula

de su ser. Mensajero cruz los brazos sobre su rostro y cay derodillas. Instintivamente, Cristiano se tap la cara con ambas

manos. Los dos quedaron sumidos en una sensacin de pesar

agonizante e insoportable.

Aquella colina qued cubierta de espesa negrura. La tierra

empez a sacudirse en ondas. El techo en que estaban parados

comenz a derrumbarse.

Mensajero, por favor, scanos de este lugar. Yo no pertenezco

aqu. Puedo sentirlo, no pertenezco aqu. Por favor.

Mensajero permaneci all, inmvil, con los ojos clavados en

forma directa e inexorable en los aterrorizados ojos de Cristiano.

Este percibi desagrado en todo el ser de Mensajero.

Joven mortal dijo Mensajero con una voz que habra amenazadoa un arcngel. Tan fcilmente te pones descontento con Dios

porque no entiendes sus propsitos en ti. T, que incluso has

considerado la idea de desagrado hacia un Dios que no da

explicaciones con respecto a sus propsitos. Escucha ahora, joven

mortal, y entiende... que ni siquiera el Hijo de Dios fue eximido

del desamparo de Dios. Luego, Lo sers t?

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Hace un momento muri tu Salvador continu Mensajero. Muri

como la encarnacin del pecado, sorbido en la iniquidad de toda la

humanidad. En el frenes final de ese alud, hasta El se sinti

inseguro.

Inseguro de qu?

De qu? De todo. Mensajero hizo una pausa. Al proseguir

hablando, sus ojos ardan como llamas de fuego: De qu,

Cristiano? De esto: El estaba inseguro de que se levantara de

entre los muertos. Sin incertidumbre, sin preguntas no

contestadas, no hay cosa tal como la cruz.

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Captulo 9

La oscuridad aument. En breve Cristiano no poda ver nada sino

las tinieblas que se extendan delante de sus ojos. Los sonidos se

desvanecieron junto con la luz. Por un momento Cristiano crey que

haba regresado a aquel lugar de antes del tiempo, donde

primeramente comenz su viaje. Entonces oy a Mensajero hablar. Su

voz vena de un lugar algo distante.

Estamos parados justamente fuera del umbral de ese tiempo

cuando la nueva creacin tuvo su ms mnimo y ms temprano

comienzo. Ahora te voy a dejar, pero regresar. Entonces habremos

de realizar un viaje ms juntos.

Inmediatamente Cris percibi que la extraa oscuridad que lo

rodeaba, haba dado paso a la noche ordinaria de la tierra. Vio

que estaba de pie frente a una ventana, mirando afuera la noche

estrellada.

Cris se volvi para orientarse. Se encontraba nuevamente en su

habitacin. Mensajero se haba ido. Sobre la cama haba una carta

y un paquete. Alguien los haba trado a su cuarto durante aquel

extrao interludio. Cris tom la carta. El matasellos era de

Gales, y la remitente, Marta Young. Enseguida abri el sobre

rasgndole el borde.

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Querido Cris:

Hace unas dos semanas habl por telfono con tu Pap y con tu

Mam. Estoy segura de que ellos te han dado los detalles de la

muerte de Bill. Francamente, ninguno de nosotros se esperaba esto,

no obstante la operacin pendiente.

Yo me las estoy arreglando bastante bien. Bill y yo pasamos

juntos 27 aos maravillosos. An tengo el recuerdo vivo de l, y

todava formo parte de esta querida confraternidad, aqu en

Bangor, donde Bill trabaj tanto tiempo. Asimismo, sigo teniendo a

Jesucristo.Cris, te estoy enviando, en sobre aparte, algunas cosas que eran

de Bill. Son para ti. Bueno, creo que es mejor que me explique.

Durante los ltimos meses de su vida, Bill permaneci en cama casi

constantemente. El tena siempre un bloc de anotaciones amarillo

junto a su cama. De cuando en cuando, cada vez que tena un

pensamiento, Bill agarraba ese bloc y un lpiz y garrapateaba una

nota para ti.

No s decirte si l te escribi unas siete cartas o alrededor

de 50! No he tratado de alterar nada; te mando las cartas

exactamente como l te las escribi.

Durante ese tiempo Bill estuvo escribiendo tambin un breve

artculo. Yo le saqu una copia y te la estoy enviando junto consus cartas. Espero que, entre las cartas y el manuscrito, puedas

encontrar alguna ayuda para tu nueva vida cristiana.

Estoy pensando en regresar a los EE.UU. el verano prximo a

modo de visita. Cuando pase por all para ver a Bud, tal vez te

encuentres de vacaciones en tu casa y podamos hablar.

Tu ta, segn la ley

Tu hermana, por gracia,

Marta

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Parte II

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Captulo 10

Querido Cris:

He estado acostado aqu en la cama tratando de idear un modo de

empezar esta correspondencia. Tal vez la mejor forma en que

podemos entender de qu manera el Seor transforma nuestra vida,

es comprender cmo somos por dentro.

Somos casi, aunque no enteramente, dos personas: un hombre

exterior y un hombre interior. Tu hombre interior tiende hacia lo

espiritual, tu hombre exterior, hacia lo material. Cada uno tiene

sus propias fuerzas, as como sus propias debilidades. Tu Seor

desea fortalecer al hombre interior y debilitar de alguna manera,

o al menos someter, al hombre exterior. Siendo cristiano joven,haces todo lo que est a tu alcance para ayudarlo a El; pero es

poco lo que puedes hacer, si es que puedes hacer algo, excepto

entrar al camino.

