“EL QUE LEA ESTO ES PENDEJO”

Por: Bryan Avelar

La falta de libertad de expresión en El Salvador y el apoderamiento de los medios de comunicación masivos en pocas

manos ha desembocado en una proliferación de medios alternativos o de comunicación popular, lo que marca una

reorientación trascendental en el manejo de la información en el país.

Los medios de comunicación alternativos han ido evolucionando con el paso del tiempo, no se sabe a exactitud cuándo

surgieron como tales, pero se estima que para 1932, con la política represiva del coronel Maximiliano Hernández

Martínez, cuando los medios de comunicación se ven amenazados y con temor a publicar en contra del Estado, la

población opta por hacer uso de la libre expresión manchando paredes, colgando pancartas y escribiendo leyendas en

los baños.

El grafiti como medio de comunicación nació en El Salvador, hace más de 30 años. En un primero momento estos son

importados con las modas “gang” de los deportados de los Estados Unidos, y en un principio fueron utilizados para

transmitir mensajes de ocio o de trivialidades. El grafiti no solamente ha sido utilizado por pandilleros, sino también

por movimientos revolucionarios.

Pintas y Grafitis en la UES

Algunas personas coinciden en que las universidades son el reflejo más fiel de lo que puede estar sucediendo en la

realidad, quizá esto se debe a que –se supone- el universitario hace un análisis más profundo de las problemáticas de

país.

En la Universidad de El Salvador, se estima que hay pintas desde la década de los 80`s cuando la opinión estudiantil se

polariza por la coyuntura política y los gobiernos represivos ponen su mirada sobre la universidad.

La tesis titulada “Grafitis y Pintas en la Universidad de El Salvador”, se pueden obtener muchos ejemplos de lo que los

estudiantes plasmaban en los baños de la universidad antes de 1994, frases en su mayoría políticas o sexuales. La tesis

hace énfasis en las frases “fuertes” de contenido sexual, pero al hacer una comparación con las actuales, se quedarían

cortas.

El mismo trabajo sobre grafitis en la UES hace la siguiente clasificación acerca de los grafitis sexuales:

1. Exaltativos: Los que animan y valoran positivamente o exaltan el acto sexual o algún órgano o hecho

relacionado.

2. Políticos y Filosóficos: Los que expresan sus deseos sexuales utilizando frases hechas de autores conocidos o

con cierto contenido poético, así como con construcción métrica.

3. Utilitarios y Confesores: Aquellos que recogen las llamadas y peticiones para la acción heterosexual u

homosexual.

4. Reivindicate: Éstos, básicamente, realzan el deseo de obtener el objetivo en concreto, algo que es prohibido o

imposible.

5. Polémica Masturbación: Encierra aquellos Grafitis que se refieren a la masturbación.

6. Diálogo: En este grafiti hay una dinámica de afirmación-respuesta en que se muestran características de la

comunicación que a este nivel se produce.

7. Femeninos: Enmarcan los deseos sexuales de la mujer, los cuales no pueden expresar abiertamente frente a

los demás.

8. Masculinos: Como su nombre lo indica, se localizan generalmente en baños frecuentados por el sexo

masculino. Los mensajes se comunican mezclando palabras soeces y sexuales.

9. Homosexuales: Hablan esencialmente del discurso que manejan los homosexuales y a su represión sexual y

social.

Algunos de los ejemplos más “fuertes” encontrados por los estudiantes de periodismo durante la realización de la tesis

fueron:

“Piso culero”

“Pobres serotes hijos de puta”

“Presto buenas nalgas”

“Busco homosexual para que me la mame”

“Quiero mamar”

“Los hombres no me gustan”

“Pendejo el que lea esto”

“Si querés que te la mame, llamarme al teléfono 71-3244”

“Quiero dar el culo”

“Busco culero”

“Me gusta morder”

“Aquí hasta el más hombre se caga”

Es importante hacer énfasis en el alto grado de discriminación y un evidente ataque a la moralidad de los homosexuales

que se presenta en los grafitis y leyendas en los baños de la Universidad, por eso este trabajo pretende mostrar la

realidad que hoy se lee en los baños de hombres de la UES; a 19 años muchas frases se repiten. ¿Cuánto hemos

avanzado?

Modo gráfico. En los baños de la primera planta del edificio de Idiomas (IF), alguien se tomó el tiempo de dibujar dos medios cuerpos de modo muy gráfico.

Confesando con tacto. Algunas pintas han sido escritas a lápiz y hay que acercarse bien para leerlas, contrario a lo que alguien quiso escribir con plumón

negro y azul.

Deje su nombre y un mensaje. Esta nota se encuentra escrita en la pared de uno de los baños del gimnasio del Complejo Deportivo Universitario. Parece que

hasta el momento nadie está interesado.

Discreto. Aunque hay quienes se empeñan en implementar recursos gráficos en sus anuncios sexuales, otros prefieren una discreta mancha con lapicero al

lado derecho del cubículo del baño.

Mala prédica. Una pregunta aparentemente religiosa desencadenó una reacción sexual en un baño del Edificio de Periodismo. Los mensajes religiosos son

muy mal aceptados en este entorno.

Homofobia. Es muy común en las pintas y grafitis de contenido sexual el ataque a los gay. Alguien se atrevió a defenderlos y, en la pared, fue linchado con

repudio.

Delivery. No sería difícil dejar de creer que esto es un baño y pensar que más bien se trata de un cuarto lleno de publicidad sexual. Las pintas en los baños se

convierten en una batalla publicitaria.

Influencia del Ánime. Para nadie es raro que muchos estudiantes tengan tanto interés en el ánime, lo que quizá no todos se imaginan es qué pensamientos

trae a la mente de los jóvenes.

Presencia de maras en la U. Mucho se habla de que en el campus universitario ya hay integrantes de pandillas. Aquí alguien escribió algo alusivo al Barrio 18,

pero no fue muy bien recibido.

Recursos Gráficos. Además de una breve descripción del producto, alguien dejó una breve esbozo a mano alzada de lo que, se supone, es. Muchas veces, los

números escritos son de terceras personas.

Dinero a cambio. Fernando Carranza, Secretario de Cultura de la UES, asegura que aunque en el cine teatro no hay grafitis, sabe que muchas personas

ofrecen pago a cambio de sexo en los baños de la UES.

Nadie se salva. Eso está escrito en los baños de hombres en la segunda planta del edificio de las Oficinas Centrales de la UES. Al parecer no solo los

estudiantes tienen la cultura de expresarse libremente en los baños.

Referencias

Carranza, F. (28 de Noviembre de 2013). Sobre los grafitis en los baños de la U. (B. Avelar, Entrevistador)

Ponce, R. (28 de Noviembre de 2013). Mantenimiento de los baños en la UES. (B. Avelar, Entrevistador)

Sandra Amalia Serrano, J. H. (1994). Los grafitis y pintas en la Universidad de El Salvador. Tesis. UES.