7/23/2019 El Universo Central y Los Supe Universos

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EL HOMBRE Y SUS CREENCIAS

Desde tiempos remotos el hombre se ha visto enrentado a en!menos de lanat"rale#a $"e no %omprende& pero $"e a 'n ( al %abo ri)en s" vida* Se

en%"entra %on el resplandor del sol& la os%"ridad de la no%he& ( el brillo de la

l"na ( "n 'rmamento lleno de min+s%"las p"ntos l"minosos* Se enrenta alr,o ( al %alor& al viento ( a la ll"via ( a las in"nda%iones& ( tambi-n a lasse$",as terribles ( al intenso movimiento ine.pli%able de la tierra ( s"sterremotos* Mira %on s"s o/os espantados la er"p%i!n de "n vol%0n ei)"almente se admira de la a"na ( 1ora $"e le rodea ( $"e le brinda

alimento& ( s"r)e "na sensa%i!n de saber ( %ono%er el ori)en de todo lo $"eha( ( e.iste& pero $"e no %omprende* La espe%ie h"mana tiende desde

siempre a tener "n sentido de la m,sti%a& ( siente la ne%esidad de %reer enal)o o en al)"ien $"e alivie s" soledad $"e le prod"%e la i)noran%ia& As, %reo (o& $"e s"r)ieron las primeras le(endas de las diversas mitolo),as*

Hab,a ne%esidad de "na l"# de entender la ertilidad tanto de la pro%rea%i!nde las espe%ies h"manas ( de la a"na ( 1ora ( se 2invent!3 la diosa de la

ertilidad* Ha%,a alta %ono%er los misterios del mar ( s"r)i! el dios Nept"no*En M-.i%o& donde el alimento prin%ipal es el ma,#& se %ono%i! el dios delma,#& mientras $"e hab,a "n dios de la ll"via %on nombre de 4lalo%& $"eha%,a $"e las milpas dieran el elote* 4anto en la mitolo),a )rie)a %omo

romana tenemos en n"estro 2m"ndo o%%idental3 "na )ran ri$"e#a de diosas( dioses %omo he%hos a la medida para dar tran$"ilidad ( %on'an#a sobre

los misterios del m"ndo in%omprendido* 5ero tambi-n se les atrib",a%ara%ter,sti%as m"( h"manas a esos dioses& $"e se dis)"staban ( se

eno/aban ( en l")ar de bene'%iar %on s"s poderes& %asti)aban %on s" ira6 (se les ha%,an orendas ( re)alos ( hasta sa%ri'%ios para se les pasara el

eno/o*5ero %omo en el hombre eternamente e.iste la desmedida ambi%i!n ( la%odi%ia& ( hasta se arrebataban a la "er#a a otros lo $"e anhelaban& se

)eneraron las )"erras ( los implementos de destr"%%i!n6*( tambi-n h"bo"n dios de la )"erra& marte por %ierto& para $"e les diera s"erte en s"s

%ampa7as* Habr0 m"%ho $"e hablar sobre todo el )ran tema de lasmitolo),as ( del pa)anismo de la historia h"mana& pero deseo lle)ar al

presente* Ho( (a no a%eptamos las %ost"mbres anteriores ( %ali'%amos las

%reen%ias anteriores %omo pa)anas& sobre todo desde $"e sobrevino elmonote,smo %on el /"da,smo %on "n +ni%o 2dios3 omnipotente de nombre28ehov03 ( posteriormente el mahometanismo %on 2ala3 %omo +ni%o 2dios3*

Ahora (a no ha( toda %lase de 2dioses3 para las diversas ne%esidades& (%ada "na de las %reen%ias se llaman a hora 2reli)i!n3& ( e.iste para %ada

"na de estas reli)iones "na espe%ie de 2man"al3 " ori)en de a"toresan!nimos& para normar la manera de %reer en al)o* 5ara la reli)i!n /"d,a

e.iste la Biblia& llamada el 2Anti)"o 4estamento3 ( para la reli)i!nmahometana& tambi-n llamada del 2Islam3 e.iste el libro llamado 29oran3*