Despus de los 28 a 32 aos de edad, el problema es

completamente lo contrario. En los primeros aos de tu cuarta

dcada de vida, experimentars la tentacin de impedir que tu

Seor realice su obra de fortalecer el espritu y someter la

fortaleza del hombre exterior. Sin embargo no te desalientes,

porque a esa edad, entre los 30 y los 35 aos, te vuelves un poco

ms realista en cuanto a la cruz, al sufrimiento y al Seor. Pero

sea que tengas entre veinte y treinta aos y ests de acuerdo, o

tengas ms de treinta y ests resistiendo, o viceversa, joven omayor, la verdad es que El har... prcticamente todo lo que haya

que hacer con miras a tu transformacin!

Cmo te cambiar el Seor? El obrar en ti de dos maneras: por

medio de una cruz desde afuera, obrando hacia adentro a travs de

tu cuerpo y de tu alma; y por medio de su Espritu en el ms

recndito centro de tu ser, obrando hacia afuera a travs de tu

espritu y de tu alma. (Espero que comprendas que su cruz y su

Espritu convergen en tu alma.)

Siendo nio, trat de figurarme cmo era el mismsimo centro de

la tierra. Visualic un lugar en el corazn mismo de la tierra,

del tamao de ms o menos una pelota, que era el verdadero centro.

Yo comprenda que esa pelota no mostraba prcticamente ningnmovimiento. Bueno, hay un lugar central en ti, justo como se.

Desde ese recndito lugar de tu interior Dios realizar su obra

hacia afuera. Una obra que no pase a travs de tu espritu a tu

alma, no es una obra que sea de Dios.

Habr ocasiones en que el Seor procurar hacer su deseo en ti.

Comenzar con el hombre interior, pero a medida que el Espritu

realice su obra hacia afuera, hallar un alma que ya est muy

ocupada con otra cosa. Es aqu donde no ser tan slo el Espritu

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el que obrar en el alma, sino que tambin vendr la cruz para

abrir paso y hacer un lugar en el alma, lo suficientemente grande

como para que el Espritu encuentre un nuevo espacio.

Esto toma tiempo, mucho tiempo. Te advierto que de los veinte a

los treinta aos de edad muy poco de la obra transformadora del

Seor se completa en tu vida. Al hombre interior y al hombre

exterior les resulta difcil llevarse bien el uno con el otro. Es

que hay una actuacin independiente de parte de los dos. Uno de

los dos debe crecer. Por la naturaleza de las cosas, uno de los

dos tiene que menguar. Si es la parte ms terrenal de ti y no la

parte que es de la otra dimensin la que se hace ms y ms

fuerte, la esfera de lo espiritual (en el centro de tu ser)

tender a disminuir, lo nico que podr hacer el elemento

espiritual que hay dentro de ti, es sacudir de vez en cuando tu

conciencia. Cmo estimulars el crecimiento de la implantacin

espiritual que hay en ti? Bueno, cunto ests dispuesto a

cooperar con la actuacin divina de otra forma de vida?El Seor quiere hacer una inversin en las funciones de esas

dos formas de vida que hay en ti. El quiere que esa esfera

espiritual que hay en ti controle la esfera ms visible. Por eso

El est procurando que aquello que mora en esa parte ms recndita

de ti, gobierne lo que mora principalmente en la parte exterior de

tu ser.

*****

Dnde vive la porcin humana de ti, Cris? La parte humana de

ti vive dentro de tu alma. Las Escrituras parecen indicar que

incluso hay ciertos elementos dentro del alma que deben sermuertos: por lo tanto, la fe cristiana reconoce que, como mnimo,

es necesario habrselas con el alma o con alguna porcin de ella.

Pero cmo? Si procuras suprimir el lado oscuro de tu alma, ese

lado quedar suprimido, pero solamente en ese lugar. Puedes estar

seguro de que ese aspecto oscuro volver a asomar en alguna otra

parte de tu personalidad. Hay una gran diferencia entre el

creyente que suprime cosas y aquel con quien el Seor ha lidiado

de veras.

A lo largo de 33 aos la relacin del Seor con el Padre

incluy la relacin de su alma con el propio Espritu del Padre.

Para decirlo de otra manera, la vida humana del Seor tuvo

relacin con la vida divina del Padre. (Supongo que no tengo queexpresar lo obvio, que el Seor Jesucristo tambin tuvo relacin

en su espritu con el Padre: su vida divina era una con la vida

del Padre.) Y qu diremos de esa relacin? Estaba el Seor

suprimiendo su alma? No; absolutamente no. Para El era asunto de

tener su alma en sumisin a la Vida divina.

Este es, en esencia, su objetivo en ti. El elemento humano de

ti, en sumisin a la divina porcin que fue plantada en ti en tu

conversin.

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Captulo 11

Cris:

Cuando Dios mira dentro de ti con ojos que ven cosas

espirituales, El contempla un mundo totalmente distinto del que ve

un mdico, que ve tan slo cosas materiales.

Hazte idea de que tu interior funciona algo as como esto: El

espritu fue implantado en lo ms recndito de tu ser. Alrededor

de tu espritu hay algo que muy probablemente es un poco duro: tu

naturaleza humana o alma. El espritu desea lograr el control del

elemento humano, pero parece que esa entidad llamada alma contiene

en s, por la naturaleza de la Cada, algo que no est de acuerdo

en absoluto con este proyecto. La parte religiosa del alma

asentir de inmediato, o al menos as parece. Pero lo cierto es

que desde el momento del asentimiento en adelante, esa parte

religiosa de ti har todo lo que posiblemente est a su alcance,

para impedir que el espritu tome el control. Y esa porcin del

yo del alma har todo lo que pueda para resistir el crecimiento

del espritu en tu interior.

