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LA DOCTRINA BBLICA DEL SEGUNDO YAHWH

Por Tito Martnez

(Estudiante de la Biblia) www.21tesis.com

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14 de septiembre de 2005

EL VARN CELESTIAL DE DANIEL 10:1-15

La secta adventista del sptimo da, as como la secta del jehovismo atalayado, ensean que el arcngel Miguel es Yesha, el Mesas (Jesucristo), en este estudio bblico vamos a desenmascarar esa falsa doctrina. La doctrina de que el Cristo Yesha es el arcngel Miguel es una de las mayores mentiras antibblicas que se puedan decir, la cual se puede refutar muy fcilmente con la Biblia. Veamos: 1- En la Biblia no hay NI UN SOLO PASAJE donde se diga que el arcngel Miguel sea el Seor Yesha, yo reto a los adventistas o los jehovistas atalayados que me den un solo pasaje bblico donde se diga eso. 2- El hecho de que en 1Ts.4:16 al Cristo Yesha se le llame arcngel (jefe de ngeles) no significa que l sea el arcngel Miguel, ya que entonces Pablo

habra dicho claramente que l es el arcngel Miguel, sin embargo, NO LO DIJO POR NINGUNA PARTE. 3- En Daniel 10:1-15 encontramos un pasaje impresionante que pocos cristianos conocen, y que pulveriza totalmente esa mentira antibblica adventista-jehovina de que Yesha es el arcngel Miguel. Vamos a analizar ese pasaje de Daniel: a) Al profeta Daniel se le apareci un varn que es descrito de la siguiente manera: "Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn vestido de lino, y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud." (Daniel 10:5-6). Los miembros de las sectas del adventismo y del jehovismo

dirn que ese varn que se apareci a Daniel era solamente un ngel, pero eso es mentira, ya que Daniel llama a ese varn celestial SEOR (vers.16, 17. 19), pero resulta que en la Biblia A NINGN NGEL SE LE LLAMA SEOR!, esa palabra, como ttulo divino, solo es aplicada en la Biblia a dos personas divinas; EL PADRE Y EL HIJO, es cierto que la palabra seor es aplicado como ttulo de respeto tambin a seres humanos, sin embargo, como ttulo religioso solo es aplicado al Dios Padre y al Seor Yesha. b) Cuando Daniel vio a este Seor glorioso se qued sin fuerzas y cay al suelo como muerto (vers.9-10). c) Este Seor le dijo a Daniel que EL ARCNGEL MIGUEL VINO PARA AYUDARLE (v.13), es decir, Miguel vino para ayudar a ese varn glorioso que se apareci a Daniel.

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d) Quien era entonces ese Seor o varn que se apareci a Daniel? Pues abramos Apocalipsis 1:12-18 y leamos: "Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante a un hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn." Como podemos ver, este ser glorioso que se apareci a Juan era el Seor Yesha. Ahora bien, resulta que al leer esta visin que Juan tuvo del Cristo glorioso descubrimos con asombro que SE TRATA DEL MISMO SER DIVINO QUE SE APARECI AL PROFETA DANIEL, EL MISMO!. Veamos: los dos tienen el lomo o pecho ceidos por un cinturn de oro. El rostro de ambos resplandece como el relmpago, es decir, como el sol en toda su gloria. Los ojos de ambos son como antorchas o llamas de fuego. Los pies de ambos son como el bronce bruido, refulgente como en un horno. El sonido

de las palabras de ambos es como el estruendo de muchas aguas o una multitud. Tanto el profeta Daniel, como Juan, quedaron sin fuerzas y cayeron como muertos al suelo cuando vieron a este Seor, lo cual demuestra sin ninguna duda que el Seor glorioso que vio el profeta Daniel, y el Seor glorioso que vio Juan SON LA MISMA PERSONA DIVINA: EL SEOR YESHA. El profeta Daniel vio al Cristo glorioso en su existencia divina prehumana, y Juan lo vio en su existencia divina posthumana. e) Es absolutamente IMPOSIBLE que el arcngel Miguel sea el Cristo Yesha, porque en Daniel 10:13 aparece el arcngel Miguel AYUDANDO AL SEOR GLORIOSO QUE SE APARECI A DANIEL, es decir, al Cristo Yesha. Por consiguiente, la doctrina enseada por las sectas adventista y jehovista, referente a que el arcngel Miguel es el Seor Yesha, es una doctrina absolutamente falsa y antibblica, que todo verdadero cristiano tiene que rechazar de plano. El arcngel Miguel es sencillamente EL AYUDANTE DEL SEOR YESHA. La secta del jehovismo atalayado responde a esta verdad bblica diciendo que ese varn celestial que se apareci a Daniel no puede ser el Cristo divino, sino solo un ngel, porque el arcngel Miguel ayud al varn celestial, lo cual demuestra -segn esa secta- que ese varn celestial es de inferior rango que el arcngel Miguel, sin embargo, ese argumento del jehovismo es tremendamente falso y

absurdo, porque resulta que los ngeles tambin son AYUDANTES del Cristo Yesha, ya que ellos ejecutarn la obra de juicio al final de los tiempos (Mt.13:40-42), sin embargo, eso no significa que los ngeles sean superiores al Cristo!!, al contrario, los ngeles estn subordinados al Cristo Yesha, el jefe de todos los ngeles de Dios. Lo mismo sucede en Daniel 10, El varn celestial que se apareci a Daniel ya he demostrado sin ninguna duda que se trataba del Cristo divino prehumano, y l tuvo la AYUDA del arcngel Miguel, pero esto de ninguna manera significa que el arcngel Miguel fuera de superior rango que el Cristo, al contrario MIGUEL ES EL AYUDANTE DEL CRISTO, es decir, el Cristo, como arcngel de Dios, es el jefe supremo de todos los ngeles, estando por encima del arcngel Miguel. EL VARN CELESTIAL VISTO POR EZEQUIEL