5or lo $"e se re'ere a la primera de las reli)iones men%ionadas& en "na

-po%a de ha%e %omo dos milenios h"bo "n s"%eso de m"%ha importan%ia&p"es s"r)i! "n rebelde ( rene)ado de la reli)i!n /"d,a& %ambiando

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s"stan%ialmente los mandatos en-r)i%os& dr0sti%os ( hasta san)"inarios deese 2Ant,)"o 4estamento3 modi'%ando los %on%eptos en orma m0s

h"manitaria ( ind"l)ente& predi%ando en l")ar de la ven)an#a el perd!n&apelando a los sentimientos m0s nobles de la h"manidad& en l")ar imponer"n %asti)o e/emplar a los remisos ( desobedientes de "na espe%ie de 2le(

mar%ial3 $"e impon,a esa primera biblia* Esa biblia $"e es la re%opila%i!n dem"%hos rollos man"s%ritos por al)"ien %"(a identidad es "n misterio& t"vo$"e ser interpretada ( trans%rita al idioma )rie)o* El nombre de ese n"evopredi%ador& pronto ad$"iri! el t,t"lo de proeta ( desp"-s el de 2mes,as3& se

llamaba 8es+s ( debido a %iertos s"%esos eminentemente reli)iosos se lellam! 28es"%risto3 o simplemente 2Cristo3 ( s"s se)"idores se llamaban

Cristianos* 4ambi-n el nombre de 28ehov03 $"ed! s"stit"ido por el nombrede 2Dios3 :"e enton%es %"ando %omen#! el na%imiento de "n %on%epton"evo $"e se llama 2I)lesia3& $"e no es el l")ar donde se re+nen los

%re(entes ( se pra%ti%an %iertos ritos& sino la or)ani#a%i!n de los sa%erdotes

en todas s"s /erar$",as internas ormando "na estr"%t"ra piramidal %asiempresarial* 4ambi-n la biblia se re;es%ribi! por varios se)"idores o

2al"mnos3 del 8es+s ( estos es%ritos se llaman 2Evan)elios3 ( la anti)"abiblia ahora se llama 2Cate$"ismo3 %omo interpreta%i!n del 2N"evo

 4estamento3& pero en el ondo si)"e siendo a$"ella 2biblia3 de "na -po%ale/ana* 5ero %omo %asi todas las reli)iones o %on/"nto de %reen%ias& en el

ondo tienen la inten%i!n de normar la %onviven%ia ( %ond"%ta entre si de lah"manidad& tambi-n la reli)i!n Cristiana& mediante la 2%ate$"i#a%i!n3b0si%amente tiene el mismo prop!sito ( para eso impone "na serie de

normas ( %onse/os para los individ"os ( re%ono%iendo $"e lo m0s valioso

para %ada persona es siempre s" propia a"toestima ( la %on'an#a en s, mismo* 5ero eso se ha venido in'ltrando en el s"b%ons%iente de la )ente

desde s"s or,)enes mediante par0bolas ( met0orasade%"adas* Ciertamente )ran parte de los seres h"manos ne%esitan "napo(o& re$"ieran de al)o en $"e %reer& probablemente por "n elemental

espirito )re)ario tanto para tener "na propia identidad %omo para sentirsem0s se)"ros por tener %on $"ien %om"ni%arse ( %on'ar s"s penas ( d"das (des%ar)ar "na atrib"lada %on%ien%ia* 5ara todo eso la reli)i!n Cristiana tienela resp"esta& ( %on "na ade%"ada ed"%a%i!n mental lo)ra ee%tivamente dar%ons"elo& a%epta%i!n de lo irremediable& toleran%ia ( %omprensi!n& ( a%allar

las vo%es de "na mala %on%ien%ia o de "n sin%ero arrepentimiento* El ee%tode la %onesi!n es m"( satisa%torio para m"%has almas en pena& $"e notienen la "er#a propia para hallar s" propia salida de "n %on1i%to interno de