La naturaleza del yo sabe muy bien que est destinada a morir.

(En general se hace referencia al yo, o ego, como aquella parte

del alma que lleg all al ser introducido el pecado en el hombre

por la Cada.) Si el espritu penetra hacia el exterior, elelemento del yo del alma encontrar problemas. La mente puede

convenir (o no convenir) con dicho proyecto, pero presentar mil

buenas razones todas las cuales achacar a Dios y a las

Escrituras para no implicarse demasiado.

Las emociones ascendern y se regocijarn por este proyecto,

pero luego clamarn a los altos cielos y llorarn en su

primersimo fracaso. Ms tarde, las emociones pueden incluso

volverse beligerantes contra un Dios as de desconsiderado, que

las trata tan indelicadamente. A veces nuestras propias emociones

originan uno de los mayores problemas de nuestra vida cristiana:

crear un Dios a su propia imagen, un Dios amante, bondadoso y

precioso, que no osar declararle la guerra a nuestras emocionesdominantes. Las emociones no tienen franquicia en este proyecto.

Con frecuencia el intelecto se forma un Dios hecho a su propia

imagen, un Dios que es muy inteligente, racional, razonable, muy

lgico, muy escritural, muy encajonable y delimitable, y habiendo

erigido en el centro de la propia vida este Dios creado con la

mente, jurar y declarar que ese Dios, y slo se, es el Dios

verdadero y viviente.

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Y qu diremos de la persona resuelta? Esta relacionar sus

ambiciones, cualesquiera que sean, con su transformacin. Con esa

consagracin bastante dudosa, el cristiano tiene varios caminos

que puede tomar: volverse muy religioso, orar constantemente,

aceptar cualquier cosa que parezca la cruz y dejar medio

exasperados a todos los que estn a su alrededor.

Inconscientemente ste cree con toda sinceridad que podr

determinar su propia transformacin, no importa cuntas veces se

le diga que se es un asunto que le concierne a Dios solo. Cuando,

por ltimo, tropieza y cae a mitad de Romanos 7, puede llagar a

ponerse sumamente hostil hacia el Dios que ha permitido que cayera

tantas veces tan miserablemente. O tal vez esa recia voluntad se

quebrante bajo la mano de Dios, quien no permitir que nadie

logre, por sus propios esfuerzos, tener xito en la vida

cristiana.

Cul es mi objeto aqu? En realidad, y sin tener en cuenta la

forma en que la misma se manifieste, la naturaleza humana no estan obediente al proyecto de ser divinamente absorbida.

No es esto maravilloso?

Qu gran da es aquel en que esa fuerza recndita de la vida

creada del hombre se quebranta! Despus de eso l encontrar muy

fcil relacionarse con su Seor, sea fundamentalmente emocional,

intelectual o voluntarioso. Poco a poco quedar enfocado ante l

un Dios no hecho a su propia imagen: emocional, intelectual o

voluntarioso. El verdadero Seor hace caso omiso de esas tres

principales caractersticas del hombre.

Por alguna razn, cuando el espritu empieza a tener control

del alma, aun en forma tan gradual, ninguna de estas tres

caractersticas predominar. Antes bien, de all en adelante todolo que toque tu hombre exterior, ya no ser tan eficiente en

ejercer influencia sobre el hombre interior. Por el contrario,

ser mucho ms probable que ese hombre interior domine al hombre

exterior. Al pasar los aos, si eres doblemente bendecido por el

Seor, tal vez aquello que es divino en lo recndito de tu ser,

habr anegado tan completamente al hombre exterior, que algunas

porciones del mismo sean indistinguibles del hombre interior.

Eso mi querido Cris, requiere una considerable obra del Seor,

tanto en tu alma como en tu espritu.

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Captulo 12

Cris:

Recuerdo la educacin que recib en el seminario. Curs mis

estudios de seminario en una de las ms selectas instituciones

teolgicas del mundo. No desdorara yo ese lugar, ni tampoco los

excelentes hombres que me ensearon. No obstante, excepto el hecho

de que todos ramos pobres y suframos las consecuencias de ese

problema en particular, vi y escuch muy poco en lo que a la

profunda obra interna de la cruz se refiere. Pero probablemente es

as como esto debe ser, en vista de que no se puede ensear la

cruz. Realmente no.

Si un estudiante de teologa decidiera dedicar su vida entera

al estudio de la cruz, no llegara a adquirir nunca, por ese medio,

su propia transformacin. Ni la teologa, ni los dones, ni los

conocimientos ni siquiera los conocimientos bblicos son de

verdadero beneficio en la destruccin de aquellas cosas que hay

dentro de nosotros y que deben ser destruidas.

En algn momento crtico t y el Seor tienen que abordar el

asunto en una forma prctica. Tiene que haber perplejidad, tiene

que haber sufrimiento, tiene que haber dolor, debe haber lgrimas.

Y de nuestra parte, probablemente tiene que haber incluso

confusin, desnimo, pruebas, aflicciones, desesperanza y quizs la

sensacin de que el Seor ya no nos ama. Tal vez hasta una

sensacin ms profunda, ms oscura y ms presagiosa que sa.Bsicamente, la cruz es algo que se experimenta. Ni todos los

anlisis que se hacen en el mundo entero concernientes a la cruz,

podrn describir jams qu es realmente ser clavados en ella.

