El siglo de la integración
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Transformacione s sociales El siglo XVII resulta ser de asentamiento Nueva España se convierte en un país Decaen las primeras formas en las relaciones de trabajo Se configuran nuevos complejos económicos
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Transcript of El siglo de la integración
Transformaciones sociales
El siglo XVII resulta ser de asentamiento
Nueva España se convierte en un país
Decaen las primeras formas en las relaciones
de trabajo
Se configuran nuevos
complejos económicos
Las encomiendas
Indios: servir como
encomendadosEncomendero:
doctrina cristiana Evangelización y
mantenimiento de la observancia
cristiana
Deficiente para cumplir sus funciones
Múltiples abusos. Intento
de abolición
Surge el repartimiento: salario que se suponía justo.
Abusos
Preferencia de los indios por las
haciendas. Abolición
definitiva de la encomienda.
El régimen
de trabajo indígena
El sistema de repartimiento
requería de un juez.
Las medidas para este sistema
resultaron perjudiciales para
los indios.
La epidemia causa bajas en mano de obra, que no es posible suplir. Se abolió en 1631
La comunidades resultan insuficientes. Los gañanes elegían a su amo. Preferencia
por haciendas.
Servicios religiosos. Aparecen las
cuadrillas.
Se retiene a los peones asalariados
mediante el endeudamiento.
Las haciendas
Pleitos por las tierras y aguas
Política de la corona: propiedad legal
Disminución de la población. Tierras baldías o malamente ocupadas.
Confiscación de terrenos sin título y venta de
desocupados.
Confirmación de derechos con título de la propiedad
Composición: pagar un derecho sobre lo
indebidamente poseído.
Ingresos para el fisco. Se consolida la propiedad.
Se establecen las haciendas. Surge la clase de
los señores de la tierra.
La hacienda en manos particulares y religiosas,
dominaría por siglos.
Sociedad y gobierno
Se lograron ejemplares de doctrina y recopilación legal: Política Indiana y La recopilación de Leyes de los reinos de Indias.
Organización política y social: orden de república.
Existencia de dos repúblicas: de indios (hombres débiles) y de españoles.
Contradicción de los fines ante la Europa cristiana
La república de los indios
Respeto de los españoles por los señores tradicionales para asegurar la dominación pacífica.
Hubo orden pero no paz
“Macehuales y principalejos” querían obtener la confirmación del cargo oficial de república si pasar por las elecciones.
Demanda de justicia por parte de los indios.
El empobrecimiento demográfico y la invasión de las tierras de las comunidades indígenas socavaron el orden.
Surge la comunidad. Su patrimonio eran las tierras. Aculturación política y desmembramiento del orden tradicional.
Pleitos sobre tierras y aguas
Las autoridades echaban derramas: imposiciones extraordinarias para costear el litigio.
Se moldeaban los pueblos con las ideas religiosas y sociales.
La república de los españoles
La república de los españoles sólo se hace ver cuando se trata de normar sus relaciones con la de los indios.
Se podía aspirar a los cargos de cabildos si no eran indios, mestizos, negros o castas.
Los escenarios en los que se hallaban los españoles eran ciudades y villas.
Los cargos de importancia política se reservaban a peninsulares.
En Nueva España llegó a haber verdadera nobleza.
Existían familias con mayorazgos. Requerían licencia real, prueba de limpieza de sangre y pago de impuestos especiales.
Castas y “gente
menuda”
Fuera de todo orden de república andaba la gente menuda: mestizos, castas
y negros.
Era lo “muy plebeyo”
No podían legalmente aspirar
a ocupaciones honrosas.
Hábiles artesanos, capataces.
Ejercicio del poder
La corona como única titular (burocracia patrimonial) y limitación del poder a los encomendados y otros
“poderosos”
Regio Vicariato (1565) aseguraba armonía entre el poder temporal y espiritual
Decisiones de autoridades eran por jerarquía (Locales-
Distritales-Virrey/Audiencia):eclesiásticas y civiles
Relación señor-vasallo (Paternalista)
Juzgado general de los Indios (1572) y juicio de residencia
Ordenes religiosas (disputas continuas con intervención
del virrey)
Venta de oficios (1591) como ensayador y maestros en la
casa de moneda