esa nat"rali#a* M"%has par0bolas ( m"%hos simbolismos del Cristianismorepresentan "na verdadera sabid"r,a& tales %omo el a'rmar $"e Dios se

encuentra en todas partes y que siempre esta con cada uno de nosotros obien $"e a"n$"e me s"ene pres"nt"osamente arro)ante ( hasta pet"lantepor parte del hombre eminentemente nar%isista& Dios nos hizo a su imagen

 y semejanza & me han %ond"%ido a anali#ar esas dos a'rma%iones& %on elres"ltado de $"e en primer l")ar (o (a no %reo tener $"e ir a "n re%into

espe%ial %onstr"ido por el hombre ( $"e se llama templo o i)lesia& paraen%ontrarme %on Dios* Me/or lo b"s%o en la )randiosidad de la nat"rale#a

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$"e Dios %re! ( $"e al ir a "n bos$"e de )randes ( ma/est"osos 0rbolesrondosos& me a%"esto en el s"elo mirando ha%ia el %ielo ( as, en%ontrarme%on 2mi3 Dios& %on el $"e entro en %onta%to al observar los enormes tron%os

( las m+ltiples ramas ( el olla/e lleno de vida %on inse%tos ( aves %on "ntrasondo de "n %ielo a#"l %on n"bes blan%as %onstantemente %ambiantes*

El s"s"rro del viento entre el olla/e es para m, la vo# del in'nito& ( en mialma entra "na %alma in%re,ble al sentirme verdaderamente en el templo deDios* No s-& si es por$"e mis p"lmones se llenan de m0s o.,)eno o por$"e

todo mi %"erpo se rela/a& pero de pronto mi mente se despe/a ( veo misproblemas %on m0s ob/etividad ( %onsi)"iente %laridad para en%ontrar "n

n"evo %amino para sol"%ionarlos* Yo na%, en "n ho)ar& vamos a llamarlo %ristiano& en el $"e %on respeto (

%ierta venera%i!n me ense7aron la historia de 8es"%risto desde s"na%imiento hasta s" %alvario* Mis padres eran lo $"e llaman 2evan)-li%os3&

o sea 2protestantes3 pero n"n%a me ense7aron la dieren%ia %on los $"e

eran 2%at!li%os3* 5ero lo $"e si me ense7aron& "e "sar mi propio %riteriopara anali#ar todo ( ormarme mi propia opini!n* 4en)o "na e de ba"ti#o&<para evitar de%ir $"e me ba"ti#aron& por$"e no me a%"erdo ni me %onsta=donde ')"ran mis nombres ( los de mis padres* 4ambi-n al %"mplir los >?

a7os t"ve "n a%to de 2%on'rma%i!n3 por lo %"al ded"#%o $"e no so(%at!li%o& sino $"e si)o siendo protestante* S"pon)o $"e la 2%on'rma%i!n3 esseme/ante a la 2primera %om"ni!n3* Sin embar)o %reo $"e todo lo anteriorera por$"e as, se a%ost"mbraba en el medio ( en la -po%a* 5osteriormente

(a p"de %omprobar la dieren%ia $"e ha( entre "na misa %at!li%a ( "na misaprotestante& (a $"e en la primera no entend, nada por$"e %onstaba de

p"ros %eremoniales ( solo se hablaba en lat,n <era en >@?= ( al sa%erdotele llamaban 2padre3 mientras $"e en la se)"nda lo entend,a (o todo por$"een mi idioma lo e.pli%aba "n sa%erdote $"e al $"e le de%,an 2pastor3* :"e

$"i#0s por eso& $"e me in%lin- m0s ha%ia la reli)i!n protestante %omo partedel Cristianismo* La sent,a (o m0s h"mana& m0s %er%a de m, %omo individ"osin tanto misti%ismo do)m0ti%o* 5osteriormente h"bo "n in%idente "n po%o

desa)radable en mi vida& p"es para poder %asarme %on mi novia %"(amadre era %at!li%a& el 2padre3 de la parro$"ia se ne)aba a %asarnos ante el

altar ma(or& ( solo a%%ed,a a ha%erlo en la sa%rist,a& por tratarse de "naboda 2mi.ta36a menos $"e me volviera a ba"ti#ar %omo %at!li%o* As, "e&