La cristiandad est llena de muchos obreros, semiobreros,

obreros en potencia y de simples cristianos comunes de mucho

tiempo que son ambiciosos: cristianos que creen que estn

calificados para servir al Seor, porque tienen montones de

libretas de apuntes llenas de informacin. Estoy constantemente

asombrado de ver cmo equiparamos eso de tener mucho conocimiento

de informacin, con estar calificados para servir al Seor.

La educacin que se recibe en un seminario es, ciertamente, una

excelente demostracin de esto. Yo me matricul en el seminario auna edad muy temprana. Una seora que tom mi solicitud frente a

su escritorio, crey que haba habido un error, que nadie tan

joven poda ser admitido en el seminario. Pero debido a que yo era

ya un graduado del colegio universitario, me dejaron ingresar.

Despus de pasar un ao all en la Colina del Seminario, y de

aprender toda clase de cosas maravillosas (todas ellas dirigidas

especficamente a mi lbulo frontal), empezaron a llamarme

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Reverendo. Otros incluso empezaron a tratarme de un modo ms

piadoso y santo. Pero qu cosa santa me haba ocurrido? Ninguna,

excepto que yo haba estado expuesto a una enorme cantidad de

informacin que se haba acumulado durante los ltimos 1.000 aos.

Pero dentro de m no haba cambiado absolutamente nada, por el

mero hecho de que yo haba adquirido informacin. En el seminario

en que estudi, estuve rodeado de otros 2.000 hombres y mujeres

jvenes, que tambin estuvieron acumulando mucha informacin. Con

todo, no recuerdo que ni uno solo de ellos fuera transformado por

eso.

La enseanza puede ser correcta, pero habr muy pocas cosas que

suplan tus verdaderas y profundas necesidades, a menos que tu

funcin interior haya sido transformada. Mi necesidad bsica no

era una educacin de seminario, sino la transformacin de mi alma.

Y esto sucede cuando el alma tiene un encuentro con Dios,

encuentro que irradia desde el espritu.

Estoy seguro de que conoces la ilustracin de Balaam y su asna.Aquella asna era mucho ms juiciosa que el profeta. El asna pudo

ver mbitos invisibles. Pudo ver a un ngel que se haba puesto

delante de ella. Ese pobre y tonto profeta slo saba cmo

presentar ofrendas matutinas y vespertinas, y cmo colocar bueyes,

toros, machos cabros y trtolas sobre un altar. Era un gran

orador, pero su hombre interior no funcionaba. Trgicamente, no

poda ver lo invisible. Tena informacin, pero no estaba lleno de

cosas que hubiesen venido de otro mbito. Ese profeta me recuerda

la gran mayora de los obreros cristianos de hoy.

La asimilacin de ms informacin bblica, ms retiros, ms

sermones, ms arqueologa, ms teologa y ms de todo lo dems, no

aadirn ni un pice a tu recndito centro interior. Cris, laeducacin no hace absolutamente ninguna contribucin all. As la

hermanita ms sencilla, ms indocta y analfabeta del mundo, que

sabe cmo penetrar y vivir en mbitos recnditos, tiene ms

comprensin real de los caminos de Dios, que toda la informacin

escondida en la mayor biblioteca teolgica de este continente.

*****

Con quin te gustara ms trabajar: con una persona realmente

inteligente, o con una realmente compasiva? Probablemente saldras

mejor librado sin ninguna de las dos. Por lo general, una persona

muy inteligente, muy lista, es gobernada por su mente. Una personacompasiva podra estar bajo la influencia de sus emociones. Si

tuvieras que trabajar con una persona ideal, sera alguien que

estuviera controlado por su espritu. Por su espritu. Ahora bien,

sa es una dimensin totalmente distinta, algo sobrenatural, algo

que no es de este planeta. La Biblia nos dice que nuestros

pensamientos no son los pensamientos de Dios, ni nuestros caminos

sus caminos. As, cuando hablamos de vivir en el espritu,

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hablamos de vivir por medios no humanos. Hablamos de algo que

tiene que ver con la divinidad y con otros mbitos.

Pero quizs deberamos darle la vuelta a la pregunta. Cuando

alguien te ve y piensa en trabajar contigo, qu le vendr a la

mente?

Los que estudian a la humanidad nos dicen que, en lo que a

nuestra disposicin se refiere, cada uno de nosotros cae en una de

las tres categoras bsicas siguientes: los que hacen, los que

sienten y los que piensan. Ese es nuestro lado humano. El Seor

quiere que estemos controlados, no por nuestras emociones, ni por

nuestros pensamientos, ni por nuestra voluntad, sino por nuestro

espritu.

Y cmo has de estar controlado por tu propio espritu? Desde

el momento mismo en que recibiste a Jesucristo como tu Seor y

Salvador, Dios puso a funcionar en ti su plan de traerte al punto

en que vivas en esa dimensin... en tu espritu. No hay forma en

que yo pueda describirte exactamente lo que significa ser guiadopor tu espritu o ser gobernado por la parte ms ntima y

recndita de tu ser. S puedo decirte que esto es un poco

diferente de estar fundamentalmente bajo el control de tus

pensamientos, o principalmente bajo el control de tus emociones, o

principalmente bajo el control de tu fuerza de voluntad. Tampoco

puedo decirte con exactitud cmo llegas a vivir en tu espritu.

Pero puedo decirte esto: para que ese da llegue, muchos cambios

habrn de ser realizados en tu vida, sin tener en cuenta si eres

bsicamente volitivo, emocional o mental.

Cuando tres cristianos recin convertidos comienzan a vivir las

aventuras de la vida cristiana, siendo uno de ellos ms bien

emocional, otro ms bien firme en su determinacin, y el tercerouno que, al parecer, lleva todas las cosas de la vida en la

cabeza, ninguno de ellos tiene ventaja alguna sobre los otros dos.