En el captulo 1 del profeta Ezequiel se encuentra uno de los pasajes ms impresionantes de toda la Biblia. Veamos lo que dice ese pasaje: 1- Ezequiel estaba junto al ro Quebar, en la tierra de los caldeos, en Babilonia, y entonces vio una nube voladora y resplandeciente que se acercaba por el aire, y en medio o dentro de esa nube voladora vio a cuatro seres celestiales a los cuales describi (Eze.1:1-22). 2- Despus de describir a esos cuatro seres extraterrestres,

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as como al vehculo volador que los trajo, Ezequiel vio algo ms, l contempl a un ser celestial parecido a un hombre sentado en un trono, dentro de esa nube voladora, y la apariencia de este ser divino era como el bronce refulgente. Cuando Ezequiel vio a este ser celestial dentro de esa nube resplandeciente cay al suelo postrado sobre su rostro. (Eze.1:26-28). Quin era este ser divino sentado dentro de esa nube voladora?, la secta del jehovismo atalayado dice que este ser divino era el Yahwh Padre, pero eso es completamente falso, ya que en la Biblia jams se dice que el Dios Padre sea semejante a un hombre, y no solo eso, al Dios Padre nadie ningn ser humano le vio jams (Jn.1:18), sin embargo, ese ser divino fue visto por Ezequiel, por lo tanto, l no era el Dios Padre! Ese ser divino tampoco era un simple ngel, ya el texto bblico dice que estaba sentado en un trono, dentro de esa nube voladora y resplandeciente. Veamos quien es este ser divino visto por Ezequiel: Hijo de hombre, yo te envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m; ellos y sus padres se han rebelado contra m hasta este mismo da. Yo, pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs: As ha dicho Yahwh el Seor. (Eze.2:3-4). Como podemos ver, ese ser divino que fue visto por Ezequiel era YAHWH, el cual envi a Ezequiel a los hijos de Israel. Observemos como ese Yahwh dijo que esas gentes se revelaron CONTRA L, pero como nadie vio jams al

Dios Padre, entonces ese Yahwh sentado en un trono y visto por Ezequiel no era el Yahwh Padre, sino que era el mismo varn celestial visto por Daniel y por Juan!, es decir, era Yesha, el Cristo, en su existencia divina prehumana. Los miembros de la secta del jehovismo atalayado responden diciendo que ese ser divino que vio Ezequiel no puede ser el Cristo, ya que el Cristo se sent en el trono celestial despus de resucitar y ascender al cielo. Veamos la falsedad de ese argumento: Lo que dice el Evangelio es que el Hijo se sent en el trono de su Padre, y A SU DERECHA, despus de resucitar y ascender al cielo (Ap.3:21), sin embargo, el trono visto por Ezequiel se encontraba dentro de esa nube voladora y resplandeciente, y es en ese trono donde estaba sentado el Yahwh que fue visto por Ezequiel, aunque este Yahwh aun no se haba sentado con su Padre en su trono, a la derecha. Muchos dirn que esta doctrina del segundo Yahwh es falsa, porque la Biblia dice que Yahwh es NICO (Dt.6:4), sin embargo, ese argumento es falso, ya que cuando la Biblia dice que Yahwh es nico, o el Altsimo, siempre se est refiriendo al Yahwh PADRE, el cual es nico, porque l es el Dios supremo, y no hay otro Dios como l, sin embargo, el segundo Yahwh, el Verbo, NO ES COMO EL YAHWH PADRE, sino que est subordinado al Dios Padre, por eso es que la Biblia dice que el Padre es el Dios del Cristo (Heb.1:8-9, Ap.3:12). Este segundo Yahwh era quien se apareca a los seres humanos, y fue visto por

Abraham, Moiss, Ezequiel o Daniel. Era este segundo Yahwh el Mensajero (ngel) especial enviado por el Yahwh Padre, y este Mensajero especial tiene el nombre de Yahwh, porque el nombre de Yahwh est en l: He aqu yo envo mi Angel (Mensajero) delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l. (Ex.23:20-21). Conclusin Por consiguiente, el estudio de todos esos pasajes bblicos demuestran lo siguiente: a) El arcngel Miguel no es el Seor Yesha, porque Miguel ayud al Cristo en su existencia divina prehumana. El Seor Yesha es llamado tambin arcngel (1Ts.4:16), pero nunca Miguel!, es decir, Yesha es el jefe supremo de todos los ngeles de Dios, siendo Miguel el ayudante suyo principal. b) El profeta Ezequiel vio a Yahwh sentado en un trono dentro de la nube voladora, y lo describi como un ser parecido a un hombre, sin embargo, este Yahwh visto por Ezequiel no era el Yahwh Padre, porque al Dios Padre nadie le vio jams (Jn.1.18). c) El Yahwh visto por Ezequiel era el mismo varn celestial visto por Daniel y por Juan, es decir, el Verbo divino en su existencia divina prehumana, este Verbo divino tambin se llama Yahwh, y es

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el Mensajero (ngel) especial del Yahwh supremo que est en el cielo: el Padre. Era este Verbo divino (el segundo

Yahwh) quien se apareca a los seres humanos, y quien siglos despus se hizo carne, y habit entre nosotros, con el

nombre hebreo de Yesha (Jn.1:14)

Tito Martnez

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