$"e para darle )"sto a mi s"e)ra& a%%ed, a $"e me volvieran a ba"ti#ar%omo %at!li%o a los a7os de edad& a"n$"e me sent, %omo "nhip!%rita* Eso me ale/! de'nitivamente de todo lo $"e es no solo el

%atoli%ismo ( s" intoleran%ia& sino tambi-n el %lero* Sent, en mi interior $"esolo por "n a%to do)m0ti%o de r"tina se arre)laba todo ( eso provo%! m, el%ambio de'nitivo a %onsiderarme %omo 2libre pensador3* El b"ro%ratismodel %lero o de la reli)i!n me emp"/! a solo %reer en "n ente intan)ible $"e

llaman 2Dios3 ( lo di)o %on todo respeto& por$"e %reo en "na "er#a s"perior$"e todo lo ri)e* Ser 2libre pensador3 dista m"%ho de ser 2ateo3 A ve%es

%"ando me do( %"enta de la inmensidad del m"ndo sideral ( lo

in'nitamente )rande $"e es el "niverso de )ala.ias& donde las distan%ias se%"entan por a7os l"#& $"e me siento tremendamente insi)ni'%ante ante esa

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ma/est"osidad de la %rea%i!n& ten)o %reer en Dios 4ambi-n %reo en las"er#as del ma)netismo ( de lo sobrenat"ral& %omo los presentimientos& las

per%ep%iones e.trasensoriales ( las premoni%iones ( me interesa todo loreerente a la meta,si%a ( la parapsi%olo),a& en el es%r"tinio de la esen%ia

de n"estro ser* Eso me da "na pe$"e7a idea de lo $"e realmente podr,a ser

Dios 6( sin embar)o so( "n eterno es%-pti%o& sin al"dir a 2santo 4om0s36o$"i#0s por eso mismo lo so(& por$"e no al%an#o a %omprenderlo todo& p"esante la maravilla de la vida& ( el tan pere%to e$"ilibrio en el "n%ionamientodel %"erpo h"mano tan inmensamente %omple/o ( %asi pere%to& no p"edo

m0s $"e in%linarme h"mildemente ( %reer en Dios6*La %reen%ia delhombre& me re'ero a las deidades& en la ma(or,a de los %asos ha servido

%omo %onten%i!n para las )randes %ivili#a%iones en la anti)edad& (a $"e nose %ontaba %on "n poder pol,ti%o ( /"di%ial %omo %on el $"e %ontamos en laa%t"alidad los hombres& el planteo de la e.isten%ia de dioses <de %"al$"ier

reli)i!n=& in%l"so las reli)iones mismas $"e los omentan& no solo son

obsoletas& sino $"e per/"di%an la evol"%i!n mental del hombre ( s"%re%imiento %omo ser dominante en este m"ndo& 2de%ir t" dios es t" limite3&es el e$"ivalente nivel mental& sino $"e nos mantiene al mar)en e inerior al$"e instala este paradi)ma& ae%ta independen%ia mental del ser h"mano&

m"%ho han per/"di%ado (a al hombre las reli)iones %on s"s do)mas (do%trinas retro)radas& (a no podemos %reer $"e las reli)iones& si no ha%en

al)o bien& en el peor de los %asos no tienen nin)+n ee%to en n"estraso%iedad& de he%ho si lo tiene& %astra los pensamientos de evol"%i!n mentalplanteado dioses l!)i%amente ine.istentes %omo esperan#as $"e no llevan