La verdad es que cada cual tendr que ser sacado de aquello que es

su caracterstica bsica. O, para expresarlo ms claramente,

cualquier cosa que seas, eso tiene que ser quebrantado.

Bsicamente Dios no es ni voluntad, ni emociones, ni

intelecto... de modo que El no favorece a ninguno de stos.

Hablando en general, los profesores de divinidad favorecen a uno,

el dirigente carismtico favorece a otro, y el evangelista que

desea convertir al mundo, an a otro. Pero Dios no es ni un

profesor de divinidad, ni un lder carismtico, ni un

evangelista... ni tampoco es fundamentalmente un ser humano. El esDios.

Y cmo quebrantar El la voluntad de ese evangelista? Cmo

dominar las emociones del carismtico? Y quin sabe cmo tratar

al intelectual? Poniendo al alcance de cada uno de ellos una

abundancia de encuentros con otras dimensiones lo espiritual, o

sea, los lugares celestiales que son en El Ungido Jess. As como

tambin mediante mucho de la cruz, clavada como un cuchillo en el

mismsimo centro del alma.

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Qu es lo que El est procurando resolver en ti? Si t eres

del tipo intelectual, eso es lo que El procurar resolver en ti.

Si eres del tipo emocional, El procurar equilibrar eso. Si tienes

una recia voluntad, El se empear en quebrantar la fuerza de tu

voluntad. Qu es lo que har El? Hacer intelectual a la persona

emocional, y a la intelectual, volverla una persona emocional? No.

Dios procurar entretejer algo distinto en ti, algo que no est

caracterizado bsicamente ni por una mente aguda, ni por

sentimientos profundos, ni por una recia voluntad. Ms bien, El

procurar introducir en ti las caractersticas de una especie que

proviene del espacio exterior. Te aseguro que esa especie... no,

esa Persona, no es nadie que sea tecnolgicamente ms avanzado o

ms (o menos) emocional que el hombre cado. A despecho de todas

las historias de ciencia-ficcin, esa especie no viene de ninguna

parte del espacio de all afuera, sino de otra dimensin, y El es

tan slo un poquito diferente del intelectual que piensa, del

emocional que siente o del hacedor voluntarioso.En la transformacin de esa parte de nosotros que es en tan

alto grado humana, por aquello que es tan divino, no pretendo

dejar la impresin de que un da llegars a ser alguna clase de

vegetal humano. Absolutamente no. Las emociones todava estarn

all, el intelecto todava estar all y la voluntad an estar

all. Los emocionales que sienten, los voluntariosos que obran y

los intelectuales que piensan, son transformados, no eliminados.

Esos elementos inherentes a su vida se convertirn en siervos de

otra vida, la vida divina en el hombre interior.

Por lo tanto, te recomiendo que 1) tengas muchos encuentros con

El Ungido, y 2) te prepares para un asalto de la cruz.

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Captulo 13

Cris:

En cada generacin ha habido hombres que han puesto de relieve

cunta bendicin tenemos en El Ungido. En nuestros das esto ha

venido a ser llamado el evangelio de la prosperidad. Pero por

otro lado, hay quienes presentan siempre, hasta el punto que suena

a morbosidad, el sufrimiento que hay en la vida cristiana. Supongo

que stos podran llamarse cristianos masoquistas. Ahora bien, el

problema est en que en ambas pretensiones hay algo de verdad,

pero ciertamente el evangelio de la prosperidad siempre ha tenido

ms aceptacin que la cruz.

A los jvenes cristianos (y a los de ms edad tambin!)

siempre los sorprende y hasta los asombra el grado en que el Seor

permite que haya sufrimiento en la vida de cada uno de nosotros.

Los que han sido criados en el evangelio de la prosperidad, son

muy susceptibles de que su fe quede destruida cuando la vida, el

mundo, el pecado, una debilidad, problemas familiares, la mala

salud y una mirada de otras cosas vengan a estrellarse sobre

ellos.

Un joven cristiano recin convertido que, desde el principio de

su vida cristiana tiene el privilegio de congregarse con un grupode creyentes que son realmente muy unidos... bueno, al cabo de

algn tiempo puede empezar a ver todos los problemas que el grupo

experimenta, y entonces puede llegar a la conclusin de que: Es

imposible que Dios est aqu. Es que, simplemente hay demasiadas

aflicciones.

Cris, si ocurre que has estado expuesto al mundo del evangelio

de la prosperidad, entonces necesitas considerar y llegar a

comprender que el Dios que te cre es tambin el Padre de

Jesucristo, y El no eximi a su Hijo de sus padecimientos. Tampoco

a los doce, ni a las iglesias gentiles, ni... bueno... a nadie!

Si se te ha dicho que Jesucristo tom todos tus problemas para que

tu puedas estar completamente libre, entonces te quiero recordarque los padres fundadores de tu fe sufrieron considerablemente, y

como vindote en la lejana bruma, hablaron de tus sufrimientos

tambin. De hecho, incluso garantizaron tus sufrimientos.

(Como se ha sealado a menudo, el evangelio de la prosperidad

resulta invlido y hasta ridculo cuando se lo predica fuera de

los pases industrializados del Occidente.) Tengo que admitir que,

al parecer, aquellos que siguen un evangelio de prosperidad,

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prosperan y la pasan mejor de lo que el resto de nosotros pudiera.

Por otra parte, yo personalmente no he encontrado todava una

profunda obra de El Ungido entretejida en la vida de nadie que

est siguiendo consistentemente un evangelio de prosperidad. El

Seor tiene una manera de hacer que obtengamos los deseos de

nuestro corazn. Si deseamos la prosperidad, es probable que la

tengamos. Si deseamos transformacin, El nos complacer aun ms

pronto. Y es as, porque la transformacin est ms cerca de su

propio corazn, de lo que la prosperidad podra estarlo jams.

La mayor parte de nosotros no vive continuadamente una vida

cristiana jubilosa. Las luces del semforo no siempre estn

verdes, no siempre se nos da una promocin en el trabajo, nuestra

salud no es siempre casi perfecta. Incluso en el asunto de las

sanidades, la inmensa mayora de nosotros andamos por ah teniendo

porciones de nuestro propio cuerpo considerablemente no sanadas. Y

en medio de nuestros problemas invariablemente nos encontramos con

algn sonriente hermano, que nos recuerda que el Seor muri pornosotros de tal modo que nunca tengamos que estar enfermos. Se

precia de que as es su propia porcin en la vida. Nos apretamos

los dientes y no sabemos si creerle a l o creer a nuestro

instinto. (Una cosa es cierta: Cris, no discutas con l las citas

bblicas sobre este tema. Hay abundancia de versculos en la Biblia

para demostrar cualquier cosa que cualquiera, dondequiera y en

cualquier momento quiera creer acerca de cualquier cosa.)

Como joven cristiano, sers tentado a unirte al club de la

prosperidad. Como creyente ya maduro, te alegrars de no haberlo

hecho.

Si eres uno de esos que estn verdaderamente convencidos de la

idea de un evangelio que siempre prospera, siempre sana, entoncesquizs debieras leer qu les aconteci a esos a quienes por lo

general nos referimos como la lite:

Algunos fueron atormentados, no aceptando el rescate,

(Para recibir una mejor resurreccin.)

Otros experimentaron crueles vituperios

y juicios y azotes.

Otros, cadenas y prisiones.

Otros fueron apedreados.

Otros ms, aserrados en dos.

Puestos a prueba; tentados.

Muertos a filo de espada.Anduvieron errantes, cubiertos de pieles de oveja

y de cabra.

Pobres.

Afligidos.

Maltratados.

Pero y dnde estaba Dios cuando todo eso suceda? Y dnde

estaba el evangelio de la prosperidad?

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Si deseas seguir al Seor hasta lo sumo, y si deseas abrazar

tambin un evangelio de constante bendicin, salud y prosperidad,

entonces tal vez debieras reconsiderar todo este asunto de seguir

al Seor.

Lo ms tremendo en cuanto a esta lista de hombres y mujeres y

de sus sufrimientos, es esto: ninguno de esos creyentes tena lo

que t tienes en el corazn de ninguno de ellos moraba El Ungido

vivo. Esa lista, como seguramente lo sabes, es del Antiguo

Testamento! Por cierto que su fidelidad fue en gran manera

pasmosa!

Y por qu su sufrimiento? Las razones son muchas. Tal vez una

de las principales razones de por qu sufrieron, fue a fin de ser

testigos para ti, el peregrino del nuevo pacto.

*****

Pongo en tela de juicio la idea de que el sufrimiento es antetodo un castigo por nuestros pecados. Si esto fuera cierto,

entonces todos los creyentes en la tierra estaran escondindose

debajo de una roca en alguna parte. Quin de entre nosotros

merece realmente menos castigo que otro? Si de veras piensas que

hay algunos cristianos que en general son mucho ms justos y

dedicados, ms amorosos y bondadosos, ms benvolos y afables que

otros, entonces has subestimado la Cada.

No; no es un castigo, Cris. Dios est haciendo algo dentro de

ti para la eternidad. El est realizando algo en ti para tu propia

vida, ahora y aqu: y est haciendo algo en ti, que no es

solamente para tu vida ahora, sino tambin para la iglesia, que es

su desposada, para que ella pueda ser hecha cabal y completaahora! Aqu, en la tierra!

El Seor sabe algo que nosotros no sabemos: La Cada nos ha

dejado a todos nosotros en una deplorable miseria. La mayor parte

de nosotros es o extremadamente pecaminoso o extremadamente

religioso. O ambas cosas! Y adems, supongo que ninguna de estas

dos condiciones agrada a Dios ms que la otra. Realmente ninguna

de las dos lo impresiona. Lo que El hace en nosotros es lo que

realmente lo impresiona!

El sabe todava algo ms: Por lo general nosotros aprendemos

acerca de El tan slo durante los perodos de adversidad. Pocos de

nosotros, si acaso, buscamos una relacin profunda e ntima con el

Seor excepto 1) justamente antes, 2) durante y 3) enseguidadespus de esos perodos de calamidades, de desastres, de

catstrofes, de sufrimiento y de dolor. Cabe decir esto de

aquellos que son muy pecaminosos, muy religiosos y... bueno... de

todo el resto de nosotros.

Somos gente impresionante, nosotros los cristianos!

Gracias a Dios que El nos conoce. Gracias a Dios que El obra en

nosotros en la forma que lo hace.

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Los judos siempre haban credo que las aflicciones tenan que

ver algo con el pecado que pudiera haber en la vida de uno. Todo

el libro de Job seala la falsedad de esta idea. Pero esta clase

de concepto se niega a morir. Puedes estar seguro de que hasta en

nuestros mismos das habr alguien que pase a verte para decirte

que eso desgraciado que te ha ocurrido es resultado directo del

pecado (o desobediencia) que hay en tu vida. Espectros de los

amigos de Job! Es que nunca nadie lee ese libro?