al hombre ni si$"iera a %omprender s" ori)en* D"rante m"%hos a7os

"tili#an "n sistema de %oloni#a%i!n pasivo %omo es el 2ba"tismo3 en el $"eel s"/eto do)mati#ado no p"ede optar al no tener la edad ni la %apa%idadlin),sti%a s"'%iente* Ni hablar de lo $"e han per/"di%ado a la %ien%ia ( laastronom,a& %omo "ente importante de n"estros ini%ios& lo $"e (o a+n mepre)"nto es por$"e todav,a se m"even %omo sombras detr0s de %ada l,derpol,ti%o por$"e si)"en ha%iendo na%iones pobres ( %re0ndolas adi%tas a s"s"n%iones <en el %aso de la %laridad ( la s"p"esta a("da espirit"al= ( por$"e

si)"en $"eriendo atraer a s"s templos <todas las i)lesias= a /!venesbrindando "na ima)en de reli)iones pro)resistas ( modernas& %"ando "eron

%!mpli%es de las )randes masa%res del m"ndo entero& in%l"(endo por

s"p"esto el )olpe militar del F*

LA ERA DE LA GIDA MARINA EN URAN4IA

CALCULAMOS $"e la historia de Urantia %omen#! ha%e "nos mil millones dea7os ( en)loba %in%o eras prin%ipales >* La era ante vida se e.tiende atrav-s de los %"atro%ientos %in%"enta millones de a7os ini%iales& desdealrededor del momento en $"e el planeta al%an#! s" tama7o a%t"al hasta elmomento del estable%imiento de la vida* G"estros est"diosos han desi)nadoeste per,odo por el arqueozoico*

  * La era de los albores de la vida se e.tiende por los si)"ientes %iento%in%"enta millones de a7os* Entre la pre%edente edad ante vida o de

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%ata%lismo ( el si)"iente per,odo de vida marina s"periormentedesarrollada& media esta -po%a* G"estros investi)adores %ono%en esta era%on el nombre de proterozoica*

  ?* La era de la vida marina abar%a los si)"ientes dos%ientos %in%"enta

millones de a7os ( la %ono%-is me/or por el nombre de paleozoica*

  * La era de la vida terrestre primitiva %omprende los pr!.imos %ienmillones de a7os ( se llama era mesozoica*

  * La era mamífera o%"pa los +ltimos %in%"enta millones de a7os* Estaera de los tiempos re%ientes se llama era cenozoica*

  De este modo la era de la vida marina en)loba %omo "n %"arto de lahistoria de v"estro planeta* Jsta se p"ede s"bdividir en seis per,odos lar)os&

%ada "no %ara%teri#ado por %iertas evol"%iones bien de'nidas tanto en los0mbitos )eol!)i%os %omo en los dominios biol!)i%os*

  Al prin%ipiar esta era& los ondos del mar& las e.tensas plataormas%ontinentales ( las n"merosas %"en%as de po%a pro"ndidad %er%a de las%ostas est0n %"biertas de "na ve)eta%i!n prol,'%a* Las ormas de vidaanimal m0s primitivas ( m0s sen%illas (a se han desarrollado a partir de losor)anismos ve)etales anteriores& ( los primeros or)anismos animales sehan ido abriendo %amino )rad"almente a lo lar)o de las e.tensas %ostas delas distintas masas terrestres hasta $"e los m+ltiples mares interiores est0n

p"l"lantes de vida marina primitiva* Ya $"e tan po%os de estos or)anismosprimitivos ten,an %on%has& m"( po%os se han %onservado %omo !siles* Noobstante la es%ena est0 disp"esta para los primeros do%"mentos de ese)ran Klibro de piedra sobre la preserva%i!n de los anales de la vida& los%"ales se iban asentando tan met!di%amente d"rante las edades $"e ses"%ed,an*

  El %ontinente de Am-ri%a del Norte es ab"losamente ri%o en dep!sitos$"e %ontienen !siles de la entera era de vida marina* Las primer,simas (m0s anti)"as %apas est0n separadas de los estratos posteriores del per,odopre%edente mediante e.tensos dep!sitos de erosi!n $"e %laramentese)re)an estas dos etapas de desarrollo planetario*