Segn mi propia observacin personal, a los perversos, a los

pecadores, a los reincidentes no les va peor que a los mejores de

entre los cristianos y, en un considerable nmero de casos, hasta

les va mejor!

Ciertamente, el Seor puede llamar tu atencin con una

correccin, pero El no es un Dios que anda por ah hiriendo a la

gente con horribles plagas si no lo han obedecido perfectamente.

Sera prudente de tu parte, Cris, buscar alguna otra razn en lo

que a tus problemas se refiere, antes de aceptar la teora delcastigo. (Te confieso que en los 30 aos de mi carrera de

cristiano imperfecto, no recuerdo que el Seor me haya castigado

nunca severamente por ningn pecado que yo hubiese cometido.)

Ten por cierto que toda afliccin que llega a tu vida, lleva

consigo una palabra de parte del Seor. Adems de eso, el

sufrimiento que viene a nuestra vida como de parte del Seor,

tiene siempre un efecto disciplinario sobre la vida de cualquier

creyente. El Seor est procurando transformar cada porcin de la

desposada de El Ungido de forma tal, que la totalidad de ella

pueda ser algo que iguale al mismsimo Hijo de Dios.

Y dnde pudieras esperar que esa obra disciplinaria de Dios

llegue a tu vida? A veces el Seor tocar tu espritu, otras vecesser tu alma, y otras veces ms, tu cuerpo.

Cuando contemplamos el martirio, la persecucin, la sangre, el

llanto, los gemidos, las lgrimas, la profundidad, la longitud y

la anchura de la agona del cuerpo de El Ungido a lo largo de los

aos, quedamos abrumados. Y sin embargo, alguien ms contempl esa

escena y vio algo enteramente distinto. Vio como el que ve cuando

est contemplando las cosas desde otras dimensiones. Desde esa

perspectiva El declar en la Sagrada Escritura:

Esta leve tribulacin

produce en nosotros

un eterno peso de gloria.

*****

Sea lo que sea aquello que El enve, y cuando quiera que el

mismo llegue, ser una leve afliccin y producir en nosotros una

obra superabundantemente grande. Producir en nosotros una gloria

interna y eterna. Sea lo que sea aquello que el Seor pone en tu

vida, esa afliccin es una amiga que obrapara ti, y no contra ti.

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Captulo 14

Querido Cris:

Debemos tener cuidado cuando hablamos acerca del gozo de la

vida cristiana, o de la cruz de la vida cristiana. A cualquiera de

los dos se le puede dar supernfasis. Por cierto que nuestras

propias inclinaciones naturales hallan expresin aqu. Aquellos

que tienen una mentalidad ms positiva, tienden hacia los

pensamientos positivos, hacia lo que produce gozo y hacia la

exuberancia. Los que son de tipo ms introvertido o abstrado,

hallan su felicidad en la melancola de sus consideraciones de la

cruz. Pero ninguna de estas dos maneras de ver es verdaderamente

cristiana; ambos puntos de vista son disposicionales.Bajo el control del Seor, la actitud del alma quedar hasta

cierto punto transformada, tanto si esa alma es de naturaleza

exuberante como si es de naturaleza melanclica. Ahora bien, la

cruz no va por ah cambiando la obsesin del gozo en melancola.

La cruz cambia tambin la obsesin de la melancola. Las dos son

cambiadas transformadas hacia la meta. Digamos que eres un jovencristiano de naturaleza adusta. En algn punto, a lo largo del

camino en el plan de Dios debes aprender que a veces hasta la

cruz de Jesucristo debe ir a la cruz. Por lo mismo, tendrs que

colocar tu sndrome de la cruz en la cruz. Digamos que tienes una

naturaleza ms bien exuberante. Puede que descubras en algn

punto a lo largo del camino que el Seor est produciendo un

equilibrio en tu modo de ser. Cmo? Pues no lo s. Me atrevera a

decir solamente esto: Probablemente por la obra disciplinadora de

una cruz inexorable.

De modo que, tanto el optimista como el pesimista estn

expuestos a un ajuste divino. El Seor desaloja toda disposicin

humana con una divina.Hay un fuerte elemento humano en cada uno de nosotros: tanto en

las personas calladas como en las ruidosas, as en las neurticas

como en las bien equilibradas. S; en todos nosotros. Por tanto,

es necesario que las energas, las aptitudes y los conceptos de

alguna porcin de la parte terrena de cada cristiano sean

transformados en algo ms elevado. Pero antes que eso ms elevado

llegue, el alma puede pasar por unos das muy fragosos.

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No caigas en la trampa de tratar de suprimir tu alma o de

querer arrastrarla personalmente a la cruz y all ponerte a buscar

un martillo y unos clavos. El Seor no necesita ayuda. Tan slo te

meteras en su camino. Adems, no creo que yo est muy alejado de

la verdad si te digo que su elevado propsito en ti no es tanto

debilitar tu alma, como fortalecer tu espritu.

*****

En algn lugar profundo y recndito dentro de ti, todo aquello

por lo que El Ungido pas, est ya depositado en ti. El desea que

t tambin experimentes algo de aquello que El experiment. El

tiene un yugo que ponerte alrededor de tu cuello. Es un yugo

ligero; y esto es una garanta, porque El ya adquiri la fuerza

para llevar ese yugo.

Algo de su experiencia tiene que ver con los padecimientos,

pero nunca llegars a conocer el sufrimiento hasta el grado que lo

conoci El. T completas tan sloparte de sus padecimientos; noobstante, t recibes toda la fortaleza que El adquiri en sus

padecimientos. (Cierto, Cris, al parecer la fortaleza nunca llega

en el momento de mayor necesidad.) T tienes, dentro de lo ms

recndito de tu ser, ahora mismo, la vida divina de Dios. Tambin

tienes dentro de tu ser un poco ms cerca de la superficie la

vida humana que tu madre y tu padre te dieron. La vida que ellos

te dieron era una vida cada. Estas dos vidas vida humana la una,

y vida divina la otra no pueden existir dentro de ti en total

armona. Estas dos son formas de vida sumamente diferentes.

A veces las mismas van en direcciones completamente opuestas,

operando una en forma totalmente diferente de la otra, as como la

vida de un ave difiere de la vida del len. Hay veces que tu vidahumana se relaciona fcilmente con esa vida divina. En otras

ocasiones, tu alma es indiferente a esa vida. Aun otras veces,

desafortunada pero ciertamente tu vida humana se mueve a

sabiendas, o sin saberlo en la direccin contraria de esa vida

superior, y es en ese punto donde muy probablemente tu alma se

encontrar con la cruz.

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Captulo 15

Querido Cris:

Qu tipo de persona puede soportar mejor el sufrimiento?

Francamente, una vez que el sufrimiento comienza, tal parece

que ninguno de nosotros se halla capacitado para sobrellevarlo.

Por qu? Al parecer, el sufrimiento que proviene de la mano de

Dios es tan escogido, tan hecho a la medida para quien es enviado.

Es posible que aquello que podras soportar muy fcilmente, nunca

venga a ti; pero esa debilidad especfica a la cual nunca has

estado preparado, esa porcin oculta de tu vida de la cual

probablemente ni siquiera sabas all es donde caer el golpe.

Hace aos, un ilustre y anciano hombre de la fe vino a

visitarme cuando yo me encontraba muy enfermo. Para entonces, yo

ya llevaba en cama cerca de un ao. En el curso de nuestra

conversacin, compart con l mis sentimientos, mis dudas, y toda

la agona de todo aquello. Fue un torrente de quejas, de dudas y

de interrogantes. Pude hablarle con libertad, porque yo saba que

cierta vez l haba estado en cama por mucho tiempo, debido a uncaso extremo de tuberculosis. En la gran sabidura de mis cortos

32 aos, le dije algo as:

Soy muy joven como para que esto me ocurra. Esto deba de

suceder en algn momento en el futuro. Usted tena 40 aos cuando

le sucedi aquello. Y usted conoca al Seor mucho mejor que yo.

Pero apenas estaba yo empezando a aprender algo acerca de El y de

sus caminos, y entonces me sucedi esto. Es que no estoy

capacitado, yo no soy el tipo, no estoy preparado. Todava soy

demasiado joven, demasiado inexperto, no soy bastante cristiano

como para soportar esto.

Me mir asombrado y respondi:

Yo tena 40 aos, y eso era ser demasiado joven tambin.Qu clase de cristiano puede soportar mejor el sufrimiento? El

tal no existe. Yo podra sobrellevar tus problemas fcilmente. T

podras sobrellevar los mos con un bostezo. Pero es que no

sucedi de esa manera. Yo tena los problemas que yo no poda

sobrellevar; as te pas a ti tambin.

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mandones o todo lo que hayan pasado como jvenes los habr

tornado tan amargados, que habrn dejado tanto esa confraternidad

y el reino, como tambin al Seor; o una noche se sentarn por ah

y se reirn ruidosamente de cun increblemente religiosos eran

cuando eran jvenes, y darn gracias a su Seor por cada

experiencia maduradora que hubieron de pasar.

Seor, apresura ese da en que el mundo est lleno de hombres

como ellos! Hombres cuyas entraas estn llenas de gracia, de

compasin, de amor, de libertad y de desembarazo y tengan la

sabidura como hombres mayores en edad para guiar con ternura a

algunos hombres y mujeres jvenes muy religiosos (y mostrar

paciencia en la vida de ellos), que esta maana se levantaron muy

temprano para orar juntos, jvenes que son optimistas, entusiastas

y estn llenos de fe ciega. Que Dios los conserve siempre as!

Sin embargo, es un hecho que son descendientes de una raza

cada. En ellos, y en ti, Cris, existe algo muy egocntrico que

jams morir, a no ser por los punzantes dolores de la adversidad.Si te resistes, si te aferras a ese profundo lugar egocntrico,

guardndolo siempre, asegurndote de que no sea invadido ni

siquiera por la mano misma de Dios, entonces algo dentro de ti

seguir inalterado e indmito durante toda tu vida sobre esta

tierra. Y nunca ser derribado el altar, el saln de trono, el

santuario en que se adora el yo. Puedes estar seguro, mi joven

hermano, de que un da el Seor levantar la mano de proteccin de

sobre ti y movido de amor dir:

Ahora voy a dejar que ste sufra.

Ese da empezars a participar de los padecimientos de El

Ungido. Esos sufrimientos tuvieron un propsito en la vida terrena

de El y ciertamente del mismo modo tendrn un propsito en tuvida.

Debes reconocer que el ingreso del sufrimiento en tu vida es

antagnico con respecto al lado oscuro de tu naturaleza humana.

Los dos son enemigos naturales. Pero habr muy poco progreso

espiritual, si acaso hay alguno, en las partes ms recnditas de

tu ser, hasta que la mortfera y fra hoja de la cruz traspase las

partes vitales de la naturaleza egosta, ocultas tan profundamente

y entretejidas de un modo tan completo en tu naturaleza humana,

que parecen ser u

El Viaje Hacia Adrento

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